⬇️ Продолжение ⬇️

Медиа в современных музеях – дело тонкое. Разберём это на примере из музея Победы на Поклонной горе.

🎥 В одном из залов музея Победы представлены видеоролики с актёрами, играющими солдат РККА или жертв войны, которые рассказывают о своём опыте участия в боевых действиях. Чтобы увидеть здесь работу идеологии, надо не только «вчитаться» в речь актёра, но углубиться в технику съёмки, о чём писал Жан-Луи Бодри.

👁️‍🗨️ В этом примере ч/б съёмка, военный испачканный костюм, усталая поза солдата, лесной массив на фоне с особой светопередачей… вызывают впечатление разговора с настоящим солдатом ВОВ (вернее, зрителю даётся понимание, какой был солдат в годы этой войны), причём такая «живость» здесь достигается в большей степени за счёт 3D-изображения и создания персонажа на экране размером в средний человеческий рост («осязаемый образ метафизики»).

🪄 Эффект присутствия усиливается за счёт обязательности просмотра этого ролика, стоя именно напротив экрана со смотрящим в глаза и стоящим на месте жестикулирующим персонажем: на полу спец-метка, на которую нужно встать, чтобы запустить мини-фильм («камера в ответ задаёт местонахождение “субъекта”»). Такая операторская работа образует «подавление двигательной функции и доминирование зрительной» у посетителя, который, – благодаря возникающему далее ощущению реальности происходящего, – идентифицируется с тем, что происходит на экране и одновременно вкладывается словами говорящего персонажа. Создаётся определённый смысл понимания ВОВ, производимый на уровне сенсорных реакций «в соответствии с требованиями властвующей идеологии».

➡️ С помощью такой жёсткой фиксации зрителя создаётся тот нарратив о ВОВ, который сегодня является главным основанием конструирования российской нации

☀️События ИЮЛЯ ☀️

Пока публиковать ничего глубокомысленного не можется (лето всё-таки, отмокаем после экспедиций), собрали для вас подборку интересных событий июля, на которых можно будет поразмышлять о памяти

1️⃣ Выставки в музее ГУЛАГа всегда хорошие. С 11 июля в музее ГУЛАГа будет проходить выставка «locus amoenus». Важное событие для тех, кто работает на стыке памяти и современного искусства. А 18 июля в музее откроется выставка, посвящённая не архивным методам исследования Большого террора ("почвенные аномалии", косвенные указания в оставшихся документах и т.д.).

2️⃣ В музее ГУЛАГа есть ещё и мастер-классы: 16 июля по работе с камнями , а 25 июля по созданию интерьерных рамок (в рамках мы всегда сохраняем что-то важное)

3️⃣ До 14 июля ещё можно успеть на экскурсии по выставке о евреях в годы ВОВ в ЕМЦТ (еврейском музее)

4️⃣ Совсем недавно в том же ЕМЦТ открылась выставка "Истоки советской фотографии 1920-1930-е гг.," из коллекции братьев Люмьер. Открытие прошло громко, кажется, посетить выставку со столь пристальным вниманием всё же стоит

5️⃣ У Мемориала всё ещё проходят экскурсии, ближайшие пройдут 7, 13 и 17 июля (в т.ч. По каналу им. Москвы!)

6️⃣ Выставка "Добро пожаловать в клуб" до 25 июля в центре "Зотов". Если Вы устали от грустного и травматичного, то поразмышлять о досуге 1920-х и клубной культуре 1990-х… может быть спасением для уставшей души

Вот как-то так. Надеемся, встретиться с вами на каком-нибудь из этих ивентов

⬇️⬇️

Команда проекта занимается исследованиями местности и памяти переселенцев, консервацией церкви Рождества Христова и строительством мемориального парка.

Крохино – это поразительное место, в чем-то вопреки, в чем-то благодаря природной среде здесь сохранились артефакты, которые принадлежали жителям села.

🌊 Храм-маяк Церковь Рождества Христова XVIII века – единственный памятник, который остался на месте села, некогда бывшего крупным экономическим центром Белозерья. Его должны были разобрать до затопления, но по неизвестным причинам этого не сделали и он медленно разрушался на протяжении почти 60 лет.
Чтобы законсервировать храм, волонтеры и команда фонда построили остров вокруг него  – поскольку больше всего разрушений храму приносили волны от проходящих судов и льды, плывущие с Белого озера (предположительно, из-за этого он так накренился).

Храм посреди реки был необычным местом Белозерья, известным среди местных (кстати, в фильме "Калина красная" есть кадр с ним). И, собственно, сам фильм и обратил внимание исследователей на илистые острова вокруг, заросшие тростником и ивами.

Оседание ила и выросшие на нем деревья стали возможны благодаря тому, что село было затоплено не более чем на метр и каменные фундаменты не размылись. Поэтому по группам деревьев можно установить буквально с картографической точностью, где находились дома в селе. Благодаря воспоминаниям переселенцев и очень детальным документам с оценками ценности домов можно предположить, кому принадлежал дом и как он выглядел. В корнях деревьев волонтеры до сих пор находят домашнюю утварь разных времен, забытую, оставленную, потерянную. В некотором смысле, природная среда стала хранительницей памяти о затопленных территориях, фактически, исчезнувших с карт. Да, простите за метафоричность и высокопарность, но меня это просто восхитило – как часть той перспективы, которую я/мы, представители соционуманитарного знания, редко используем в своих концептуализациях.

Мне повезло услышать это лично от Анор Тукаевой, основательницы проекта. Сейчас проект собирает деньги на издание сказок крохинских болот, историй, бережно собранных у переселенцев и проиллюстрированных несколькими художниками. Вообще бережность и внимательность мне показались отличительными качествами работы команды фонда с прошлым и местностью. Я не буду вдаваться в подробности (во всяком случае, не в этом посте), но многие проектировочные решения здесь обусловлены исследовательскими материалами. 

Чтобы узнать подробнее о проекте, можете посмотреть сайт (https://www.krokhino.ru/) или вот небольшой фильм
(https://youtu.be/oJMqyhAnovg?si=eft20knneNojXmIJ)

Я думаю, это не последний мой рассказ о Крохине, но вводный кусочек для серии текстов
спасибо, что прочли этот сумбурный пост, до связи!

Память встречается... вот действительно на каждом шагу

Гуляли мы тут с коллегами по Стамбулу (пытались как белые люди съездить в отпуск), и, в попытках сбежать от аутентично-туристического шума на Галате, набрели на англиканскую церковь. Очень обрадовались этому тихому европейскому островку, но не очень удивились - ибо Стамбул Константинополь тесно связаны с историей славной Европы

Но эта церковь… была необычной

Оказалось, что это Крымская мемориальная церковь XIX века.

Церковь эта построена в память о британских солдатах, погибших не так то далеко - в Крыму во время Восточной (Крымской) войны 1853-1856 гг. Причём земля для церкви была пожертвована Британской короне турецким султаном, в знак дружбы.

⬇️

Информационная табличка гласит следующие тезисы: во-первых, англиканская церковь в Стамбуле была аж с правления Елизаветы I,  а во вторых, относились все англиканские церкви к британскому консульству в Стамбуле, которое было затронуто терактом 2003 года (в ходе которого были совершены нападения и на синагоги). Получается, одной этой заметкой эта мемориальная церковь "помнит" не только о подданных короны, погибших в XIX веке, но и о всех подданных погибших в этом регионе в особенно политически-знаковые события.

Сейчас в этой церкви сидит молодой турок - охранник, а перед ним на столе маленький островок буккроссинга с англоязычной и немецкоязычной литературой, по двору бегают курицы и весь вход увивает красивый плющ, вырисовывающий высокий арочный свод. А ещё там проходят органные концерты по цене чашки кофе - 300 лир и у вас есть возможность послушать орган на стыке Европы и Азии. Эта зарисовка будто бы говорит: "да, войны и смерти были, но разве они останавливают жизнь живых: выращивание курочек и буккроссинг?".

А памятник британским солдатам,  погибшим в Крыму, есть и на самом полуострове Крым - под Балаклавой, где и шли самые знаковые бои.

Коллеги, организационное объявление

Этот канал создан когда-то давно студентами, у которых было очень много мыслей и отчаянное желание этими мыслями с кем-нибудь поделиться.
С тех пор мы стали писать статьи, выступать на конференциях, но вот канал, как площадка для публикации своих мыслей, остался.

Поэтому мы хотим напомнить Вам, что мы всегда рады и Вашим мыслям, заметкам, находкам - материалам на тему исследований памяти, травмы, исторической политики и т.д.

🩵🩵🩵

Если Вам бы хотелось что-то опубликовать в нашем канале - присылайте свои материалы в эту ФОРМУ. Если вдруг материал очень большой и не влезает в форму - укажите свои контактные данные в этой же форме, мы с Вами свяжемся и решим всё тет-а-тет в Телеграмме

Воть.

Ждём ВАШИ ТЕКСТЫ 🤍

⬇️⬇️⬇️

На Троекуровском кладбище есть более масштабный - двухметровый и отлитый в бронзе памятник. Если загуглить, будет много фотографий этого памятника (стоящего ещё и на могиле певца) с цветами и скорбящими поклонниками - этот памятник более официальное, городское место памяти.

Любопытно, что такие локальные, даже частные практики вообще сохраняются. Что-то мне кажется, что сохраняются они представителями старшего поколения. Но будут ли возникать такие придомовые мемориалы и дальше, когда этим "страшим поколением" станут зумеры и поколение альфа, выросшее, как любит говорить моя бабушка, с телефоном в руках, сажать розы в память о ком-то? Не перейдёт ли практика поминовения полностью в онлайн?... Вопрос из области футурологии…

День памяти и скорби российских немцев.

28 августа 1941 года был подписан Указ Президиума Верховного Совета СССР № 21/160 «О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья», изменивший в судьбу целого народа – советских немцев. Была произведена тотальная депортация немцев из Автономной Республики немцев Поволжья (позднее и со всей европейской части СССР и Закавказья) в отдаленные районы Сибири, Казахстана и Средней Азии, сама Автономная Республика была ликвидирована.

Спустя годы эта дата отмечена в календаре российских немцев как день памяти и скорби. Потомки репрессированных сохраняют память своих предков, переживших депортацию, трудовую армию, клеймо предателей Родины, утрату прав и свобод, потерю дома и близких.

В этот день хочется осветить несколько актуальных проектов сделанных немцами в России на эту тему:

- Медиапроект "Открой ссылку". (Особенно рекомендуем познакомиться с разделом "История одного эшелона") Авторы рассказали «Историю одного эшелона», прибывшего 80 лет назад из Поволжья в Томск, восстановили маршрут, нарисовали оригинальные иллюстрации, инфографику «Шорт-лист переселенца», воссоздали товарный вагон, в котором люди добирались до Сибири 2–3 недели. А самое главное – нашли тех самых пассажиров, среди них оказалось много известных томичей.

- Фотокнига "Саша Бауэр". Этот проект – исследование связи с дедом через гены и одинаковое имя – Саша Бауэр. Инструментами для автора становятся метафоры и исторические образы, документы, архивы, «ритуальная» поездки в деревню Щербатовку и установленные там ею «памятники».

- Документальный фильм «Невыбранное время, нежданная судьба». В основу фильма легли воспоминания раскулаченных, депортированных и репатриированных советских немцев Поволжья, Украины, Кавказа и их детей, рожденных в спецпоселениях за колючей проволокой.

🕸️ Память и мировая паутина

В прошлом году вышла классная книжка/сборник статей "Память в сети: цифровой поворот в memory studies". Внутри есть и сугубо теоретические главки, и вполне интригующие разборы кейсов (вроде мемов и всеми нами любимого *надеюсь* паблика во Вконтактике "Страдающее средневековье").

О книжке мы постараемся написать попозже (честное слово🤞), а сейчас хотели бы поделиться классным анонсом (по наводке любимых коллег).

ОНЛАЙН-доклад Н.В. Трубниковой (Томский государственный) «Историческая память социальных сетей как поле применения цифровых подходов к изучению больших данных».

Когда: 13:00 25 сентября 2024 г., онлайн-формат

Ссылка на регистрацию:

7 октября – мемориализация до завершения события.

Этот канал посвящён исследованиям памяти, и обходить стороной современные события, мемориализация которых происходит на наших глазах, кажется не совсем правильным. Поэтому этот пост будет посвящён войне, начавшейся год назад между Израилем и ХАМАС*.

Война идёт до сих пор, не все заложники освобождены и мир будто бы только отдаляется, тем не менее, несмотря на незавершённость процесса, его мемориализация уже начата. Точнее, отдельных его событий, самым знаковым из которых стало вторжение ХАМАС* на территорию Израиля 7 октября.

Безусловно, стихийные мемориалы создавались всегда: чтобы выразить соболезнование, создать пространство общего горевания, сделать событие видимым и т.д. Но современный мир предлагает новые медиумы – онлайн-карты, VR реконструкции, создание сайтов, запись персональных видео на YouTube и т.д.

*ХАМАС не признан РФ террористической организацией
** картинка из проекта Национальной галереи Израиля

⬇️Продолжение ⬇️

Один из тг-каналов создал целую подборку подобных материалов, но мы расскажем не о них, а их роли в мемориализации.

1️⃣ Демократизация: сегодня нет возможности создать физический объект -> можно создать цифровой объект памяти, не требующий согласования ни с городскими властями, ни сбора средств на его установку и поддержание. Таким образом расширяется список сообществ, которые могут свою память "оцифровать" и увековечить.

2️⃣ Демократизация 2: пространство мнений – не гомогенно, кто-то считает жертвами одних, преступниками других, и установка физического памятника может привезти к вполне физическому конфликту. Пространство же мировой паутины – необъятно и кажется, что пока там хватает места для всех мнений. Т.е. создание цифрового мемориала позволяет исключить конфликт (снизить градус «войн памяти», если угодно)

3️⃣ Глобализация: Мир теперь вырос, миграция не утихает, и огромное число причастных к трагедии (евреев, граждан Израиля, сочувствующих и т.д.) не имеют возможности взять билеты, прилететь в нужную точку и посетить мемориал. Цифровой мемориал даёт им эту недоступную в физическом пространстве возможность.

4️⃣ Глобализация 2: Любой мемориал носит и некоторую информирующую функцию. Часто от своих информантов я слышу что-то вроде: «Сходил в музей, заинтересовался, стал гуглить». Цифровые мемориалы позволяют «заинтересоваться» даже жителю Камчатки, Аляски или Австралии, непричастного ни к еврейству, ни к Ближнему Востоку вообще.

5️⃣ Чего не хватает? – базы данных. Отсылаю Вас к статье Дмитриева и Матисовой «Базы данных монументальной культуры, особенности создания и использования сетевых ресурсов» (Издательство ЕУ, 2023). Я в жизни бы не нашла все эти сайты и VR реконструкции, если бы не случайно попавшийся пост в канале «Никогда/Снова», приведший меня к другому посту со списком. Создание базы данных мемориальных цифровых пространств не только облегчило бы мне написание этого поста, но и, пожалуй, позволило бы анализировать всё это пространство целиком, заходя в область Big Data и большого текстового анализа.