Forwarded from سلاح و سیاست
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
🔺چهره‌واقعی چپ، نهضت‌ملی و انقلابیون۵۷
بازرگان است، همانی که قبله آمال باصطلاح روشنفکران بود، به صراحت میگوید یا باید شاه برود یا مملکت رو نابود می‌کنیم و راه میانه‌ای وجود ندارد. یعنی چیزی جز رسیدن به قدرت و ثروت برایشان مهم نبوده و نیست حالا بهتر میشه فهمید که چرا شاه کشور رو ترک کرد چون میدونست خون هزاران ایرانی با بودنش در کشور توسط این تروریستها ریخته خواهد شد بنابراین ایران را ترک کرد تا بتواند از قتل عام مردمش جلوگیری کند..
#سلاح_و_سیاست🚀
@Selahvasiyasatt
🔺چهره‌واقعی چپ، نهضت‌ملی و انقلابیون۵۷
بازرگان است، همانی که قبله آمال باصطلاح روشنفکران بود، به صراحت میگوید یا باید شاه برود یا مملکت رو نابود می‌کنیم و راه میانه‌ای وجود ندارد. یعنی چیزی جز رسیدن به قدرت و ثروت برایشان مهم نبوده و نیست حالا بهتر میشه فهمید که چرا شاه کشور رو ترک کرد چون میدونست خون هزاران ایرانی با بودنش در کشور توسط این تروریستها ریخته خواهد شد بنابراین ایران را ترک کرد تا بتواند از قتل عام مردمش جلوگیری کند..
#سلاح_و_سیاست🚀
@Selahvasiyasatt
Forwarded from Azadi | آزادی
🔴 قتل یکی دیگر از دختران ایران با سناریوسازی نهادهای ضدامنیتی رژیم جمهوری اسلامی
🔺پیکر سارا تبریزی، ۲۰ ساله، زندانی سیاسی سابق، روز پنجم فروردین در منزل پدری‌اش در تهران پیدا شد.
سارا در هفته‌های پایانی زندگی از سوی پاسداران ولایت زیر فشار روانی سنگین قرار گرفته بود.
گفته میشود وی روز چهارم فروردین از بازداشت وزارت اطلاعات آزاد شده بود.
t.me/sepehrazadi/175431
@SepehrAzadi
🔺پیکر سارا تبریزی، ۲۰ ساله، زندانی سیاسی سابق، روز پنجم فروردین در منزل پدری‌اش در تهران پیدا شد.
سارا در هفته‌های پایانی زندگی از سوی پاسداران ولایت زیر فشار روانی سنگین قرار گرفته بود.
گفته میشود وی روز چهارم فروردین از بازداشت وزارت اطلاعات آزاد شده بود.
t.me/sepehrazadi/175431
@SepehrAzadi
Forwarded from Azadi | آزادی
🔴 پارک قیطریه؛ گودبرداری برای ساخت مسجد و تمدن ۳۲۰۰ ساله‌ای که آن زیر خوابیده است!
✍️حمیدرضا حسینی
در اواخر دهه ۱۳۴۰ بساز و بفروش‌هایی که در تپه‌های قیطریه خانه‌سازی می‌کردند، با گودبرداری‌هایی که انجام دادند، به آثار باستانی مهمی دست یافتند. خبر به سرعت در شهر پیچید و سازمان حفاظت آثار باستانی، هیأتی را به سرپرستی شادروان سیف‌الله کامبخش‌فرد برای کاوش در زمین‌های قیطریه به آنجا فرستاد. کاوش‌های او که پرویز کیمیاوی فیلم مستندی از آن ساخته است، به کشف ۳۵۰ گور باستانی انجامید که درون‌شان مردگان را به شکل جنینی دفن کرده و در کنار‌شان شمار زیادی اشیاء سفالی و فلزی شامل انواع ظروف، زیورآلات و سلاح و نیز غذاهای خشک شده و استخوان حیوانات اهلی قرار داده بودند. این شیوه نشان می‌داد که صاحبان گورها به زندگی جسمانی پس از مرگ باور داشته‌اند. این مردمان احتمالا از اقوام آریایی بودند که در اواخر هزاره دوم پیش از میلاد بر اثر فشارهای خارجی از شرق و غرب دریای خزر به مناطق جنوبی رانده شدند و گروهی از آن‌ها در پهنه تهران امروزین استقرار یافتند.
🔹در اوایل دهه هشتاد در گفت‌وگویی که با آقای کامبخش‌فرد داشتم، گفتند: تعداد گورها بسیار بیش از چیزی بود که ما از دل خاک بیرون کشیدیم. گمانه‌زنی‌ها نشان داد که بخش بزرگی از آن‌ها زیر پارک قیطریه کنونی است اما دیگر نخواستیم که درختان را از بین ببریم و آنجا را کاوش کنیم. آن‌چه به‌دست آورده بودیم برای مطالعه درباره «تمدن قیطریه» کافی بود. ترجیح دادیم که بخشی را برای کاوش و پژوهش آیندگان باقی بگذاریم. ایشان با خوشحالی می‌گفتند: پارک قیطریه و رفت و آمد مردم در آنجا بهترین پوشش حفاظتی برای آثار باستانی است و مانع از دستبرد به آن‌ها میشود.
🔹نمی‌دانم آیا در جایی که اکنون برای ساخت مسجد حصارکشی شده و قرار است درختانش را قطع کنند، آثار تمدن قیطریه هست یا نه، اما سابقه کاوش‌های باستان‌شناسی در قیطریه و گفته شادروان کامبخش‌فرد موجب میشود که هر نوع ساخت و ساز و گودبرداری در عرصه این پارک، اسباب نگرانی شود. ضروری است که وزارت میراث فرهنگی و مشخصا پژوهشکده باستان‌شناسی هرچه زودتر هیأتی را برای بررسی دقیق موضوع روانه پارک قیطریه کندن و نتیجه بررسی‌ها را نیز در اختیار افکار عمومی قرار دهند.
🔹نگرانی درباره ساخت مسجد در پارک قیطریه فراتر از تعرض به فضای سبز و قطع درختان است و ابعادی بسیار جدی دارد.
@SepehrAzadi
✍️حمیدرضا حسینی
در اواخر دهه ۱۳۴۰ بساز و بفروش‌هایی که در تپه‌های قیطریه خانه‌سازی می‌کردند، با گودبرداری‌هایی که انجام دادند، به آثار باستانی مهمی دست یافتند. خبر به سرعت در شهر پیچید و سازمان حفاظت آثار باستانی، هیأتی را به سرپرستی شادروان سیف‌الله کامبخش‌فرد برای کاوش در زمین‌های قیطریه به آنجا فرستاد. کاوش‌های او که پرویز کیمیاوی فیلم مستندی از آن ساخته است، به کشف ۳۵۰ گور باستانی انجامید که درون‌شان مردگان را به شکل جنینی دفن کرده و در کنار‌شان شمار زیادی اشیاء سفالی و فلزی شامل انواع ظروف، زیورآلات و سلاح و نیز غذاهای خشک شده و استخوان حیوانات اهلی قرار داده بودند. این شیوه نشان می‌داد که صاحبان گورها به زندگی جسمانی پس از مرگ باور داشته‌اند. این مردمان احتمالا از اقوام آریایی بودند که در اواخر هزاره دوم پیش از میلاد بر اثر فشارهای خارجی از شرق و غرب دریای خزر به مناطق جنوبی رانده شدند و گروهی از آن‌ها در پهنه تهران امروزین استقرار یافتند.
🔹در اوایل دهه هشتاد در گفت‌وگویی که با آقای کامبخش‌فرد داشتم، گفتند: تعداد گورها بسیار بیش از چیزی بود که ما از دل خاک بیرون کشیدیم. گمانه‌زنی‌ها نشان داد که بخش بزرگی از آن‌ها زیر پارک قیطریه کنونی است اما دیگر نخواستیم که درختان را از بین ببریم و آنجا را کاوش کنیم. آن‌چه به‌دست آورده بودیم برای مطالعه درباره «تمدن قیطریه» کافی بود. ترجیح دادیم که بخشی را برای کاوش و پژوهش آیندگان باقی بگذاریم. ایشان با خوشحالی می‌گفتند: پارک قیطریه و رفت و آمد مردم در آنجا بهترین پوشش حفاظتی برای آثار باستانی است و مانع از دستبرد به آن‌ها میشود.
🔹نمی‌دانم آیا در جایی که اکنون برای ساخت مسجد حصارکشی شده و قرار است درختانش را قطع کنند، آثار تمدن قیطریه هست یا نه، اما سابقه کاوش‌های باستان‌شناسی در قیطریه و گفته شادروان کامبخش‌فرد موجب میشود که هر نوع ساخت و ساز و گودبرداری در عرصه این پارک، اسباب نگرانی شود. ضروری است که وزارت میراث فرهنگی و مشخصا پژوهشکده باستان‌شناسی هرچه زودتر هیأتی را برای بررسی دقیق موضوع روانه پارک قیطریه کندن و نتیجه بررسی‌ها را نیز در اختیار افکار عمومی قرار دهند.
🔹نگرانی درباره ساخت مسجد در پارک قیطریه فراتر از تعرض به فضای سبز و قطع درختان است و ابعادی بسیار جدی دارد.
@SepehrAzadi
Audio
📜🕯🖋 چرا بحث هویت ملی بسیار مهم است؟
✅ وحید بهمن/ پس از مستند بسیار ارزشمند سردار سپه که با استقبال کم نظیر هموطنان عزیزمان در سرار جهان و بویژه داخل ایران همراه بود، افتخار این را داشتم تا از طریق آنتن زنده تلویزیون منوتو به صورت زنده در خدمت میلیون‌ها نفر از هموطنان‌مان باشم.
🆔 @Vahidbahman1 👈
شنیداری
✅ وحید بهمن/ پس از مستند بسیار ارزشمند سردار سپه که با استقبال کم نظیر هموطنان عزیزمان در سرار جهان و بویژه داخل ایران همراه بود، افتخار این را داشتم تا از طریق آنتن زنده تلویزیون منوتو به صورت زنده در خدمت میلیون‌ها نفر از هموطنان‌مان باشم.
🆔 @Vahidbahman1 👈
شنیداری
Audio
پاسخ جانانه پژوهشگر ارجمند، جناب وحید بهمن به قومگرایان و گروه های جنایتکار کُردستیز که به جای ملت ایران، در کمال حماقت، از ملیت ها سخن می گویند!!!
@Vahidbahman1
بشنویم و پخش کنیم
شنیداری
@Vahidbahman1
بشنویم و پخش کنیم
شنیداری
Forwarded from رادیو مادر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پاسخ جانانه پژوهشگر ارجمند، جناب #وحید_بهمن به قومگرایان و گروه های جنایتکار کُردستیز که به جای ملت ایران، در کمال حماقت، از ملیت ها سخن می گویند!!!
@Vahidbahman1
بشنویم و پخش کنیم
@Vahidbahman1
بشنویم و پخش کنیم
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
📜🖋🕯 زمانی که هنوز:
🔸_ بساط قبیله‌گرایی و پان‌تُرک‌بازی در آناتولی و ایران راه نیفتاده بود.
🔸 _ زبان پارسی، زبان دیوانی و ادبی دولت عثمانی بود.
🔸 _ جشن نوروز به «عید اوغوز» تبدیل نشده بود.
🔸 جم سلطان، پسر سلطان محمد دوم عثمانی، دیوان شعر پارسی خویش را با ستایش «نوروز» آغاز می‌کرد.
🔸 رونویسی دو بیت اول:
رسید مژده نوروز شد عیان سبزه
ز روضه‌های جنان می‌دهد نشان سبزه
ز جویبار طلب کن نوید آب حیات
ز غیب ساقیش آمد چو خضرسان سبزه
🔸 توضیح تصویر: نسخه‌ای خطی از دیوان جم سلطان، پسر سلطان محمد دوم عثمانی، کتابخانه فاتح، شماره: ۳۷۹۴
🔸 نوروزتان پیروز، بزرگواران
🆔 @Vahidbahman1
🔸_ بساط قبیله‌گرایی و پان‌تُرک‌بازی در آناتولی و ایران راه نیفتاده بود.
🔸 _ زبان پارسی، زبان دیوانی و ادبی دولت عثمانی بود.
🔸 _ جشن نوروز به «عید اوغوز» تبدیل نشده بود.
🔸 جم سلطان، پسر سلطان محمد دوم عثمانی، دیوان شعر پارسی خویش را با ستایش «نوروز» آغاز می‌کرد.
🔸 رونویسی دو بیت اول:
رسید مژده نوروز شد عیان سبزه
ز روضه‌های جنان می‌دهد نشان سبزه
ز جویبار طلب کن نوید آب حیات
ز غیب ساقیش آمد چو خضرسان سبزه
🔸 توضیح تصویر: نسخه‌ای خطی از دیوان جم سلطان، پسر سلطان محمد دوم عثمانی، کتابخانه فاتح، شماره: ۳۷۹۴
🔸 نوروزتان پیروز، بزرگواران
🆔 @Vahidbahman1
Audio
دکتر #رستم_جمشیدی
🔹زنده یاد #رضاشاه چه کرد
🔹#اعترافات #خسرو_روزبه و #احمد_شاملو #بیناموس
🔹هشدار #سیاوش_کسرایی از سراب #حزب_توده و #کمونیسم_شوروی
🔹نقد #مکتب_اسلام و #مکتب_کمونیسم
۲۳ جولای ۲۰۱۸
گنجایش بالا
🔻قابل توجه کسانی که از شعار مردمی
#سه_فاسد
#ملا #چپی #مجاهد
ناراحت می‌شوند
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
🔹زنده یاد #رضاشاه چه کرد
🔹#اعترافات #خسرو_روزبه و #احمد_شاملو #بیناموس
🔹هشدار #سیاوش_کسرایی از سراب #حزب_توده و #کمونیسم_شوروی
🔹نقد #مکتب_اسلام و #مکتب_کمونیسم
۲۳ جولای ۲۰۱۸
گنجایش بالا
🔻قابل توجه کسانی که از شعار مردمی
#سه_فاسد
#ملا #چپی #مجاهد
ناراحت می‌شوند
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
Audio
دکتر #رستم_جمشیدی
🔹زنده یاد #رضاشاه چه کرد
🔹#اعترافات #خسرو_روزبه و #احمد_شاملو #بیناموس
🔹هشدار #سیاوش_کسرایی از سراب #حزب_توده و #کمونیسم_شوروی
🔹نقد #مکتب_اسلام و #مکتب_کمونیسم
۲۳ جولای ۲۰۱۸
گنجایش پایین
🔻قابل توجه کسانی که از شعار مردمی
#سه_فاسد
#ملا #چپی #مجاهد
ناراحت می‌شوند
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
🔹زنده یاد #رضاشاه چه کرد
🔹#اعترافات #خسرو_روزبه و #احمد_شاملو #بیناموس
🔹هشدار #سیاوش_کسرایی از سراب #حزب_توده و #کمونیسم_شوروی
🔹نقد #مکتب_اسلام و #مکتب_کمونیسم
۲۳ جولای ۲۰۱۸
گنجایش پایین
🔻قابل توجه کسانی که از شعار مردمی
#سه_فاسد
#ملا #چپی #مجاهد
ناراحت می‌شوند
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
Forwarded from خرافات شکن (Mori)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
انتخاب تو کدام است؟
منابع:
بحارالأنوار ج۴۵ ص۵۰
مروج الذهب ج۱ ص۷۷۲،۷۷۳
تاریخ یعقوبی ص۵۳۷
الارشاد في معرفة حجج الله علی العباد ص۲۳
تاریخ کامل ج۵ ص۲۰۰۰،۲۰۰۱
تاریخ بلعمی ج۲ ص۶۷۴،۶۷۵
طبقات ابن سعد ج۳ ص۳۲،۲۹
تاریخ طبری ج۶ ص۲۶۸۴
مقتل الإمام أميرالمؤمنين علی بن ابی ص۲۹
قرب الإسناد ص۱۴۳
إعلام الوری بأعلام الهدی ج۱ ص۳۰۹
المستجاد من الارشاد ص۱۳
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج۷ ص۳۸۴
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار ص۲۹
تاریخ اسلام علی اکبر فیاض ص۱۴۷
عمدة الطالب في أنساب آل ابی طالب ص۵۷
تاریخ ابن خلدون ج۱ ص۶۲۰
انساب الاشراف ج۲ ص۴۳۴
تاریخ دمشق ج۴۲ ص۵۹۸
اسد الغابه في معرفة الصحابة ج۴ ص۱۱۳
و ده ها منبع دیگر...
#خرافات_شکن
#موری_خداناباور
@khorafatshekan
@khorafatshekan
منابع:
بحارالأنوار ج۴۵ ص۵۰
مروج الذهب ج۱ ص۷۷۲،۷۷۳
تاریخ یعقوبی ص۵۳۷
الارشاد في معرفة حجج الله علی العباد ص۲۳
تاریخ کامل ج۵ ص۲۰۰۰،۲۰۰۱
تاریخ بلعمی ج۲ ص۶۷۴،۶۷۵
طبقات ابن سعد ج۳ ص۳۲،۲۹
تاریخ طبری ج۶ ص۲۶۸۴
مقتل الإمام أميرالمؤمنين علی بن ابی ص۲۹
قرب الإسناد ص۱۴۳
إعلام الوری بأعلام الهدی ج۱ ص۳۰۹
المستجاد من الارشاد ص۱۳
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج۷ ص۳۸۴
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار ص۲۹
تاریخ اسلام علی اکبر فیاض ص۱۴۷
عمدة الطالب في أنساب آل ابی طالب ص۵۷
تاریخ ابن خلدون ج۱ ص۶۲۰
انساب الاشراف ج۲ ص۴۳۴
تاریخ دمشق ج۴۲ ص۵۹۸
اسد الغابه في معرفة الصحابة ج۴ ص۱۱۳
و ده ها منبع دیگر...
#خرافات_شکن
#موری_خداناباور
@khorafatshekan
@khorafatshekan
Audio
#عزای #هلاکت_علی یا #جشن #سیزده_بدر
انتخاب تو کدام است؟
منابع:
بحارالأنوار ج۴۵ ص۵۰
مروج الذهب ج۱ ص۷۷۲،۷۷۳
تاریخ یعقوبی ص۵۳۷
الارشاد في معرفة حجج الله علی العباد ص۲۳
تاریخ کامل ج۵ ص۲۰۰۰،۲۰۰۱
تاریخ بلعمی ج۲ ص۶۷۴،۶۷۵
طبقات ابن سعد ج۳ ص۳۲،۲۹
تاریخ طبری ج۶ ص۲۶۸۴
مقتل الإمام أميرالمؤمنين علی بن ابی ص۲۹
قرب الإسناد ص۱۴۳
إعلام الوری بأعلام الهدی ج۱ ص۳۰۹
المستجاد من الارشاد ص۱۳
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج۷ ص۳۸۴
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار ص۲۹
تاریخ اسلام علی اکبر فیاض ص۱۴۷
عمدة الطالب في أنساب آل ابی طالب ص۵۷
تاریخ ابن خلدون ج۱ ص۶۲۰
انساب الاشراف ج۲ ص۴۳۴
تاریخ دمشق ج۴۲ ص۵۹۸
اسد الغابه في معرفة الصحابة ج۴ ص۱۱۳
و ده ها منبع دیگر...
#خرافات_شکن
#موری_خداناباور
@khorafatshekan 👈
@madarrdadio 👈
شنیداری
انتخاب تو کدام است؟
منابع:
بحارالأنوار ج۴۵ ص۵۰
مروج الذهب ج۱ ص۷۷۲،۷۷۳
تاریخ یعقوبی ص۵۳۷
الارشاد في معرفة حجج الله علی العباد ص۲۳
تاریخ کامل ج۵ ص۲۰۰۰،۲۰۰۱
تاریخ بلعمی ج۲ ص۶۷۴،۶۷۵
طبقات ابن سعد ج۳ ص۳۲،۲۹
تاریخ طبری ج۶ ص۲۶۸۴
مقتل الإمام أميرالمؤمنين علی بن ابی ص۲۹
قرب الإسناد ص۱۴۳
إعلام الوری بأعلام الهدی ج۱ ص۳۰۹
المستجاد من الارشاد ص۱۳
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج۷ ص۳۸۴
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار ص۲۹
تاریخ اسلام علی اکبر فیاض ص۱۴۷
عمدة الطالب في أنساب آل ابی طالب ص۵۷
تاریخ ابن خلدون ج۱ ص۶۲۰
انساب الاشراف ج۲ ص۴۳۴
تاریخ دمشق ج۴۲ ص۵۹۸
اسد الغابه في معرفة الصحابة ج۴ ص۱۱۳
و ده ها منبع دیگر...
#خرافات_شکن
#موری_خداناباور
@khorafatshekan 👈
@madarrdadio 👈
شنیداری
Forwarded from Hadaf Azadi
♦️♦️♦️ #مهناز_خزایی جوان معترضی که پیشتر توسط نیروهای امنیتی دستگیر شده بود و در زندان از درمان بیماری او پرهیز کردند، شنبه ۱۱ فروردین ۱۴۰۳ پس از گذراندن دوره درمان بدون نتیجه در بیمارستان با جداکردن دستگاه های حیاتی، از دنیا رفت.
♦️در فاصله دو روز یک زندانی سیاسی دیگر رو کشتند.
@hadafazadi2022
@hadafazadii2
♦️در فاصله دو روز یک زندانی سیاسی دیگر رو کشتند.
@hadafazadi2022
@hadafazadii2
Forwarded from Azadi | آزادی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❌قرارداد محرمانه
بخشودگی غرامت جنگ ۸ ساله ایران
و عراق
ترکمنچای صفت بوده،
و
ننگترین برگ تاریخ
انقلاب اسلامی ایران می باشد
@SepehrAzadi
بخشودگی غرامت جنگ ۸ ساله ایران
و عراق
ترکمنچای صفت بوده،
و
ننگترین برگ تاریخ
انقلاب اسلامی ایران می باشد
@SepehrAzadi
Audio
زنده یاد #فرود_فولادوند
🔷 #تاریخ_با_ما_چه_کرد
بخش ۵
🔹#بهمن_جاذویه #رامهرمزی
#بهمن_جازویه
(#ابن_ملجم)
قاتل #علی
کیفیت خیلی خوب
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
🔷 #تاریخ_با_ما_چه_کرد
بخش ۵
🔹#بهمن_جاذویه #رامهرمزی
#بهمن_جازویه
(#ابن_ملجم)
قاتل #علی
کیفیت خیلی خوب
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
Audio
زنده یاد فرود فولادوند
🔷 تاریخ با ما چه کرد
بخش ۵
🔹بهمن جاذویه رامهرمزی
بهمن جازویه
(ابن ملجم)
قاتل علی
کیفیت خوب
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
🔷 تاریخ با ما چه کرد
بخش ۵
🔹بهمن جاذویه رامهرمزی
بهمن جازویه
(ابن ملجم)
قاتل علی
کیفیت خوب
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
Audio
زنده یاد فرود فولادوند
🔷 تاریخ با ما چه کرد
بخش ۵
🔹بهمن جاذویه رامهرمزی
بهمن جازویه
(ابن ملجم)
قاتل علی
کم حجم
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
🔷 تاریخ با ما چه کرد
بخش ۵
🔹بهمن جاذویه رامهرمزی
بهمن جازویه
(ابن ملجم)
قاتل علی
کم حجم
همراهان گل در روشنگری دوستان و عزیزانتون کوشا باشید
به امید آزادی و آبادی ایران
Forwarded from رادیو مادر
نقش #علی_بیناموس در #كشتار و #اسارت #ایرانیان
علی یکی از مشاوران نزدیک عمر (خلیفه دوم مسلمانان) در هنگام حمله لشکر اسلام به ایران بود. زمانی که عمر می خواست خود شخصا در این جنگها حاضر شود، علی به او گفت:
تو سر این سپاهی اگر بروي و کشته شوي، سپاه اسلام متلاشی می شود. تو باید مرکز خلافت را داشته باشی تا اگر سپاه اسلام شکست خورد، ایرانیان بدانند که این نیرو پشت دارد.
منابع:
- تاریخ طبري، جلد ۵، ص ۱۹۴۳ و ۱۹۴۵
- اخبار الطول ص ۱۴۷
- نهج البلاغه ص ۴۴۳ – ۴۴۶
عمر که داماد علی بود و روي حرفهاي وي حساب می کرد پیشنهاد وي را پذیرفت و در دارالخلافه ماند و در راس لشکریان اسلام فرماندهان با تجربه و خونریزي گمارد و به طرف ایران گسیل داشت. پس از شکست ایرانیان و پیروزي لشکریان اسلام، علی خطاب به مردم کوفه گفت: اي مردم کوفه، شما شوکت عجمان را بردید.
منبع:
- تاریخ طبري، جلد ۶ ص ۲۲۰۸
پس از پایان خلافت سه تن از خلفاي مسلمانان (ابوبکر، عمر، عثمان) نوبت خلافت علی رسید که بعلت بیکفایتی او، بسیار لرزان و کوتاه بود. اختلافات معاویه و علی بر سر قدرت بالا گرفت و سبب ساز جنگهاي طولانی گردید.
علی جهت تامین مخارج این جنگها مجبور بود که باج و خراج بیشتري از ایرانیان اخذ کند. این فشارها موجب قیامها و مقاومتهاي دلیرانه از سوي شهرهاي مختلف ایران شد بطوري که علی بی رحم ترین سرداران خود، از جمله «خلید بن طویف»، «زیاد ابن ابیه» را بسوي خراسان، فارس، ري، آذربایجان و سایر شهرها و بلاد اعزام داشت.
- در ادامه به مواردي از سرکوب قیامهاي مردم ایران در زمان خلافت علی می پردازیم:
در زمان خلافت علی، مردم استخر چندین بار قیام کردند. علی در یکی از آن موارد «عبدالله بن عباس» را در راس لشکري به آنجا گسیل داشت و شورش توده ها را در سیل خون فرونشاند.
منبع:
- فارسنامه ابن بلخی، ص ۱۳۶
در مورد دیگر که مردم استخر شوروش کردند، علی «زیاد بن ابیه» که از خونخواري و آدمکشی به انوشیروان دوم لقب گرفته بود به آنجا گسیل داشت تا به سرکوبی این قیام بپردازند. در مورد جنایات و کشتار مردم استخر توسط زیاد بن ابیه کتابها و روایت زیادي نوشته و نقل شده است.
منبع:
- مروج الذهب، جلد دوم ص ۲۹
در سال ۳۹ هجري مردم فارس و کرمان نیز سر به شورش گذاشتند و حکام ستمگر علی را از شهر خود بیرون کردند. علی مجددا زیاد بن ابیه را به آنجا گسیل داشت و لشکریان وي از هیچ جنایتی فروگذاري نکردند.
منابع:
- تاریخ طبري، جلد ۶، صفحه ۲۶۵۷
- فارسنامه، ص ۱۳۶
مردم خراسان نیز در زمان علی براي چندمین بار قیام کردند و چون چیزي نداشتند بعنوان باج و خراج بپردازند، از دین اسلام برگشته و به مقاومت سخت و جانانه اي دست زدند. علی «جعده بن هبیره» را بسوي خراسان فرستاد، او مردم نیشاپور را محاصره کرد تا مجبور به صلح شدند.
منابع:
- تاریخ طبري، جلد ۶، ص ۲۵۸۶
- فتوح البلدان ص ۲۹۲
در زمان علی مردم شهر ري نیز سر به طغیان برداشتند و از پرداخت خراج خوداري کردند. علی «ابوموسی» را با لشکري زیاد به سرکوب شوروش فرستاد و امور آنجا را بحال نخستین برگرداند. ابوموسی پیش از این طغیان نیز، یکبار دیگر بدستور علی به جنگ مردم شهر ري گسیل شده بود.
منبع:
- فتوح البلدان ص ۱۵۰
به روزگار خلافت علی بن ابیطالب، چون پایان سال ۳۸ و آغاز سال ۳۹ بود، حارث بن سره عبدي، به فرمان علی لشکر به خراسان کشید و پیروز شد، غنیمت بسیار و برده ي بی شمار بدست آورد. تنها در یک روز، هزار برده میان یارانش تقسیم کرد. لکن سرانجام خود و یارانش، جز گروهی اندك، در سرزمین قیقان (سرحد خراسان) کشته شد.
منبع: (فتوح البلدان، بلاذري)
علی بن ابیطالب، عبدالرحمن بنی جزطائی را به سیستان فرستاد. لکن حسکه حبطی وي را بکشت، پس علی فرمود: بیاید که چهار هزار تن از حبطیان را به قتل رسانیم. وی را گفتند: حبطیان پانصد تن هم نشوند.
منبع: (فتوح البلدان، بلاذری)
🔹علی ولایت آذربایجان را نخست به سعید بن ساریه خزاعی و سپس به اشعث بن قیس داد. یکی از شیوخ آذربایجان نقل می کند که ولید بن عقبه همراه با اشعث بن قیس به آذربایجان می آیند. و چون ولید آن دیار را ترك کرد، مردم آذربایجان قیام کردند. اشعث از ولید طلب یاری کرد و ولید براي یاری وی سپاهی از کوفه به در آنجا گسیل داشت. اشعث، حان به حان (حان= خانه به خانه) فتح کرد و پیش رفت. و پس از فتح آذربایجان گروهی از تازیان اهل عطا را بیاورد و در آنجاي ساکن ساخت و آنان را فرمان داد که مردم را به اسلام خوانند.
منبع: (فتوح البلدان، بلاذری)
حالا پرسش اینجاست که آیا باید ایرانیان همچین موجودی پلیدی را مولای خود و اسوه مردانگی بدانند و در روز هلاکتش توی سر خود بزنند و یا روز تولدش را بنام #روز_پدر 🤬 جشن بگیرند؟!
علی یکی از مشاوران نزدیک عمر (خلیفه دوم مسلمانان) در هنگام حمله لشکر اسلام به ایران بود. زمانی که عمر می خواست خود شخصا در این جنگها حاضر شود، علی به او گفت:
تو سر این سپاهی اگر بروي و کشته شوي، سپاه اسلام متلاشی می شود. تو باید مرکز خلافت را داشته باشی تا اگر سپاه اسلام شکست خورد، ایرانیان بدانند که این نیرو پشت دارد.
منابع:
- تاریخ طبري، جلد ۵، ص ۱۹۴۳ و ۱۹۴۵
- اخبار الطول ص ۱۴۷
- نهج البلاغه ص ۴۴۳ – ۴۴۶
عمر که داماد علی بود و روي حرفهاي وي حساب می کرد پیشنهاد وي را پذیرفت و در دارالخلافه ماند و در راس لشکریان اسلام فرماندهان با تجربه و خونریزي گمارد و به طرف ایران گسیل داشت. پس از شکست ایرانیان و پیروزي لشکریان اسلام، علی خطاب به مردم کوفه گفت: اي مردم کوفه، شما شوکت عجمان را بردید.
منبع:
- تاریخ طبري، جلد ۶ ص ۲۲۰۸
پس از پایان خلافت سه تن از خلفاي مسلمانان (ابوبکر، عمر، عثمان) نوبت خلافت علی رسید که بعلت بیکفایتی او، بسیار لرزان و کوتاه بود. اختلافات معاویه و علی بر سر قدرت بالا گرفت و سبب ساز جنگهاي طولانی گردید.
علی جهت تامین مخارج این جنگها مجبور بود که باج و خراج بیشتري از ایرانیان اخذ کند. این فشارها موجب قیامها و مقاومتهاي دلیرانه از سوي شهرهاي مختلف ایران شد بطوري که علی بی رحم ترین سرداران خود، از جمله «خلید بن طویف»، «زیاد ابن ابیه» را بسوي خراسان، فارس، ري، آذربایجان و سایر شهرها و بلاد اعزام داشت.
- در ادامه به مواردي از سرکوب قیامهاي مردم ایران در زمان خلافت علی می پردازیم:
در زمان خلافت علی، مردم استخر چندین بار قیام کردند. علی در یکی از آن موارد «عبدالله بن عباس» را در راس لشکري به آنجا گسیل داشت و شورش توده ها را در سیل خون فرونشاند.
منبع:
- فارسنامه ابن بلخی، ص ۱۳۶
در مورد دیگر که مردم استخر شوروش کردند، علی «زیاد بن ابیه» که از خونخواري و آدمکشی به انوشیروان دوم لقب گرفته بود به آنجا گسیل داشت تا به سرکوبی این قیام بپردازند. در مورد جنایات و کشتار مردم استخر توسط زیاد بن ابیه کتابها و روایت زیادي نوشته و نقل شده است.
منبع:
- مروج الذهب، جلد دوم ص ۲۹
در سال ۳۹ هجري مردم فارس و کرمان نیز سر به شورش گذاشتند و حکام ستمگر علی را از شهر خود بیرون کردند. علی مجددا زیاد بن ابیه را به آنجا گسیل داشت و لشکریان وي از هیچ جنایتی فروگذاري نکردند.
منابع:
- تاریخ طبري، جلد ۶، صفحه ۲۶۵۷
- فارسنامه، ص ۱۳۶
مردم خراسان نیز در زمان علی براي چندمین بار قیام کردند و چون چیزي نداشتند بعنوان باج و خراج بپردازند، از دین اسلام برگشته و به مقاومت سخت و جانانه اي دست زدند. علی «جعده بن هبیره» را بسوي خراسان فرستاد، او مردم نیشاپور را محاصره کرد تا مجبور به صلح شدند.
منابع:
- تاریخ طبري، جلد ۶، ص ۲۵۸۶
- فتوح البلدان ص ۲۹۲
در زمان علی مردم شهر ري نیز سر به طغیان برداشتند و از پرداخت خراج خوداري کردند. علی «ابوموسی» را با لشکري زیاد به سرکوب شوروش فرستاد و امور آنجا را بحال نخستین برگرداند. ابوموسی پیش از این طغیان نیز، یکبار دیگر بدستور علی به جنگ مردم شهر ري گسیل شده بود.
منبع:
- فتوح البلدان ص ۱۵۰
به روزگار خلافت علی بن ابیطالب، چون پایان سال ۳۸ و آغاز سال ۳۹ بود، حارث بن سره عبدي، به فرمان علی لشکر به خراسان کشید و پیروز شد، غنیمت بسیار و برده ي بی شمار بدست آورد. تنها در یک روز، هزار برده میان یارانش تقسیم کرد. لکن سرانجام خود و یارانش، جز گروهی اندك، در سرزمین قیقان (سرحد خراسان) کشته شد.
منبع: (فتوح البلدان، بلاذري)
علی بن ابیطالب، عبدالرحمن بنی جزطائی را به سیستان فرستاد. لکن حسکه حبطی وي را بکشت، پس علی فرمود: بیاید که چهار هزار تن از حبطیان را به قتل رسانیم. وی را گفتند: حبطیان پانصد تن هم نشوند.
منبع: (فتوح البلدان، بلاذری)
🔹علی ولایت آذربایجان را نخست به سعید بن ساریه خزاعی و سپس به اشعث بن قیس داد. یکی از شیوخ آذربایجان نقل می کند که ولید بن عقبه همراه با اشعث بن قیس به آذربایجان می آیند. و چون ولید آن دیار را ترك کرد، مردم آذربایجان قیام کردند. اشعث از ولید طلب یاری کرد و ولید براي یاری وی سپاهی از کوفه به در آنجا گسیل داشت. اشعث، حان به حان (حان= خانه به خانه) فتح کرد و پیش رفت. و پس از فتح آذربایجان گروهی از تازیان اهل عطا را بیاورد و در آنجاي ساکن ساخت و آنان را فرمان داد که مردم را به اسلام خوانند.
منبع: (فتوح البلدان، بلاذری)
حالا پرسش اینجاست که آیا باید ایرانیان همچین موجودی پلیدی را مولای خود و اسوه مردانگی بدانند و در روز هلاکتش توی سر خود بزنند و یا روز تولدش را بنام #روز_پدر 🤬 جشن بگیرند؟!