Груз грандиозного отца или возможность преумножить интеллектуальный ресурс?

Такая тема в последнее время заняла мой ум, в общем поле крутится.

Начиналось всё невинно: обсуждали с коллегами, что может происходить с системной точки зрения, когда называют ребёнка в честь отца.

Позже с супругом за обедом обсуждали сына Ильи Репина (его звали Юрий, но он продолжал отцовское дело), и понеслось…

Я начала собирать и анализировать примеры того, как сыновья продолжают дело или носят имя своего яркого отца, и что из этого выходит (спойлер: разное).

Иногда получаются Владимиры Владимировичи, тоже разные (и это просто факт).

Погнали.

Брейгели

Питер Брейгель-старший и Питер Брейгель-младший.

Старший сын — Ян Брейгель, тоже был рисовальщик.

(С подачи отца носили прозвища «Адский» и «Райский»🤪)

На мой взгляд, успешный кейс, все плюс-минус одинаково известны. У меня есть гипотеза, что это связано с духом времени, шестнадцатый век как-никак.

Потребность в индивидуальности и автономии была гораздо меньше, «я» в масштабах развития человечества и коллективного бессознательного находилось ещё в зачаточной стадии.

«Мой отец скорняк, и я тоже буду скорняк, так устроен мир, так правильно и хорошо».

Поэтому здесь Ян и Питер Брейгель-младший продолжают дело отца и будто бы не страдают от внутреннего конфликта (либо нам про это неизвестно, но я сужу именно по их примерно одинаковому успеху, могу предполагать, у них особо не уходил ресурс на конфликт с фигурой отца).

Репины

Илья Репин известен всем. По картине «Иван Грозный убивает сына» (хех в тему моего внутреннего исследования).

Его сын, Юрий Репин, известен чуть меньше. И если читать биографию, становится понятно, почему!

В Петербурге Юрий был чем-то вроде юродивого времён Василия Блаженного. Он появлялся в Академии «в рубище блудного сына и в опорках ночлежника на босую ногу» и, хотя ученики относились к нему с почтением и старались не замечать его нищенский убор, производил «жалкое, даже трагическое впечатление»

Чем интересен лично для меня — жил в посёлке Тургояк Челябинской области (там будет мой летний лагерь🤪), рисовал там с натуры. Жил в Хельсинки, бедствовал, рисовал иконы, бродяжничал, находился на иждивении отца, выпал из окна, погиб.

Скорее всего несчастный случай, но мы не можем исключать и суицид.

(Уточнила по другим источникам — суицид. Книга, давшая нам предмет обсуждения, скромно говорит об этом «выпал из окна», но я на такое с ходу не ведусь).

Суициды делятся на материнские и отцовские способы (ссылаюсь на теорию суицидологии).

Материнские — наглотаться / задушить себя / утопиться (не надо метафоры раскрывать, всё понятно же, да ведь?).

Отцовские — как раз про «вылет из гнезда» либо проникновение, нарушение целостности, прыжок из окна / с моста / нож / пистолет (уверена, эти аналогии вы тоже поняли).

По выбору способа планируемого или совершенного роскомнадзора мы можем предполагать, какая функция пострадала у клиента, отцовская или материнская, и какую в связи с этим мы можем выстроить стратегию работы.

И скажу так, даже если бы Юрий Репин не совершал роскомнадзор, а просто выпал из окна пьяным, суицидальное поведение никто не отменял, и способ отцовский!

В совокупности с другими фактами биографии мы можем уверенно предполагать, что конфликт был, ведь отец учил его на домашнем обучении и вследствии обучал в художественной мастерской под своим началом. (Звучит как кошмар).

Думаю, это довольно тяжело, быть в тени своего великого отца, тем более что в этот исторический период потребность в индивидуальности уже была (годы жизни Юрия Репина выпали на расцвет гуманизма).

Андреевы (много)

Леонид Андреев, писатель-экспрессионист корнями из славного города Орла, наиболее известен по повести «Красный смех», написанной по мотивам воспоминаний о Первой мировой.

подписаться на лес твоей души

👇🏻

Ты: *открываешь в себе женщину*

Женщина: «Купи мне шубу. Пойдём учиться на сексолога! Своди меня на мелодраму! Хочу красную помаду! Приберись на домашнем алтаре! Призови древнее божество! Агггггггрх! केवलं प्रेम तवावश्यकमस्ति!»

Закрываем обратно или так оставим?🤪

Закрываем – 💔

Оставим – ❤️‍🔥

…..персонаж перезагружается…..

Маргинальность терапевта

Общалась со своей вполне материальной музой Кусь о поиске места в обществе, и в очередной раз прожила осознание маргинальности профессии психотерапевта.

Это в разговорной речи «маргинал» означает «опустившийся на дно», а в изначальной сути это тот, кому не нашлось места ни в одном привычном слое общества, человек, оказавшийся вне привычной социальной среды.

Классический пример: понаехавший из провинции в столицу. Или, кстати, наоборот, профессор в сельской глуши (тоже, получается, маргинал). Или эмигрант. Так или иначе человек сталкивается со своей новой маргинальной идентичностью.

Мои старшие родственники, городские и с высшим образованием в нескольких поколениях, переехавшие в тайгу и строящие там бизнесы, были маргиналами в этой среде. А когда я приезжала в город на лето — дикая девочка из дикого леса, то была маргиналом уже здесь, и так им и осталась. Моя городская квартира похожа на сельский дом, мой образ жизни в городе очень близок к деревенскому.

Есть какие-то вопросы, почему потенциально могло сформироваться хроническое ощущение себя белой вороной?)

Или, если смотреть на это из позиции ресурса — собственной, прости господи, уникальности.

Как раз вот пресловутая меж_стратовость, возможность путешествовать из слоя в слой, когда и в пир, и в мир, когда в высоком обществе тебе рады и с тобой интересно (хотя местами и непонятно), и со старыми добрыми дальнобойщиками есть о чём перетереть.

Разумеется это создаёт некий внутренний раскол, конфликт, травму, если позволите, и это же формирует нашу идентичность.

И что я предлагаю делать в индивидуальной работе, так это снимать стигму с собственной маргинальности, и вместо этого — знакомиться с ней и присваивать её силу.

И в чем же для меня маргинальность психотерапевта?

А, например, в том, что встреть я клиента лицом к лицу на улице (как дела в вашем маленьком городе?), какими бы интенсивными не были наши переживания в этот момент (а скорее всего, если мы долго и эффективно работаем, мы ассоциируемся друг у друга с яркими эмоциональными состояниями и они могут возникать автоматически), но поздороваемся мы скорее всего очень сдержанно и скорее по инициативе клиента, чтобы не нарушать границ и чтобы у наших возможных спутников не возникало вопросов. Кивком, взглядом, или просто максимально нейтрально. Если инициативы не будет, я просто посмотрю, и всё.

То есть терапевт — получается фигура как бы исключенная, контакт с которой слегка стигматизирован (и это нормально).

А второе.

В работе я действительно сшиваю между собой страты и прокладываю взаимосвязи между социальными слоями. Я могу посвящать «белый воротничок» в нюансы безопасности анального секса, а могу объяснять работнице вебкама правила этикета. Обсуждаю с «плохими парнями» серые схемы, а с «хорошими девочками» — красные флаги. Говорю о низменном и о духовном. О материальном и чувственном.

(Примеры вымышлены и совпадения исключены)

Такой вот пограничный путешественник-проводник. Уже не говорю про путешествия между структурами личности и «сшивание» их же между собой, не знаю более пограничного процесса, чем этот.

Путешествие в лесу твоей души.

И мне это бесконечно красиво 💔

подписаться на лес твоей души

Знать своё место

Продолжая тему идентичности – в терапии мы периодически сталкиваемся с необходимостью осознания своего места в обществе. Люблю такого рода процессы, есть в них что-то архаическое.

Я человек города или деревни?

Урбан или природа?

Какое у меня образование?

Какая специализация? Я торговец, правитель, лекарь, шаман, алхимик, путешественник, глашатай, творец, учитель, охотник, строитель, изобретатель?

Каких я буду?

(Привет, закрываем потребности в принадлежности. Слава богам, мы существуем не в вакууме. К кому-нибудь да относимся).

– «Уникальность снежинки — это не про вас»
– Тайлер, отвали.

В каком поколении у меня высшее или какое-либо другое образование?

(У меня — высшее в четвёртом, моя прабабка была заведующей кафедры французского языка в педагогическом университете, и я четко чувствую накопление интеллектуального ресурса в системе).

(Ага, и сверху такое «Держи мозги, бонусом биполярка»)

Как давно мои родственники переехали из города в деревню? В каком поколении я горожанин?

(И легко может оказаться, что в пятом или первом! И это, черт возьми, влияет, у каждого поколения своя задача)

Семьи моих родителей были равны по статусу или это был мезальянс? Что это дало для моей психики?

В чем я похож на семью матери? А отца? А чем я отличаюсь от тех и других, в чем моя уникальность?

Мама – горизонтальные полоски, папа – вертикальные.

В чём я горизонтальный, в чём вертикальный, а в чём я в клеточку, ведь они наложились друг на друга, и получился я (местами буквально, кхм).

Какие у меня привелигии в связи с моим местом в обществе?
Ресурсы? Дефициты? Зоны роста? Возможности? Ограничения? Потенциал развития? Стеклянный потолок? Осознаю ли я их?

В общем, место своё знать надо.

Нет хороших или плохих положений, правильных или неправильных, это просто данности, и в каждой из них есть ресурсы и особенности, с которыми полезно быть в контакте.

подписаться на лес твоей души

Проходи, присаживайся, наливай чай