الإنجاز الحقيقي في يومك أن تبدأه بأداء صلاة الفريضة في وقتها؛ تطلع عليك الشمسُ وأنت لست غافلًا ولسانك يلهج بالذكر والدعاء، تقرأ وردك من القرآن، تحفظ وتراجع، تذاكر دروسك وتكتبها، تقرأ أذكارك.
تبتسم طوال اليوم، تفكر في نِطاق الحلال والحرام، وما بينهما من مشتبهات تتورع في تركها، تسعىٰ في قضاء حوائج الناس.
ثم لا تغربُ عليك الشمس وأنت غافل، تجاهد طوال اليوم في عدم الوقوع في الذنوب، وترتدي ثوب العصمة حتىٰ إذا ما أذنبت استغفرت وخشع قلبك.
فوالله .. لو هذا يومك فما أجمله!.
تبتسم طوال اليوم، تفكر في نِطاق الحلال والحرام، وما بينهما من مشتبهات تتورع في تركها، تسعىٰ في قضاء حوائج الناس.
ثم لا تغربُ عليك الشمس وأنت غافل، تجاهد طوال اليوم في عدم الوقوع في الذنوب، وترتدي ثوب العصمة حتىٰ إذا ما أذنبت استغفرت وخشع قلبك.
فوالله .. لو هذا يومك فما أجمله!.
من أجمَل قرأت لعباس العقَّاد مقولةً قال فيها :
نحنُ نقرأ
لنبتعِد عن نُقطةِ الجَهل
لا لنصِل إلى نُقطة العِلم🧡
-
نحنُ نقرأ
لنبتعِد عن نُقطةِ الجَهل
لا لنصِل إلى نُقطة العِلم🧡
-
في قصصهم عِبرة ٤٦
إنَّما هِيَ أرزاق!
قِيل للأصمعيِّ: لماذا لا تَقول الشِّعر؟
فقالَ: الذي أُريده لا يُواتيني، والذي يُواتيني لا أُريده، أنا كالمِسَنِّ أشحذُ ولا أقطع!
ويُقالُ أنَّ القول للخليل بن أحمد الفراهيدي واضع علمِ العَروض، وإنْ صحَّ هذا فإنه أعجب! الرجلُ الذي فكَّ طلاسمَ الأوزان، وكشفَ قانونَ موسيقاها، ما كان يقرضُ الشعر!
ما أُريدُ قوله أنَّ الله تعالى إنما يفتحُ على عبده باباً من أبوابِ العلم، ويُغلقُ عليه آخر، ذلك لأنَّ العلوم والمواهب هي أرزاق كالخبزِ تماماً!
ومن أعجبِ ما قرأتُ في هذا الباب، شيءٌ في ترجمةِ الإمامِ الذهبيِّ في سِيَرِ أعلامِ النُبلاءِ لسيبويه، حيثُ قالَ عنه:
كانَ مع فرطِ ذكائه وعبقريته فيه حُبسة في لسانه، وانطلاقة في قلمه!
تخيَّلوا معي هذا المشهد، سيبويه معجزةُ النَّحوِ العربي، وصاحبُ الكتابِ الشهيرِ "الكتاب" الذي كان النُّحاةُ يُسمونه قرآن النَّحو، كانَ إذا كتبَ على الورقِ انسالَ قلمه كأنه الغيم استدبَرَتْها الريحُ لشدةِ تمكُّنه وعلمه، ولكنه إذا أرادَ أن يُعبِّرَ شفاهاً لم يُطاوعه لسانه كما يُطاوعه قلمه!
وكانَ أميرُ الشعراء أحمد شوقي لا يُحسنُ إلقاء قصائده، وكان يدفعُ بها إلى من يُلقيها عنه! الرجلُ الذي اعترفَ الشعراء بشعره، حتى بايعوه بإمارته، يوم قالَ له حافظ إبراهيم:
أمير القوافي قد أتيتُ مُبايِعاً
وهذي وفود الشرق قد بايعتْ معي
لم يكُن يُجيد إلقاء شعره، إلى هذه الدرجةِ يفتحُ الله على عبدٍ باباً، ويُغلقُ له آخر!
فانظُرْ إلى الباب الذي فُتِحَ لك، ادخله من مصراعيه، وتوغَّلْ فيه عميقاً، أما إذا ما أُغلقَ في وجهكَ فلا تُطِل التأسف عليه، هي أرزاقٌ يا صديقي، والرضى فيها مطلب!
إنَّما هِيَ أرزاق!
قِيل للأصمعيِّ: لماذا لا تَقول الشِّعر؟
فقالَ: الذي أُريده لا يُواتيني، والذي يُواتيني لا أُريده، أنا كالمِسَنِّ أشحذُ ولا أقطع!
ويُقالُ أنَّ القول للخليل بن أحمد الفراهيدي واضع علمِ العَروض، وإنْ صحَّ هذا فإنه أعجب! الرجلُ الذي فكَّ طلاسمَ الأوزان، وكشفَ قانونَ موسيقاها، ما كان يقرضُ الشعر!
ما أُريدُ قوله أنَّ الله تعالى إنما يفتحُ على عبده باباً من أبوابِ العلم، ويُغلقُ عليه آخر، ذلك لأنَّ العلوم والمواهب هي أرزاق كالخبزِ تماماً!
ومن أعجبِ ما قرأتُ في هذا الباب، شيءٌ في ترجمةِ الإمامِ الذهبيِّ في سِيَرِ أعلامِ النُبلاءِ لسيبويه، حيثُ قالَ عنه:
كانَ مع فرطِ ذكائه وعبقريته فيه حُبسة في لسانه، وانطلاقة في قلمه!
تخيَّلوا معي هذا المشهد، سيبويه معجزةُ النَّحوِ العربي، وصاحبُ الكتابِ الشهيرِ "الكتاب" الذي كان النُّحاةُ يُسمونه قرآن النَّحو، كانَ إذا كتبَ على الورقِ انسالَ قلمه كأنه الغيم استدبَرَتْها الريحُ لشدةِ تمكُّنه وعلمه، ولكنه إذا أرادَ أن يُعبِّرَ شفاهاً لم يُطاوعه لسانه كما يُطاوعه قلمه!
وكانَ أميرُ الشعراء أحمد شوقي لا يُحسنُ إلقاء قصائده، وكان يدفعُ بها إلى من يُلقيها عنه! الرجلُ الذي اعترفَ الشعراء بشعره، حتى بايعوه بإمارته، يوم قالَ له حافظ إبراهيم:
أمير القوافي قد أتيتُ مُبايِعاً
وهذي وفود الشرق قد بايعتْ معي
لم يكُن يُجيد إلقاء شعره، إلى هذه الدرجةِ يفتحُ الله على عبدٍ باباً، ويُغلقُ له آخر!
فانظُرْ إلى الباب الذي فُتِحَ لك، ادخله من مصراعيه، وتوغَّلْ فيه عميقاً، أما إذا ما أُغلقَ في وجهكَ فلا تُطِل التأسف عليه، هي أرزاقٌ يا صديقي، والرضى فيها مطلب!
"حين لا تحب المكان استبدله، حين يؤذيك الأشخاص غادرهم، حين تمل ابتكر فكرة جديدة، حين تُحبط اقرأ بشغف، المهم في الحياة ألا تقف متفرجًا." 💛
- تشيخوف
- تشيخوف
هذا الشخص اسمه ”ستيف كوميسار” اميركي الجنسية تعرص لأزمة مالية وكان غارقاً في الديون..ومهدد بالسجن..
قام بنشر إعلان عن بيع "مجفف ملابس" يعمل بالطاقة الشمسية بسعر 49.95 دولار ، والاستلام بعد ثلاثة أشهر ..
وبناءً على الإعلان المنشور حصل على حجز لجهازه بقيمة عشرة ملايين دولار..
وعند الإستلام فوجئ الزبائن أن المنتج عبارة عن "حبل غسيل" !!
رفعت حماية المستهلك عليه قضية نصب واحتيال..إلا أن الحكم صدر لصالحه..وكان من حيثيات الحكم:
"إن نشر الملابس على الحبل يعتبر تجفيفاً بالطاقة الشمسية" ..
وحصل ستيف على تعويض قيمته 500 ألف دولار رد شرف من حماية المستهلك..بالإضافة لقيمة الحجز الذي قدمه الزبائن..
قام بنشر إعلان عن بيع "مجفف ملابس" يعمل بالطاقة الشمسية بسعر 49.95 دولار ، والاستلام بعد ثلاثة أشهر ..
وبناءً على الإعلان المنشور حصل على حجز لجهازه بقيمة عشرة ملايين دولار..
وعند الإستلام فوجئ الزبائن أن المنتج عبارة عن "حبل غسيل" !!
رفعت حماية المستهلك عليه قضية نصب واحتيال..إلا أن الحكم صدر لصالحه..وكان من حيثيات الحكم:
"إن نشر الملابس على الحبل يعتبر تجفيفاً بالطاقة الشمسية" ..
وحصل ستيف على تعويض قيمته 500 ألف دولار رد شرف من حماية المستهلك..بالإضافة لقيمة الحجز الذي قدمه الزبائن..
على أريكة الأمل
أجلس كل يوم أراقب نافذة النور
بعد ليلة صاخبة وجزع وطلاسم مبهمة
تنتابني أهوال شتى أجلس وحيدًا ومنعزلًا
أتأمل خيوط النور وهي تتسلل خِلسة إلى غرفتي
لتزيح ما علق بصدري من غياهب الليل
من هناك....
أعيش اختبارًا كبيرًا
بين إيماءة بالرضى وبين احتضار الهجير
تتسلل نسمة هواء باردة
لتبدد ما علق بوجنتي من قطرات العَرَق
أنظر من تلك النافذة
إلى أفواج مغادرة وأخرى مقبلة
وكُلّي تساؤلٌ عن بقايا حياة في أرجاء المدينة
كل شيء حولي ساكن ما عدا صوت النسيم
يداعب أغطية النافذة
تارةً يدفعها ليَعبُر خِلسة وتارةً تصده
وأنا أتأمل هذا التناغم والانسجام فيما بينهم
لا شيء يعدو كونه محض صدفة
فالهواء والنور ترياق حياة
وسِر بقاء لإرواحٍ موءودةٍ تحت ركام الشتات.
وما بين مدٍ وجزر
وأملٍ وألم
تطيب النفس وتستكين الأتراح
وعلى أغصان الأمل؛ تزقزق العصافير
مُعلِنةً الانتصار العظيم
ودحر جيوش البغي إلى ما وراء الضباب
لتحل الطمأنينة محل البؤس
وينتصر النور على الظلام.
أجلس كل يوم أراقب نافذة النور
بعد ليلة صاخبة وجزع وطلاسم مبهمة
تنتابني أهوال شتى أجلس وحيدًا ومنعزلًا
أتأمل خيوط النور وهي تتسلل خِلسة إلى غرفتي
لتزيح ما علق بصدري من غياهب الليل
من هناك....
أعيش اختبارًا كبيرًا
بين إيماءة بالرضى وبين احتضار الهجير
تتسلل نسمة هواء باردة
لتبدد ما علق بوجنتي من قطرات العَرَق
أنظر من تلك النافذة
إلى أفواج مغادرة وأخرى مقبلة
وكُلّي تساؤلٌ عن بقايا حياة في أرجاء المدينة
كل شيء حولي ساكن ما عدا صوت النسيم
يداعب أغطية النافذة
تارةً يدفعها ليَعبُر خِلسة وتارةً تصده
وأنا أتأمل هذا التناغم والانسجام فيما بينهم
لا شيء يعدو كونه محض صدفة
فالهواء والنور ترياق حياة
وسِر بقاء لإرواحٍ موءودةٍ تحت ركام الشتات.
وما بين مدٍ وجزر
وأملٍ وألم
تطيب النفس وتستكين الأتراح
وعلى أغصان الأمل؛ تزقزق العصافير
مُعلِنةً الانتصار العظيم
ودحر جيوش البغي إلى ما وراء الضباب
لتحل الطمأنينة محل البؤس
وينتصر النور على الظلام.
أخبرُوا سبيستُون بِأنَّ فتاةَ المُستَقبَلِ تُكافِحُ في الحَياةِ اقتِدَاءً بِكَافَّةِ أبطالِهَا ، أخبرُوهَا أنَّ الأوقَاتَ التي كَانتْ تَقضِيهَا معَكِ بِكُلِّ حُبٍّ تَقضِيها الآن بِصُحبةِ حُلمِهَا العَظِيم ، أخبرُوهَا أنَّ رِحلَتهَا مَلِيئةً بِالمَصاعِبِ والعَثَراتِ التي كادَتْ أنْ تُجهِضَ الحَياةُ بِدَاخِلِهَا فِي كُلِّ مَرَّةٍ لَكِن مَاتقلَدَته مِنْ قِيَمِكِ يُنقِذُهَا ، أخبرُوهَا أنَّ الأوقاتَ المُتأخِّرةَ التِي كَانتْ تَنتظِر بِهَا "لَحْنُ الحَيَاةِ" في الخَفاءِ بَعد نَوْمِ وَالِدَيهَا جَعلتهَا مِعطَاءَةٌ لِلحُبِّ والسَّلَامِ ، أخبرُوهَا أنَّ أوقَاتهَا معَ "القَناص" عَزَّزَتْ لَديْهَا مَفهُومُ المُثَابرةِ لِأَجَلِ مَاتُحَبْ ، أخبرُوهَا أَنَّ الأوقَاتَ التِي قَضَتْهَا في البُكَاءِ عَلى سَالِي وَبَائِعَةُ الكِبريت قد سَقتْ الرَّحمَةُ والتَّعَاطُفُ بِدَاخِلهَا ، أخبَرُوهَا بِأنَّهَا أَصبَحَتْ صَدِيقَةً لِلكُتُبِ وأنَّ ما كانَ يُشغل إيمِيلِي بَاتَ يَشغُلهَا ، وأخبرُوهَا بِأنَّ الكثِيرَ مِنْ لَحظَاتِ الضَّياعِ التِي تَنتابُهَا تَتغلَّبُ عليهَا بِسمَاعِ شَاراتِهَا التِي تُعِيدُ الألوَان لِحَياتهَا فِي كُلِّ عثرَةٍ.
- زينب العماد.
- زينب العماد.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
{ نَعْمَة } لم ترد في القرآن الكريم إلا في السوء والشر.
ابن تيمية جدير كل الجدارة بأن يسمى "نسيج وحده".
إن تربيت ونشأت في مجتمع أشعري؛ ستكون أشعريًا، أو في مجتمع سلفي ستكون سلفيًا، في الغالب. حتى تصادف أستاذًا مثلًا يؤثر فيك، أو تقرأ كتابًا ما فيقنعك.
ابن تيمية له "مجموع أقوال" وليس قولًا ما واحدًا ميزه، بل مجموع أقوال مبنية على مهاد منهجي، وأسس معرفية، لا يوافق فيها لا السائد الحنبلي ولا السائد الأشعري، ولا حتى السائد الحنبلي زمن قدامى الحنابلة في بعض اتجاهاته. ولا يُعرَف أنه التقى بأحد أثر فيه كما هو منقول مثلًا عن ابن عبد الوهاب وتأثره بالعالم الهندي محمد حياة السندي.
وهذا يجعلنا نستنتج أن ابن تيمية حقًا وبالفعل نسيج وحده، وأن أسئلته أجاب عنها هو وحده باستقلال وحرية فكرية تجاوز فيها زمنه بجدارة.
إن تربيت ونشأت في مجتمع أشعري؛ ستكون أشعريًا، أو في مجتمع سلفي ستكون سلفيًا، في الغالب. حتى تصادف أستاذًا مثلًا يؤثر فيك، أو تقرأ كتابًا ما فيقنعك.
ابن تيمية له "مجموع أقوال" وليس قولًا ما واحدًا ميزه، بل مجموع أقوال مبنية على مهاد منهجي، وأسس معرفية، لا يوافق فيها لا السائد الحنبلي ولا السائد الأشعري، ولا حتى السائد الحنبلي زمن قدامى الحنابلة في بعض اتجاهاته. ولا يُعرَف أنه التقى بأحد أثر فيه كما هو منقول مثلًا عن ابن عبد الوهاب وتأثره بالعالم الهندي محمد حياة السندي.
وهذا يجعلنا نستنتج أن ابن تيمية حقًا وبالفعل نسيج وحده، وأن أسئلته أجاب عنها هو وحده باستقلال وحرية فكرية تجاوز فيها زمنه بجدارة.