#عملیه
معرفی مستند "دوشنبه گاه" در این هفته, به دلیل همزمانی با ایام حجّ و حضور حجاج بیت اللّه الحرام در مدینهٔ منوره می باشد.
#دوشنبهگاه
#مستند "دوشنبهگاه" همزمان با رشد روزافزون تفکر #افراطی #وهابیت و #سلفیگری که چون ماشینی تخریبی در حال از بین بردن میراث #بشری در #عربستان بود، تولید شد. آنان قبور جگرگوشههای #پیامبر صلی الله علیه و آله در #بقیع، #مساجد و اماکن صدر #اسلام را تخریب کردند و در مقابل مکانی کم اهمیت که منسوب به شورای #سقیفه #بنی_ساعده بوده و جلسۀ ننگین تعیین خلیفه بعد از رحلت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آۀه در آن مکان تشکیل شد و ناجوانمردانه واقعۀ #غدیر را به فراموشی سپردند، را در جنب حرم نبوی به یکی از زیباترین باغهای #مدینه تبدیل کردهاند.
نام این مستند در زبان فارسی، کنایهای به روز تشکیل این شورا در سقیفه است، چرا که پیامبر بنابر منابع اهل سنت در روز دوشنبه 12 #ربیعالاول و به روایت محدثان شیعه در دوشنبه 28 صفر سال 11 قمری درگذشت و سعد بن عباده، پیشوای خزرجیان، میان گروهی از انصار در سقیفه بنی ساعده رفت و در انجا در فضایل انصار و اولویت آنان بر مهاجران در #خلافت سخن گفته شد، اما این مستند در زبان #عربی با نام های "السقیفه الوهابیه التناقض" شناخته می شود. "#فطرس_مدیا" کوشیده در قالب این مستند این پارادوکس و تناقض را در رفتار معاندانه وهابی ها به تصویر بکشد. حضور "فطرس مدیا" در این باغ زیبا و پرگل، و روایت باغ و مصاحبه با مدیر باغ آن هم در حالی که تاکید می کند اینجا مهم ترین اتفاق جهان #اسلام رخ داده و مکانی مقدس می باشد از نکات عجیب مستند و در عین حال خطرناک تیم مستند سازی بود.
هدف: مبارزه با افراطی گری
نشان دادن تناقض رفتاری دشمنان مکتب امامیه
باز یادآوری حس مسئولیت در برابر تخریب اماکن متبرکه مسلمین
اعلان این پیام که آن مسیر قدیمی که از حرم بقیع شروع شد، امروز در عراق و سوریه ادامه
دارد و احتمال اینکه دامن تمام جهان اسلام را فراگیرد، دارد.
زمان : 16:36 زبان: فارسی-عربی سال تولید: 1393
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
معرفی مستند "دوشنبه گاه" در این هفته, به دلیل همزمانی با ایام حجّ و حضور حجاج بیت اللّه الحرام در مدینهٔ منوره می باشد.
#دوشنبهگاه
#مستند "دوشنبهگاه" همزمان با رشد روزافزون تفکر #افراطی #وهابیت و #سلفیگری که چون ماشینی تخریبی در حال از بین بردن میراث #بشری در #عربستان بود، تولید شد. آنان قبور جگرگوشههای #پیامبر صلی الله علیه و آله در #بقیع، #مساجد و اماکن صدر #اسلام را تخریب کردند و در مقابل مکانی کم اهمیت که منسوب به شورای #سقیفه #بنی_ساعده بوده و جلسۀ ننگین تعیین خلیفه بعد از رحلت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آۀه در آن مکان تشکیل شد و ناجوانمردانه واقعۀ #غدیر را به فراموشی سپردند، را در جنب حرم نبوی به یکی از زیباترین باغهای #مدینه تبدیل کردهاند.
نام این مستند در زبان فارسی، کنایهای به روز تشکیل این شورا در سقیفه است، چرا که پیامبر بنابر منابع اهل سنت در روز دوشنبه 12 #ربیعالاول و به روایت محدثان شیعه در دوشنبه 28 صفر سال 11 قمری درگذشت و سعد بن عباده، پیشوای خزرجیان، میان گروهی از انصار در سقیفه بنی ساعده رفت و در انجا در فضایل انصار و اولویت آنان بر مهاجران در #خلافت سخن گفته شد، اما این مستند در زبان #عربی با نام های "السقیفه الوهابیه التناقض" شناخته می شود. "#فطرس_مدیا" کوشیده در قالب این مستند این پارادوکس و تناقض را در رفتار معاندانه وهابی ها به تصویر بکشد. حضور "فطرس مدیا" در این باغ زیبا و پرگل، و روایت باغ و مصاحبه با مدیر باغ آن هم در حالی که تاکید می کند اینجا مهم ترین اتفاق جهان #اسلام رخ داده و مکانی مقدس می باشد از نکات عجیب مستند و در عین حال خطرناک تیم مستند سازی بود.
هدف: مبارزه با افراطی گری
نشان دادن تناقض رفتاری دشمنان مکتب امامیه
باز یادآوری حس مسئولیت در برابر تخریب اماکن متبرکه مسلمین
اعلان این پیام که آن مسیر قدیمی که از حرم بقیع شروع شد، امروز در عراق و سوریه ادامه
دارد و احتمال اینکه دامن تمام جهان اسلام را فراگیرد، دارد.
زمان : 16:36 زبان: فارسی-عربی سال تولید: 1393
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
#کلیپ_مستند
#مسجد سفینةالنجاة
در #اندونزی
مسجد #شيعی "#سفينة_النجاة" در جزيره جاوى در 600 كيلومتری شرق #جاكارتا، پایتخت اندونزی واقع شده است
این مسجد به دلیل معماری خاص، که شبیه به یک کشتی بنا شده است، شهرت #جهانی پیدا کرده است
این بنا به مسجدِ "#کاپال" در میان اهالی بومی شهرت دارد.
آثاری که از قبور #مسلمین در این سرزمین برجای مانده، نشانگر این حقیقت است که حداقل از قرن چهارم هجری، تشیع در آنجا وجود داشته است.
طلاب اعزامی به آنجا، در ترویج #مذهب و تربیت و تدریس تعالیم #اهل_بیت(علیهم السلام) به #شیعیان و آشنانمودن #اهل_سنت به این تعالیم نقش بهسزایی داشته است
86 درصد از جمیعت 255 میلیونی کشور اندونزی #مسلمان هستند و #اقلیتی قریب به 5 میلیون نفر از آنان را #شیعیان تشکیل می دهند
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
#مسجد سفینةالنجاة
در #اندونزی
مسجد #شيعی "#سفينة_النجاة" در جزيره جاوى در 600 كيلومتری شرق #جاكارتا، پایتخت اندونزی واقع شده است
این مسجد به دلیل معماری خاص، که شبیه به یک کشتی بنا شده است، شهرت #جهانی پیدا کرده است
این بنا به مسجدِ "#کاپال" در میان اهالی بومی شهرت دارد.
آثاری که از قبور #مسلمین در این سرزمین برجای مانده، نشانگر این حقیقت است که حداقل از قرن چهارم هجری، تشیع در آنجا وجود داشته است.
طلاب اعزامی به آنجا، در ترویج #مذهب و تربیت و تدریس تعالیم #اهل_بیت(علیهم السلام) به #شیعیان و آشنانمودن #اهل_سنت به این تعالیم نقش بهسزایی داشته است
86 درصد از جمیعت 255 میلیونی کشور اندونزی #مسلمان هستند و #اقلیتی قریب به 5 میلیون نفر از آنان را #شیعیان تشکیل می دهند
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
#دارلفنون
عناصر #فیلم_نامهها (بخش اول)
ساختار(Structure)
همانطور که گفته شد ساختار فیلمنامۀ مستند در روند اجرای خود کامل میشود با اینحال همچون ساختار #سینمای_کلاسیک دارای سه بخش اساسی است؛ شروع یا طرح سؤال، میان یا بررسی جنبههای مختلف سؤالوجوابهای احتمالی، پایان یا تداوم سؤال در ذهن مخاطب. با چنین نگرشی، «شروع» به عنوان تز #فیلم بوده و #آنتیتز، خود را در بخش میانی بروز میدهد. اما سنتز میتواند بعد از نمایش فیلم برای بینندۀ فیلم ایجاد شود. اگر قصد فیلم رسیدن به سنتز فیلم باشد یا همان جذاب کردن موضوع برای بیننده، به آن ساختار نتیجهبخش میگوییم و اگر هدف #کارگردان فقط طرح سؤال باشد و تأثیرات مختلف طرح این سؤال را در ذهن خود و #مخاطب، همزمان جستوجو کند به چنین ساختاری #ساختار_پویا میگوییم.
ساختار چه نتیجهبخش و چه #پویا باشد در هر دو مورد ، بخش عمدۀ فیلم، بخش میانی بوده و ناچارا اطلاعات ارائه شده در فیلم میتواند قطعی، تأییدی و یا سلبی نباشد و نتیجهگیری نهایی از #مستندهای ارائه شده در طول فیلم، به بیننده واگذار میشود. اما فراموش نکنیم ساختار، مدام و بهطور پنهان، بیننده را در مسیر از پیش طراحیشدۀ فیلمساز قرار میدهد و شاید بهطور ناخواسته بیننده را به نتیجۀ دلخواه کارگردان برساند. اما توصیه شده این موضوع در فیلم بهطور مشخص بیان نشود بلکه پیرنگی (Plot) برای آن چیده شود که بیننده احساس کند خود به این نتیجه رسیده.
@Fotrosmediatv
عناصر #فیلم_نامهها (بخش اول)
ساختار(Structure)
همانطور که گفته شد ساختار فیلمنامۀ مستند در روند اجرای خود کامل میشود با اینحال همچون ساختار #سینمای_کلاسیک دارای سه بخش اساسی است؛ شروع یا طرح سؤال، میان یا بررسی جنبههای مختلف سؤالوجوابهای احتمالی، پایان یا تداوم سؤال در ذهن مخاطب. با چنین نگرشی، «شروع» به عنوان تز #فیلم بوده و #آنتیتز، خود را در بخش میانی بروز میدهد. اما سنتز میتواند بعد از نمایش فیلم برای بینندۀ فیلم ایجاد شود. اگر قصد فیلم رسیدن به سنتز فیلم باشد یا همان جذاب کردن موضوع برای بیننده، به آن ساختار نتیجهبخش میگوییم و اگر هدف #کارگردان فقط طرح سؤال باشد و تأثیرات مختلف طرح این سؤال را در ذهن خود و #مخاطب، همزمان جستوجو کند به چنین ساختاری #ساختار_پویا میگوییم.
ساختار چه نتیجهبخش و چه #پویا باشد در هر دو مورد ، بخش عمدۀ فیلم، بخش میانی بوده و ناچارا اطلاعات ارائه شده در فیلم میتواند قطعی، تأییدی و یا سلبی نباشد و نتیجهگیری نهایی از #مستندهای ارائه شده در طول فیلم، به بیننده واگذار میشود. اما فراموش نکنیم ساختار، مدام و بهطور پنهان، بیننده را در مسیر از پیش طراحیشدۀ فیلمساز قرار میدهد و شاید بهطور ناخواسته بیننده را به نتیجۀ دلخواه کارگردان برساند. اما توصیه شده این موضوع در فیلم بهطور مشخص بیان نشود بلکه پیرنگی (Plot) برای آن چیده شود که بیننده احساس کند خود به این نتیجه رسیده.
@Fotrosmediatv
#کلیپ_مستند
#شکنجۀ دانشجوی #شیعه
در همسایگی #دانشگاه_هاروارد "اسکات جان ویتکوویچ" اهل #چک و از دانشجویان برتر در رشته #پزشکی و مشاور تزهای پی اچ دی در دانشگاه هاروارد بودهاست
وی در نتیجۀ تحقیقات خود پیرامون اسلام، به حقانیت مکتب #تشیع پیبرده و شیعه میشود
او برای یافتن جواب سوالات خود پیرامون اسلام و شرایط ناحقِ تحمیلی بر مسلمانان، به مسجدی در نزدیکی هاروارد رفته و مسائل خود را مطرح میکند
شش ماه بعد، مامورین امنیتی آمریکا به جرم گرایشات #تروریستی و احتمال ارتکاب جرائمِ مرتبط در آینده، اورا بازداشت میکنند
داراییهای او ضبط و جایگاه اجتماعی و علمی از او گرفته میشود
5/7 سال بدون مدرک، مورد شکنجههایی از قبیل تحقیر کردن، نگهداری در سرما، متصل کردن زنجیرهای سنگین به اعضای بدن، قرار گرفت
بعد از چندی به شرط برگشت از اسلام، به وی پیشنهاد جایگاه قبلی میشود که مورد پذیرش او قرار نمیگیرد
بعد از ناامیدی از همکاریِ وی، از کشور آمریکا اخراج و به کشور چک فرستاده میشود و بعد از آزادی به ایران مهاجرت میکند
او میگوید: "از خواندن #نهج البلاغه به یاد داشتم که #امام_علی(ع) میفرمایند:اگر نمیتوانی قدرت و تحمل داشته باشی، به آن تظاهر کن، شاید در آخر بتوانی آن را به دست بیاوری. بنابراین زمانی که قدرتی نداشتم فقط به این جمله فکر میکردم و همین آمریکاییها را عصبی میکرد"
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
#شکنجۀ دانشجوی #شیعه
در همسایگی #دانشگاه_هاروارد "اسکات جان ویتکوویچ" اهل #چک و از دانشجویان برتر در رشته #پزشکی و مشاور تزهای پی اچ دی در دانشگاه هاروارد بودهاست
وی در نتیجۀ تحقیقات خود پیرامون اسلام، به حقانیت مکتب #تشیع پیبرده و شیعه میشود
او برای یافتن جواب سوالات خود پیرامون اسلام و شرایط ناحقِ تحمیلی بر مسلمانان، به مسجدی در نزدیکی هاروارد رفته و مسائل خود را مطرح میکند
شش ماه بعد، مامورین امنیتی آمریکا به جرم گرایشات #تروریستی و احتمال ارتکاب جرائمِ مرتبط در آینده، اورا بازداشت میکنند
داراییهای او ضبط و جایگاه اجتماعی و علمی از او گرفته میشود
5/7 سال بدون مدرک، مورد شکنجههایی از قبیل تحقیر کردن، نگهداری در سرما، متصل کردن زنجیرهای سنگین به اعضای بدن، قرار گرفت
بعد از چندی به شرط برگشت از اسلام، به وی پیشنهاد جایگاه قبلی میشود که مورد پذیرش او قرار نمیگیرد
بعد از ناامیدی از همکاریِ وی، از کشور آمریکا اخراج و به کشور چک فرستاده میشود و بعد از آزادی به ایران مهاجرت میکند
او میگوید: "از خواندن #نهج البلاغه به یاد داشتم که #امام_علی(ع) میفرمایند:اگر نمیتوانی قدرت و تحمل داشته باشی، به آن تظاهر کن، شاید در آخر بتوانی آن را به دست بیاوری. بنابراین زمانی که قدرتی نداشتم فقط به این جمله فکر میکردم و همین آمریکاییها را عصبی میکرد"
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
#میرزا_دوشنبه
خانم حبیبی
مکتوبۀ معروضۀ مبارکۀ پیشِ رو، مربوط میشود به شرح حالِ بندۀ حقیر در دیار ژرمنها. بگویمتان که لطفی بود مصاحبت و آشنایی با تنی چند از مستشرقینِ #فرنگی. آنقدرها هم که میگویند این فرنگیها، فرنگی نیستند. وجودشان آئینۀ سراپا نُمای خودمان است. نه عصای سحر آمیز دارند، نه از عجایب المخلوقاتند. در کل آدمند. فرنگی هستند، ولی آدمند. با این شاخصه که بر خلاف ما زبانِ دیارها و بلادهای مختلفی را بلدند. #پارسی را مثل بلبل چهچه میکنند، #انگلیزی را هم که نگویم برایتان، به لغت #عربی هم که وابستگیِ عجیبی دارند. فقط شبیه فرنگیان رفتار ناز پروریِ فرنگی دارند، آن هم با شدت و حدتی غیر قابل توصیف. بنده در حین #مصاحبت با آنان چیزهای زیادی بارمان شد و متاثر از اینکه آنان اضافه بر زباندانی، چقدر از شرقمان بیشتر از مایِ شرقی میدانند. متاثرالحالی ما تا بدنجا پیش رفت که پس از بازگشت به مملکتِ قَدَر شوکتمان، ماحصل سفر را پیش رو وارسی کردیم و شب خسبیدیم و صبحِ علی الطلوع که چشم باز کردیم، بعد از تعبیرِ خوابهای آشفتۀ شبِ مذکور، طریق تحصیلیِ خود را واگرداندیم به سمتی دیگر. شرحِ حالِ دل، مفصل است و مجالِ این جلسه مختصر. در انتهای این #عرایض، اضافه میکنیم که امید داریم و امیدواریم که شرقیترین ها، شناخت بیشتری از بلاد خود نسبت به غربیترینها پیدا کنند. سخت است اما نشدنی نیست. حکماً و فیالمجلس ما دعاگوییم. که از شما حرکت، و برکتش در سبیلالله. انشاالله.
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
خانم حبیبی
مکتوبۀ معروضۀ مبارکۀ پیشِ رو، مربوط میشود به شرح حالِ بندۀ حقیر در دیار ژرمنها. بگویمتان که لطفی بود مصاحبت و آشنایی با تنی چند از مستشرقینِ #فرنگی. آنقدرها هم که میگویند این فرنگیها، فرنگی نیستند. وجودشان آئینۀ سراپا نُمای خودمان است. نه عصای سحر آمیز دارند، نه از عجایب المخلوقاتند. در کل آدمند. فرنگی هستند، ولی آدمند. با این شاخصه که بر خلاف ما زبانِ دیارها و بلادهای مختلفی را بلدند. #پارسی را مثل بلبل چهچه میکنند، #انگلیزی را هم که نگویم برایتان، به لغت #عربی هم که وابستگیِ عجیبی دارند. فقط شبیه فرنگیان رفتار ناز پروریِ فرنگی دارند، آن هم با شدت و حدتی غیر قابل توصیف. بنده در حین #مصاحبت با آنان چیزهای زیادی بارمان شد و متاثر از اینکه آنان اضافه بر زباندانی، چقدر از شرقمان بیشتر از مایِ شرقی میدانند. متاثرالحالی ما تا بدنجا پیش رفت که پس از بازگشت به مملکتِ قَدَر شوکتمان، ماحصل سفر را پیش رو وارسی کردیم و شب خسبیدیم و صبحِ علی الطلوع که چشم باز کردیم، بعد از تعبیرِ خوابهای آشفتۀ شبِ مذکور، طریق تحصیلیِ خود را واگرداندیم به سمتی دیگر. شرحِ حالِ دل، مفصل است و مجالِ این جلسه مختصر. در انتهای این #عرایض، اضافه میکنیم که امید داریم و امیدواریم که شرقیترین ها، شناخت بیشتری از بلاد خود نسبت به غربیترینها پیدا کنند. سخت است اما نشدنی نیست. حکماً و فیالمجلس ما دعاگوییم. که از شما حرکت، و برکتش در سبیلالله. انشاالله.
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
#کلیپ_مستند
#مقام_حضرت_عباس (ع)
در _اروپا
در سال 1620 میلادی برخی از مؤمنین مقداری از خاک مزار حضرت عباس(ع) را برای تبرّک و طلب شفا به #آلبانی بردند
مردم پس از مشاهدۀ آثار این خاک، تصمیم گرفتند که باقی ماندۀ آن را در بالای کوه "تیموری" که در 200 کیلومتری " #تیرانا " پایتخت این کشور قرار دارد، دفن کنند
با گذشت زمان بنایی در محل دفن خاک ساخته شد و نام این محل به کوهِ " #عباس_علی " تغییر یافت
مردم آلبانی، معتقدند که #حضرت_عباس (ع) با #اسب بر روی یکی از کوهها رفته است و دلیل عقیدۀ آنان رد پای اسب و عمود پرچم به جا مانده بر روی سنگی در آن محل است
اهالی آلبانی از ادیان و اقشار مختلف، از آن زمان، پنج روز از سال را (20 تا 25 آگوست) در این مکان #مراسم می گیرند
از ارتفاع 2417 متری بالا می روند، ذبح میکنند، غذا میپزند و به نام حضرت عباس(ع) در میان #فقرا توزیع میکنند.
در سال 2013 "استیوان پاپ دیمتروف" هنرمند #بلغارستانی مجسمهای از تمثال حضرت عباس(ع) سوار بر اسب ساخت که دو #کودک در آغوش دارد و می خواهد به آنان آب بنوشاند.
این تمثال بالای کوه تیموری نصب شده است.
#فطرس
#فطرس_مدیا
#مستند
#فیلم
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
#مقام_حضرت_عباس (ع)
در _اروپا
در سال 1620 میلادی برخی از مؤمنین مقداری از خاک مزار حضرت عباس(ع) را برای تبرّک و طلب شفا به #آلبانی بردند
مردم پس از مشاهدۀ آثار این خاک، تصمیم گرفتند که باقی ماندۀ آن را در بالای کوه "تیموری" که در 200 کیلومتری " #تیرانا " پایتخت این کشور قرار دارد، دفن کنند
با گذشت زمان بنایی در محل دفن خاک ساخته شد و نام این محل به کوهِ " #عباس_علی " تغییر یافت
مردم آلبانی، معتقدند که #حضرت_عباس (ع) با #اسب بر روی یکی از کوهها رفته است و دلیل عقیدۀ آنان رد پای اسب و عمود پرچم به جا مانده بر روی سنگی در آن محل است
اهالی آلبانی از ادیان و اقشار مختلف، از آن زمان، پنج روز از سال را (20 تا 25 آگوست) در این مکان #مراسم می گیرند
از ارتفاع 2417 متری بالا می روند، ذبح میکنند، غذا میپزند و به نام حضرت عباس(ع) در میان #فقرا توزیع میکنند.
در سال 2013 "استیوان پاپ دیمتروف" هنرمند #بلغارستانی مجسمهای از تمثال حضرت عباس(ع) سوار بر اسب ساخت که دو #کودک در آغوش دارد و می خواهد به آنان آب بنوشاند.
این تمثال بالای کوه تیموری نصب شده است.
#فطرس
#فطرس_مدیا
#مستند
#فیلم
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
#دارالعلوم
#جوئل_روزنبرگ نویسنده معروفی است که در #واشنگتن-تایمز، #فاکس-نیوز، #دیلی-کالر و رسانههای بسیاری قلم می زند.
او بیش از مقالهها و مصاحبههایش به واسطه کتابهایی که نوشته معروف شده است. رمانهایی #سیاسی که با بهره برداری از تبلیغات رسانهای غرب به فروش بسیار بالایی در #غرب دست یافته است. جالب آن است که دست مایه 3 رمان اخیر وی دو موضوع مشترک بوده است: #ایران و امام #مهدی(عجالله تعالی فرجهالشریف)
معروفترین رمان وی امام دوازدهم (The Twelth Imam) است که در قالبی داستانی سعی می کند ایران را به عنوان کشوری معرفی کند که در تلاش برای تهیه سلاحهای هسته ای و مخرب جهت امام مهدی - امام دوازدهم خویش است.
رمان ابتکار تهرانِ وی (Tehran Initiative) نیز، تلاش ایران برای ترور سفیر #عربستان در #آمریکا را دستمایه قرار داده و بازهم در لایههایی از کتاب به موضوع عقاید #شیعیان به ظهور امام مهدی (عج) می پردازد.
و اما رمان اخیر وی شمارش معکوس #دمشق (Damascus Countdown) نام دارد. او در این کتاب حوادث #سوریه و دخالت ایران را موضوع داستان خود قرار داده است. توضیح مختصر کتاب در سایت خود وی چنین است:
همه نگاهها به #خاورمیانه است. #اسرائیل در حمله اول خود به ایران موفق بوده و توانسته تمام تاسیسات اتمی و 6 عدد از کلاهک های هسته ای ایران را منهدم کند. این باعث شده امام دوازدهم دستور به تلافی همه جانبه دهد.
#رییس_جمهور جمهور وقت #آمریکا #ویلیام-جکسون تهدید می کند که از قطعنامه شورای امنیت #سازمان-ملل در محکوم کردن دولت #یهودی برای حملات بی دلیل و بیجا حمایت خواهد کرد. در همین زمان دیوید شیرازی عامل #سیا در رژیم ایران نفوذ کرده است و در حال تلاش برای خرید زمان جهت یافتن محل کلاهکهای دیگر اتمی و جلوگیری از فاجعه استفاده از آنها هستند.
این کتاب و بسیاری مقالات و نوشته های دیگر همه برای ایجاد ترس و دلهره در مخاطبان غربی از ایران و عقایدی همچون عقیده والای #مهدویت است.
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
#جوئل_روزنبرگ نویسنده معروفی است که در #واشنگتن-تایمز، #فاکس-نیوز، #دیلی-کالر و رسانههای بسیاری قلم می زند.
او بیش از مقالهها و مصاحبههایش به واسطه کتابهایی که نوشته معروف شده است. رمانهایی #سیاسی که با بهره برداری از تبلیغات رسانهای غرب به فروش بسیار بالایی در #غرب دست یافته است. جالب آن است که دست مایه 3 رمان اخیر وی دو موضوع مشترک بوده است: #ایران و امام #مهدی(عجالله تعالی فرجهالشریف)
معروفترین رمان وی امام دوازدهم (The Twelth Imam) است که در قالبی داستانی سعی می کند ایران را به عنوان کشوری معرفی کند که در تلاش برای تهیه سلاحهای هسته ای و مخرب جهت امام مهدی - امام دوازدهم خویش است.
رمان ابتکار تهرانِ وی (Tehran Initiative) نیز، تلاش ایران برای ترور سفیر #عربستان در #آمریکا را دستمایه قرار داده و بازهم در لایههایی از کتاب به موضوع عقاید #شیعیان به ظهور امام مهدی (عج) می پردازد.
و اما رمان اخیر وی شمارش معکوس #دمشق (Damascus Countdown) نام دارد. او در این کتاب حوادث #سوریه و دخالت ایران را موضوع داستان خود قرار داده است. توضیح مختصر کتاب در سایت خود وی چنین است:
همه نگاهها به #خاورمیانه است. #اسرائیل در حمله اول خود به ایران موفق بوده و توانسته تمام تاسیسات اتمی و 6 عدد از کلاهک های هسته ای ایران را منهدم کند. این باعث شده امام دوازدهم دستور به تلافی همه جانبه دهد.
#رییس_جمهور جمهور وقت #آمریکا #ویلیام-جکسون تهدید می کند که از قطعنامه شورای امنیت #سازمان-ملل در محکوم کردن دولت #یهودی برای حملات بی دلیل و بیجا حمایت خواهد کرد. در همین زمان دیوید شیرازی عامل #سیا در رژیم ایران نفوذ کرده است و در حال تلاش برای خرید زمان جهت یافتن محل کلاهکهای دیگر اتمی و جلوگیری از فاجعه استفاده از آنها هستند.
این کتاب و بسیاری مقالات و نوشته های دیگر همه برای ایجاد ترس و دلهره در مخاطبان غربی از ایران و عقایدی همچون عقیده والای #مهدویت است.
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv