А вот отличное интервью с Ириной Кравцовой из издательства Лимбаха - уроки внимательного отношения к изданию книг http://m.colta.ru/articles/literature/13194

Издательство Sam & Sam выпустило альбом "Мысли разных лет" Сигизмунда Кржижановского - одного из самых удивительных и несправедливо забытых авторов начала ХХ века. Несколько лет назад уже выходило большое собрание его сочинений, но только что вышедший альбом - как минимум, это красиво. Вот здесь о величии Кржижановского пишет Алексей Поляринов http://dystopia.me/sigizmund-krzhizhanovskij/

Теперь вещи более личного плана. 1 декабря в 17.00 на non fiction состоится презентация новой книги Дарьи Варденбург "Правило 69 для толстой чайки". Хотя презентация - это громко сказано, надеюсь, мы с Дарьей просто поговорим о том-о сем. Дарья - моя бывшая коллега по "Афише", надёжный товарищ и настоящий друг, а "Правило" - жутко трогательная книжка про 13-летнего мальчика, который учится ходить под парусом. В обзоре детской литературы на Кольте сообщают, что книга Варденбург - событие сезона и лучший дебют (хотя это, строго говоря, не дебют) http://m.colta.ru/articles/literature/13186

Меж тем Юлия Яковлева - автор обзора на Кольте - тоже привозит на non fiction новую книгу "Краденый город", и это, как сказали бы неформалы 80-х, полный вышак: психоделическое путешествие троих детей в блокадном Ленинграде, Кассиль встречает Пепперштейна. Наверняка на non fiction будет и предыдущая книга Яковлевой "Дети ворона" - сновидческие похождения все тех же детей в 37 году, и она тоже исключительно хороша

Ну и ещё одна история. 3 декабря в 17.00 в концертном зале ЦДХ состоится большой открытый разговор с Джулианом Барнсом, а задавать ему вопросы придется собственно мне. Не так давно переиздали книгу Барнса "Нечего бояться", это большое и совершенно поразительное эссе о страхе смерти (со скелетиком на обложке). Черт меня дернул прочитать его прямо перед интервью, теперь не знаю, о чем разговаривать с автором, кроме как о страхе Божием и о том, как держать ум во аде.

Как выяснилось, вчерашний выход издателя Александра Иванова на сайте "Горький", с тезисами про анти-дизайн и "у кого нет Зебальда, тот sucks" - то был всего лишь тизер, вечером на "Кольте" состоялось полноценное сольное шоу. В программе выступления - одномоментное понимание стиля, адский трэш фейсбука, актуальность Гераклита, кошмарность русского литпроцесса, спекуляция на разных скоростях, отказ от темпоральных переживаний и среднетяжёлый мочки ушей. Головокружительный аттракцион, одним словом. http://m.colta.ru/articles/literature/13250

"Глобализация, охватив весь мир, в то же самое время перестает быть ценностью — ценностью становится локализация. Мы будем издавать книгу «Как мыслят леса» американского антрополога Эдуардо Кона, который приходит к выводу, что одна из важнейших черт экологического существования — говорить на диалекте. Это едва ли не самый важный способ вписывания себя в симбиоз со средой обитания. Очень модно говорить с акцентом, с использованием диалектизмов — в России, в Англии, в Бельгии. Если вы приедете в любую страну, проведут по точкам локальности. Не по точкам глобализации, как в 90-е: «У нас есть такое место, которое похоже на все места в мире». Девалоризация глобального — это вызов. Национализм — еще и кризис советского гуманизма, который в своем ядре содержал идею всесторонне развитой личности. Она восходит к флорентийским платоникам — Фичино, Пико делла Мирандоле. Всесторонне развитая молодежь посещала дворцы пионеров, учась одновременно в нескольких секциях. «Драмкружок, кружок по фото, мне и петь еще охота». Современный национализм перестает воспринимать всестороннюю личность как ценность. Внутри этого консервативного тренда находится сегодня стремительно локализирующийся мир"

"Надо отстранять в себе классические виды темпоральных переживаний, которые приходят из литературы: меланхолия, ностальгия. Они связаны с темпоральным различением и доминированием проблематики времени, субъективности. Размышление о том, что наша страна живет без будущего, — темпоральное, слишком интеллигентское, непрактичное размышление. Оно не может претендовать на эмоциональное доминирование. Органично думать не в понятиях линейного времени, а сезонами. Осень: время собирать грибы, больше сидеть дома, общаться. Открыть банку с вареньем, выпить с ним чаю, как советовал Розанов. Сменить одежду. Зима — достанем коньки, потеряем или найдем старые варежки. Сезонность невероятно важна. Можно напряженно думать о том, что у страны нет будущего, — но это не отменяет мыслей о том, куда делись лыжные ботинки, что делать со старым вареньем… Сезонность жизни более важна, чем те темпоральные валуны, которыми мы пытаемся забить себе и другим мозг"

"Липавский сказал, что мы живем только для одного — для трепета. Для некоторых состояний, которые можно назвать музыкально-ритмическими. Древние стоики называли это тоносом, тоном — как будто степенью натянутости струны и разным звукоизвлечением в зависимости от натянутости. Аристотель считал, что идеально то сообщество, где люди могут сесть за один стол и спеть общую песню — это похоже на кабардинскую свадьбу. Можно ли сесть за один виртуальный стол? Вряд ли"

Почему-то хочется закольцевать интервью с Ивановым новым клипом рэпера Хаски, который явно изжил в себе классические виды темпоральных переживаний https://youtu.be/y0D4SPN1Iq0

«Пепперштейн: В классической опере есть представление о том, что голос должен отделиться от певца, чтобы обрести свое собственное тело, висящее в воздухе на некотором расстоянии от производящего его человека. И в какой-то момент оно должно стать зримым для слушателя. Будучи совсем не похожим на тело того, кто его производит. Голос, как некий дракон или ласточка, вылетает из пещеры или из гнезда, которым является тело поющего. Поэтому можно сказать, что, конечно же, голос тоже является кротом. Он всегда прорывает себе ход.

Lisokot: И он слеп и чувствителен! Замечательно».

Совершенно неожиданный поворот и так-то не самой обычной беседы писателя Павла Пепперштейна и певицы Вари Лисокот. Беседа посвящена кротам (и вариной песне про кротов).

Беседа, песня и клип — тут:
http://www.colta.ru/articles/music_modern/13372

А это, собственно, @fermate - новый канал Алексея Мунипова об академической музыке (а также Пепперштейне и кротах). Обратите внимание.

Гласс рассказывает Батагову о концентрации:

«Понимаете, когда я пишу что-то, у меня это постоянно в голове, и желательно работать не отвлекаясь, пока не закончу. А в разъездах пропадает столько времени. Вы по сколько часов можете работать? Подозреваю, что сколько угодно)…
Я киваю.
Он продолжает:
- Ну ясное дело. А я часто даже поесть забываю. Где-то к вечеру вспоминаю, что я сегодня только завтракал, а потом весь день работал. Ну пойду съем что-нибудь – и могу еще работать. По-моему, это совершенно нормально, потому что сознание нацелено на это, а тело подчиняется. Вообще странно, почему люди считают, что концентрировать сознание – это очень сложно, это якобы умеют только какие-то там просветленные мастера… Вот например, когда ты так увлечен девушкой, что всё твое воображение заполнено только ею, ты же не заставляешь себя о ней думать? Ты же вообще только о ней и думаешь, и весь мир для тебя собран в ее образе. И ты в этом состоянии можешь куда угодно пойти, поехать, полететь, можешь делать самые невероятные вещи. Вот тебе пожалуйста, это и есть полная концентрация сознания. Это я хорошо знаю на собственном опыте (смеется). И вы, я думаю, тоже знаете».

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10210037709892227&set=a.1170402473156.27153.1620816427&type=3

Галина Юзефович на "Горьком" рассуждает о том, почему люди перестали брать с собой в путешествие толстые книги. Вот раньше были времена: племянник Милна вспоминал, как по окончании Оксфорда взял с собой в путешествие "только самое необходимое" - несколько томов Платона и Фукидида и плащ, который ни разу не надел. Гумилёв, отвечая на вопрос, как ему Сахара, говорил - "я ее не заметил, я сидел на верблюде и читал Ронсара". Сама Юзефович после второго курса, отправляясь в поход, заполняла рюкзак греческо- и латинско-русскими словарями. Не то сейчас: во-первых, это тяжело, во-вторых, появились читалки, в-третьих, путешествие перестало восприниматься как площадка для самовыражения, а книга - как знак. В-четвёртых, ЭТО ТЯЖЕЛО. "Потребность тащить на себе Платона и Фукидида в рюкзаке с вечно отрывающимися лямками — явление того же примерно порядка, что желание непременно заниматься сексом на пляже, потому что это романтично, всю ночь пить дурной портвейн, а наутро сдавать экзамен по матану, потому что это круто, или читать в метро Канта, чтобы все заметили (а книгу Шахиджаняна «Про ЭТО», напротив, стыдливо обертывать в газетку, чтобы никто не догадался). Читать что Аристофана, что Ронсара верхом на верблюде очень неудобно, и ни один здравомыслящий человек не станет этого делать, не ожидая некоторого внешнего отклика на свою джигитовку". Не знаю, по-моему, как раз сейчас, когда том Платона в дорожной сумке перестал что либо означать, не стоит залезать на верблюда без чего нибудь как минимум тысячестраничного в руках - так вы продемонстрируете, насколько вы выше этих суетных игр означающего и означаемого, а верблюду, ему все равно https://gorky.media/context/kulturnyj-bagazh/

На правах дружественной рекламы: сайт Republic, известный ранее как Slon.ru, проводит новогодний аттракцион: можно купить подписку на 1000 руб дешевле, чем обычно, а если наберется 10000 подписчиков, цена упадёт ещё на 1000 руб. Кстати, на Republic с момента переименования появилось много статей об устройстве будущего, тайнах разума и прочих темах, интересных этому каналу, что радует. Ну и свежий Кашин, опять же https://republic.ru/special/experiment