Канал как-то замер и зачах, надо бы добавить сюда прикольных видео и мемов, но настроение совершенно немеметическое. Надежды мало, но вдруг вам будет нечего почитать вечером — тогда посмотрите новый онлайн-журнал Inliberty о свободе, где есть и мой лирический сонет, про птичку, змейку и Карамзина https://www.inliberty.ru/article/liberty-saprykin/

да, и у канала появилась, так сказать, обратная связь, а то разговариваем в одну сторону, так не интересно. ссылка в профиле https://www.youtube.com/watch?v=k2-vTgPqljg

Сегодня сразу два события, которые я, к сожалению, пропускаю, а вам не советую.

Kymatiс играет «Гибель Титаника» Гэвина Брайарса (это был первый релиз на лейбле Брайана Ино Obscure Records, такой томительный струнный прото-эмбиент)
https://www.facebook.com/events/252219618864417/

Концерт музыкантов каввали Fanna-Fi-Allah в Электротеатре (с каввали вы все знакомы хотя бы по записям Нусрат Фатех Али Хана, но это надо слушать живьем, конечно)
https://electrotheatre.ru/electrozone/event.htm?id=489

Сегодня важный день: на «Полке» наконец-то вышла моя статья про «Бесов» Достоевского. Это был тяжёлый долгострой, прерываемый всяким адом и доведший меня до того, что другие тексты, например, про «Норму» на той же «Полке», я писала в качестве прокрастинации. Сейчас кажется, что всё это пошло статье на пользу: про этот роман нельзя иначе, он должен мучить, сниться ночами, сводить с ума и засасывать во тьму, чтобы отпустить на свободу, когда ты вдруг его у себя в голове поймаешь и устаканишь. Во всяком случае у меня было как-то так. Надеюсь, результат получился интересным, а главное надеюсь, что кто-нибудь после этого возьмётся-таки читать и перечитывать сам роман. Бонусом добавлю: один школьник в интернете справедливо сравнил «Бесов» с «Игрой престолов», Егор Летов нежно любил персонажа по фамилии Кириллов, а самую смешную, по-моему, реплику (там, как ни странно, много смешного) говорит старец Тихон в той самой запрещённой главе. Инджой. https://polka.academy/articles/525

День рождения Арсения Тарковского сегодня, это стихотворение выложила утром в фб Галина Ельшевская

Почему, скажи, сестрица,
Не из райского ковша,
А из нашего напиться
Захотела ты, душа?

Человеческое тело
Ненадежное жилье,
Ты влетела слишком смело
В сердце темное мое.

Тело может истомиться,
Яду невзначай глотнуть,
И потянешься, как птица,
От меня в обратный путь.

Но когда ты отзывалась
На призывы бытия,
Непосильной мне казалась
Ноша бедная моя,-

Может быть, и так случится,
Что, закончив перелет,
Будешь биться, биться, биться -
И не отомкнут ворот.

Пой о том, как ты земную
Боль, и соль, и желчь пила,
Как входила в плоть живую
Смертоносная игла,

Пой, бродяжка, пой, синица,
Для которой корма нет,
Пой, как саваном ложится
Снег на яблоневый цвет,

Как возвысилась пшеница,
Да побил пшеницу град...
Пой, хоть время прекратится,
Пой, на то ты и певица,
Пой, душа, тебя простят.

Художник Кристо — тот самый, который упаковывал рейхстаг — установил новую гигантскую скульптуру в озере Серпентайн в центре Гайд-Парка. Работа называется The London Mastaba, она сделана из 7500 нефтяных бочек и отсылает своею формой к древнеегипетским гробницам, тем, что были ещё до пирамид. Нашей воображаемой редакции ничего не известно о том, оскорблены ли чувства лондонцев (хотя по степени вписанности в ландшафт всё это напоминает гигантский чемодан Louis Vuitton на Красной площади), но штуковина, конечно, впечатляющая. И главное её достоинство, по нынешним временам — в том, что она ощутимо ЕСТЬ. Она огромная, вещественная, плотная, поражающая масштабом, одновременно архаичная (по форме) и яркая (по цветовому решению). Сам Кристо говорит: «Это реальная вещь, не сгенерированный на компьютере образ, не телевизионная картинка, не виртуальная реальность. Мне нравится реальный мир. Я не выношу виртуальную реальность. У меня нет стула в студии, я стою по 16 часов в день, в здании нет лифта, я не умею водить, я не люблю разговаривать по телефону. Мне нравится видеть реальные вещи, поскольку арт-мир сегодня полон виртуальных, невоспринимаемых вещей. А здесь мы имеем дело с ветром, с водой, с солнцем, с дождём, с холодом. С реальностью» https://www.theguardian.com/artanddesign/2018/jun/18/alien-mother-ship-christo-sculpture-floats-on-londons-serpentine

Вчерашний концерт Курентзиса (невероятный, катарсический, ну, как обычно) в какой-то момент едва не пошёл под откос. Играли Четвертую Малера, третью часть, она долго развивается на очень тихом звуке, а у пермского оркестра, как известно, пианиссимо — это значит совсем уже балансирование на грани тишины, бесконечно тянущееся и томительное. И тут в зале звонит телефон. Маэстро урезает марш, долго стоит спиной к залу, разворачивается и начинает увещевать. Потом пытается начать заново, долго настраивается, разворачивается и снова говорит с залом (надо добавить, что разговор с залом про звонящие телефоны начался уже в середине первого отделения, но без таких драматических пауз). Было полное ощущение, что сейчас он махнет рукой и уйдет со сцены. В конце концов все как-то наладилось, но но но. Можно съязвить, конечно, что политика продажи билетов в партер за многие десятки тысяч вошла таки в противоречие с миссией служения прекрасному, но дело все же не в степени учтивости нынешней курентзисовой аудитории — есть телефон, и что ты с ним не делай, он мешает процессам, требующим длительной концентрации. Думанию, слушанию, сочинению. Даже не тем, что звонит, а простым сознанием того, что пока они тянут свое пианиссимо, у тебя уже тридцать сообщений в телеграм нападало. Закончилось все, впрочем, феноменальным бисом — сочинением Марко Никодиевича «dhb/tanzagregat», напоминающим группу Godspeed You Black Emperor в самом лютом своем состоянии, разогнанную до размеров большого оркестра. По ссылке можно увидеть последние полминуты. Зал наконец отвлекся от чувства вины и взвыл от восторга. Чего и вам желаем https://www.facebook.com/alexander.baunov/videos/vb.100000109504492/2117722444908052/?type=2&video_source=user_video_tab

Галина Юзефович пишет в фб, что в «Издательстве Ивана Лимбаха» выходит книга «Некто Гитлер. Политика преступления» Себастьяна Хафнера — автора потрясающей «Истории одного немца», трезвой и горькой хроники того, как Германия сползала в нацизм. У «Истории», помимо прочего, были замечательные комментарии и перевод Никиты Елисеева, над новой книгой работает он же. Первые же фразы из цитаты на обложке — «Гитлер совершенно сознательно делал всё в расчете на собственную незаменимость, на вечный свой призыв «Я или Хаос». Странно, но никто не замечал, что это оборотная сторона другого призыва: «После меня хоть потоп». Ну да, ну да

Давно тут не было поющих француженок, и вот новая хорошая: второй альбом группы Melody's Echo Chamber (Melody — это имя солистки Мелоди Проше). MEC, как и многие соотечественники, начинали с такой мурлычащей ностальгии по галантным франкофонным 60-м, но сейчас двинулись дальше: все стилевые метки (включая нежное мурлыканье) остались, но структурно это уехало в сторону, как сформулировано в названии известной компиляции, «dirty french psychedelics»: треки по семь минут, собранные как будто из разнородных лоскутов, барочная сложность, тревожно-эйфорические перепады настроения, галлюциногенный полёт наяву. При этом музыка MEC не размазанная и не манерная, ей присуща какая-то северная строгость — хотел было козырнуть сравнением с шведской психодел-группой Dungen, как тут же вычитал, что её гитарист Рейне Фиске буквально спродюсировал этот альбом. Песня на шведском тоже имеется. Манифик. https://itunes.apple.com/ru/album/bon-voyage/1359988806

​Две интересные истории про писсуар Дюшана (с моралью)

1. Брайан Ино и писсуар Дюшана

«Многих авангардистов расстраивает, что свежие и дерзкие произведения со временем превращаются в переоцененный товар. В 1996 году серийный нарушитель границ и музыкант Брайан Ино выразил свое неудовлетворение тем, что радикальные произведения постепенно становятся нормой. Когда он пришел на выставку в музее современного искусства в Нью-Йорке, где показывали знаменитый писсуар Дюшана, он привязал к себе устройство, состоящее из пакетика с мочой и пластиковой трубочки, и с помощью него „помочился“ в писсуар. Потом у него брали интервью и попросили прокомментировать это действие, а он ответил: „Было модно превращать готовый товар в искусство, а мне захотелось превратить искусство обратно в товар“».

(Грейсон Перри. Потому что это — современное искусство!)

2. Авдей Тер-Оганян и писсуар Дюшана

«5 декабря 1991, Трехпрудная галерея.

Она пуста. Единственное, что здесь есть — к стене привинчен писсуар. В нем журчит вода, — он не просто так привинчен, для красоты, он именно подключен к канализационной системе. Он действует. Над ним табличка: «Тер-Оганян А.С., „Не фонтан“. Ибо это и есть произведение указанного Т., оно так и называется: „Не фонтан“.

Смысл его: М. Дюшан в 1919 (кажется году) произвел революцию в авангардистском искусстве выставив писсуар под названием „Фонтан“. Эта революция состояла в том, что он показал: можно ничего и не рисовать и не лепить, и не изготовлять, в общем, своими руками. Можно брать существующие уже готовые вещи „реди мейд“ ы — и, никак их не преобразовывая и не обрабатывая, в абсолютно таком же виде, как они есть, помещать их в выставочную (галерейную, музейную) среду.

И в результате этой операции переноса, этого изменения контекста, они, эти вещи прежде никакого отношения к искусству не имевшие, теперь это отношение приобретают: автоматически становятся произведением искусства: приобретают новые значения и смыслы, коннотации, и начинают являть нечто новое, иное, по сравнению с тем, что они являют из себя в свой обычной утилитарной функции. Тот же писсуар, или дюшановская же „Сушилка для бутылок“, становящаяся вдруг весьма зловещим объектом; и т. д.

С Дюшана, в общем, и можно отсчитывать начало „концептуального искусства“, искусства, оперирующего прежде всего со смыслами, а не с формами. Искусство, один из главных принципов которого — не нужно ничего изображать, рисовать, красить, лепить, достаточно увидеть нечто — и показать другим, чтобы те тоже увидели.

И вот: Оганян произвел обратную операцию. Взял предмет из музея — дюшановский „Фонтан“ — и перенес его в бытовую среду.

Вернул обратно.

Поместил его снова в сортир: не фонтан это! Писсуар! В него нужно ссать! (Более того: для пущей функциональности выставленного писсуара, пришедших на выставку специально поили не чем-нибудь, а именно пивом, а дверь в галерейный сортир была специально заколочена, — то есть, волей-неволей, люди вынуждены были использовать писсуар по его назначению). То есть, это была еще одна из акций Оганяна в его деятельности по развенчанию авангардизма, его норм и правил, догм и ценностей.

***

Я ему потом говорил:

— Вообще-то, можно было бы это сделать и еще радикальней: просто пойти в настоящий публичный туалет — привокзальный, например, да рядом с писсуаром приклеить бумажечку: „не фонтан“.

— Ну, это уже был бы чистый концептуализм, — сказал Оганян. — А у меня все-таки материальный объект, сделанный руками».

(Мирослав Немиров. А. С. Тер-Оганян: Жизнь, Судьба и контемпорари-арт)

Какую мораль мы можем извлечь из двух этих интересных историй? Во-первых, куда ихним Брайанам Ино тягаться с нашим Авдеем Тер-Оганяном, а, во-вторых, Марсель Дюшан не нужен.

Поющая француженка #358: группа La Grande Sophie с песней про Марию Юдину — легендарную советскую пианистку глубоко антисоветских убеждений и православного исповедания, чья пластинка, по легенде, стояла на проигрывателе в комнате Сталина 5 марта 1953-го. Юдина, правда, приплетена тут ради красного словца: «Нет, нет, нет, я не Мария Юдина, — поёт поющая француженка, — нет у меня рапсодии, нету симфонии, но я слышу, как часто стучат молоточки по струнам фортепиано». Ну ок, не Мария так не Мария. https://www.youtube.com/watch?v=erxUFrkBhRs

А вот их же отменный кавер на песню Ива Симона «Diabolo Menthe» https://www.youtube.com/watch?v=Rn0B-3IiBHw

Отменная статья Трофименкова о русском «потерянном поколении» — людях, прошедших Первую мировую, опыт и травмы которой были вытеснены в Гражданскую (и остались скрытым неназываемым источником всех первых трагедий XX века). «Аркадий Гайдар не командовал бы в 16 лет красным полком, если бы 14-летние гимназист Всеволод Вишневский и сибирский пастушок Иван Пырьев не сбежали на мировую. Оба вернулись с передовой с Георгиями и знанием, обрекавшим их на «Оптимистическую трагедию» и «Партийный билет». Со временем опыт мировой неумолимо терял «популярность»: война, справедливо заклейменная «империалистической», по определению не могла ни на что «сгодиться». Но память тела сильнее памяти культуры.
Надтреснутый голос Катаева и порок сердца героического штабс-капитана Михаила Зощенко ежеминутно напоминали им о газовых атаках. На мировую Евгений Шварц мог списать тремор рук — результат контузии, полученной корниловским прапорщиком не где-то в Галиции, а при штурме Екатеринодара». https://chapaev.media/articles/9073 Да и весь курс «Чапаева» про ветеранов на экране (https://chapaev.media/courses/26) — очень достойный

Любопытное исследование антрополога Елены Югай об эзоповом языке в позднем СССР — системе эвфемизмов, намеков, фигур умолчания, служившей для обозначения вещей, о которых в открытую говорить было как-то не очень (от КГБ до «Архипелага ГУЛАГ»). Автор приходит к парадоксальному выводу: как способ конспирации подобный язык не работал вообще, скрыть что-либо, называя советскую власть Софьей Власьевной было невозможно — потенциальные стукачи и слухачи знали систему условных знаков не хуже тех, кто ею пользовался. Система эвфемизмов служила для того, чтобы опознавать «своих»; это было что-то вроде многозначительного подмигивания — дескать, мы с тобой одной крови. Вокруг этого опознавания складывалась любопытная игра: намёки и экивоки составляли сигнальную систему, понятную более-менее всем, но не все ею пользовались. Были люди, говорившие обо всем в открытую — и это могли быть как диссиденты, считавшие подобные околичности признаком малодушия, так и провокаторы; необходима была тонкая настройка радаров, чтоб отличить одних от других. Более того, эзопов язык временами выворачивался наизнанку — когда «в своем кругу» люди начинали называть вполне обыденные вещи «опасными» именами: так, приводятся воспоминания школьника, одноклассники которого называли кабинет завуча Галины Борисовны — «КГБ».
Интересно понять, что сейчас служит аналогом такой опознавательной системы, по каким языковым признакам люди «из одного лагеря» узнают своих. Очевидно, что важным маркером служат устойчивые обозначения оппонентов — по выражениям «люди с хорошими лицами» или «рукопожатные» можно узнать человека прокремлевских взглядов, термины «запутинцы», «путиноиды» или «крымнашисты» выдают в авторе либерала (оба не отличаются хорошим вкусом). Еще один устойчивый стилевой признак — принятая в анонимных телеграм-каналах панибратски-сюсюкающая манера: «апэшечка», «Алёшенька Навальный», «Медузка»: любовь к уменьшительным суффиксам характерна для бывших сотрудников «Лайфа» и активистов «Наших». А что до эзопова языка as is, вместо эвфемизмов и фигур умолчания в околополитическом языке очевидно появились слепые зоны (в том числе как маркер, по которому опознаются свои). Традиционный для нынешних времен вопрос «почему вы защищаете того, а не защищаете этого» или «как вы можете радоваться чемпионату, когда голодает Сенцов» — следствие сильно расслоившейся реальности, когда каждый может настроить оптику, чтобы видеть определенные слои, не замечая других (а недоброжелательный оппонент будет ставить эту избирательность зрения в вину, не замечая того, что сам страдает избирательностью иного рода). http://www.nm1925.ru/Archive/Journal6_2018_5/Content/Publication6_6910/Default.aspx

И Плющев почти о том же: «Если бы Акинфеев не взял вчера два пенальти, это был бы шаг к свободе и ослаблению путинского режима? Надо ли праздновать 9 мая, если кругом "победобесие"? Как относиться к члену КПСС Юрию Гагарину, символу едва ли не самого мощного пропагандистского проекта в истории СССР? Нравственно ли верить в бога, если религию на всю катушку используют в конъюнктурных политических целях? Этично ли радоваться рождению сына в семье родственников, которые поддерживают Путина?
Когда у нас воруют природные ресурсы или бюджетные средства, мы не считаем само по себе украденное чем-то грязным или недостойным. Память о войне, культура, спорт - это такое же наше достояние, которое у нас крадут и используют. Поэтому странно осуждать болельщиков футбольной сборной, которые не отвернулись от нее только потому, что ее использует пропаганда. Спортивная победа останется в истории, как остался полет Гагарина, и спустя полвека никто не думает, сколько политических очков он заработал для Никиты Хрущева. А вот все наворованное рано или поздно придется вернуть» https://www.dw.com/ru/%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B9-%D1%83%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%85-%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8-%D0%BD%D0%B0-%D1%87%D0%BC-2018-%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0-%D0%B0-%D0%BD%D0%B5-%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%B9/a-44490934