Дарья Мезенцева «Николай Заболоцкий»

мы живем как запертые в ящике
прошлогодники ненастоящики
но всамделишно стучатся иногда
к нам луна чужая и вода

дымка атомов мистическая гладь
колебаний тени как нам понимать

куда заводит медленная река
глубоководный страх
не бойтесь мы незаметней малька
в ее тартарарах

и ничтожнее чепухи
которая наверху
и безымяннее блохи
которая на слуху

и с нами легче себя луна
вода и река теней
не бойтесь мы разглядим со дна
как станет еще страшней

с толстой сумкой на ремне
мотыльки плывут по мне
гусеницы ящерки
в неподвижном ящике —

мир наждачный голубой
поедаемый собой

свет барачный розовый
в роще той березовой


из новой книжки издательства Ивана Лимбаха

Яков Друскин. Дневники

23.V.1967
Г. Марсель сказал: если бы не было умерших (то есть люди не умирали бы), мир был бы пустым и мертвым. — Это частный случай более общего: если бы не было бессмыслицы, жизнь была бы лишенной смысла, бессмысленной, плоской. Введенский — звезда бессмыслицы, Кьеркегор — абсурд, парадокс. Апостол Павел — безумное Божие: крест — соблазн для воли, безумие для разума; кто хочет быть мудрым в веке сем, будь безумным. Это безумие, звезда бессмыслицы — тайна, чудо и создает в жизни несколько планов, тогда жизнь имеет тайный, чудесный смысл. Когда в искушении или унынии не видишь звезды бессмыслицы, видишь только один план жизни — естественный, одну плоскость, и жизнь становится плоской, бессмысленной.

07.VI.1967
В 1933 г. я нашел термин: некоторое равновесие с небольшой погрешностью. Я искал его, кажется, больше 6 лет. Я чувствовал и тогда его религиозный смысл, полностью ясен он стал позже: прообраз погрешности — вочеловечение Бога, крест. Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного. — Погрешность первоначально и была именно погрешностью, но истинное равновесие и есть равновесие с небольшой погрешностью. Погрешность — страдание
и боль бытия: и твою душу пронзит меч.

24.VII.1967
Кронекер сказал: Господь Бог создал целые числа, всё остальное — дело рук человеческих. Также можно сказать: Господь Бог создал различные звуки, всё остальное — дело рук человеческих. Многообразие звуков самих по себе — атональное. Человек вносит в это многообразие порядок: античные лады, церковные, мажор-минор.. Сочинение в тональном порядке аналогично свободе выбора — как будто бы свободно, на самом деле детерминированно: формально — композитор может выбрать любую тональность, любой лад, но не может писать вне лада, вне тональности; материально — детерминирован законами тяготения лада или тональности. В атональной музыке композитор абсолютно свободен, так как свободно сочиняет ряд из созданных Богом звуков.

17.VII.1967
Атональность жизни — невинность. Невинный живет, потому что живет, живет, чтобы жить. В грехопадении эта атональность потеряна. Тогда в грехе я вношу свою человеческую тональность в атональность сотворенной Богом жизни. Тональность, которую я вношу в атональность моей жизни, то есть порядок, которым я организую атональность моей жизни, — то высокое у людей, что мерзость перед Богом. Желая возвысить себя, лгу себе, придумывая какие-либо правила и порядок: долг, категорический императив, чистая воля, душевность, приличие, порядок. Я уже не могу жить в атональности жизни, тогда прикрываю свои прихоти, свою гордыню высокими словами, лгу себе, чтобы оправдать себя, чтобы утвердить себя, — эта мерзость перед Богом и есть лживая моя тоникализация жизни. Бог создал атональность жизни, чтобы я увидел ее Божественную серию. Но сам от себя человек не может сделать этого, все его дела, намерения, мысли тональны. Для того Бог и стал человеком, чтобы как человек открыть нам Божественную серию в атональности нашей жизни.

Коллеги просили передать:

Ясная Поляна проводит исследовательскую лабораторию для дизайнеров одежды — под многообещающим названием «Цилиндр, ичиги, толстовка». Смысл затеи — в том, чтобы изучить толстовский гардероб и представить, во что бы сегодня одевался Л.Н.Т. Результаты модных разработок передадут в Театральную школу Константина Райкина, покажут на специальном яснополянском подиуме и выставят на соответствующей выставке. Сама лаборатория пройдет в Ясной Поляне с 16 по 20 сентября, а вот с заявками стоит поторопиться, заявки принимают последние дни, и подать их можно вот здесь

Друзья, добрые новости — трепетно собираемый музейный видеоархив наконец-то обрел свой раздел на сайте, где уже сейчас можно посмотреть первые опубликованные записи лекций и концертов, а также два документальных фильма — о реставрации квартиры Александра Введенского (автор — Мария Гельман) и об открытии Музея ОБЭРИУ (автор — Андрей Натоцинский).

Внимательный посетитель заметит, что на сайте заработало и «Радио ОБЭРИУ» — музыка, которая звучала в гостиной квартиры Александра Введенского во время открытия, вернисажей, концертов и финисажей теперь доступна к прослушиванию онлайн.

Звучит всё вместе, как хороший план на грядущие выходные.

#обэриу_архив

Обратите внимание: среди прочего уже опубликованного — концерт Владимира Мартынова на открытии музея;, лекция Валерия Сажина о Хармсе как религиозном писателе, наш разговор с Наташей Чумаковой о Летове и Введенском; в общем, есть на что приятно посмотреть

Яков Друскин. Дневники

29.IV.1970
Т. написала на папиросной коробке:
«Где огонь, скажи? Куда идти?
Куда?
К кому?»

02.VI.1970
Гуссерль говорит: исключить всё чужое, не я, тогда приходишь к трансцендентальному я. Как будто бы я сам, в самой глубине своей не чужой себе: я сам и есть чужой себе.

14.VI.1970
Вечером я играл Т. Баха, в том числе Бурре из партиты h-moll в французском стиле. Утром Т. рассказала мне сон, снившийся ей этой ночью: ко мне пришел Бах и сказал: я знаю, ты любишь Бурре. Я написал его для тебя за 200 лет до твоего рождения.

16.VI.1970
Жизнь неправдоподобна

На РБК Стиль — первый трейлер фильма "Лето в Бадене"

При разговоре об Александре Кайдановском нередко забывается интерес актера к живописи. Вот, например, его картина под названием «Моя семья». На ней — любимые питомцы, кот Носик и собака Зина. В них он души не чаял; как-то поехав в Испанию, пожаловался, что без Носика и Зины все немного не то.

«Секст сам говорит о том, какова реальность, которая для него имеет значение. Он описывает ее ключевое свойство как ἀνωμαλία, «неровность, неравномерность, нескладность». Мир не укладывается в человеческие мерки, не соответствует мерам нашей мысли и речи. Судя по всему, еще Тимон, ученик первого скептика Пиррона, описал реальность, в которой мы живем, тремя главными характеристиками: безразличием, шаткостью, недоступностью для окончательного суждения.

Поэтому вещи, мир, реальность для скептика всегда оказываются кривыми и косыми, поехавшими, чем-то неровным и негладким»

(удивительно, как ниточка отсюда, через много веков и со множеством остановок, тянется и к Введенскому, и к Друскину, к «равновесию с небольшой погрешностью» и к «мысли о жизни, которая не тожественна жизни»)

https://t.me/renovatio_conf/1549