Этническое разнообразие и инновации

Результат данного исследования демонстрирует, что этническое разнообразие оказывает негативное влияние на инновации, под которыми можно понимать приток новых идей, обеспечивающих прогресс и благосостояние государства, в то время как наиболее выгодным прогнозированным вариантом, ведущим к росту инноваций, является прежде всего этнически-однородное, но разнообразное в плане ценностных ориентиров государство.
https://telegra.ph/EHtnicheskoe-raznoobrazie-i-innovacii-08-27
#миграция

В марте и мае погибли два моих близких друга. Люди жили рядом, воевали вместе со мной, делили общий быт; раньше - мы строили с ними все планы, вели все дела совместно.

Все выглядит примерно так: человек спал на таком-то месте в помещении с вами, у него там лежали личные вещи. И однажды этот человек не вернулся на своё место. Все ложатся спать – а это место пустует. Вещи всё так же лежат там, пока их не отправят родственникам, или жене, или не спрячут друзья. Тело человека провожается в “последний путь”, на него, неподвижное, смотрят, прощаются с ним, будто этот человек и был этим телом, и затем его сжигают или закапывают в землю. Тело обращается в пепел, или его съедают черви и остаются лишь кости.

Но если тело мы увидели, а никто не пришел на положенное место во время отхода ко сну, и больше не пользуется рядом лежащими вещами – то значит, что человек во всей своей совокупности не тело, а некий процесс – набор движений, перемещений, действий, звуков – вечно в становлении. Значит, это в чём-то было заключено, объединено, и оно куда-то делось...

В нашем случае, важно в нашем уме разрушить представление, которое складывается в ходе привязки к телесному и погружения в телесно-чувственные ощущения в ходе жизни, растождествить в своём восприятии человека и тело – как своё, так и всех окружающих. И делается это, помимо вышеописанного метода, способом “кладбищенских созерцаний”.

Техника состоит в наблюдении трупа, и различных степеней его разложения, со вниманием к тленности, непостоянству – принцип “аничча”, о котором я говорил ранее – тела, и осознанием полной тождественности своего тела природе наблюдаемого.

“Далее, монахи, как если бы он увидел труп, брошенный на кладбище день, два, три тому назад, – мёртвый, раздувшийся, бледный, истекающий [нечистотами], – так и монах сравнивает с ним это самое тело так: «Это тело имеет ту же природу, оно будет таким же, оно не избежит этой участи».”
Потом следуют различные стадии разложения, до костей.

"И ты смертен, и твоё тело будет лежать, и гнить” – так думал я, стоя над телами своих погибших товарищей и наблюдая их непостоянную природу. Я разглядывал каждый элемент, как то позволяла сделать ситуация – результаты ранений, посмертные изменения, саму пустую неподвижность трупа. И, ощущая непостоянство собственного тела, и отсутствие сентиментальной привязанности к телам товарищей – ведь благодаря таким наблюдениям эти останки не стали для меня символом горя – я, вместе с тем, почувствовал уверенность в существовании того, что переживает смерть тела.

Триада “тело-душа-дух” известна всем, но какой от знания смысл, если оно остаётся на уровне пустых “метафизических вопросов”, на которые отказался отвечать Будда? Только упражняясь в осознании тленности – таким способом, или иным, и растождествляя тело и… то, чем оно не является – ум, например – можно действительно ощутить невыразимое словами: смерть – это врата к следующим превращениям и воплощениям.

Вообще считаю, что закрывать музей смысла нет, только поменять руководство и некоторых сотрудников, понятное дело. А само помещение предоставлять в аренду художникам и скульпторам как это делают в Шоколадном домике. Во-первых, в плане денежном ситуация может только выиграть, во-вторых, несмотря на полномасштабку, галереи продолжают работать, художники организовывают выставки. Помимо самого помещения художники получат очень хорошее "сопровождение" в виде уже имеющихся декораций и экспонатов, что однозначно подкупит посетителей. Плюс никто не отменяет проведение каких-либо выставок на волонтёрских началах для художников-ветеранов или тех, кто проходит реабилитацию посредством арттерапии. Про банальный % от сбора средств с таких выставок или пожертвований от посетителей на ВСУ или волонтерку, думаю, и так понятно.

Сьогодні маємо звернутись до вас, як вісник змін. Після смерті Артема ''Ісуса'' Мураховського подальше існування Оліфанту стало під питання. Він той, у чиїй голові з'явилась ця концепція, він той, хто його створив, цей неповторний стиль та риторику, він і є Оліфант.

Члени нашого клубу серфінгу вирішили продовжити справу, яку почав він, ми підхопили прапор, який він підняв. З технічних причин ми маємо створити новий канал ( t.me/OlifantSurfingClub ), на якому й буде вестись подальша діяльність. Однак, нам ще багато чому треба навчитись. Зараз усі ми без виключення на війні. З цих причин активності на каналі в найближчий час не буде. В найближчий час, але не назавжди.

Ми тут. Ми будемо продовжувати. Ми є Оліфант. Surf the Kali Yuga!