"وَرَسُولُ اللَّهﷺسَيِّدُ الْأَنَامِ، وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الْأَيَّامِ، فَلِلصَّلَاةِ عَلَيْهِ فِي هَذَا الْيَوْمِ مَزِيَّةٌ لَيْسَتْ لِغَيْرِهِ مَعَ حِكْمَةٍ أُخْرَى وَهِيَ أَنَّ كُلَّ خَيْرٍ نَالَتْهُ أُمَّتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَإِنَّمَا نَالَتْهُ عَلَى يَدِهِ،"ابن القيم في زاد المعاد.
#الجمعة
https://telegram.me/fraidb
#الجمعة
https://telegram.me/fraidb
#مناسبات
💡يقول - عزوجل - :( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها
أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهنّ أنفسكم وقاتلوا
المشركين كافة...الآية ) .
🔹قال ابن كثير عن قوله : "فلا تظلموا فيهن أنفسكم":أي في الأشهر المحرمة لأنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها ، وقال
علي بن أبي طلحة عن
ابن عباس :"فلا تظلموا فيهن
أنفسكم "أي في كلهن ، ثم اختص من ذلك أربعة أشهر ، فجعلهن حراماً
وعظّم حُرُماتهن وجعل الذنب فيهنّ أعظم والعمل الصالح والأجر أعظم ،
وقال قتادة في قوله : "فلا تظلموا
فيهنّ أنفسكم .." أن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً من الظلم
فيما سواها ، وإن كان الظلم
عظيم في كل حال.
🔹وسمي رجب رجبا: لأنه كان يُرجب أي يعظم، وذكر بعضهم أن لرجب أربعة عشر اسماً،منها: شهر الله ، ورجب ، ورجب مضر ، ومنصل الأسنّة ،
والأصم ، والأصب ، ومنفِّس .
🔹قال ابن رجب : " فأما الصلاة فلم يصح في رجب صلاة مخصوصة ، تختص به ، والأحاديث المروية في
صلاة الرغائب في أول ليلة جمعة
من رجب كذبٌ وباطل لا تصح " .
وقال الحافظ ابن حجر:"لم يرد في
فضل شهر رجب ، ولا في صيامه ،
ولا في صيام شيء منه معيَّن ،
ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه،
حديث صحيح يصلح للحجة"
وأما الذبائح فإنهم في الجاهلية يذبحون ذبيحة يسمونها العتيرة، واختلف في حكمها في الإسلام؛ فالأكثرون على أن الإسلام أبطلها،وفي الصحيحين"لا فرع ولا عتيرة".
ويشبه الذبح في رجب اتخاذه موسما وعيدا لأكل الحلوى؛ وأصل هذا لا يشرع أن يتخذ المسلمون عيدا إلا ما جاءت الشريعة باتخاذه عيدا،وما عدا ذلك فاتخاذه عيدا أو موسما بدعة لا أصل لها في الشريعة.
______
📖ينظر:
تفسير ابن كثير
مختصر لطائف المعارف للشيخ محمد المهنا
نور السنة وظلمات البدعة لسعيد القحطاني
https://telegram.me/fraidb
💡يقول - عزوجل - :( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها
أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهنّ أنفسكم وقاتلوا
المشركين كافة...الآية ) .
🔹قال ابن كثير عن قوله : "فلا تظلموا فيهن أنفسكم":أي في الأشهر المحرمة لأنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها ، وقال
علي بن أبي طلحة عن
ابن عباس :"فلا تظلموا فيهن
أنفسكم "أي في كلهن ، ثم اختص من ذلك أربعة أشهر ، فجعلهن حراماً
وعظّم حُرُماتهن وجعل الذنب فيهنّ أعظم والعمل الصالح والأجر أعظم ،
وقال قتادة في قوله : "فلا تظلموا
فيهنّ أنفسكم .." أن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً من الظلم
فيما سواها ، وإن كان الظلم
عظيم في كل حال.
🔹وسمي رجب رجبا: لأنه كان يُرجب أي يعظم، وذكر بعضهم أن لرجب أربعة عشر اسماً،منها: شهر الله ، ورجب ، ورجب مضر ، ومنصل الأسنّة ،
والأصم ، والأصب ، ومنفِّس .
🔹قال ابن رجب : " فأما الصلاة فلم يصح في رجب صلاة مخصوصة ، تختص به ، والأحاديث المروية في
صلاة الرغائب في أول ليلة جمعة
من رجب كذبٌ وباطل لا تصح " .
وقال الحافظ ابن حجر:"لم يرد في
فضل شهر رجب ، ولا في صيامه ،
ولا في صيام شيء منه معيَّن ،
ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه،
حديث صحيح يصلح للحجة"
وأما الذبائح فإنهم في الجاهلية يذبحون ذبيحة يسمونها العتيرة، واختلف في حكمها في الإسلام؛ فالأكثرون على أن الإسلام أبطلها،وفي الصحيحين"لا فرع ولا عتيرة".
ويشبه الذبح في رجب اتخاذه موسما وعيدا لأكل الحلوى؛ وأصل هذا لا يشرع أن يتخذ المسلمون عيدا إلا ما جاءت الشريعة باتخاذه عيدا،وما عدا ذلك فاتخاذه عيدا أو موسما بدعة لا أصل لها في الشريعة.
______
📖ينظر:
تفسير ابن كثير
مختصر لطائف المعارف للشيخ محمد المهنا
نور السنة وظلمات البدعة لسعيد القحطاني
https://telegram.me/fraidb
الدعاء الذي يجمع لك خيري الدنيا والآخرة:"ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقتا عذاب النار".
#عصر_الجمعة
#عصر_الجمعة
#العلم
إخلاص النية|🌱
مما ينبغي لطالب العلم أن يحسن نيته لله سبحانه، والنية في طلب العلم أن يقصد وجه الله، والعمل به، وتنوير قلبه، وإحياء الشريعة، والقرب من الله يوم القيامة، وأن ينوي بذلك حماية الشريعة والدفاع عنها؛ لأن حفظ شريعة الله يكون بالتعلم، والحفظ في الصدور.
ولا يقصد به الأغراض الدنيوية من تحصيل الرياسة، والجاه والمال، ومباهاة الأقران، وتعظيم الناس له، وتصديره في المجالس.
إذن يتأكد وجوب حماية النية من المقاصد السيئة، ومن طلب علما وهو مما يبتغى به وجه الله، لا يريد إلا أن ينال عرضا من الدنيا، لم يجد رائحة الجنة-نسأل الله العافية-.
والعلم عبادة من العبادات، وقربة من القرب؛ فإن خلصت فيه النية؛ قبل ونمت بركته، وإن قصد به غير وجه الله، حبط وضاع، وخسرت صفقته.
______
انظر:
📗 تذكرة السامع والمتكلم لابن جماعة.
📒 شرح الحلية لابن عثيمين
https://telegram.me/fraidb
إخلاص النية|🌱
مما ينبغي لطالب العلم أن يحسن نيته لله سبحانه، والنية في طلب العلم أن يقصد وجه الله، والعمل به، وتنوير قلبه، وإحياء الشريعة، والقرب من الله يوم القيامة، وأن ينوي بذلك حماية الشريعة والدفاع عنها؛ لأن حفظ شريعة الله يكون بالتعلم، والحفظ في الصدور.
ولا يقصد به الأغراض الدنيوية من تحصيل الرياسة، والجاه والمال، ومباهاة الأقران، وتعظيم الناس له، وتصديره في المجالس.
إذن يتأكد وجوب حماية النية من المقاصد السيئة، ومن طلب علما وهو مما يبتغى به وجه الله، لا يريد إلا أن ينال عرضا من الدنيا، لم يجد رائحة الجنة-نسأل الله العافية-.
والعلم عبادة من العبادات، وقربة من القرب؛ فإن خلصت فيه النية؛ قبل ونمت بركته، وإن قصد به غير وجه الله، حبط وضاع، وخسرت صفقته.
______
انظر:
📗 تذكرة السامع والمتكلم لابن جماعة.
📒 شرح الحلية لابن عثيمين
https://telegram.me/fraidb
📮الحمد لله رب العالمين، وبعد
لا ينكر عاقل ما في بعض وسائل التواصل الحديث من فوائد: قربت البعيد، ووصل عن طريقها القريب والصديق، ونشر فيها القول السديد.
لكن حديثي حول ظاهرة خطيرة بدأت تستشري من خلال تلك الوسائل؛ ألا وهي سرقة الأوقات والإخلال في فقه الأولويات.
فأهملت الأسر والبيوتات
وضيعت الصلوات
وضعفت أواصر العلاقات
وبدأت تنخر في القلوب العداوات
لا أحب اللغة التشاؤمية والنظرة السوداوية؛ لكني أتحدث من واقعٍ نعيشه ونسمعه؛ فحينما نقطع مع هذه الوسائل الساعات تلو الساعات؛ فتضيع الحقوق والواجبات للعبد مع ربه فيما يتعلق بالصلوات على وقتها وتلاوة القرآن ،والزهد في كثير من النوافل وأبواب الخير، وكذا مع والديك فتجلس وبيدك الجهاز تنتقل بين البرامج مما يعارض أبجديات الحوار والاستماع،وهو مع ذلك ليس من الأدب في شيء، وكذلك الأطفال الذين يضيقون ذرعا بحال والديهم مع تلك الأجهزة؛ فلا يجدون وقتا للحديث معهم،ونثر حاجاتهم ورغباتهم.
بل ربما تسببت تلك الأجهزة بأمراض القلوب من الحقد والحسد وسوء الظن،وانعدام الرضا والقناعة باللهث خلف الماديات وقلب الكماليات إلى درجة الضروريات؛ فضلا عن ما تسببه من أضرار صحية.
والأدهى والأمر بمتابعة التافهين والفارغين، ممن يبثون سموم الشبهات والشهوات في التشكيك في العقائد والثوابت، نشر الفكر العقدي الوافد أوترويج للفحش والبذاءة، ومجاهرة بالمعصية وقلة حياء وأدب.
💡وفي ختام حديثي
أقول لك اغتنم خمساً قبل خمس، ولن تزول قدمك يوم القيامة حتى تسأل عن عمرك وشبابك؛ فاملأ خزائن أيامك ما يسرك يوم لقائه،وتخفف من وسائل التواصل مااستطعت، ولتكن لك عناية بفقه الأولويات.
التفت لعباداتك، وتفقد علاقاتك مع والديك وأهل بيتك، وانظر في أهدافك وطموحاتك
وقتك أثمن ما تملك، والتوازن مطلب.
وأعتذر على الإطالة
✍🏼بارعة اليحيى |
#كتاباتي
https://telegram.me/fraidb
لا ينكر عاقل ما في بعض وسائل التواصل الحديث من فوائد: قربت البعيد، ووصل عن طريقها القريب والصديق، ونشر فيها القول السديد.
لكن حديثي حول ظاهرة خطيرة بدأت تستشري من خلال تلك الوسائل؛ ألا وهي سرقة الأوقات والإخلال في فقه الأولويات.
فأهملت الأسر والبيوتات
وضيعت الصلوات
وضعفت أواصر العلاقات
وبدأت تنخر في القلوب العداوات
لا أحب اللغة التشاؤمية والنظرة السوداوية؛ لكني أتحدث من واقعٍ نعيشه ونسمعه؛ فحينما نقطع مع هذه الوسائل الساعات تلو الساعات؛ فتضيع الحقوق والواجبات للعبد مع ربه فيما يتعلق بالصلوات على وقتها وتلاوة القرآن ،والزهد في كثير من النوافل وأبواب الخير، وكذا مع والديك فتجلس وبيدك الجهاز تنتقل بين البرامج مما يعارض أبجديات الحوار والاستماع،وهو مع ذلك ليس من الأدب في شيء، وكذلك الأطفال الذين يضيقون ذرعا بحال والديهم مع تلك الأجهزة؛ فلا يجدون وقتا للحديث معهم،ونثر حاجاتهم ورغباتهم.
بل ربما تسببت تلك الأجهزة بأمراض القلوب من الحقد والحسد وسوء الظن،وانعدام الرضا والقناعة باللهث خلف الماديات وقلب الكماليات إلى درجة الضروريات؛ فضلا عن ما تسببه من أضرار صحية.
والأدهى والأمر بمتابعة التافهين والفارغين، ممن يبثون سموم الشبهات والشهوات في التشكيك في العقائد والثوابت، نشر الفكر العقدي الوافد أوترويج للفحش والبذاءة، ومجاهرة بالمعصية وقلة حياء وأدب.
💡وفي ختام حديثي
أقول لك اغتنم خمساً قبل خمس، ولن تزول قدمك يوم القيامة حتى تسأل عن عمرك وشبابك؛ فاملأ خزائن أيامك ما يسرك يوم لقائه،وتخفف من وسائل التواصل مااستطعت، ولتكن لك عناية بفقه الأولويات.
التفت لعباداتك، وتفقد علاقاتك مع والديك وأهل بيتك، وانظر في أهدافك وطموحاتك
وقتك أثمن ما تملك، والتوازن مطلب.
وأعتذر على الإطالة
✍🏼بارعة اليحيى |
#كتاباتي
https://telegram.me/fraidb