Меж тем вышел новый альбом группы "Панк-фракция Красных Бригад". Все записано в Питере на магнитофон "Нота-304", песня "1-СВП-ЮТ-2300" просто отличная, в конце очень смешной трек про журнал "Rolling Stone", ну и вообще — поверх всего прочего, это живое, что сейчас редкость http://sadwave.com/2017/01/pfkb-17/

Написал для Горького об "Исповеди" Августина; спасибо редакции, что дали повод перечитать https://gorky.media/context/ispoved-na-zadannuyu-temu/

Умер Яки Либецайт, барабанщик группы Can и ещё десятка совместных проектов с разными удивительными людьми, один из немногих на свете исполнителей на ударных с безошибочно узнаваемым стилем и манерой. Только из сообщений о смерти узнал, что ему было уже под 80. Слово "старость" никак не вяжется с его неутомимым наступательным ритмом, впрочем, еще меньше подходит ему слово "смерть" https://youtu.be/LvP9wg--1eY

Безотносительно к оценке последней истории вокруг Павленского — ух какой текст http://www.colta.ru/articles/specials/13673

Все негодуют по поводу высказываний Петра Толстого про черту оседлости, и не без оснований, но по моему, проблема шире. Весь этот дискурс, возводящий чьи либо мотивы к убеждениям (профессии, образу жизни, национальности, цвету глаз) прабабушки - это полный шлак. Внуки палачей, внуки расстрелянных, потомки тех, кто в 1917-м, потомки тех, кто в 1812-м - кам он, какое это имеет значение? Я вот, например, из семейных преданий знаю, что в роду поколений пять назад водились коми-пермяки, я даже прочитал однажды статью про коми-пермяцких богов в энциклопедии "Мифы нардов мира", ну и какой из этого можно сделать вывод (кроме того, что мне нравится читать энциклопедии)? По моему, единственно правильный ответ тут такой: ходили наши предки с наганом, с пищалью или с дубиной, и за какой чертой они жили - это вообще не ваше дело, Исаакиевский собор мы любим не за это. У самого Петра Толстого были предки, которые строили церкви, предки, которых отлучали от церкви, и предки, для которых никакой церкви не существовало; впрочем, подозреваю, если человеку нравится колебаться вместе с линией партии - предки тут ни при чем

Неинтересных интервью с Пепперштейном не бывает, вот это, из загадочного издания Art and Houses, возможно, не самое удачное, но из него мы узнаем, что Пепперштейн начал шить платья, сделал серию "потерянных рисунков Жаклин Кеннеди" для выставки в Нью-Йорке, ну и есть еще пара интересных мыслей: "Себя, например, я никогда не ощущал человеком успешным. Причем это не зависело от того, как идут дела. Согласно моему предположению, успешные люди как раз те, у которых детство было довольно трудным. И это энергия преодоления изначальных травм создает успешного человека. В то время как те, со счастливым детством, как правило, терпят дикое потрясение от жестокости реального мира... Конечно, я нахожусь в состоянии абсолютно сокрушенного и размазанного в пыль существа. Понятно, что на одном уровне этот детский эйфорический заряд счастья всё равно сохраняется, а на другом — полнейший катаклизм" http://art-and-houses.ru/2017/01/13/peppershtejn/

Написал для Кольты о "Кольцах Сатурна" Зебальда. До этого за два месяца прочитал роман дважды, и хотел бы уже зайти на третий круг; великая книга, и совершенно гипнотическое чтение http://m.colta.ru/articles/literature/13706

Зебальда я тоже прямо полюбил в этом году, и всем советую.

Все вы знаете, как горячо я люблю разные СМИ и журналистику в целом, и вот одна из замечательных вещей, на которую я в последнее время все чаще обращаю внимание: анонсы в соцсетях ежедневно иллюстрируются сотнями скриншотов из «Симпсонов», «Футурамы» и «Теории большого взрыва». Мне раньше очень нравились такие лоу-брау сериалы, но теперь я понимаю, что больше никогда близко к ним не подойду, от этих рож просто уже тошнит, да и вообще от сериалов, про которые пишут чаще чем про Навального. Спасибо, коллеги, благодаря вам мы будем тратить меньше времени на просмотр ерунды и сидение в соцсетях и больше на Аврелия Августина.

По случаю годовщины дня снятия блокады Ленинграда переслушал Седьмую симфонию Шостаковича. С Шостаковичем у меня отношения сложные, поэтому и испытал я при прослушивании весь спектр эмоций, от раздражения до любви. Но зачем, собственно, слушать эту симфонию с позиции музыкального знания? В момент своей премьеры Ленинградская симфония была символом. Она была абсолютно интуитивно понятна 99% аудитории, к которой и была обращена. Поэтому с позиций сегодняшнего дня нужно, наверное, отбросить критический взгляд и послушать ее в с позиций человека, не знающего про музыку ничего. В таком разрезе симфония оказывается настолько же впечатляющей, насколько казалась при первом прослушивании.

Да, Шостакович здесь выступает как не самый изобретатльный и интересный композитор. Да, он не может остановиться и проговаривает одни и те же вещи по двадцать раз. Но он ведет свою музыку сквозь два параллельных измерения — масштабности и простоты — и открывает тем самым третье. Там, в этом третьем измерении, ужасная нарочитая тяжеловесность сочетается с простыми мелодиями, страх и пустота — с проходящим сквозь всю симфонию оптимизмом, отстраненность и едкую, не к месту иронию — с гуманизмом, и так далее. Вы поняли.

Но вообще, зачем про все это рассуждать? Даже если допустить, что Седьмая — это всего лишь орудие пропаганды, даже если представить, что Шостакович в ее музыку вложил не песнь блокадному Ленинграду, а какие-то свои мотивы и смыслы, она же все равно сработала на полную не как музыкальное, а как общечеловеческое высказывание. Сыграл же ее опустевший по ходу блокады Большой симфонический оркестр Ленинградского радио? Сыграл. Стала же она на короткий момент главным международным культурным символом сопротивления нацизму? Стала. Вселяла ли «тема нашествия» уверенность в то, что, вот, еще дадим немцам? Наверняка вселяла. Плохо это или хорошо? Не знаю. Может быть, и правда в первой части симфонии не гитлеровцы рвутся через границу, а караваны арестованных едут в лагеря. Все может быть. НО возможно ли ее музыку — далеко, между прочим, не триумфальную и не одномерную по настроению — перестать ассоциировать с блокадой и Великой отечественной войной? Наверняка возможно, но у меня не выходит. И не выйдет. Вот в этом и сила символа.

https://www.youtube.com/watch?v=jwfgQG7n_L0

Послушал на "Эхе" передачу про телеграм-каналы. Интересно, а когда во Франции, Аргентине, Индонезии или любой другой стране публика открывает для себя новый канал коммуникации, туда ведь тоже первым делом вламываются полчища шустрил со вбросами, сливами, прайс-листами и криками "Мне клиент заказал четыре репоста" и "Я сам занимаюсь продвижением околополитических каналов и знаю, с каким трудом набирается трафик"? Хотелось бы верить, что да, и мы не уникальны.

И о хорошем. Музыкант Трентемеллер поехал в тур с материалом последнего альбома "Fixion" (отличного), если будете в Европе, ловите. Отменный концерт, похоже на все любимое сразу, от The Cure до Муджуса, на переднем плане скачет юркая солистка, на заднем, как написали бы в российской прессе, "колдуют над пультом кудесники звука", все в чёрном, в дыму и во тьме, вроде ничего сверхъестественного, но давно так хорошо не было. https://www.youtube.com/watch?v=MQWsxLczGI0

Ну кстати, в этом вопросе политику нового президента полностью поддерживаю https://www.gazeta.ru/culture/news/2017/01/30/n_9623987.shtml

Однажды моя соседка по парте написала в сочинении: "С помощью книг мы совершаем увлекательное путешествие в мир иной". Так вот, с помощью музыки Филипа Гласса тысячи людей уже много лет совершают путешествие в мир, состоящий из простых, понятных и печальных форм. Чем-то он похож на сферу платоновских идей — наверное, в таком темпоритме скачет по невидимому небу идея лошадности. Эта музыка не навязывает себя и не ведет за собой, она позволяет пережить некоторое Состояние — в котором, как у Гоголя, становится видно далеко во все стороны света. На недавнем концерте в Доме музыки Антон Батагов с Полиной Осетинской играли фрагмент "Prison" из оперы "Einstein on The Beach", и Осетинская сказала, что название пьесы не случайно, за одиннадцать минут можно ощутить себя человеком, запертым в тесной клетке — а Батагов добавил, мол, странно, мне всегда казалось, это о том, как из клетки освободиться. Сегодня Филипу Глассу 80 лет, с днём рождения, и спасибо ему — за нашу и вашу свободу. https://www.youtube.com/watch?v=PT4u6wpPmyw

Послушаем еще Гласса, 80 лет все-таки — не каждый день такое. Если что, всегда можно нажать на "mute". Вот финал "Эйнштейна на пляже", где после четырех часов (иногда мучительных) геометрических телодвижений на сцену выезжает водитель автобуса и рассказывает о том, как двое сидят на скамейке в парке и говорят о любви — которая выше, чем небеса, глубже, чем Аид, и шире, чем Земля, у которой нет границ и пределов. Все на свете когда-нибудь закончится, — пересказывает водитель то, что говорят друг другу двое на скамейке — только не моя любовь к тебе. https://www.youtube.com/watch?v=iW0rxLP6td0&t=449s

А вот фрагмент недавнего фильма Годфри Реджио, который когда-то снял "Койянискацци". Даму, которая появляется в конце, зовут Триска, и ее можно при желании увидеть в Бронксском зоопарке https://www.youtube.com/watch?v=U_xsraT6ums&t=75s

к юбилею, разумеется, издали триллион дисков с новыми записями Гласса, особенно хорош первый скрипичный концерт в версии Рено Капюсона с Бруклинским оркестром. но поскольку ссылки на iTunes тут выглядят как-то бесчеловечно, придется послушать первую часть концерта в более давней и менее примечательной записи https://www.youtube.com/watch?v=s8hj36ysKbE

говорят вот, что интернет сохраняет все, но никаких следов концерта самого Гласса в Москве не осталось, по соответствующему запросу ютьюб выдает сюжет о группе "Время и стекло". я даже начал сомневаться ночью. не приснилось ли это мне — но нет, Гласс с собственным ансамблем и вправду играл в Доме музыки саундтрек к "Коянискацци", и спасибо Саше Чепарухину за то, что это было. все, заканчиваем праздничные торжества, а то вон коллеги в соседних каналах уже недовольны. под занавес — самая очевидная из глассовых музык в неочевидном исполнении на арфе (видео такое возвышенное, что лучше прикрыть глаза, простите) https://www.youtube.com/watch?v=Ikn4B7jq6Ic

"В Средние века теологи очень любили размышлять на тему того, попадут ли животные в рай. Зависело это от двух вещей: от того, есть ли у животных душа, и что, собственно, представляет собой жизнь в раю. Например, Августин и Фома Аквинский считали, что поскольку человеческая душа заключена в разуме и способности мышления, то животным в попадании в рай должно быть отказано. Тем не менее, доказать что у животных действительно нет разума для средневековых мыслителей было не так-то просто. Почему овца убегает от волка, если по внешнему виду волк сам по себе не представляет собой чего страшного и необычного? В попытках объяснить такое поведение, теологи приписывали животным дополнительные чувства (Авиценна открыл целых пять), такие, как estimativa, то есть способность к интенциональному восприятию. Чего не сделаешь, чтобы только не пустить животное в рай.

Однако другая проблема состояла в том, что в раю воскрешенный человек должен был принять какую-то телесную форму. То есть воскрешается не только человеческая душа, но и тело. Казалось бы, все просто. Но неожиданно в этом телесном воскрешении обнаружилось сразу несколько парадоксов. Во-первых, при жизни многие люди употребляют в пищу животных, которые в итоге становятся частью их собственных тел. Значит ли это, что таким образом животные попадают в рай как бы нелегально, в составе человеческой плоти? Другая проблема состояла в том, что пока не придет Судный День и не наступит воскрешение, человеческая плоть будет лежать в земле и поедаться всякими червями и кем попало еще. Как же ее потом воскрешать, если она съедена, переработана и даже превратилась в экскременты? Видимо в попытке найти ответ на последний вопрос средневековый художник в XI веке изобразил на мозаике в соборе Санта-Марии-Ассунты зверей и рыб, воскрешенных для того, чтобы исторгнуть из себя съеденные ими части человеческих тел.

Стоит отметить, что в Средние века были те, кто вполне допускал попадание животных в рай. Ведь если последний представляет собой сад, то какой же сад без растений и зверей? Правда, иногда предполагалось, что при этом все будут вегетарианцами, и львы, подобно быкам, буду есть сено. Тем не менее, возродятся ли, например, комары с клещами и что они будут есть, никто так и не пояснил" https://brkng.news/utkonosy-kiborgi-i-anti-zhiraf-kakie-zhivotnye-vodyatsya-v-filosofii/