تفرغ من مهامك في عصر الجمعة فأنت موعود بالإجابة.
ربنا تقبل دعاء

إن وجدت وقت فراغ فانشغل بتلاوة القرآن حتى تصل لدرجة المصاحبة!
"فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه".

في الأدب المفرد:
" ما أطعمت نفسك فهو صدقة، وما أطعمت ولدك وزوجك وخادمك فهو صدقة".
صححه الألباني

" لا تجد اثنين يتحابَّان إلا وبينهما مشاكلة واتفاق الصفات الطبيعية، لا بد في هذا وإن قل، وكلما كثرت الأشباه زادت المُجانسة وتأكَّدت المودة. فانظر هذا تراه عِيانًا، وقولُ رسول الله ﷺ يؤكِّده: «الأرواح جنود مجندة، ما تَعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف.» وقولٌ مرويٌّ عن أحد الصالحين: «أرواح المؤمنين تتعارف.» ولهذا ما اغتم بقراط حين وُصف له رجل من أهل النقصان يُحبه، فقيل له في ذلك، فقال: ما أحبني إلا وقد وافقتُه في بعض أخلاقه".
ابن حزم

ماذا إن دعوت فلم يستجب لك؟
أولا: اعلم أن الدعاء عبادة سراء أجيبت دعوتك أم لا.
ثانيا: للدعاء ثلاثة أحوال إما يجاب لك، أو يصرف عنك سوءا أو يدخر لك يوم القيامة.
ثالثا: في الدعاء من معاني الافتقار والتذلل، والمناجاة، وهذه عبادات عظيمة.
رابعا: من آداب الدعاء عدم استبطاء الإجابة، ومن أسباب إجابة الدعاء أن لا تستعجل.
خامسا: قد تدعو بدعوة تظن أن فيها خير لك؛ لكن لسابق علم الله أن فيها الضرر، والله يقول:
"وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون".
خامسا: استشعر اسماء الله الحسنى فمن اسمائه: الحكيم، اللطيف، السميع، البصير.
بصير بأحوالك، سميع لدعواتك.
سادسا: احرص على آداب الدعاء، والبعد عن موانع الإجابة، ملتمسا مواطن الإجابة وأوقاتها.

"ويسارعون في الخيرات"
المسارعة في الخيرات قدر زائد على مجرد فعلها، فهو وصف لهم بفعل الخيرات والمبادرة إليها، وتكميلها بكل ما تتم به من واجب ومستحب.

السعدي في تفسيره

"الصلاة ميزان الإيكان وعلى حسب إيمان العبد تكون صلاته وتتم وتكمل". السعدي

"وذكر الله والإكثار منه من أعظم مقويات القلب".
السعدي

"بحسب إيمان العبد يكون توكله".
السعدي

‏ذكر ابن رجب في اللطائف: "وقد دل حديث ابن عباس على مضاعفة جميع الأعمال الصالحة في العشر من غير استثناء شيء منها".
‏إن ضعفت عن العمل فالزم الذكر؛ فهو من أجلّ أعمال العشر!