Кстати, о "face of depression": про сетевые флэшмобы типа недавнего обсуждения депрессии часто говорят, что они позволяют начать обсуждать вещи, о которых раньше было говорить не принято, найти для них подходящие слова. А что если наоборот? Можно ли предположить, что душевные состояния во все времена более-менее одинаковы, но каждая культура находит для них свое объяснение и через это проводит их тонкую настройку? Ну то есть — человеку, где и когда бы он ни жил, бывает плохо. Скучно, тошно, уныло. Но объясняется это по-разному — разлитием черной желчи, порчей и сглазом, буржуазными пережитками, эдиповым комплексом. Или, как сейчас — тем, что кто-то тридцать лет назад нанес тебе непоправимую психотравму или тридцать минут назад оскорбил твои сакральные чувства. Культура как бы отправляет человека искать внутри себя именно эту сегодняшнюю причину; желчь, комплекс или психотравму — и конечно же, ее находить. Ну и само название симптома — "хандра", "меланхолия" и "депрессия" — тоже предполагает разные оттенки мрачно-серого, а уж диагностировать их у себя, как в книжке Джером Джерома — дело пяти минут, особенно когда весь фейсбук этим болеет. Вся разница — в прошлом этот симптом и способ его объяснения предлагал врач, мудрец или парторг, сейчас это делает хэштег: фигура мудреца и вообще авторитета себя дискредитировала, а коллективный разум не может ошибаться.

Вот ещё хорошая песня про хандру // запись с великого концерта Бирна в Горбушке; не знал, что она существует https://youtu.be/F0Z5a73k3P0

Во второй раз в жизни решил прочитать книгу по self-help. Первая называлась "Как работать 4 часа в неделю и все успевать"; не помогло. У новой книжки не менее заманчивое название — "Как перестать себя совершенствовать", написал какой-то датчанин. Пока прочитал три главы, в них есть три умных мысли: 1) Все считают, что нужно постоянно "личностно расти" и "учиться новому", но это чушь. Если повезло чему-то научиться, сиди и занимайся тем, что получается. Все остальное — легковесное верхоглядство. 2) Не надо по любому поводу "прислушиваться к себе" и "доверять своей интуиции". Ни на один серьезный вопрос интуиция не ответит. Если тебе говорят, что надо сходить в консерваторию или прочитать Витгенштейна, лучше послушай умных людей, а не жди, что скажет по этому поводу внутренний голос. И вообще, все сидят в депрессии, потому что постоянно вслушиваются в себя, а там пустота и банька с пауками. 3) Не стоит постоянно "настраиваться на лучшее" и "мыслить позитивно"; от этого одни разочарования. Брюзжать и постоянно ждать подвоха — куда более конструктивная позиция. И вообще, ничто не мобилизует лучше, чем мысль "мы все умрем". В общем, интересное (и главное, полезное) пособие. Буду сообщать о развитии событий.

Хороший клип англичанки Джейн Уивер - посвящение бруталистской архитектуре 70-х, и музыка с этой холодной шершавой фактурой как-то совпадает. Вообще, весь ее последний альбом "Modern Kosmology" очень неплох, это музыка как бы из времен, когда синтезаторы были большими, но не буквоедски-ностальгическая, а живая и бодрая. А песня "Slow Motion" (см. ниже) так просто прелесть https://youtu.be/keXHh0lr2y8

Наконец позвали прочитать лекцию на действительно интересную для меня тему - про смерть. В пятницу, в 9 утра (!!!), в Мультимедиа арт музее, по предварительной регистрации https://creativemornings.com/talks/199-2479

"Передо мною лежит убитый мною человек. За что я его убил?
Он лежит здесь мертвый, окровавленный. Зачем судьба пригнала его сюда? Кто он? Быть может, и у него, как у меня, есть старая мать. Долго она будет по вечерам сидеть у дверей своей убогой мазанки да поглядывать на далекий север: не идет ли ее ненаглядный сын, ее работник и кормилец?..
А я? И я также... Я бы даже поменялся с ним. Как он счастлив: он не слышит ничего, не чувствует ни боли от ран, ни смертельной тоски, ни жажды... Штык вошел ему прямо в сердце... Вот на мундире большая черная дыра; вокруг нее кровь. Это сделал я.
Я не хотел этого. Я не хотел зла никому, когда шел драться. Мысль о том, что и мне придется убивать людей, как-то уходила от меня. Я представлял себе только, как я буду подставлять свою грудь под пули, И я пошел и подставил.
Ну и что же? Глупец, глупец! А этот несчастный феллах (на нем египетский мундир) - он виноват еще меньше. Прежде чем их посадили, как сельдей в бочку, на пароход и повезли в Константинополь, он и не слышал ни о России, ни о Болгарии. Ему велели идти, он и пошел. Если бы он не пошел, его стали бы бить палками, а то, быть может, какой-нибудь паша всадил бы в него пулю из револьвера. Он шел длинным, трудным походом от Стамбула до Рущука. Мы напали, он защищался. Но видя, что мы, страшные люди, не боящиеся его патентованной английской винтовки Пибоди и Мартини, все лезем и лезем вперед, он пришел в ужас. Когда он хотел уйти, какой-то маленький человечек, которого он мог бы убить одним ударом своего черного кулака, подскочил и воткнул ему штык в сердце.
Чем же он виноват?
И чем виноват я, хотя я и убил его?" // Всеволод Гаршин, "Четыре дня"

Девушка за соседним столиком возмущённо размахивает в воздухе палочками для еды:

- Я вот считаю, что фильм дольше полутора часов - это неуважение к зрителю, это.. это харрасмент какой-то!

Ее подруги согласно кивают.

Ответы Летова на вопросы пользователей сайта "ГО" изданы отдельной книжкой с предисловием Семеляка, презентация на ярмарке non fiction

На завтрашнюю утреннюю лекцию про смерть зарегистрировалось почти 600 человек, надеюсь, кто-нибудь из вас, друзья, все же проснется и доедет. Если вдруг нет — говорят, здесь будет трансляция, начало в 9.00 http://ucheba.live/424

Лекция про смерть прошла в живой непринужденной обстановке. Подавали черный кофе от кооператива Черный, поздравляли с черной пятницей, в конце вручили подарок от спонсора — праздничный венок. Кстати, о пятнице (и спонсорах): на Репаблике сегодня немыслимые скидки на подписку, можно подписаться за 1900 с чем-то на год, предложение действует до конца дня. https://republic.ru/subscribe

Вспоминали сегодня и "Западный канон" Гарольда Блума, только что изданный в НЛО: по Блуму, само существование канона, то есть конечного списка "лучших произведений", связано с осознанием собственной смертности. Времени мало, всего не перечитаешь, культурная память заранее отбирает некоторое количество названий, с которыми можно успеть разобраться. У Блума есть еще одна важная мысль (на самом деле их много, но время, которое можно потратить на телеграм, тоже не бесконечно): все то, что сейчас называется "классикой", в момент возникновения выглядит чем-то странным и самобытным. Книги, которые просто "продолжают традиции", со временем становятся интересны только специалистам, чтобы выбить себе место в вечности, текст должен традицию сломать или развернуть, и это касается чего угодно, вплоть до самого азбучного,"Капитанской дочки" и "Войны и мира" (первая поражает нарочитым минимализмом, даже Толстой жалуется, что "повести Пушкина голы как-то", вторую громят буквально за "оскорбление чувств ветеранов"). Если судить по этому признаку, то последнее, что безусловно войдет в русский канон — это ранний Сорокин, а из современников у Дмитрия Данилова, например, теоретически больше шансов, чем у большинства признанных лауреатов и номинантов.

На "Горьком" сегодня тоже обсуждают Блума: "Западный канон" был написан в начале 90-х как бы в ответ феминисткам и мультикультуралистам, отвергавшим наследие "мертвых белых мужчин". И вот резонное соображение, как эти войны вокруг канона проецируются на нашу сегодняшнюю ситуацию: "Если посмотреть внимательно, станет очевидным, что кроме отдельных энтузиастов дела до канона сегодня никому особо нет, тем более западного. В прошлом веке освоение вершин европейской (и не только) классики было важным и почетным занятием — причем и до 1917 года, и после, — достаточно вспомнить великое издательство Academia или запущенную еще при Сталине серию «Литературные памятники», но сегодня это занятие маргинальное и никому не нужное, оно напоминает скорее хобби, чем хоть сколько-то продуманную культурную программу. Появление нового перевода Данте или Рабле в наши дни — дело почти невозможное, заниматься этим некому и незачем, а университетская жизнь устроена так, что компетентные специалисты почти не в состоянии готовить переводы, издания или популяризовать классиков. В прошлом году с помпой праздновали четырехсотлетие со времени смерти Шекспира и Сервантеса, и несложно догадаться, сколько заслуживающих внимания книг о них было выпущено к этой дате (примерно ноль), да и изданные ранее в сущности можно пересчитать по пальцам. В такой ситуации субверсией будет перевод какого-нибудь классического исследования, посвященного творчеству Сервантеса, а не гендерная или деконструктивистская критика «Дон-Кихота». https://gorky.media/reviews/levaki-vs-shekspir/

Завёл канал в телеграме Льву Семеновичу Рубинштейну, автор не обещает, что будет часто писать, но имейте в виду: такой есть t.me/lsrubinstein

Музей Москвы по случаю дня своего рождения проводит открытую конференцию, завтра выступаю в вечерней секции — про идеи для будущего города. Вообще, там довольно занятные темы и хорошие участники — Евгений Асс, Владимир Паперный, Ирина Прохорова, Анатолий Осмоловский, Ирина Корина и проч. И, что немаловажно, свободный вход. Полная программа здесь: http://mosmuseum.ru/events/p/programma-konferentsii-muzey-kak-mesto-vstrechi-proshlogo-i-budushhego-goroda/

Чуть не забыл: вот по этой ссылке скоро откроется сайт, который мы делали весь последний год. 109 самых важных русских книг в вопросах и ответах. Глобальная схема развития русской литературы — от "Слова о полку" до Юзефовича и Полины Барсковой. Списки лучших книг по мнению писателей, филологов и учителей литературы. И многое, многое, многое — чего мы ждали, но даже боялись попросить https://polka.academy/

Доска «Ленин-Сталин», раньше украшавшая мавзолей и мокнущая в Долгопрудном. Редакция считает, что Музей современной истории или парк «Музеон» просто обязаны взять этот экспонат к себе.

Высказаться по поводу фильма "Про рок" стало уже хорошим тоном, скажу и я. Выходные данные известны: документальный фильм о трех молодых рок-группах из Екатеринбурга, которые несколько лет снимают себя на портативную камеру; кажется, задумано все это как реалити шоу о будущих звездах под эгидой "Нашего радио", в итоге с музыкантами, понятное дело, не происходит ничего хорошего - безнадежные попытки куда-то пробиться или кому-то понравиться, неуверенность в себе, неустроенность в быту, снег, боль, тоска и безысходность. Но внезапно так получается гораздо интереснее, чем если бы это было кино про настоящий "путь к успеху": ок, эти люди пишут плохую музыку, но наша с вами музыка, дорогой зритель, тоже ведь не очень — героев становится жалко, потому что у них такая же, как у всех, нескладная русская судьба. Как сказала бы Кира Муратова — чеховские мотивы. Лучше других на этом фоне выглядит группа "Городок чекистов", у них полно самоиронии, они явно никого не хотят победить, и музыка выходит интереснее. Но остальные двое — просто трагедия, и даже не специфически русская, а неизбывно человеческая: что делать человеку, который занимается каким-либо творчеством, и хуже того, органически не способен им не заниматься — но при этом понятно (и ему в том числе), что это творчество ну ни в какие ворота? Жизнь — боль. Еще интересно, как русская рок-музыка за последние годы окончательно сместилась в зону графомании, аутсайдерского искусства, сайта стихи.ру и т д, но это тема для отдельного разговора.

(пусть вас не пугают Бобунец и Шахрин в трейлере, они там по делу, а Шахрин вообще неожиданно хорош) https://www.youtube.com/watch?v=bOvlJ5WOd5s