الدورة الفقهية: شرح صفة الصلاة
الدرس الخامس: أركان الصلاة
__________
* الفرق بين الشروط والأركان:
- الشرط قبل الصلاة والركن بداخلها.
- الشروط يجب استصحابها من بداية الصلاة وحتى نهايتها، أما الركن له موضع محدد ينقضي ويأتي غيره.
* أركان الصلاة:
- الركن الأول/ القيام في صلاة الفريضة: من عجز عن القيام صلى على حسب حاله قاعدا أو على جنب.
- الركن الثاني/تكبيرة الإحرام: وصيغتها" الله أكبر"، ولا يجزئه غيرها.
- الركن الثالث/قراءة الفاتحة: وهي ركن في كل ركعة فرضا أو نفلا، إماما أو مأموما أو منفردا، إلا فيما يجهر به الإمام فيتحملها الإمام عن المأموم، ورد في الحديث:"لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب"١
- الركن الرابع/ الركوع في كل ركعة.
- الركن الخامس/الاعتدال من الركوع/ ورد في الحديث" ثمَّ ارفع حتَّى تعتدلَ قائمًا"٢
- الركن السادس/السجود: وهو وضع الأعضاء السبعة على الأرض في كل سجدة،والأعضاء السبعة هي الجبهة،الأنف،اليدان،والركبتان،وأطراف القدمين.
- الركن السابع/ الجلسة بين السجدتين، في الحديث" ثم ارفع حتى تعتدل جالسا"٣
- الركن الثامن/ الطمأنينة في كل الأفعال المذكورة، وهو السكون ؛ ومن لا يطمئن في صلاته ؛لا يكون مصليا،ويؤمر بالإعادة.
- الركن التاسع والعاشر : التشهد الأخير والجلوس له: وهو أن يقول التحيات لله ..، ثم " اللهم صل على محمد.."، فقد ثبت أنه لازمه.
- الركن الحادي عشر:الترتيب بين الأركان، لأن النبي ﷺ كان يصليها مرتبة، وقال:" صلوا كما رأيتموني أصلي"٤.
- الركن الثاني عشر: التسليم، لقوله ﷺ "وتحليها التسليم"٥،فالتسليم شرع للتحلل من الصلاة
_____________________
١ متفق عليه
٢ متفق عليه
٣ متفق عليه
٤ البخاري
٥ مسلم
📚ينظر: الملخص الفقهي للشيخ صالح الفوزان/ المختصر في العبادات للدكتور خالد المشيقح


جمع وتنسيق : بارعة اليحيى

الدورة الفقهية: شرح صفة الصلاة
الدرس السادس: واجبات الصلاة
________________

* واجبات الصلاة : من تركها عمدا بطلت صلاته، ومن تركها سهوا؛ لم تبطل ويجبره بسجود السهو١
* واجبات الصلاة ثمانية على النحو الآتي:
١- جميع التكبيرات في الصلاة غير تكبيرة الإحرام، وتسمى تكبيرات الانتقال.
٢- قول: سمع الله لمن حمده، وهي واجبة في حق الإمام والمنفرد؛ أما المأموم فلا يقولها.
٣- قول: ربنا ولك الحمد، للإمام والمأموم والمنفرد.
٤- قول: سبحان ربي العظيم، في الركوع - مرة واحدة-، ويسن الزيادة إلى ثلاث.
٥- قول: سبحان ربي الأعلى، في السجود- مرة واحدة-وتسن الزيادة إلى ثلاث.
٦-قول: رب اغفر لي ، بين السجدتين-مرة واحدة-،وتسن الزيادة إلى ثلاث.
٧- التشهد الأول، وهو أن يقول" التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته،السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله،وأشهد أن محمدا عبده ورسوله" وقد ورد له عدة صيغ٢
٨-الجلوس للتشهد الأول، لفعله عليه الصلاة والسلام،ومداومته عليه٣
______________________
١ سيأتي الحديث عن سجود السهو في درس مستقل-بإذن الله-
٢ ورد في السنة عدة صيغ للاستفتاحات والتحيات والصلاة الإبراهيمية، والأفضل حفظها جميعا ويأتي بهذا مرة وبالآخر مرة؛ أحفظ للعلم،وأخشع للقلب، وإحياء للسنة، كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية.
٣ينظر الملخص الفقهي ، المختصر في العبادات -بتصرف-.


📝جمع وتنسيق/ بارعة اليحيى
قناتي على التلقرام:
https://telegram.me/fraidb

الدورة الفقهية : صفة الصلاة
الدرس السابع: سنن الصلاة
_____________________
أنواع السنن:
* سنن الأقوال
* سنن الأفعال
١- سنن الأقوال
- منها الاستفتاح، التعوذ،البسملة،التأمين،القراءة بعد الفاتحة بما تيسر من القرآن في صلاة الفجر، والمغرب والعشاء والظهر والعصر.
- ومن سنن الأقوال : قول"ملء السماء ومل الأرض وملء ما شئت من شيء بعد" بعد قوله"ربنا ولك الحمد"، وكذلك من السنن ما زاد عن المرة الواحدة في تسبيح ركوع وسجود، والزيادة عن الواحدة في قول" رب اغفر لي"بين السجدتين، ومن السنن قول"اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم،ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال"وما زاد من الدعاء بعد التشهد الأخير١

٢- سنن الافعال/
من سنن الأفعال: رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، وعند الهوي للركوع، وعند الرفع منه، ووضع اليد اليمنى على اليسرى، ووضعها في صدره أو تحت سرته في حال القيام، والنظر إلى موضع السجود، ووضع اليدين على الركبتين في الركوع، ومجافاة بطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه في السجود،ومد ظهره في الركوع معتدلا، وجعل رأسه حياله فلا يخفضه ولا يرفعه،وتمكين جبهته وأنفه وبقية الأعضاء من موضع السجود.

•• هذه سنن من فعلها له زيادة أجر، ومن تركها أو بعضها لا شيء عليه ، ولا تبطل الصلاة بتركها٢.

___________
١ لك أن تزيد بما ورد في السنة: اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من البخل، ومن الجبن؛ أيضا الدعاء الذي علمه رسول الله ﷺ لأبي بكر الصديق"اللهم إني ظلَمتُ نفسي ظُلمًا كثيرًا، ولا يغفرُ الذنوبَ إلا أنت، فاغفِرْ لي مغفرًة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفورُ الرحيمُ ،ومنها " اللهمَّ اغفرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ وما أسررتُ وما أعلنتُ وما أسرفتُ وما أنت أعلمُ به مِنِّي أنت المُقدِّمُ وأنت المُؤخِّرُ لا إله إلا أنتَ" وكلها ثابتة في الصحيحين أو أحدهما
٢ ينظر: الملخص الفقهي، المختصر في العبادات.


📝 جمع وتنسيق : بارعة اليحيى

https://telegram.me/fraidb

الرسائل الأسبوعية: كل جمعة نختار كتابا في التفسير وننتقي عدة فوائد من سورة الكهف

🍃شذرات زاكيات من تفسير سورة الكهف:
١- " ليبلوكم أيكم أحسن عملا.." ولم يقل أكثر عملا، لأن العبرة بالأحسن لا بالأكثر.
٢- "وزدناهم هدى" زادهم الله هدى؛ لأن الله يزيد الذين يهتدون هدى، وكلما ازددت عملا بعلمك زادك الله هدى.
٣- ما حصل للفتية هو من الكرامات" خروجهم من قومهم،إيواؤهم لهذا الغار،تيسير الله لهم غارا مناسبا"
٤- لا بأس على الإنسان أن يطلب أطيب الطعام لقولهم" فلينظر أيها أزكى طعاما".
٥- " وقل عسى أن يهدين ربي.." عسى بمعنى الرجاء إذا وقعت من المخلوق، فإن كانت من الخالق فهي للوقوع.
٦-" واتل ما أوحي إليك من ربك" تشمل التلاوة اللفظية والتلاوة العملية وهي العمل بالقرآن.
٧-" ولن تجد من دونه ملتحدا" يعني لن تجد أيها النبي من دون الله ملتحدا أي أحدا تميل إليه أو تلجأ إليه،لأن الالتحاد من اللحد وهو الميل.
٨- " ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا.." في الآية إشارة إلى أهمية حضور القلب عند ذكر الله.
٩- ينبغي للإنسان إذا أعجبه شيء من ماله أن يقول: "ماشاء الله لا قوة إلا بالله" حتى يفوض الأمر لله عز وجل لا إلى حوله وقوته.
١٠- الباقيات الصالحات هي الأعمال الصالحات من أقوال وأفعال ومنها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ومنها الصدقات والصيام.
١١- ثلاثة أمور خلقها الله بيده: آدم-جنة عدن-كتابة التوراة.
١٢-" ونسي ما قدمت يداه.." لأن الإنسان كلما أوغل في المعاصي ازداد بعداً عن الإقبال على الحق؛ لذلك يجب أن يُعلم أن من أشد العقوبات أن يعاقب الإنسان بمرض القلب
١٣-" هل اتبعك.." دليل أن على طالب العلم أن يتلطف مع شيخه وأستاذه وأن يعامله بالإكرام.

__________

📘انظر : تفسير سورة الكهف|العلامة ابن عثيمين" غفر الله له"


📌جمع وتنسيق: بارعة اليحيى

🌱قناتي على التلقرام
‏https://telegram.me/fraidb

لمن انضموا للقناة حديثا

أهلا بكم

القناة في هذه الأشهر تقدم دورات في الفقه والتفسير،
وقد انطلقنا بالدورة الأولى -دورة شرح صفة الصلاة- منذ أسبوع ، ولله الحمد

والدورات التي سيتم عرضها في القناة كما هو موضح في الجدول أدناه

وبعد الانتهاء من تلك الدورات سيعرض في الحساب اقتباسات متنوعة في عدة فنون



شكرا لكريم متابعتكم



بارعة اليحيى

بسم الله نستأنف دورة الفقه🍃
الدرس الثامن/ مكروهات الصلاة
__________________
- يكره الالتفات بالوجه والصدر إلا لحاجة، كما في حالة الخوف، أما الالتفات بجميع البدن يبطل الصلاة.
- يكره رفع البصر إلى السماء،ففي الحديث"ما بالُ أقوامٍ ، يَرفعونَ أبصارهمْ إلى السماءِ في صلاتهمْ . فاشْتَدَّ قولُهُ في ذلكَ ، حتى قال : ليَنْتَهُنَّ عن ذلكَ ، أو لتُخْطَفَنَّ أبصارُهُمْ"١
- يكره تغميض العينين لغير حاجة؛ لأن ذلك من فعل اليهود.
- يكره الإقعاء في الجلوس، وهو أن يفترش قدميه ويجلس على عقبيه
- يكره الاستناد إلى جدار ونحوه حال القيام إلا لحاجة كمرض أو نحوه.
- يكره افتراش الذراعين في السجود، وهو أن يمدهما على الأرض مع إلصاقهما بها،ففي الحديث"اعْتَدِلوا في السُّجودِ، ولا يَبسُطْ أحَدُكم ذِراعَيهِ انبِساطَ الكَلبِ"٢
- يكره في الصلاة العبث واللعب وعمل ما لا فائدة فيه كمس لحيته وتنظيف أنفه.
- يكره في الصلاة التخصر وهو وضع اليد على الخاصرة.
- يكره فرقة الأصابع وتشبيكها.
- يكره أن يصلي في مكان في تصاوير، سواء كانت منصوبة أو غير منصوبة على الصحيح.
- يكره أن يدخل في الصلاة وهو مشوش الفكر؛بسبب وجود شيء يضايقه كاحتباس بول أو ريح.
- يكره أن يدخل في الصلاة بعد حضور طعام يشتهيه.
- يكره للمصلي أن يخص جبهته بما يسجد عليه؛ لأن ذلك من شعار الرافضة٣

•• المطلوب من المسلم أن يتجه إلى صلاته بكليته،ولا يتشاغل عنها بما ليس منها، ويحرص على حضور القلب والخشوع،وينبغي العناية بالصلاة غاية العناية وأن تكون صلاتك متفقة حسب الإمكان مع صلاة النبيﷺ٤
_______
١ رواه البخاري
٢ متفق عليه
٣ انظر: الملخص الفقهي للفوزان، فقه العبادات للمشيقح.
٤ للاستزادة حول الخشوع وأسبابه وطرق تحصيله ينظر: ذوق الصلاة عند ابن القيم لعادل الزرقي،الخشوع في الصلاة- سعيد القحطاني.

جمع وتنسيق/ بارعة اليحيى

قناتي على التلقرام:

https://telegram.me/fraidb

بسم الله/
الدرس التاسع : ما يستحب أو يباح فعله في الصلاة.
الدورة الفقهية
______

* يسن للمصلي رد المار من أمامه،لكن إذا كان أمام المصلي سترة " أي شيء مرتفع جدار أو نحوه" فلا بأس من المرور من ورائها،كذلك إذا احتاج إلى المرور لضيق المكان فيمر ولا يرده المصلي،وأيضا إذا كان يصلي في الحرم فلا يمنع،والسترة سنة للمنفرد والإمام، وتبطل صلاة الإمام والمنفرد بمرور كلب أسود أو حمار أو امرأة وذلك بين المصلي وسترته، أما المأموم سترته سترة إمامه،
* يباح للمصلي حمل شيء ووضعه؛ لكن ينبغي أن لا يكثر من الأفعال في الصلاة إلا لضرورة٢
* إذا عرض للمصلي أمر كسهو إمامه، أو خاف على إنسان من الوقوع في هلكة؛فله التنبيه في ذلك،يسبح الرجل وتصفق المرأة، ففي الحديث:" إذا نابكم أمر،فليسبح الرجال ولتصفق النساء"٣
* يجوز رد السلام بالإشارة باليد بأن يبسطها، دون أن يتلفظ"فلا يقول وعليكم السلام"،فإن رده باللفظ بطلت صلاته، وله تأخير الرد إلى بعد السلام.
* يجوز للمصلي أن يقرأ عدة سور في ركعة واحدة ، ويجوز كذلك أن يكرر قراءة السورة في ركعتين ، وأن يقسم السورة بين ركعتين، ويجوز قراءة أواخر السور وأواسطها؛ لكن لا ينبغي الأكثار من ذلك بل أحيانا، لعموم قول الله"فَاقرَءوا ما تَيَسَّرَ مِنهُ"٤
* يجوز للمصلي عند قراءة آية فيها عذاب أن يستعيذ،وأن يسأل الله عند قراءة آية فيها رحمة؛ وهذا مستحب بالنفل،مباح في الفرض.
* يجوز للمأموم إذا التبست القراءة على الإمام ؛ أن يسمعه القراءة الصحيحة٥.
_________
١ لحديث أبي ذر في مسلم
٢ قاعدة : الحركة في الصلاة تبطلها إذا كانت:١- كثيرة ٢- متوالية ٣- لغير حاجة.
٣ متفق عليه
٤ [ المزمل:٢٠]
٥ انظر: الملخص الفقهي،المختصر في العبادات-بتصرف-.

🍃بارعة اليحيى

الدورة الفقهية.
الدرس العاشر: صفة الصلاة-١-
__________
* كان الرسولﷺ إذا قام إلى الصلاة ، استقبل القبلة، ورفع يديه تارة حذو منكبية وتارة إلى فروع أذنيه،ويستقبل ببطون أصابعه القبلة ويقول:الله أكبر.
* ثم يمسك شماله بيمينه،أحيانا يضع يده اليمنى على شماله،وأحيانا يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى ،ويضعهما على صدره.
* ثم يقرأ دعاء الاستفتاح،ولم يكنﷺ يداوم على استفتاح واحد، ومن أدعية الاستفتاح الورادة"سبحانك اللهم وبحمدك .."،ومنها" اللهم باعد بيني .."١
* ثم يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،بسم الله الرحمن الرحيم.
* ثم يقرأ الفاتحة فإذا قرأها قال :آمين.
* ثم يقرأ بعد ذلك سورة طويلة تارة وقصيرة تارة ومتوسطة تارة؛ وكان يطيل قراءة الفجر أكثر من سائر الصلوات، وكان يطيل الركعة الأولى من كل صلاة على الثانية.
* ثم يرفع يديه كما رفعهما في الاستفتاح،ثم يقول " الله أكبر" ويخر راكعا، ويضع يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابع،ويمكنهما ويمد ظهره، ويجعل رأسه حياله، لا يرفعه ولا يخفضه، ويقول" سبحان ربي العظيم"
* ثم يرفع رأسه قائلا" سمع الله لمن حمده" ويرفع يديه كما رفعهما عند الركوع.
* ثم إذا اعتدل قائما:قال" ربنا ولك الحمد"٢
* ثم يكبر ويخر ساجدا ولا يرفع يديه، فيسجد على جبهته وأنفه ويديه وركبتيه وأطراف قدميه، ويستقبل بأصابع يديه ورجليه القبلة، ويعتدل في سجوده ، ويمكن جبهته وأنفه من الأرض، ويعتمد على كفيه، ويرفع مرفقيه، ويجافي عضديه عن جنبيه، ويرفع بطنه عن فخذيه، وفخذيه عن ساقيه، وكان يقول في سجوده"سبحان ربي الأعلى"، ويكون سجوده بقدر الركوع٣.
* تتمة الصفة نكملها غدا-بإذن الله-
________________
١ الاستفتاحات يأتي بهذا مرة وبالآخر مرة، ولا يجمعها؛ وثمة استفتاحات أخرى غير ما ذكر هنا.
٢ وورد فيها عدة صيغ كلها صحيحة:
- ربنا ولك الحمد
- ربنا لك الحمد
- اللهم ربنا ولك الحمد
- اللهم ربنا لك الحمد
يأتي بأحدها مرة وبالآخر مرة وهكذا ولا يجمعها.
٣ انظر الملخص الفقهي للشيخ الفوزان، المختصر في العبادات لخالد المشيقح-بتصرف-



📝جمع وتنسيق: بارعة اليحيى

📌قناتي" فرائد" على التلجرام
https://telegram.me/fraidb

الدورة الفقهية.
الدرس الحادي عشر: صفة الصلاة -٢-
_______________
تتمة صفة الصلاة:
- ثم يرفع رأسه قائلا" الله أكبر"،ثم يفرش رجله اليسرى ، ويجلس عليها،وينصب اليمنى، ويضع يديه على فخذيه، ثم يقول:" اللهم اغفر لي وارحمني،واجبرني،واهدني وارزقني"
- ثم يكبر ويسجد، ويصنع في السجدة الثانية مثل ما صنع في الأولى.
- ثم يرفع رأسه مكبرا، وينهض على صدور قدميه، معتمدا على ركبتيه وفخذيه.
- فإذا استتم قائما أخذ في القراءة ،ويصلي الركعة الثانية كالأولى.
- ثم يجلس للتشهد الأول مفترشا كما يجلس بين السجدتين ، ويضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، ويضع إبهام يده اليمنى على اصبعه الوسطى كهيئة الحلقة ، ويشير بأصبعه السبابة وينظر إليها، ويقول: التحيات لله والصلوات.." وكانﷺيخفف هذه الجلسة.
- ثم ينهض مكبرا، فيصلي الثالثة والرابعة، ويخففهما عن الأوليين، ويقرأ فيهما بفاتحة الكتاب.
- ثم يجلس في التشهد الأخير متوركا ؛ يفرش رجله اليسرى، بأن يجعل ظهرها على الأرض، وينصب رجله اليمنى ، أو يخرجهما عن يمينه.
- ثم يتشهد التشهد الأخير وهو كالتشهد الأول ويزيد عليه" اللهم صل على محمد وعلى آل محمد.."
- ثم يستعيذ بالله من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال، ويدعو بما ورد من الأدعية في الكتاب والسنة.
- ثم يسلم عن يمينه ويقول: السلام عليكم ورحمة الله" وعن يساره كذلك، ويبدأ السلام متوجها للقبلة وينهيه مع تمام الإلتفات١
- إذا سلم يقول أستغفر الله ثلاثا، اللهم أنت السلام...٢
•• هكذا نكون أنهينا صفة الصلاة ونشرع غدا بسجود السهو بإذن الله٣.
----------------
١ سنذكر في درس مستقل ما يتعلق بالأذكار بعد الصلاة.
٢ انظر: الملخص الفقهي للشيخ الفوزان-بتصرف يسير-.
٣ ما تم ذكره في صفة الصلاة جزء منه أركان وآخر واجبات وثالث سنن؛ كما تم إيضاحهما بالتفصيل سلفا.


🌿جمع وتنسيق/ بارعة اليحيى

الدورة الفقهية.
الدرس الثاني عشر: سجود السهو
____________________
•• تعريفه:
هو ذهول القلب عن معلوم، والسهو هو النسيان، وفي الاصطلاح: سجدتان يسجدهما المصلي، وهو من جوابر الصلاة١.
•• ما الحكمة منه؟
"إرغاما للشيطان وجبراً للنقصان وإرضاءً للرحمن"
•• متى يشرع سجود السهو؟
"إذا زاد في الصلاة سهوا،إذا نقص منها سهوا،إذا حصل عنده شك في زيادة أو نقص"
١- الزيادة في الصلاة: على نوعين
أ) زيادة أفعال
ب) زيادة أقوال

أ) زيادة الأفعال:
- إذا كانت زيادة الأفعال من جنس الصلاة كالقيام محل القعود، أو زاد ركوعا أو سجودا، فإنه يسجد للسهو "وجوبا"، وكذلك لو زاد ركعة سهوا ولم يعلم إلا بعد فراغه منها، فإنه يسجد للسهو، لكن إن علم أثناء الركعة الزائدة يجلس في الحال ويتشهد إن لم يكن تشهد، ثم يسجد للسهو ويسلم.
- إذاكانت زيادة الأفعال ليست من جنس الصلاة كالأكل والشرب والحركة الكثيرة،فلا يشرع لها سجود السهو ؛ لكن إن كانت عمدا تبطل الصلاة، أما سهوا لا تبطلها.
ب) زيادة أقوال:
- إذا كانت زيادة الأقوال من جنس الصلاة كالقراءة في الركوع والسجود، أو قراءة سورة في الركعتين الأخيرتين من الرباعية ؛ فإن فعلها سهوا استحب له سجود السهو
- إذا كانت زيادة الأقوال من غير جنس الصلاة ؛ هي نفس حكم زيادة الأفعال من غير جنس الصلاة.

٢- النقص في الصلاة:
أ) نقص أركان:
- إذا كان الركن المتروك هو تكبيرة الإحرام لا تنعقد الصلاة.
- إذا كان المتروك غير تكبيرة الإحرام كركوع أو سجود وذكره قبل أن يصل لموضعه في الركعة التي تليها عاد فأتى به وبما بعده، وإن ذكره بعد أن يصل لموضعه في الركعة التي تليه؛ صارت الركعة المتروك منها لاغية وتحل الركعة التي بعدها بدلا منها.
- إذا لم يعلم بالركن المتروك إلا بعد السلام فإنه كترك ركعة فإن لم يطل الفاصل أتى بركعة كاملة وسجد للسهو بعد السلام.
وإن طال الفصل أو انتقض وضوؤه استأنف الصلاة من جديد.
ب) نقص واجبات:
- إن تذكره قبل أن يأتي بالركن الذي بعده رجع وأتى به وسجد للسهو بعد السلام، لأنه زاد هنا.
- إن تذكره بعد أن أتى بالركن الذي يليه سقط عنه وسجد قبل السلام ، لأنه أنقص هنا،
ج) نقص السنن:
إذا كان من عادته الإتيان به يستحب له السجو قبل السلام وإلا فلا.

٣- الشك في الصلاة :
- أن يغلب على ظنه شيء؛ فإنه يعمل بما غلب على ظنه ويسجد للسهو بعد السلام
- أن لا يترجح عنده شيء ؛ فيبني على اليقين ، وهو الأقل ويسجد للسهو قبل السلام.
•• محل سجود السهو:
- قبل السلام : إذا كان عن نقص أو شك لم يترجح عنده شيء.
- بعد السلام : إذا كان عن زيادة أو شك وترجح له شيء.
•• لا يلتفت للشك في ثلاثة مواضع : " إذا كثر مع الإنسان، مجرد وهم، بعد الفراغ من العبادة"
•• إذا اجتمع سهو قبل السلام وسهو بعده؛ سجد قبل السلام.
•• من سها كثيرا يكفيه سجدتين٢.
_____________
١ جوابر الصلاة ثلاثة: سجود السهو، الأذكار بعد الصلاة، السنن الرواتب.
٢ينظر: الملخص الفقهي،المختصر في العبادات؛ بتصرف يسير.

📝 بارعة اليحيى

الدورة الفقهية.
الدرس الثالث عشر: الذكر بعد الصلاة🍂
______

* الذكر بعد الصلاة يجبر لما يحصل في العبادة من النقص والوساوس، وأيضا يشعر الإنسان أنه مطلوب منه مواصلة الذكر والعبادة ؛ لئلا يظن أنه إذا فرغ من العبادة فقد أدى ما عليه.
* الذكر بعد الفريضة يجب أن يكون على الصفة الواردة عن النبيﷺ
* الأذكار بعد السلام:
- استغفر الله ثلاثا ، اللهم أنت السلام ومنك السلام ،تباركت يا ذا الجلال والإكرام١.
- لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد٢
- لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا إله إلا الله ، ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة، وله الفضل، وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله ، مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون٣
- يسبح بعد كل صلاة ثلاثا وثلاثين، ويحمد ثلاثا وثلاثين، ويكبر ثلاثا وثلاثين ويقول تمام المائة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير٤
وأحيانا يقول : سبحان الله، والحمدلله، والله أكبر(١٠)
وأحيانا يقول : سبحان الله، والحمدلله (٣٣)، والله أكبر (٣٤)،ولا يضيف لا إله إلا الله ..
وأحيانا يقول : سبحان الله، والحمدلله، والله أكبر، و لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير (٢٥).
- قراءة آية الكرسي، فقد ورد في الحديث عن النبيﷺ" من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت"٥.
- قراءة الإخلاص والمعوذتين، ففي الحديث"أمرني رسول الله ﷺ أن أقرأ المعوذتين دبر كل صلاة"٦ويستحب تكراراها ثلاثا بعد صلاة الفجر والمغرب.
* يستعين بضبط عدد التهليل والتسبيح والتحميد والتكبير بعقد الأصابع ؛ لأنهن مستنطقات، ويباح استعمال السبحة ليعد بها الأذكار
* ثم بعد الفراغ من الأذكار يدعو سرا بما شاء؛ فإن الدعاء بعد الصلاة والأذكار أحرى بالإجابة.
* لا يرفع يديه بالدعاء بعد الفريضة كما يفعله بعض الناس؛ فإن ذلك بدعة، وإنما يفعله بعد النافلة أحيانا٧.
_______
١ أخرجه مسلم
٢ متفق عليه
٣ أخرجه مسلم
٤ أخرجه مسلم
ه أخرجه النسائي
٦ أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي
٧ انظر الملخص الفقهي،المختصر في العبادات بتصرف يسير.

📝بارعة اليحيى

قناتي:
https://telegram.me/fraidb

الرسائل الأسبوعية-كما اعتدنا-كل جمعة نختار كتابا في التفسير وننتقي عدة فوائد من سورة الكهف

🍃شذرات زاكيات من تفسير سورة الكهف:
- الحمد لله هو الثناء عليه بصفاته، التي هي كلها صفات كمال، وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، وأجل نعمة على الإطلاق؛ إنزال الكتاب العظيم على عبده ورسوله.
- في تعليق الأمور المستقبلية بمشيئة الله؛ تيسيرا للأمر، وتسهيلا له، وحصولا للبركة فيه.
- " واتبع هواه" أي صار تبعا لهواه ،حيث اشتهت نفسه فعله وسعي في إدراكه، ولو فيه هلاكه وخسرانه؛فهذا قد اتخذ إلهه هواه.
- " إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا" إحسان العمل أن يريد العبد العمل لوجه الله، متبعا في ذلك شرع الله؛ فهذا عمل لا يضيعه الله، ولا شيئا منه؛ بل يحفظه للعاملين، ويوفيهم من الأجر بحسب عملهم وفضله وإحسانه.
- في قصة أصحاب الكهف دليل على أن من فر بدينه من الفتن سلمه الله، ومن حرص على العافية عافاه الله، ومن أوى إلى الله آواه الله.
- في قصة أصحاب الكهف جمعوا بين التبري من حولهم وقوتهم، والالتجاء إلى الله في صلاح أمرهم، وبين الثقة بالله؛ لا جرم أن الله نشر لهم من رحمته، وهيأ لهم من أمرهم مرفقا.
- جواز أخذ الخادم في الحضر والسفر لكفاية المؤنة وطلب الراحة، كما فعل موسى عليه السلام.
- يؤخذ من قصة موسى عليه السلام مع الخضر أنه ينبغي للإنسان أن يأخذ من أخلاق الناس ومعاملاتهم؛ العفو منها، وما سمحت به نفوسهم، ولا يكلفهم ما لا يطيقون.
______
📗 انظر : تفسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان| السعدي

جمع وتنسيق: بارعة اليحيى

الدورة الفقهية: صفة الصلاة
الدرس الرابع عشر: باب في صلاة التطوع
____________
* اعلموا أن الله شرع بجانب فرائض الصلوات التقرب إليه بنوافلها ، فالتطوع بالصلاة من أفضل القربات بعد الجهاد في سبيل الله وطلب العلم؛ لمداومة النبي ﷺ على التقرب إلى ربه بنوافل الصلوات، وكذا تجبر ما في الصلاة من خلل - كما أشرنا سلفا-.
* الصلاة تجمع أنواعا من العبادة كالقراءة والدعاء والخضوع، والتسبيح ، والصلاة على النبيﷺ.
* صلاة التطوع على نوعين:
- صلوات مؤقتة بأوقات معينة، وتسمى بالنوافل المقيدة، كالسنن الرواتب وصلاة الضحى
- صلوات غير مؤقتة بأوقات معينة، وتسمى بالنوافل المطلقة، وسيأتي بيانها.
______
📓 انظر:المختصر في العبادات، الملخص الفقهي.

📝تنسيق: بارعة اليحيى | الدرس اليوم جاء قصيرا لعلها فرصة لمراجعة ما سبق من دروس قبل أن نشرع في النوافل.

📌 الدروس تنشر تباعا في قناتي :
https://telegram.me/fraidb

الدورة الفقهية: صفة الصلاة
الدرس الخامس عشر: صلاة الوتر
* الوتر آكد التطوع ، حتى ذهب بعض العلماء لوجوبه.
* اتفق المسلمون على مشروعية الوتر؛ فلا ينبغي تركه.
* ووقت الوتر يبدأ من بعد صلاة العشاء الآخرة ويستمر إلى طلوع الفجر ، وقد وردت أحاديث كثيرة تدل على أن جميع الليل وقت للوتر.
* من كان يثق من قيامه في آخر الليل، فتأخير الوتر إلى آخر الليل أفضل، ومن كان لا يثق من قيامه في آخره، فإنه يوتر قبل أن ينام.
* أقل الوتر ركعة واحدة والأحسن أن تكون مسبوقة بشفع.
* أكثر الوتر إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة.
* هيئات الوتر:
- ركعتين ركعتين ثم يوتر بواحدة.
- له أن يسرد إحدى عشرة ركعة ثم يجلس بعد العاشرة ويتشهد ولا يسلم ثم يقوم ويأتي بالحادية عشرة ويتشهد ويسلم
- له أن يسرد إحدى عشرة ركعة ولا يجلس إلا بعد الحادية عشرة ، ويتشهد ويسلم
- له أن يوتر بتسع ركعات، يسرد ثمانيا ثم يجلس عقب الركعة الثامنة ويتشهد التشهد الأول ولا يسلم، ثم يقوم ويأتي بالركعة التاسعة ويتشهد التشهد الأخير ويسلم.
- له أن يوتر بسبع ركعات أو بخمس ركعات؛ لا يجلس إلا في آخرها، ويتشهد ويسلم.
- له أن يوتر بثلاث ركعات، يصلي ركعتين ثم يسلم، ثم يصلي الركعة الثالثة وحدها، ويستحب أن يقرأ بـ" سبح" والثانية بـ" الكافرون"والثالثة" قل هو الله أحد".
* أعلى الكمال إحدى عشرة، وأدنى الكمال ثلاث، والمجزئ ركعة واحدة.
* يستحب القنوت في الوتر بعد الركوع أو قبله أحيانا، ويدعو ويرفع يديه، ويقول: اللهم اهدني فيمن هديت.." وغيره من الأدعية.
* يستحب أن يقضي الوتر إذا تركه لعذر، ويصليه الضحى شفعا، فإن أراد أن يوتر بخمس ثم نام عنها صلى ستا، لحديث عائشة رضي الله عنها" وكان إذا غلبه نوم أو وجع صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة"-مسلم-

____
ينظر📚
الملخص الفقهي/ الشيخ صالح الفوزان
المختصر في العبادات / أ.د. خالد المشيقح



بارعة اليحيى| قناتي :

https://telegram.me/fraidb

السلام عليكم ورحمة الله

أعتذر عن الانقطاع فيما ما مضى من أيام.
ونستأنف ما بقي من دروس الصلاة يوم السبت بإذن الله.
وغدا -كما اعتدنا- لفوائد حول سورة الكهف.


بارعة اليحيى

الرسائل الأسبوعية: كل جمعة نختار كتابا في التفسير وننتقي عدة فوائد من سورة الكهف

🍃شذرات زاكيات من تفسير سورة الكهف:
- المشروع عند وقوع الفتن في الناس؛ أن يفر العبد منها خوفا على دينه، ففي الحديث:" يوشك أن يكون خير مال أحدكم غنما يتبع بها شغف الجبال ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن"١.
- " ولا تطع من أغفلنا قلبه من ذكرنا" أي: شُغِل عن الدين وعبادة ربه بالدنيا.
- قال بعض السلف: من أعجبه شيء من حاله أو ماله أو ولده، فليقل: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله".
- الباقيات الصالحات، قال الحسن وقتادة: هي لا إله إلا الله، والله أكبر، والحمد لله، وسبحان الله، هن الباقيات الصالحات،وقال عبد الرحمن بن أسلم: هي الأعمال الصالحة كلها، واختاره ابن جرير.
- " ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق"، يدحضوا أي: يضعفوا.
- " فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما" قال قتادة:"قد فرح به أبواه حين ولد، وحزنا عليه حين قتل، ولو بقي لكان فيه هلاكهما، فليرضَ امرؤ بقضاء الله،فإن قضاء الله للمؤمن فيما يكره، خير له من قضائه فيما يحب".
- " وكان أبوهما صالحا" فيه دليل أن الرجل الصالح يحفظ في ذريته، وتشمل بركة عبادته لهم في الدنيا والآخرة، بشفاعته فيهم، ورفع درجتهم إلى أعلى درجة في الجنة لتقر عينه بهم كما جاء في القرآن والسنة.
- " فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل.."؛ حوت على ركنا العمل المتقبل: أن يكون العمل خالصا لله، وصوابا على شريعة رسول اللهﷺ٢.
________
١ البخاري
٢ ينظر: عمدة التفسير،ج٢.

جمع وتنسيق| بارعة اليحيى.

الدورة الفقهية: صفة الصلاة
الدرس السادس عشر: صلاة الضحى

* وردت في عدة أحاديث، منها حديث أبي هريرة، قال : " أوصاني خليلي بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر،وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أرقد".١
* أقل صلاة الضحى ركعتان، وأكثرها ثمان ركعات، لما روت أم هانئ أن النبيﷺعام الفتح صلى ثمان ركعات سبحة الضحى.٢
* وقتها من ارتفاع الشمس بعد طلوعها قدر رمح، ويمتد إلى قبيل الزوال.
* الأفضل أن تُصلى إذا اشتد الحر، لحديث" صلاة الأوابين حين ترمض الفصال".٣
وترمض الفصال: أي حين تحمى الرمضاء، فتبرك الفصال من شدة الحر.
_______
١ رواه البخاري ومسلم
٢ رواه البخاري ومسلم
٣ مسلم
📗 المرجع: الملخص الفقهي-بتصرف-.

تنسيق:
بارعة اليحيى.

الدورة الفقهية: صفة الصلاة
الدرس السادس عشر: سجود التلاوة
______
* من السنن سجود التلاوة، وسمي بذلك من إضافة المسبب للسبب؛ لأن التلاوة سببه، فهو سجود شرعه الله ورسوله عبودية عند تلاوة الآيات واستماعها، تقربا إليه، وخضوعا لعظمته، وتذللا بين يديه.
* يسن سجود التلاوة للقارئ والمستمع الذي يقصد الاستماع للقراءة، وأما السامع -وهو الذي لا يقصد الاستماع-،فلا يشرع في حقه سجود التلاوة.
* أجمع العلماء على مشروعيته.
* عن أبي هريرة مرفوعا: "إذا قرأ ابن آدم السجدة، اعتزل الشيطان يبكي، يقول: يا ويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد، فله الجنة، وأمرت بالسجود، فأبيت، فلي النار"١.
* يكبر إذا سجد للتلاوة، ويقول في سجوده: "سبحان ربي الأعلى"، وإن قال:" سجد وجهي لله الذي خلقه وصوره، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته، اللهم اكتب لي بها أجرا، وضع عني بها وزرا، واجعلها لي عندك ذخرا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود" فلا بأس٢.
_______
١ رواه مسلم
٢ انظر الملخص الفقهي.

📝 بارعة اليحيى

الدورة الفقهية: صفة الصلاة
الدرس الثامن عشر: السنن الرواتب
_______
* السنن الرواتب عشر ركعات:
- ركعتان قبل الظهر، وعند جمع من العلماء أربع ركعات، فعليه تكون السنن الرواتب١٢ ركعة.
- ركعتان بعد الظهر.
- ركعتان بعد المغرب.
- ركعتان بعد العشاء.
- ركعتان قبل صلاة الفجر.
* فعل الراتبة في البيت أفضل من فعلها في المسجد، وذلك لأسباب:
- البعد عن الرياء.
- سبب لتمام الخشوع والإخلاص
- عمارة البيت بذكر الله.
* آكد السنن الرواتب ركعتا الفجر، ولهذا كان النبيﷺ يحافظ عليهما وعلى الوتر في الحضر والسفر، أما ما عداهما من الرواتب فلم ينقل عن النبيﷺ أنه صلى راتبة في السفر غير سنة الفجر والوتر، لكن بقية التطوعات كصلاة الضحى وركعتي الوضوء فتشرع في السفر.
* يسن تخفيف ركعتي الفجر، ويقرأ في الأولى" قل يا أيها الكافرون"و" قل هو الله أحد"، أو يقرأ في الأولى:" قولوا آمنا بالله.." وفي الثانية" قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء.."، وورد أنه قرأ في ركعتي المغرب بالكافرون والإخلاص أيضا.
* إذا فاتك شيء من هذه السنن، فإنه يسن لك قضاؤها، لأنه ﷺ قضى ركعتي الفجر مع الفجر حين نام عنها، ويقاس بقية الرواتب عليها.
* في المحافظة على السنن الرواتب جبر لما يحصل في صلاة الفريضة من النقص والخلل، فلا تفرط بها أيها المسلم، فإنها من زيادة الخير الذي تجده عند ربك.
______
ينظر:
📓 الملخص الفقهي_الشيخ صالح الفوزان.
📗المختصر في العبادات- أ.د. خالد المشيقح.


تنسيق: بارعة اليحيى.

لمن انضموا حديثا للقناة نحن الآن في الدورة الأولى:
صفة الصلاة ، وقد بدأنا بها منذ أسبوعين، وسوف ننتهي منها قريبا.
وبعدها تنطلق دورة الفكرة العقدي الوافد وتستمر لمدة أسبوع.
وهنا جدول الدورات: