كلّما عمل العبد معصيةً نزل إلى أسفل درجة، ولا يزال في نزول حتى يكون من الأسفلين،وكلّما عمل طاعة ارتفع بها درجة، ولا يزال في ارتفاع حتى يكون من الأعلَين؛وقد يجتمع للعبد في أيام حياته الصعود من وجه، والنزول من وجه، وأيّهما كان أغلب عليه كان من أهله.

-الداء والدواء-

هل يرجع العبد بعد الذنب إلى درجته التي كان عليها؟؛
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:التحقيق أنّ من التائبين من يعود إلى أرفع من درجته، ومنهم من يعود إلى مثل درجته،ومنهم من لا يصل إلى درجته.


قال ابن القيم-تعليقًا على كلام شيخه رحمهما الله تعالى-:وهذا بحسب قوة التوبة وكمالها، وما أحدثته المعصيةُ للعبد من الذلّ والخضوع والإنابة، والحذر والخوف من الله، والبكاء من خشيته؛ فقد تقوى هذه الأمور حتى يعود التائب إلى أرفع من درجته، ويصير بعد التوبة خيرًا منه قبل الخطيئة. فهذا قد تكون الخطيئة في حقّه رحمةً، فإنّها نفتْ عنه داءَ العجب، وخلّصتْه من ثقته بنفسه وأعماله، ووضعتْ خدَّ ضراعته وذلّه وانكساره على عتبة باب سيّده ومولاه، وعرّفتْه قدرَه، وأشهدَتْه فقرَه وضرورتَه إلى حفظ سيّده له، وإلى عفوه عنه ومغفرته له، وأخرجَتْ من قلبه صولة الطاعة، وكسرتْ أنفَه من أن يشمخ بها، أو يتكبّر بها، أو يرى نفسه بها خيرًا من غيره؛ وأوقفته بين يدي ربه موقفَ الخطّائين المذنبين ناكسَ الرأس بين يدي ربّه، مستَحْييًا منه، خائفًا وجلًا، محتقرًا لطاعته، مستعظمًا لمعصيته، قد عرف نفسَه بالنقص وَالذمّ، وربَّه منفردًا بالكمال والحمد والوفاء.

تتمّة:
والمقصود أن العبد قد يكون بعد التوبة خيرًا مما كان قبل الخطيئة وأرفع درجةً. وقد تُضعِف الخطيئةُ همّتَه، وتُوهن عزمَه، وتُمرض قلبَه، فلا يقوى دواء التوبة على إعادته إلى الصحة الأولى، فلا يعود إلى
درجته. وقد يزول المرض بحيث تعود الصحة كما كانت، ويعود إلى مثل عمله، فيعود إلى درجته.


هذا كلّه إذا كان نزوله إلى معصية،فإن كان نزوله إلى أمر يقدح في أصل إيمانه مثل الشكوك والريب والنفاق، فذاك نزول لا يُرجى لصاحبه صعودٌ إلا بتجديد إسلامه من رأسٍ.

لا راحة للمؤمن دون لقاء الله، أي عناء وأي مشقة تعتريك في طريقك إلى الله تذكر جيدًا أنه:لا راحة للمؤمن دون لقاء الله، لن ترتاح حتى تلقى الله تبارك وتعالى على الإيمان، أما دون ذلك لا يمكن أن يصفو لك أمر، لا القبر ولا القيام بين يدي رب العالمين:

﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ١٧ ﴾[القمر]

{ولقد يسرنا القرآن للذكر} سهَّلناه للحفظ وهيَّأناه للتذكر.

{فهل من مدَّكر} مُتَّعظ به وحافظ له والاستفهام بمعنى الأمر، أي احفظوا واتعظوا به وليس يحفظ من كتب الله عن ظهر القلب غيره.

-تفسير الجلالين-

غضُّ البصر:
‏إن جاهدت نفسك على غض البصر سهُلَ عليك الباقي؛لكن المصيبة في إطلاق البصر.

قال ابن القيم: ولمّا كان مبدأ ذلك من قبل البصر جعل الأمرَ بغضّه مقدمًا على حفظ الفرج، فإنّ الحوادث مبداها من النظر، كما أنّ معظم النار من مستصغَر الشرر . فتكون نظرة، ثم خطرة، ثم خطوة، ثم خطيئة.
والنظر أصل عامّة الحوادث التي تصيب الإنسان، فإنّ النظرة تولّد خطرةً، ثم تولّد الخطرة فكرةً، ثم تولّد الفكرة شهوةً، ثم تولّد الشهوة إرادةً، ثم تقوى فتصير عزيمةً جازمةً، فيقع الفعل، ولا بدّ، ما لم يمنع منه مانع.


وفي هذا قيل:الصبر على غضّ البصر أيسرُ من الصبر على ألم ما بعده.

الكثير منَّا يغفل عن استحضار النية الصالحة عند الأعمال المباحة.

لَو كانَ حُبُّك صادقًا لَأَطَعتَهُ
إِنَّ المُحِبَّ لِمَن يُحِبّ مُطيعُ.

-جامع العلوم والحكم صـ٧٢٦.

في الدعاء أنت الرابح بكل الأحوال والدعاء لا يذهب سدى؛ قال ﷺ:ما من مسلم يدعو بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ، ولا قطيعةُ رَحِمٍ؛ إلا أعطاه بها إحدى ثلاثَ: إما أن يعجل له دعوتَه، وإما أن يدخرها له في الآخرةِ، وإما أن يَصرِف عنه من السوء مثلَها، قالوا: إذًا نُكثِرُ؟ قال: اللهُ أكثرُ.(مسند الإمام أحمد)

عادةٌ قُبيل النَّوم:


كان محمد بن واسع إذا أراد أنْ ينام قال لأهله: أستودعكم الله، فلعلَّها أنْ
تكون منيتي التي لا أقوم منها،فكان هذا دأبه إذا أراد النوم.

-جامع العلوم والحكم صـ٧١٦.

‏لو كان حبّك صادقًا لأطعتهُ!ﷺ:

من أعظم الأسباب الجالبة لمحبة الله تعالى-بعد المحافظة على الفرائض-
١:العناية بالسنن الرواتب.
٢:كثرة ذكر الله-قال الربيع بن أنس: علامة حبِّ الله كثرةُ ذِكرهِ؛ فإنك لن تُحبَّ شيئًا إلَّا أكثرتَ ذِكره،قراءة القُرآن وسماعه-
٣:قراءة هذا الكتاب-والكتب الَّتي اعتنت بأسماء الله الحسنى وصفاته العُلى ومن أفضلها كتاب"النهج الأسمى"ذَكر ذلك الشيخ صالح آل الشيخ-:
واذكر مقتطفات من هذا الكتاب:

والله لو شعر الإنسان بأن أداة تصوير تتابعه وجهاز تسجيل يلاحقه، لكف عن كثير من جرائمه وعظائمه، خشيه فعل وحذرا من العاقبة، وخوفًا من الفضيحة، وحياء من الناس... أليس الله أولى بالحياء، وأحق بالخشية ؟!.صـ٣٢

تتمّة:
ويعطيك حاجتك ...
صاح بأعلى صوته : أين كنا يوم نزلت عليهم هذه النعم ؟!
فرد عليه صديقه الصالح الناصح :وأين كنا عن غيرهم يوم نزلت عليهم تلك البلايا؟!
ما أجمل أن تنظر إلى ما في يدك من النعم التي اختصَّك اللّٰه بها دون غيرك من الخلق، واجتباك بها دون سواك من البشر!
لقد أسبغ اللّٰه عليك نعمه ظاهرة وباطنة، وأعطاك ما لم يعط الكثير من الناس، وفضَّلك على كثير ممن خلق تفضيلًا، فلا تغلَط، ولا تقنط، ولا تشطُط، ففي يدك الكثير مما يتمناه الكثير!
ففي المستشفيات من يتمنى أن يعيش مثلك..
وفي السجون من يشتاق لحريتك..
وفي الملاجئ من يحلم بمثل فراشك..
وفي القبور من يتمنى فرصتك...
فحياتك - مهما ساءت في نظرك - أمنية الكثير!
والموجود فيها أكثر بكثير من المفقود منها!
فإذا كنت في زيادة، فغيرك في نقصان..
وإذا كنت في عافية، فغيرك في بلاء..

وإذا كنت في صحة، فغيرك في سقم ..
وإذا كنت في أمن، فغيرك في خوف..
وإذا كنت في رخاء، فغيرك في عناء..
وإذا كرهت صورتك، وتبرمت من لونك، وتقذَّرت من شكلك، فإن الملايين من البشر يُعانون من عاهات دائمة وتشوهات ملازمة، أغلى أمانيهم أن يشبهوك في شكلك!
وإذا سئمت في بلدك، وضاقت نفسك من وطنك، فإن الملايين من البشر يتمنون لو كانوا مكانك، فحياتهم ضاعت بين الملاجئ والمخيمات والهجرات من بلد إلى بلد، والنزوح من ملجأٍ لآخر..
وإذا كرهت سيارتك القديمة، وضاقت نفسك من أعطالها الدائمة، فإن الملايين من البشر لا يتحركون من أماكنهم، ولا يمشون على أقدامهم، لأن أجسادهم مشلولة، وأبدانهم معلولة...
وإذا كنت قد سئمت من وظيفتك، وضقت ذرعًا من قلَّة مرتَّبك، فإن الملايين من البشر يعيشون بلا وظيفة، وليس لديهم دخل ثابت يتنعمون به مثلك، وحالك أغلى أمانيهم!.صـ٤٢

وقد يطول البلاء ليعظم العطاء ويكثر الجزاء، فلو فرَّج اللّٰه عن يوسف عليَا في أول ابتلاء، لما آلت إليه خزائن مصر وعمَّ به الرخاء ...
فثق بالله -تعالى - ولا تيأس من فرحة الاجتماع وبهجة اللقاء، فقد جعل اللّٰه لكلِّ شيء قدرًا..صـ٦١

يسكن الأرض من الأحياء قرابة سبعة مليار إنسان، فَلَو كان لكل واحد منهم في كل يوم (قرص خبز)
يأكله، لكان ذلك يستلزم صنع سبعة مليار قرص خبز في كل يوم من أيام الدنيا، فمن يقدر على ذلك إلا اللّٰه - جلّ في علاه!؟.صـ٧١

لو أن أهل الليل - على قلَّتهم!- تقاسموا الطمأنينة والسكينة مع البشر - على كثرتهم!- لعمَّ السرور، وفاضت السعادة، وحلَّ السلام!
إن كل حبيب يفرح بالخلوة بحبيبه، ويتمنى لو أن الزمان يقف ليملأ عينه من النظر فيه، ويبهج خاطره بالجلوس إليه، ويسعد قلبه بالقرب منه والحديث معه..
فكيف - والله المثلُ الأعلى - بحال المحبين الصادقين لربِّ
العالمين؟!
فلا لذة لهم إلا لذة القرب منه، ولا أنس لنفوسهم إلا بمناجاته، ولا راحة لقلوبهم إلا بالخضوع بين يديه والتبتل له والتزلُّف لوجهه الكريم!
﴿كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (١٧) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (١٨)﴾صـ٧٥

ويفرج همك ...
يعتريك همٌّ دائم، ويصيبك غمٌّ لازم، يؤرق ليلك، ويعكِّر نهارك، ويكدِّر صفو عيشك..
وتشعر بأنه جاثم فوق صدرك كالجبل الأشم، يكاد أن يسقط
فوق رأسك ...
هذا الهم والغم -في الواقع - هو عند غيرك من أصغر همومه
وأقل غمومه، لأنه في بلاء أعظم وعناء أكبر ..
وقد نجاك اللّٰه من حاله البئيس، وواقعه التعيس، وأنت لا تشعر!
ولعلك - بمقارنة عاجلة لحالك مع حاله- تكتشف أن همومك تافهة، وسخيفة، وقليلة، وصغيرة، مع همومه الكبيرة، ومصائبه العظيمة التي ابتلي بها، ولا طاقة لك بواحدة منها..
فليس لديك غدًا موعد لغسيل الكلى لساعات طويلة مؤلمة ومملَّة. .
أو زيارة لولدك السجين في دَينه الذي عجز عن سداده، وعجزت عن مساعدته ..
أو تنتظر تنفيذ حكم القصاص منك في غلطة عمر بلحظة طائشة

أو لديك موعد لأخذ جرعة العلاج الكيماوي لتحارب به خلايا السرطان التي تفري في جسدك الهزيل..
أو موعد لعملية بتر لأحد أعضائك الطرفية من داء الآكلة ((الغرغرينا)) الذي تحاربه ويحاربك..
ولعلك تجد أن اللّٰه حماك من هموم دائمة وغموم ملازمة لكثير من الناس غيرك، تلازمهم كظلهم، وتدوم معهم كدوام ليلهم ونهارهم، وقد نكَّدت عيشهم، وطحنت راحتهم، وأقضَّت مضاجعهم، ولم تخطر في بالك يومًا من الأيام، فغيرك مهموم بدفع قيمة الإيجار القادم لمسكن أسرته، وسداد القسط الشهري لمركبته المتهالكة، وشراء علبة الحليب لطفله الرضيع الباكي، وتوفير قيمة فاتورة الكهرباء المتراكمة، وغيرها من الهموم المستمرة، والتنغيصات الدائمة، التي ربما يجتمع الكثير منها على شخص واحد، في زمن واحد، ولمدة طويلة من حياته ...
فهوِّن الأمر على نفسك، ولا تحمل الأرض فوق رأسك، وقد جعلها اللّٰه تحت قدمك..
ولا تحزنك الأمور التافهة، والقضايا العابرة، والتنغيصات المنتهية، وإذا جمحت نفسك، وجنحت للتأفُّف، فخذ بناصيتها نحو بيوت الفقراء، وأشهدها مواجع أصحاب البلاء، وأوقفها على مصارع سكان المقابر ...

{فَقُلتُ استَغفِروا رَبَّكُم إِنَّهُ كانَ غَفّارًا۝يُرسِلِ السَّماءَ عَلَيكُم مِدرارًا۝وَيُمدِدكُم بِأَموالٍ وَبَنينَ وَيَجعَل لَكُم جَنّاتٍ وَيَجعَل لَكُم أَنهارًا۝}

قال السيوطي-رحمه الله تعالى-:
فيه استحباب الاستغفار عند المحل وضيق الرزق وأنه مجلبة له!.

-الإكليل-

"عُصارة تجربتي في الحياة"-محمود شيت خطاب-
(الإخلاص)