🔹ذو القعدة من الأشهر الحرم التي قال الله عنها" فلا تظلموا فيهن أنفسكم.."
🔹قال ابن كثير عن قوله "فلا تظلموا فيهن أنفسكم":أي في الأشهر المحرمة لأنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها.
🔹وقال قتادة في قوله : "فلا تظلموا فيهنّ أنفسكم ..": [أن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً من الظلم فيما سواها ، وإن كان الظلم عظيم في كل حال].(١)
وَلَكِنَّ اللَّه يُعَظِّم مِنْ أَمْره مَا شَاءَ، والظُّلْم : الْعَمَل بِمَعَاصِي اللَّه وَالتَّرْك لِطَاعَتِهِ(٢).
🔹واختلفوا لم سميت الأشهر الأربعة حرما:
- قيل لعظم حرمتها وحرمة الذنب فيها.
- وقيل لتحريم القتال فيها
- وقيل سبب تحريم الأشهر الأربعة بين العرب لأجل التمكن من الحج والعمرة(٣)
__
(١) ابن كثير في تفسيره
(٢) الطبري في تفسيره
(٣) مختصر لطائف المعارف
🔹قال ابن كثير عن قوله "فلا تظلموا فيهن أنفسكم":أي في الأشهر المحرمة لأنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها.
🔹وقال قتادة في قوله : "فلا تظلموا فيهنّ أنفسكم ..": [أن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً من الظلم فيما سواها ، وإن كان الظلم عظيم في كل حال].(١)
وَلَكِنَّ اللَّه يُعَظِّم مِنْ أَمْره مَا شَاءَ، والظُّلْم : الْعَمَل بِمَعَاصِي اللَّه وَالتَّرْك لِطَاعَتِهِ(٢).
🔹واختلفوا لم سميت الأشهر الأربعة حرما:
- قيل لعظم حرمتها وحرمة الذنب فيها.
- وقيل لتحريم القتال فيها
- وقيل سبب تحريم الأشهر الأربعة بين العرب لأجل التمكن من الحج والعمرة(٣)
__
(١) ابن كثير في تفسيره
(٢) الطبري في تفسيره
(٣) مختصر لطائف المعارف
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي:
- لا يزال عليك من الله حافظ
- لا يقربنك شيطان حتى تصبح.
الحديث في البخاري
- لا يزال عليك من الله حافظ
- لا يقربنك شيطان حتى تصبح.
الحديث في البخاري
Forwarded from قناة د.عبدالملك القاسم
صلاة أربع ركعات، كل ركعتين بتسليمه في وقت الضحى أجرها عظيم . من يفعل ذلك كل يوم يكون صلى في العام الواحد ١٤١٦ركعة في الضحى.
قال أبوهريرة رضي الله عنه: «أوصاني خليلي ﷺ بثلاثٍ: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام» .
قال أبوهريرة رضي الله عنه: «أوصاني خليلي ﷺ بثلاثٍ: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام» .
في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم:" مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا، قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ! قَالَ: اللَّهُ أَكْثَرُ."
رواه أحمد وصححه الألباني.
#الجمعة
رواه أحمد وصححه الألباني.
#الجمعة
من النعيم في الدنيا سكون النفس واطمئنانها،
ولا يرتبط بمال ولا قصر، أو مطعم ومشرب؛ بل لمن علّق قلبه بالله!
اللهم قلوبا معلقة بك.
ولا يرتبط بمال ولا قصر، أو مطعم ومشرب؛ بل لمن علّق قلبه بالله!
اللهم قلوبا معلقة بك.
"بحثت عن سبيل موصلة على الحقيقة إلى طرد الهم الذي هو المطلوب النفيس الذي اتفق جميع أنواع الانسان، الجاهل منهم والعالم والصالح والطالح على السعي له. فلم أجدها إلا التوجه إلى الله عز وجل بالعمل للآخرة."
ابن حزم
ابن حزم
"انظر في المال والحال والصحة إلى من دونك وانظر في الدين والعلم والفضائل إلى من فوقك."
ابن حزم
ابن حزم
"من أراد خير الآخرة وحكمة الدنيا وعدل السيرة والاحتواء على محاسن الأخلاق كلها واستحقاق الفضائل بأسرها فليقتد بمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليستعمل أخلاقه وسيره ما أمكنه، أعاننا الله على الاتساء به بمنه، آمين آمين."
ابن حزم
ابن حزم
مهما كانت شواغلك: لا تدع أذكارك!
فيها الحفظ والاطمئنان ، وانشراح الصدر، وزوال الهم والغم.
فيها الحفظ والاطمئنان ، وانشراح الصدر، وزوال الهم والغم.
لن تجد كالقرآن واعظا..
لن تجد كالقرآن بلسما شافيا
وَإِنَّ كِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ ... وَأَغْنَى غَنَاءٍ وَاهِباً مُتَفَضِّلَا
وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ ... وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً
وَحَيْثُ الْفَتى يَرْتَاعُ فِي ظُلُمَاتِهِ ... مِنَ اْلقَبرِ يَلْقَاهُ سَناً مُتَهَلِّلاً
هُنَالِكَ يَهْنِيهِ مَقِيلاً وَرَوْضَةً ... وَمِنْ أَجْلِهِ فِي ذِرْوَةِ الْعِزِّ يُجْتُلَى
يُنَاشِدُ في إرْضَائِهِ لحبِيِبِهِ ... وَأَجْدِرْ بِهِ سُؤْلاً إلَيْهِ مُوَصَّلَا
لن تجد كالقرآن بلسما شافيا
وَإِنَّ كِتَابَ اللهِ أَوْثَقُ شَافِعٍ ... وَأَغْنَى غَنَاءٍ وَاهِباً مُتَفَضِّلَا
وَخَيْرُ جَلِيسٍ لاَ يُمَلُّ حَدِيثُهُ ... وَتَرْدَادُهُ يَزْدَادُ فِيهِ تَجَمُّلاً
وَحَيْثُ الْفَتى يَرْتَاعُ فِي ظُلُمَاتِهِ ... مِنَ اْلقَبرِ يَلْقَاهُ سَناً مُتَهَلِّلاً
هُنَالِكَ يَهْنِيهِ مَقِيلاً وَرَوْضَةً ... وَمِنْ أَجْلِهِ فِي ذِرْوَةِ الْعِزِّ يُجْتُلَى
يُنَاشِدُ في إرْضَائِهِ لحبِيِبِهِ ... وَأَجْدِرْ بِهِ سُؤْلاً إلَيْهِ مُوَصَّلَا