مقاله‌يِ «نيچه‌خواني».
(بررسيِ مشكلاتِ نيچه‌خواني در ايران)
نگارنده: پوريا معقولي
تعداد صفحات: ٥

لازم به ذكر است كه اين مقاله، بخشي كوتاه از كتابچه‌اي است كه من مشغولِ نگارش آن هستم.

فيلسوف آينده كاوشگرِ جهان‌هاي كهن و جستجوگرِ قله‌ها و غارهاست؛ كسي كه آفرينشگري‌اش متناظر با به ياد آوردنِ چيزي است كه اساساً فراموش شده است.
اين چيز به باورِ نيچه همان وحدتِ ميانِ زندگي و تفكر است. وحدت پيچيده‌اي است: يك گام براي زندگي، يك گام براي انديشه.
طرز زندگي الهام‌بخش شيوه‌ي تفكر است؛ طرز تفكر نيز شيوه‌ي زيستن را مي‌آفريند. زندگي انديشه را فعال مي‌سازد و انديشه هم در عوض به زندگي "آري" مي‌گويد.

#ژيل_دلوز
از كتاب: #يك_زندگي (نيچه)
ترجمه‌ي پيمان غلامي و ايمان گنجي

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

دو چيز هست كه هر چه بيشتر و دقيق‌تر در آن‌ها انديشه مي‌كنم، جانم را از تحسين و هيبتي تازه‌تر و فزون‌تر سرشار مي‌سازند: آسمان‌هاي پُر ستاره در بالاي سرم و قانون اخلاق در درونم.

#ايمانوئل_كانت
از كتاب: #نقد_عقل_عملي
ترجمه‌ي دكتر انشاءالله رحمتي

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

نديده‌اي كساني كه همه‌ي عمر را به ورزش مي‌گذرانند و از تربيت روحي غافل مي‌مانند چه حالتي پيدا مي‌كنند؟ يا كساني كه تنها به تربيت روحي قناعت مي‌ورزند داراي چگونه صفاتي مي‌شوند؟
گروه نخستين خشن و عاري از ظرافت بار مي‌آيند و گروه دوم سست و بي‌اراده.

#افلاطون
از كتاب: #جمهوري (كتاب سوم)
ترجمه‌ي محمدحسن لطفي

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

تفسير كامل بخش درباره‌ي درختِ فرازِ كوه از كتاب چنين گفت زرتشت.

اين شرح، توسط پوريا معقولي (آدمين) انجام شده است.

#چنين_گفت_زرتشت
#تفسير

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

تنها بدان خدايي ايمان دارم كه رقص بداند.
و چون ابليس‌ام را ديدم، او را جدّي و كامل و ژرف و باوقار يافتم. او جان سنگيني بود. از راهِ او ست كه همه‌چيز فرو مي‌افتد.
با خنده مي‌كُشند نه با خشم! خيز تا «جانِ سنگيني» را بكُشيم.
چون راه‌رفتن آموختم، به دويدن پرداختم، چون پروازكردن آموختم، ديگر براي جُنبيدن نياز به هيچ فشاري ندارم.
اكنون سبكبار ام، اكنون در پرواز؛ مي‌بينم خويشتن را در زيرِ پايِ خويش؛ اكنون خدايي در من رقصان است.

#فردریش_نیچه
از كتاب: #چنين_گفت_زرتشت
درباره‌ي خواندن و نوشتن

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

«چرا چنين سخت؟»__زغال‌سنگ روزي به الماس چنين گفت__«مگر ما خويشانِ نزديك نيستيم؟»
چرا چنين نرم؟ برادران، من از شما چنين مي‌پرسم: مگر شما برادرانِ من نيستيد؟
چرا چنين نرم؟ چنين سست و تسليم؟ چرا ردّ و انكار در دل‌هايِ شما چنين بسيار است؟ چرا سرنوشت در نگاه‌هايِ شما چنين كم؟
و اگر نخواهيد سرنوشت باشيد و سرسخت، چگونه توانيد همپايِ من فتح كرد؟
و اگر سختيِ شما نخواهد برق زند و بدرّد و ببُرَد، چگونه توانيد روزي همپاي من آفريد؟
زيرا آفرينندگان سخت‌اند. و سعادت در نظرِ شما اين باد كه هزاره‌ها را چنان در چنگ بفشاريد كه موم را.
سعادت نگاشتنِ خواستِ هزاره‌ها ست؛ نگاشتني همچون نگاشتن بر مفرغ، بر سخت‌تر از مفرغ، بر اصيل‌تر از مفرغ. تنها اصيل‌ترينان يكپارچه سخت‌اند.
برادران، من اين لوحِ نو را بر فرازِ شما مي‌نهم: سخت شويد!

#فردریش_نیچه
از كتاب: #چنين_گفت_زرتشت
درباره‌ي لوح‌هايِ نو كُهن

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

انسان منشا اعمال خويش است.

#ارسطو
از كتاب: #اخلاق
ترجمه‌ي رضا مشايخي

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

مسیحیت همان مکتب افلاطون است، اما برای مردم.

#فردریش_نیچه
از كتاب: #فراسوي_نيك_و_بد
پيشگفتار

تفسير:

نيچه در آثارش تقريباً از تمامي مكاتب و جنبش‌هاي فلسفي و مذهبي انتقاد می‌كند. وي آغاز تباهي انديشه را افلاطون(سقراط) و اوج آن را مذهب مسيحيت مي‌داند.
از ديدگاهِ او، افلاطون براي نخستين بار فلسفه را "دو جهاني" كرد. طبق نظر افلاطون، عالم محسوسات محل كون و فساد و تغيير است و براي دستيابي به حقيقت، بايد به "عالم مُثُل" برسيم. البته، ريشه‌هاي اين انديشه را مي‌توان در آراء آناكساگوراس، فيلسوف پيشاسقراطي، جستجو كرد.
بنابراين افلاطون كسي است كه از نظر نيچه، موجب تبهگني انديشه شد؛ مسيحيت نيز با طرح مفاهيمي همچون: برزخ، معاد، خدا و... به "دو جهاني"شدنِ فلسفه دامن زد و سبب تباهي و نفي زندگي، در مقياسي بسيار وسيع گشت.
در پايان، بايد تأكيد كرد، كه هرگونه مفهوم خارج از جهان و انسان، از نظر نيچه پوچ و حاصل ناتواني و ضعف است.

#تفسير
#آدمين

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

مسيحي و آنارشيست __هر دو تبهگن‌اند.
و امّا، آن‌گاه كه مسيحي «دنیا» را محكوم مي‌كند و دشنام مي‌دهد و سركوفت مي‌زند، از دلِ همان غريزه‌اي اين كار را مي‌كند كه كارگرِ سوسياليست جامعه را محكوم مي‌كند و دشنام مي‌دهد و سركوفت مي‌زند: «روزِ داوري» خود چيزي جز چشيدنِ مزه‌يِ خوشِ آرام‌بخشِ انتقام نيست__انقلابي هم كه كارگرِ سوسياليست چشم به راهِ آن است، كمي انديشيده‌تر است و بس... و آن «آن-جهان» هم جز اين نيست__يك آن-جهان اگر به دردِ سركوفت‌‌زدن به اين-جهان نخورد، به چه درد مي‌خورد؟...

#فردریش_نیچه
از كتاب: #غروب_بت‌ها
پويندگي‌هايِ مردِ نابه‌هنگام

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

اين خوشبختي نصيب من است كه پس از هزاران سال گمراهي و آشفتگي راهي يافته باشم به‌سوي «یک آری» و به‌سوي «یک نه» رهنمون باشد.
«نه» مي‌آموزانم نسبت به هرچه كه ناتوان كند، نسبت به هرچه از پاي در آورد.
«آری» مي‌آموزانم نسبت به هرچه نيرومند كند و نيرو افزايد، حس برتري و نيرومندي به كرسي نشاند و از آن جانبداري كند.

#فردریش_نیچه
از كتاب: #اراده_قدرت
قطعه‌ي ٢٤

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

اگر در جامعه‌ها فيلسوفان پادشاه نشوند، يا كساني كه امروز شاه و زمامدار ناميده می‌شوند به‌راستي دل به فلسفه نسپارند، و اگر فلسفه و قدرت سياسي با يكديگر توأم نشوند، و همه‌ي طبايع يك‌جانبه‌ي امروزي، كه يا تنها به اين مي‌گرايند يا به آن، از ميان برنخيزند، بدبختي جامعه‌ها، و به‌طور كلي بدبختي نوع بشر، به ‌پايان نخواهد رسيد.

#افلاطون
از كتاب: #جمهوري (كتاب پنجم)
ترجمه‌ي محمدحسن لطفي

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

همانا آدمیان نیک و بدِشان را همه، خود به خویشتن داده‌اند.
همانا که آنرا نستانده‌اند، آنرا نیافته‌اند و چون ندایی آسمانی بر ایشان فرود نیامده است.

#فردریش_نیچه
#چنین_گفت_زرتشت

🆔 @fnietzsche

به آناني كه «راه» را از من پرسيده‌اند، چنين پاسخ داده‌ام: «اين__اكنون راهِ من است. راهِ شما كدام است؟ زيرا راهِ مطلق در كار نيست.

#فردریش_نیچه
از كتاب: #چنين_گفت_زرتشت
درباره‌يِ جانِ سنگيني

تفسير:

بايد اين نكته را در نظر داشت كه از ديدگاه نيچه، هنجارها و ارزش‌هايِ اخلاقي، فقط و فقط حاصلِ كشاكشِ قدرت‌ها در زمانه است.
اين بدان معناست كه «خوب» و «بد» مطلق در كار نيست. اين مورد در واقع، مهمترين انتقادِ نيچه نسبت به مذهب و ‌سيستم‌سازان در فلسفه است.
بنابراين، خوب و بد و ارزش‌هايِ اخلاقي را خودِ مردمان و بر اساسِ نيازِ خويش برپا كرده‌اند و اين ارزش‌ها هرگز ابدي و ازلي نيستند.
لازم به ذكر است كه نيچه، به وجودِ ارزش‌ها و هنجارها اعتقادِ كامل دارد و حتي شرطِ اصليِ پديدآمدنِ جامعه و ملت را، وجودِ آرمان و ارزش مي‌داند؛ اما معتقد است كه اين ارزش‌ها را خودِ مردم ساخته‌اند و آن‌ها را داراي منشا فرازميني نمي‌داند.

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

❌اطلاعیه:

كلاس‌هاي مجازي بررسي فلسفه در يونان.

پس از استقبال قابل‌توجه از كلاس "متن‌خواني و شرح چنين گفت زرتشت"، تصميم به برگزاري دوره‌ي بررسي فلسفه در يونان گرفتيم.
لازم به ذكر است كه اين دوره، به واكاوي انديشه‌هاي فلسفي از تالس تا افلاطون مي‌پردازد.

کلاس‌ها در قالب درسگفتارهاي صوتي ارسال شده و پس از آن، جلسات پرسش و پاسخ را خواهيم داشت.

مدرس: پوريا معقولي(آدمين كانال چنين گفت نيچه)
هزينه‌ي كل دوره: ٣٠٠٠٠ تومان

جهت تمايل به شركت در كلاس‌ها، لطفاً به آيدي زير پيام دهيد:

@Pooria_mgh123

امكان ندارد كه دوبار در رودخانه‌يِ واحدي گام گذاشت و دوبار موجودي فاني را در شرايطي يكسان لمس كرد...
ما در رودخانه‌هايِ واحدي پا مي‌گذاريم و نمي‌گذاريم، ما هستيم و نيستيم.

#هراكليتوس (فيلسوف يوناني)
از كتاب: #تاريخ_فلسفه_راتلج
جلد اول (از آغاز تا افلاطون)

تفسير:

هراكليتوس، فيلسوف يونان باستان و از تأثيرگذارترين فلاسفه در طول تاريخ بوده است.
برايِ خوانشِ هگل، نيچه و ماركس، مطالعه‌يِ آراء هراكليتوس امري ضروريست.
«همه چيز جريان دارد.» اين يكي از مهمترين، ايده‌ها در طولِ تاريخ فلسفه است و پس از او، تأثيرِ به سزايي بر هگل و نيچه گذاشت.
هراكليتوس، جهان و انسان را دائماً در حالِ حركت مي‌دانست و پيشرفتِ اين ايده، بعدها منجر به پديدآمدنِ #ديالكتيك هگل و مفهومِ «شَوَند» در نزدِ نيچه شد.
افزون بر اين، هراكليتوس را پدرِ «نگاهِ تاريخ‌مند»، در فلسفه مي‌دانند. وي براي نخستين بار اعلام كرد كه: «بايد هر امري را در زمينه و زمانه‌يِ خود سنجيد.» اين بدان معناست كه ممكن است انجامِ يك كار، در يك زمان، بسيار پسنديده و انجامِ همان كار، در زماني ديگر، نامناسب جلوه نمايد.

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

من از جنبه‌ي ديگر نيز واژه‌ی«ضداخلاق‌گرا» را چون نشانه‌ و نشانه‌ي افتخاري براي خويش برگزيدم. به اين واژه افتخار مي‌كنم، زيرا مرا از تمامي بشريت متمایز می‌سازد.
هيچ‌كس تاكنون اخلاقِ «مسیحیت» را در زيرِ گام‌هايِ خويش حس نكرده است. براي چنين كاري به بلندي، نگرشي به دوردست‌ها و ژرفا و ورطه‌هايي روان‌شناختي بدان‌گونه كه تاكنون مشاهده نشده، نياز است.

#فردریش_نیچه
از كتاب: #اين_است_انسان
بخش: چرا من تقدير هستم

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

❌اطلاعیه:

كلاس‌هاي مجازي بررسي فلسفه در يونان.

پس از استقبال قابل‌توجه از كلاس "متن‌خواني و شرح چنين گفت زرتشت"، تصميم به برگزاري دوره‌ي بررسي فلسفه در يونان گرفتيم.
لازم به ذكر است كه اين دوره، به واكاوي انديشه‌هاي فلسفي از تالس تا افلاطون مي‌پردازد.

کلاس‌ها در قالب درسگفتارهاي صوتي ارسال شده و پس از آن، جلسات پرسش و پاسخ را خواهيم داشت.

مدرس: پوريا معقولي(آدمين كانال چنين گفت نيچه)
هزينه‌ي كل دوره: ٣٠٠٠٠ تومان

جهت تمايل به شركت در كلاس‌ها، لطفاً به آيدي زير پيام دهيد:

@Pooria_mgh123

صفحات ما در شبكه‌هاي اجتماعي:

صفحه‌ي تلگرام:
@fnietzsche

صفحه‌ي اينستاگرام:
instagram.com/feriedrich_nietzsche

صفحه‌ي توييتر:
twitter.com/Feriedrich

صفحه‌ي فيسبوك:
facebook.com/Feriedrich_Nietzsche

تفسیر کامل فصل "درباره‌ی کشیشان" از کتاب چنین گفت زرتشت.

این تفسیر توسط پوریا معقولی (آدمین) انجام شده است.

#تفسیر
#چنین_گفت_زرتشت

Join Link↘️
🆔 @fnietzsche

آنکه با هیولاها دست و پنجه نرم می‌کند، باید بپاید که خود در این میانه هیولا نشود.
اگر دیری در مغاکی [پرتگاه] چشم بدوزی، آن مغاک نیز در تو چشم می‌دوزد

#فراسوی_نیک_و_بد

🆔 @fnietzsche