#کلیپ_مستند
#عاشورای دوم(مجلس اسَد)
در #کشمیر

@fotrosmediatv

#کلیپ_مستند
#عاشورای دوم، (مجلس أسَد)
در #کشمیر

برج "أسَد" در کشمیر و سایر مناطق پیرامون آن ، گرمترین فصل در طول سال بشمار می آید
در طول دو قرن و نیم گذشته، مردمِ کشمیر بیاد #شهدای تشنۀ #کربلا و حضرت #اباعبدالله #الحسین(ع) و شدًت گرمای دهۀ نخستِ #محرم سال ۶۱ هجری، مراسم ویژه و کهنی شامل برنامۀ #مرثیه‌خوانی، #سینه_زنی، #روضه خوانی و #نماز جماعت را به مدًت دو روز پنجشنبه و جمعه به اجرا در می‌آورند
هزاران #شیعه و #سنی از نقاط مختلف، به سوی شهر "#سرینگر" و #حسینیۀ "#جدی_بـِل" می‌آیند و همایش عظیم حسینی که عاشورایی دوم بشمار می‌رود را ، با نام "مجلس أسَد" برگزار می کنند
حضور #تشیع در کشمیر به سده هشتم بازمی‌گردد. در این دوران برخی #علمای شیعه #ایرانی و گروهی از #سادات به این منطقه مهاجرت کردند
علمای شیعه در طول چندین قرن گذشته، سعی در زنده نگاه داشتن شعائر مذهبی داشته‌اند.
کشمیر منطقه‌ای در شمال #هند است که تا پیش از استقلال #پاکستان، امیرنشینی تحت‌الحمایه #بریتانیا بود
در سال ۱۹۴۷م. بعد از اینکه مهاراجه کشمیر از پیوستن به پاکستان خودداری کرد، اختلاف بر سر مالکیت آن، بین دولت هند و پاکستان آغاز شد
با تشکر از دکتر هادی انصاری
drhadiansari@

@fotrosmediatv
@fotrosmediatv
----ویرایش شده----
#کلیپ_مستند
#عاشورای دوم، (مجلس أسَد)
در #کشمیر

برج "أسَد" در کشمیر و سایر مناطق پیرامون آن ، گرمترین فصل در طول سال بشمار می آید
در طول دو قرن و نیم گذشته، مردمِ کشمیر بیاد #شهدای تشنۀ #کربلا و حضرت #اباعبدالله #الحسین(ع) و شدًت گرمای دهۀ نخستِ #محرم سال ۶۱ هجری، مراسم ویژه و کهنی شامل برنامۀ #مرثیه‌خوانی، #سینه_زنی، #روضه خوانی و #نماز جماعت را به مدًت دو روز پنجشنبه و جمعه به اجرا در می‌آورند
هزاران #شیعه و #سنی از نقاط مختلف، به سوی شهر "#سرینگر" و #حسینیۀ "#جدی_بـِل" می‌آیند و همایش عظیم حسینی که عاشورایی دوم بشمار می‌رود را ، با نام "مجلس أسَد" برگزار می کنند
حضور #تشیع در کشمیر به سده هشتم بازمی‌گردد. در این دوران برخی #علمای شیعه #ایرانی و گروهی از #سادات به این منطقه مهاجرت کردند
علمای شیعه در طول چندین قرن گذشته، سعی در زنده نگاه داشتن شعائر مذهبی داشته‌اند.
کشمیر منطقه‌ای در شمال #هند است که تا پیش از استقلال #پاکستان، امیرنشینی تحت‌الحمایه #بریتانیا بود
در سال ۱۹۴۷م. بعد از اینکه مهاراجه کشمیر از پیوستن به پاکستان خودداری کرد، اختلاف بر سر مالکیت آن، بین دولت هند و پاکستان آغاز شد
با تشکر از drhadiansari@

@fotrosmediatv
@fotrosmediatv

#دارالعلوم
#موسسه #شرق‌شناسی در #بیروت
یک مرکز منحصر به فرد برای #مطالعات شرق‌شناسی واقع در قلب شرق

موسسه شرق‌شناسی بیروت (OIB) یکی از مراکز بسیار حائز اهمیت در زمینه مطالعات شرق‌شناسی در بطن #خاورمیانه است. این مرکز در یکی از محله‌های قدیمی بیروت واقع شده است.
در سال جاری، موسسه شرق‌شناسی بیروت پنجمین دهه تاسیس خود را می‌گذراند. در سال 1961 هانس روبرت رومر این مرکز را تاسیس نمود و شرق‌شناس آلمانی (Deutsche Morgenländische Gesellschaft) #سرمایه‌گذاری و تامین مالی آن را بر عهده گرفت. کمی بعد، توسط وزارت #آموزش، #پرورش و #پژوهش #آلمان #فدرال (Bundesministerium für Forschung und Technologie, or BMFT) و بعدها توسط چندین بنیاد #خیریه از جمله بنیاد فریتز و فولکس واگن ادامه حیات یافت.
در این مرکز حدود 130،000 مجلد، شامل #روزنامه_‌ها و #مجلات حاوی مطالعات مربوط شرق شناسی از هر گوشه‌ای در #جهان گردآوری شده‌است. آثار نوشته شده توسط نویسندگانی که به این مطالعات یاری رسانده‌اند نیز در این محل قابل دسترسی است.
بسیاری از این آثار در آلمان، ترکیه، ایران، ایتالیا، فرانسه، بریتانیا، آمریکا و غیره به چاپ رسیده‌است. اغلب آثاری که در این موسسه یافت می‌شوند، به زبان‌های شرقی و یا مرتبط به آن‌ها نوشته شده‌اند و نیز بعضی آثار از سایر نویسندگان خارجی در این مرکز موجود است که به طور مستقیم یا غیرمستقیم به شرق‌شناسی پرداخته‌اند.
دانشنامه‌های متعددی که حاوی نشریات تخصصی مطالعات شرق‌شناسی هستند، از سرمایه‌های این موسسه و در دسترس خاورمیانه و عموما کل جهان عرب به شمار می‌روند.
از آن جمله می توان به "دانشنامه آکسفورد جهان مدرن اسلامی" در چهار جلد نوشته شده توسط نویسنده معروف آمریکایی جان ال اسپوسیتو اشاره کرد.
اکثر #نشریات موجود در این مرکز به اسلام و دیگر مذاهب موجود در خاور میانه پرداخته‌اند و نیز در رابطه با زبان عربی و سایر زبان‌های #خاورمیانه، #تاریخ، #سیاست، #اقتصاد، #فرهنگ و سنت‌ها و آداب ملیت‌های #مسلمان، مسیحی و یهودیان که در این سرزمین‌ها زندگی می‌کنند، تحقیقات و اطلاعات قابل توجهی موجود است. کتب منتشر شده توسط این موسسه تا امروز به 134 عدد می‌رسد.
تعداد قابل توجهی از نسخ خطی به زبان‌های شرقی در این موسسه موجود است و از ثروت‌های آن به شمار می‌رود. علاوه بر این‌ها در این مرکز شیوه‌های آموزشی، #سمینارها، ورک شاپ‌ها و #کنفرانس‌ها، #سازماندهی می‌شود؛ و نیز پشتیبانی و حمایت مالی از #مطالعات مربوط به دکترا و پست دکترا در یک دوره 12 ماهه اجرا می‌گردد.

#عملیه
معرفی مستند "دوشنبه گاه" در این هفته, به دلیل همزمانی با ایام حجّ و حضور حجاج بیت اللّه الحرام در مدینهٔ منوره می باشد.


#دوشنبه‌گاه
#مستند "دوشنبه‌گاه" همزمان با رشد روزافزون تفکر #افراطی #وهابیت و #سلفی‌گری که چون ماشینی تخریبی در حال از بین بردن میراث #بشری در #عربستان بود، تولید شد. آنان قبور جگرگوشه‌های #پیامبر صلی الله علیه و آله در #بقیع، #مساجد و اماکن صدر #اسلام را تخریب کردند و در مقابل مکانی کم اهمیت که منسوب به شورای #سقیفه #بنی_ساعده بوده و جلسۀ ننگین تعیین خلیفه بعد از رحلت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آۀه در آن مکان تشکیل شد و ناجوانمردانه واقعۀ #غدیر را به فراموشی سپردند، را در جنب حرم نبوی به یکی از زیباترین باغ‌های #مدینه تبدیل کرده‌اند.
نام این مستند در زبان فارسی، کنایه‌ای به روز تشکیل این شورا در سقیفه است، چرا که پیامبر بنابر منابع اهل سنت در روز دوشنبه 12 #ربیع‌الاول و به روایت محدثان شیعه در دوشنبه 28 صفر سال 11 قمری درگذشت و سعد بن عباده، پیشوای خزرجیان، میان گروهی از انصار در سقیفه بنی ساعده رفت و در انجا در فضایل انصار و اولویت آنان بر مهاجران در #خلافت سخن گفته شد، اما این مستند در زبان #عربی با نام های "السقیفه الوهابیه التناقض" شناخته می شود. "#فطرس_مدیا" کوشیده در قالب این مستند این پارادوکس و تناقض را در رفتار معاندانه وهابی ها به تصویر بکشد. حضور "فطرس مدیا" در این باغ زیبا و پرگل، و روایت باغ و مصاحبه با مدیر باغ آن هم در حالی که تاکید می کند اینجا مهم ترین اتفاق جهان #اسلام رخ داده و مکانی مقدس می باشد از نکات عجیب مستند و در عین حال خطرناک تیم مستند سازی بود.
هدف: مبارزه با افراطی گری
نشان دادن تناقض رفتاری دشمنان مکتب امامیه
باز یادآوری حس مسئولیت در برابر تخریب اماکن متبرکه مسلمین
اعلان این پیام که آن مسیر قدیمی که از حرم بقیع شروع شد، امروز در عراق و سوریه ادامه
دارد و احتمال اینکه دامن تمام جهان اسلام را فراگیرد، دارد.


زمان : 16:36 زبان: فارسی-عربی سال تولید: 1393

@fotrosmediatv
@fotrosmediatv

#کلیپ_مستند
#مسجد سفینة‌النجاة
در #اندونزی
مسجد #شيعی "#سفينة_النجاة" در جزيره جاوى در 600 كيلومتری شرق #جاكارتا، پایتخت اندونزی واقع شده است
این مسجد به دلیل معماری خاص، که شبیه به یک کشتی بنا شده است، شهرت #جهانی پیدا کرده است
این بنا به مسجدِ "#کاپال" در میان اهالی بومی شهرت دارد.
آثاری که از قبور #مسلمین در این سرزمین برجای مانده، نشانگر این حقیقت است که حداقل از قرن چهارم هجری، تشیع در آنجا وجود داشته است.
طلاب اعزامی به آنجا، در ترویج #مذهب و تربیت و تدریس تعالیم #اهل_بیت(علیهم السلام) به #شیعیان و آشنانمودن #اهل_سنت به این تعالیم نقش به‌سزایی داشته است
86 درصد از جمیعت 255 میلیونی کشور اندونزی #مسلمان هستند و #اقلیتی قریب به 5 میلیون نفر از آنان را #شیعیان تشکیل می دهند
@fotrosmediatv
@fotrosmediatv

#دارلفنون
عناصر #فیلم_نامه‌ها (بخش اول)
ساختار(Structure)
همان‌طور که گفته شد ساختار فیلمنامۀ مستند در روند اجرای خود کامل می‌شود با این‌حال همچون ساختار #سینمای_کلاسیک دارای سه بخش اساسی است؛ شروع یا طرح سؤال، میان یا بررسی جنبه‌های مختلف سؤال‌و‌جواب‌های احتمالی، پایان یا تداوم سؤال در ذهن مخاطب. با چنین نگرشی، «شروع» به عنوان تز #فیلم بوده و #آنتی‌تز، خود را در بخش میانی بروز می‌دهد. اما سنتز می‌تواند بعد از نمایش فیلم برای بینندۀ فیلم ایجاد شود. اگر قصد فیلم رسیدن به سنتز فیلم باشد یا همان جذاب کردن موضوع برای بیننده، به آن ساختار نتیجه‌بخش می‌گوییم و اگر هدف #کارگردان فقط طرح سؤال باشد و تأثیرات مختلف طرح این سؤال را در ذهن خود و #مخاطب، همزمان جست‌وجو کند به چنین ساختاری #ساختار_پویا می‌گوییم.
ساختار چه نتیجه‌بخش و چه #پویا باشد در هر دو مورد ، بخش عمدۀ فیلم، بخش میانی بوده و ناچارا اطلاعات ارائه شده در فیلم می‌تواند قطعی، تأییدی و یا سلبی نباشد و نتیجه‌گیری نهایی از #مستندهای ارائه شده در طول فیلم، به بیننده واگذار می‌شود. اما فراموش نکنیم ساختار، مدام و به‌طور پنهان، بیننده را در مسیر از پیش طراحی‌شدۀ فیلمساز قرار می‌دهد و شاید به‌طور ناخواسته بیننده را به نتیجۀ دلخواه کارگردان برساند. اما توصیه شده این موضوع در فیلم به‌طور مشخص بیان نشود بلکه پیرنگی (Plot) برای آن چیده شود که بیننده احساس کند خود به این نتیجه رسیده.
@Fotrosmediatv

#کلیپ_مستند
#شکنجۀ دانشجوی #شیعه
در همسایگی #دانشگاه_هاروارد "اسکات جان ویتکوویچ" اهل #چک و از دانشجویان برتر در رشته #پزشکی و مشاور تزهای پی اچ دی در دانشگاه هاروارد بوده‌است
وی در نتیجۀ تحقیقات خود پیرامون اسلام، به حقانیت مکتب #تشیع پی‌برده و شیعه می‌شود
او برای یافتن جواب سوالات خود پیرامون اسلام و شرایط ناحقِ تحمیلی بر مسلمانان، به مسجدی در نزدیکی هاروارد رفته و مسائل خود را مطرح می‌کند
شش ماه بعد، مامورین امنیتی آمریکا به جرم گرایشات #تروریستی و احتمال ارتکاب جرائمِ مرتبط در آینده، اورا بازداشت می‌کنند
دارایی‌های او ضبط و جایگاه اجتماعی و علمی از او گرفته می‌شود
5/7 سال بدون مدرک، مورد شکنجه‌هایی از قبیل تحقیر کردن، نگهداری در سرما، متصل کردن زنجیرهای سنگین به اعضای بدن، قرار گرفت
بعد از چندی به شرط برگشت از اسلام، به وی پیشنهاد جایگاه قبلی می‌شود که مورد پذیرش او قرار نمی‌گیرد
بعد از ناامیدی از همکاریِ وی، از کشور آمریکا اخراج و به کشور چک فرستاده می‌شود و بعد از آزادی به ایران مهاجرت می‌کند
او میگوید: "از خواندن #نهج البلاغه به یاد داشتم که #امام_علی(ع) می‌فرمایند:اگر نمی‌توانی قدرت و تحمل داشته باشی، به آن تظاهر کن، شاید در آخر بتوانی آن را به دست بیاوری. بنابراین زمانی که قدرتی نداشتم فقط به این جمله فکر میکردم و همین آمریکایی‌ها را عصبی می‌کرد"

@fotrosmediatv
@fotrosmediatv

میرزا دوشنبه

#میرزا_دوشنبه
خانم حبیبی
مکتوبۀ معروضۀ مبارکۀ پیشِ رو، مربوط می‌شود به شرح حالِ بندۀ حقیر در دیار ژرمن‌ها. بگویمتان که لطفی بود مصاحبت و آشنایی با تنی چند از مستشرقینِ #فرنگی. آنقدرها هم که می‌گویند این فرنگی‌ها، فرنگی نیستند. وجودشان آئینۀ سراپا نُمای خودمان است. نه عصای سحر آمیز دارند، نه از عجایب المخلوقاتند. در کل آدمند. فرنگی هستند، ولی آدمند. با این شاخصه که بر خلاف ما زبانِ دیارها و بلادهای مختلفی را بلدند. #پارسی را مثل بلبل چهچه می‌کنند، #انگلیزی را هم که نگویم برایتان، به لغت #عربی هم که وابستگیِ عجیبی دارند. فقط شبیه فرنگیان رفتار ناز پروریِ فرنگی دارند، آن هم با شدت و حدتی غیر قابل توصیف. بنده در حین #مصاحبت با آنان چیزهای زیادی بارمان شد و متاثر از اینکه آنان اضافه بر زباندانی، چقدر از شرقمان بیشتر از مایِ شرقی می‌دانند. متاثرالحالی ما تا بدنجا پیش رفت که پس از بازگشت به مملکتِ قَدَر شوکتمان، ماحصل سفر را پیش رو وارسی کردیم و شب خسبیدیم و صبحِ علی الطلوع که چشم باز کردیم، بعد از تعبیرِ خواب‌های آشفتۀ شبِ مذکور، طریق تحصیلیِ خود را واگرداندیم به سمتی دیگر. شرحِ حالِ دل، مفصل است و مجالِ این جلسه مختصر. در انتهای این #عرایض، اضافه می‌کنیم که امید داریم و امیدواریم که شرقی‌ترین ها، شناخت بیشتری از بلاد خود نسبت به غربی‌ترین‌ها پیدا کنند. سخت است اما نشدنی نیست. حکماً و فی‌المجلس ما دعاگوییم. که از شما حرکت، و برکتش در سبیل‌الله. انشاالله.

@fotrosmediatv
@fotrosmediatv