کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودكان و نوجوانان
🔹قسمت اول:
اصطلاحات سوگ، سوگواری و داغدیدگی به واکنش های روانشناختی در بازماندگان،متعاقب یک فقدان بزرگ و قابل توجه اطلاق می شود.
تظاهر سوگ به عوامل مختلفی بستگی دارد از جمله:
هنجارها و انتظارات فرهنگی، به طور مثال در بعضی از فرهنگ ها هیجانات شدیدی ابراز می شود ولی در برخی از فرهنگ ها انتظار می رود که شخص صبورتر و با هیجانات کنترل شده تری واکنش نشان دهد.
هر ساله تعدادی کودک و نوجوان با مرگ روبرو می شوند،بطور مثال به دنبال بیماری های تهدید کننده حیات، چهار درصد
کودکان تا قبل از 10 سالگی یکی از والدین خود را از دست می دهند. مرگ خواهر/برادرها دومین علت تجربه سوگ در میان کودکان است. البته اگر به رقم فوق مرگ اقوام، آشنایان، دوستان، معلم و حیوانات خانگی را نیز بیفزاییم می بینیم درصد زیادی از کودکان این احساس را تجربه کرده و مجبور به مدارا با آن هستند. واکنش های سوگ در کودکان به سطح رشدی و تکاملی آنها و درک آنها از مفهوم مرگ بستگی دارد و ممکن است مشابه واکنش های بزرگسالان نباشد. تعــدادي از پديده هايي كــه بچه ها را با
واكنش سوگ مواجه ميكند، عبارتند از : مرگ والدين و اقوام ،مرگ حيوانات خانگي ،طلاق والدين، نبــود يك يا هر دو والد بــه دلايلي غير از طلاق،نقل مكان و مهاجرت ،آزار جنسي، از دست دادن وسايل شخصي و اسباب بازي ها،از دست دادن يا نداشتن توانايي و مهارتي خاص،حوادث و بلاياي طبيعي مثل سيل، زلزله و از دست دادن خانه و مدرسه.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودكان و نوجوانان
🔹قسمت اول:
اصطلاحات سوگ، سوگواری و داغدیدگی به واکنش های روانشناختی در بازماندگان،متعاقب یک فقدان بزرگ و قابل توجه اطلاق می شود.
تظاهر سوگ به عوامل مختلفی بستگی دارد از جمله:
هنجارها و انتظارات فرهنگی، به طور مثال در بعضی از فرهنگ ها هیجانات شدیدی ابراز می شود ولی در برخی از فرهنگ ها انتظار می رود که شخص صبورتر و با هیجانات کنترل شده تری واکنش نشان دهد.
هر ساله تعدادی کودک و نوجوان با مرگ روبرو می شوند،بطور مثال به دنبال بیماری های تهدید کننده حیات، چهار درصد
کودکان تا قبل از 10 سالگی یکی از والدین خود را از دست می دهند. مرگ خواهر/برادرها دومین علت تجربه سوگ در میان کودکان است. البته اگر به رقم فوق مرگ اقوام، آشنایان، دوستان، معلم و حیوانات خانگی را نیز بیفزاییم می بینیم درصد زیادی از کودکان این احساس را تجربه کرده و مجبور به مدارا با آن هستند. واکنش های سوگ در کودکان به سطح رشدی و تکاملی آنها و درک آنها از مفهوم مرگ بستگی دارد و ممکن است مشابه واکنش های بزرگسالان نباشد. تعــدادي از پديده هايي كــه بچه ها را با
واكنش سوگ مواجه ميكند، عبارتند از : مرگ والدين و اقوام ،مرگ حيوانات خانگي ،طلاق والدين، نبــود يك يا هر دو والد بــه دلايلي غير از طلاق،نقل مكان و مهاجرت ،آزار جنسي، از دست دادن وسايل شخصي و اسباب بازي ها،از دست دادن يا نداشتن توانايي و مهارتي خاص،حوادث و بلاياي طبيعي مثل سيل، زلزله و از دست دادن خانه و مدرسه.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودكان و نوجوانان
🔹قسمت دوم:
کودکان مانند بزرگسالان سوگواری نمی کنند. آنها مانند بزرگسالان توانايي های شناختي و کلامی برای بیان احساسات خود ندارند. آنها بیشتر تمایل دارند که با حرکات بدنی و بازی احساسات خود را ابراز کنند.
کودکان در تفکرات خود ظاهری فکر می کنند. باید به آنها در مورد مرگ توضیحات ساده و صادقانه داده شود.
کودکان سوگواری را تکرار می کنند. آنها ممکن است سوالات تکراری را بارها و بارها بپرسند. آنها ممکن است بخواهند داستان مرگ فرد مورد علاقه شان را بارها بشنوند.
🔻واکنش‌های رایج کودک به داغدیدگی
-به دنبال شخص متوفی گشتن
-دیدن خواب فرد متوفی
-احساس حضور فرد متوفی در کنار خود
-چسبیدن به آغوش والدین یا نزدیکان
-بدخلقی
-حساس شدن
-کنار کشیدن از جمع
-بازگشت به عقب در مرحله رشد، مثلا چهار دست و پا رفتن یا از شیشه شیر خوردن،انگشت مكيدن و شب ادراري
-انکار:
کودکان گمان می کنند که او دوباره بر می گردد.
-مشکلات بدنی:
تنگی نفس، از دست دادن اشتها، خستگی، دل درد، مشکلات خواب و سردرد. بعضی کودکان ممکن است نگران باشند و ابراز کنند که همان بیماری یا مشکلی را که فرد از دست رفته داشته، دارند.
-خشم:
یک واکنش طبیعی به سوگ می باشد. لازم است که خشم در مسیر مناسب ابراز شود. گاهی خشم به فردی که از بین رفته بر می گردد؛ او چرا مرد؟ یا به دیگران،راننده پدرم را کشت یا به خداوند.
-احساس گناه:
کودکان در سنین پايين یاد می گیرند که چیزهای بد زمانی رخ می دهد که او شیطنت کند.
بعضی کودکان ممکن است فکر کنند که آنها باعث مرگ فرد محبوب خود شده اند چون شیطنت یا بدرفتاری کرده بودند. باید به آنها اطمینان داد که مقصر نبوده اند.
-احساس تنهايي، و بی یاور ماندن
-احساس ترس:
این اتفاق ممکن است برای من هم رخ دهد. من هم مانند او شده ام.
-اضطراب:
نگرانی از اینکه افراد دیگر را هم از دست بدهد.
-وحشت:
چه کسی از من مراقبت خواهد کرد. چه کسی به ما پول خواهد داد.
-مشکلات تحصیلی:
-برخی بدرفتاری ها در مدرسه یا گوشه گیری و انزوا ممکن است رخ دهد.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودكان و نوجوانان
🔹قسمت دوم:
کودکان مانند بزرگسالان سوگواری نمی کنند. آنها مانند بزرگسالان توانايي های شناختي و کلامی برای بیان احساسات خود ندارند. آنها بیشتر تمایل دارند که با حرکات بدنی و بازی احساسات خود را ابراز کنند.
کودکان در تفکرات خود ظاهری فکر می کنند. باید به آنها در مورد مرگ توضیحات ساده و صادقانه داده شود.
کودکان سوگواری را تکرار می کنند. آنها ممکن است سوالات تکراری را بارها و بارها بپرسند. آنها ممکن است بخواهند داستان مرگ فرد مورد علاقه شان را بارها بشنوند.
🔻واکنش‌های رایج کودک به داغدیدگی
-به دنبال شخص متوفی گشتن
-دیدن خواب فرد متوفی
-احساس حضور فرد متوفی در کنار خود
-چسبیدن به آغوش والدین یا نزدیکان
-بدخلقی
-حساس شدن
-کنار کشیدن از جمع
-بازگشت به عقب در مرحله رشد، مثلا چهار دست و پا رفتن یا از شیشه شیر خوردن،انگشت مكيدن و شب ادراري
-انکار:
کودکان گمان می کنند که او دوباره بر می گردد.
-مشکلات بدنی:
تنگی نفس، از دست دادن اشتها، خستگی، دل درد، مشکلات خواب و سردرد. بعضی کودکان ممکن است نگران باشند و ابراز کنند که همان بیماری یا مشکلی را که فرد از دست رفته داشته، دارند.
-خشم:
یک واکنش طبیعی به سوگ می باشد. لازم است که خشم در مسیر مناسب ابراز شود. گاهی خشم به فردی که از بین رفته بر می گردد؛ او چرا مرد؟ یا به دیگران،راننده پدرم را کشت یا به خداوند.
-احساس گناه:
کودکان در سنین پايين یاد می گیرند که چیزهای بد زمانی رخ می دهد که او شیطنت کند.
بعضی کودکان ممکن است فکر کنند که آنها باعث مرگ فرد محبوب خود شده اند چون شیطنت یا بدرفتاری کرده بودند. باید به آنها اطمینان داد که مقصر نبوده اند.
-احساس تنهايي، و بی یاور ماندن
-احساس ترس:
این اتفاق ممکن است برای من هم رخ دهد. من هم مانند او شده ام.
-اضطراب:
نگرانی از اینکه افراد دیگر را هم از دست بدهد.
-وحشت:
چه کسی از من مراقبت خواهد کرد. چه کسی به ما پول خواهد داد.
-مشکلات تحصیلی:
-برخی بدرفتاری ها در مدرسه یا گوشه گیری و انزوا ممکن است رخ دهد.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودك و نوجوانان
🔹قسمت سوم
درک کودکان از مفهوم مرگ
نوزادی تا ۲ سالگی
هیچ دركي از مرگ ندارد اما به جدا شدن از مراقبین واکنش نشان می دهد و ممکن است بی قراری کند.
کودکان ۲ تا ۵ سال
تصور می کنند مرگ بازگشت پذیر است. افراد می میرند و دوباره به زندگی بر می گردند.
فکر می کنند بدن مرده هنوز می تواند ببیند، فکر کند و احساس کند.
به معجزه و جادو فکر می کنند مثلاً آنها می توانند آرزو کنند که او برگردد و او باز می گردد.
ممکن است رفتار پرخاشگرانه نشان دهند.
ممکن است سوالاتي را بارها و بارها تکرار کنند.
مرگ را ممکن است به عنوان یک تنبیه برای خود تلقی کنند و احساس مسئولیت داشته باشند.
مواظب استفاده از لغات باشید. به خواب رفته یعنی او به رختخواب رفته و او گم شده یعنی او را پیدا نمی کنیم. از لغات مرگ و مرده استفاده کنید.
کودکان ۶ تا ۸ ساله
کم کم می فهمند که مرگ پایان است.
نمی توانند بفهمند که مرگ برای همه پیش می آید.
در مورد مرگ احساس گیجی می کنند و نمی فهمند چه اتفاقی می افتد.
شخصیت هايي مانند عزرائیل ممکن است باعث شوند کودک فکر کند مرگ یک فرد است.
ممکن است پرخاشگری و بدرفتاری نشان دهد.
ممکن است جزئیات مرگ را سوال کند.
ممکن است در مورد سلامتی احساس نگرانی کند. اغلب نگران است که خود او یا والدینش در معرض خطر باشند.
این کودکان احساسات خود را بیشتر، ابراز می کنند به جای اینکه آن را پنهان کنند.
کودکان سنین ۸ تا ۱۲ سال
در مورد اینکه برای بدن مرده چه اتفاقی می افتد و همین طور در مورد فرایند مرگ کنجکاوی نشان می دهند.
در تعامل با همسالان دچار مشکل می شوند. ممکن است احساس کنند که چرا این اتفاق برای من افتاده و چرا من مانند دیگران نیستم. در این موارد مهم است که راه هايي را پیدا کنیم که اعتماد به نفس آنها خدشه دار نشود.
شوکه شدن، انکار و خشم از عوارض شایع است.
رفتار بازگشتی با چسبیدن بيش از حد به بزرگسالان ممکن است دیده شود.
بیان شدید احساسات ممکن است در کودکان این سن ایجاد شود.
بهتر است به آنها گوش دهیم؛ از آنها پذیرش داشته باشیم و حمایت کنیم.
ممکن است به نظر برسد مرگ بر آنها هیچ تأثیری نداشته در نظر آنها هیچ اتفاقی نیفتاده است.
نوجوانان
بهتر می فهمند که مرگ پایان زندگی است.
به این که روزی نوبت او هم می رسد فکر می کنند.
در مورد آینده احساس ناامنی می کنند. ممکن است به مفهوم زندگی شک کنند.
ممکن است احساسات بد خود را در سایر مشکلات نشان دهند.
اغلب سعی می کنند احساسات خود را پنهان کنند تا دوستانشان آنها را غیر طبیعی ندانند.
ممکن است نتوانند به راحتی بادوستان و خانواده صحبت کنند. نمی دانند باید به چه کسی رجوع کنند
سوالات مذهبی یا فلسفی می پرسند. در مود روح سوال می کنند.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودك و نوجوانان
🔹قسمت سوم
درک کودکان از مفهوم مرگ
نوزادی تا ۲ سالگی
هیچ دركي از مرگ ندارد اما به جدا شدن از مراقبین واکنش نشان می دهد و ممکن است بی قراری کند.
کودکان ۲ تا ۵ سال
تصور می کنند مرگ بازگشت پذیر است. افراد می میرند و دوباره به زندگی بر می گردند.
فکر می کنند بدن مرده هنوز می تواند ببیند، فکر کند و احساس کند.
به معجزه و جادو فکر می کنند مثلاً آنها می توانند آرزو کنند که او برگردد و او باز می گردد.
ممکن است رفتار پرخاشگرانه نشان دهند.
ممکن است سوالاتي را بارها و بارها تکرار کنند.
مرگ را ممکن است به عنوان یک تنبیه برای خود تلقی کنند و احساس مسئولیت داشته باشند.
مواظب استفاده از لغات باشید. به خواب رفته یعنی او به رختخواب رفته و او گم شده یعنی او را پیدا نمی کنیم. از لغات مرگ و مرده استفاده کنید.
کودکان ۶ تا ۸ ساله
کم کم می فهمند که مرگ پایان است.
نمی توانند بفهمند که مرگ برای همه پیش می آید.
در مورد مرگ احساس گیجی می کنند و نمی فهمند چه اتفاقی می افتد.
شخصیت هايي مانند عزرائیل ممکن است باعث شوند کودک فکر کند مرگ یک فرد است.
ممکن است پرخاشگری و بدرفتاری نشان دهد.
ممکن است جزئیات مرگ را سوال کند.
ممکن است در مورد سلامتی احساس نگرانی کند. اغلب نگران است که خود او یا والدینش در معرض خطر باشند.
این کودکان احساسات خود را بیشتر، ابراز می کنند به جای اینکه آن را پنهان کنند.
کودکان سنین ۸ تا ۱۲ سال
در مورد اینکه برای بدن مرده چه اتفاقی می افتد و همین طور در مورد فرایند مرگ کنجکاوی نشان می دهند.
در تعامل با همسالان دچار مشکل می شوند. ممکن است احساس کنند که چرا این اتفاق برای من افتاده و چرا من مانند دیگران نیستم. در این موارد مهم است که راه هايي را پیدا کنیم که اعتماد به نفس آنها خدشه دار نشود.
شوکه شدن، انکار و خشم از عوارض شایع است.
رفتار بازگشتی با چسبیدن بيش از حد به بزرگسالان ممکن است دیده شود.
بیان شدید احساسات ممکن است در کودکان این سن ایجاد شود.
بهتر است به آنها گوش دهیم؛ از آنها پذیرش داشته باشیم و حمایت کنیم.
ممکن است به نظر برسد مرگ بر آنها هیچ تأثیری نداشته در نظر آنها هیچ اتفاقی نیفتاده است.
نوجوانان
بهتر می فهمند که مرگ پایان زندگی است.
به این که روزی نوبت او هم می رسد فکر می کنند.
در مورد آینده احساس ناامنی می کنند. ممکن است به مفهوم زندگی شک کنند.
ممکن است احساسات بد خود را در سایر مشکلات نشان دهند.
اغلب سعی می کنند احساسات خود را پنهان کنند تا دوستانشان آنها را غیر طبیعی ندانند.
ممکن است نتوانند به راحتی بادوستان و خانواده صحبت کنند. نمی دانند باید به چه کسی رجوع کنند
سوالات مذهبی یا فلسفی می پرسند. در مود روح سوال می کنند.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
صفحه اینستاگرام Caricators با انتشار این تصویر، نوشته:
در ده‌سال اخیر به ظاهرِ زنان بیشتر از تفکرشان توجه شده!
زن اگر به راستی میخواهد شأن انسانی خود را داشته باشد، وظیفه دارد از اینکه خود را برای مرد چون بُتی یا لُعبتی بیاراید فاصله بگیرد.
کتاب جنس دوم اثر سیمون دوبووار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
در ده‌سال اخیر به ظاهرِ زنان بیشتر از تفکرشان توجه شده!
زن اگر به راستی میخواهد شأن انسانی خود را داشته باشد، وظیفه دارد از اینکه خود را برای مرد چون بُتی یا لُعبتی بیاراید فاصله بگیرد.
کتاب جنس دوم اثر سیمون دوبووار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
☘️🌹در خدمت مادر 🌹☘️
نقل است که بایزید گفت :
هر سعادتی که ما یافتیم به دعا و رضای *مادر* یافتیم ، چون از مدینه بازگشتیم به درخانه والده آمدیم و گوش داشتیم ،مادر وضو می گرفت و می گفت : 🍀خدایا آن غریب مرا نیکو دار ،دل مشایخ را بر او خوش گردان و در دل ایشان جایش ده و احوال نیکو، آن را کرامت کن. 🍀
چون آن شنودم گریه بر من افتاد.
پس در بکوفتم
مادر گفت کیست؟
گفتم :غریب تو.
مادر گریان شد و در بگشاد و گفت :
ای فرزند !هیچ کس دچار فراق مباد . چشمم خلل کرد از بس که در فراق تو بگریستم و پشتم دو تا شد از بس که بار غم تو کشیدم.
*✨از آن پس کمر خدمت او بستم .* ✨
شبی از من آب طلبید .
در خانه آب نیافتم
به بیرون، از برای طلب آب رفتم .
چون باز گشتم ،چشمانش به خواب رفته بود.
آب بر زمین نهادن بی ادبی دانستم و بیدار کردن او را نیز روا ندانستم .
بر بالین او ایستادم تا تا چشم مبارک بگشاد .
گفتم :مادر آب می خواهی؟ گفت بیار .
پس از آن گفت: در را نیمه باز کن تا ببینم صبح نزدیک است؟ *من چون در به فرمان او بگشادم ،آنچه مدتها از هر دری می جستم به یمن رضای او نصیبم شد.*
[به نقل از کتاب ،«از ایشان نیستی می گو از ایشان »،استاد کریم محمودحقیقی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
☘️🌹در خدمت مادر 🌹☘️
نقل است که بایزید گفت :
هر سعادتی که ما یافتیم به دعا و رضای *مادر* یافتیم ، چون از مدینه بازگشتیم به درخانه والده آمدیم و گوش داشتیم ،مادر وضو می گرفت و می گفت : 🍀خدایا آن غریب مرا نیکو دار ،دل مشایخ را بر او خوش گردان و در دل ایشان جایش ده و احوال نیکو، آن را کرامت کن. 🍀
چون آن شنودم گریه بر من افتاد.
پس در بکوفتم
مادر گفت کیست؟
گفتم :غریب تو.
مادر گریان شد و در بگشاد و گفت :
ای فرزند !هیچ کس دچار فراق مباد . چشمم خلل کرد از بس که در فراق تو بگریستم و پشتم دو تا شد از بس که بار غم تو کشیدم.
*✨از آن پس کمر خدمت او بستم .* ✨
شبی از من آب طلبید .
در خانه آب نیافتم
به بیرون، از برای طلب آب رفتم .
چون باز گشتم ،چشمانش به خواب رفته بود.
آب بر زمین نهادن بی ادبی دانستم و بیدار کردن او را نیز روا ندانستم .
بر بالین او ایستادم تا تا چشم مبارک بگشاد .
گفتم :مادر آب می خواهی؟ گفت بیار .
پس از آن گفت: در را نیمه باز کن تا ببینم صبح نزدیک است؟ *من چون در به فرمان او بگشادم ،آنچه مدتها از هر دری می جستم به یمن رضای او نصیبم شد.*
[به نقل از کتاب ،«از ایشان نیستی می گو از ایشان »،استاد کریم محمودحقیقی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
{تو مادری بی‌عیب و نقص هستی و تصریح می‌کنم که: مادر بی‌عیب و نقص کسی است که مثل تو، عشقش را نثار میکند بی‌حساب و بی‌کتاب و بدون انتظار جبران. و به ویژه تنها برای فرزندانش زندگی نمی‌کند، زندگیش جای دیگری نیز هست، در عشق‌های دیگر، او سراپا آنجاست، در هر حرکت یا هر کلمه... بهترین مادرها آنهایی هستند که مردم دنیا بدترین مادرها می‌نامند، کسانی که فقط به فرزندانشان فکر نمی‌کنند، یا حتی میتوان گفت، بهترین مادرها کسانی هستند که فراموش نمی‌کنند به همان اندازه، همسر، عاشق و فرزند باشند.
دوست داشتم این نامه‌ی داستایوفسکی را که تازه کشف کرده‌ام به تو نشان دهم: "آیا می‌دانید انسان‌های زیادی هستند که دقیقاً به دلیل سلامتی‌شان بیمارند، یعنی از اطمینان بیش از حد به اینکه انسانهایی طبیعی‌اند؟ "با نوشتن این جمله خنده‌ام می‌گیرد، از وضوح مطلب خنده‌ام می‌گیرد: ژیسلن تو اصلا طبیعی نبودی. تو به گونه‌ای تحسین‌برانگیز دیوانه بودی.
تو سالم‌ترین کسی هستی که تا کنون دیده‌ام. تو همان چیزی را می‌خواستی که همه‌ی زن‌ها از اولین روز دنیا می‌خواهند، تو آزادی و عشق می‌خواستی، عشقی شکوفا در آزادی، آزادیِ پرورش‌یافته در عشق؛ محال است؟ بله محال است، و با این همه تو آن را تجربه کردی و هرگز از تجربه‌اش چشم نپوشیدی. البته این، مانع از زخم‌ها و بن‌بست‌ها نمی‌شد. حتی زن‌های آزاد هم هرگز کاملاً آزاد نیستند. آنها همیشه بین دو جنگ زندگی می‌کنند.}
(فراتر از بودن، کریستین بوبن، ترجمه مهوش قویمی و سمیرا صادقیان، نشر آشیان)
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
{تو مادری بی‌عیب و نقص هستی و تصریح می‌کنم که: مادر بی‌عیب و نقص کسی است که مثل تو، عشقش را نثار میکند بی‌حساب و بی‌کتاب و بدون انتظار جبران. و به ویژه تنها برای فرزندانش زندگی نمی‌کند، زندگیش جای دیگری نیز هست، در عشق‌های دیگر، او سراپا آنجاست، در هر حرکت یا هر کلمه... بهترین مادرها آنهایی هستند که مردم دنیا بدترین مادرها می‌نامند، کسانی که فقط به فرزندانشان فکر نمی‌کنند، یا حتی میتوان گفت، بهترین مادرها کسانی هستند که فراموش نمی‌کنند به همان اندازه، همسر، عاشق و فرزند باشند.
دوست داشتم این نامه‌ی داستایوفسکی را که تازه کشف کرده‌ام به تو نشان دهم: "آیا می‌دانید انسان‌های زیادی هستند که دقیقاً به دلیل سلامتی‌شان بیمارند، یعنی از اطمینان بیش از حد به اینکه انسانهایی طبیعی‌اند؟ "با نوشتن این جمله خنده‌ام می‌گیرد، از وضوح مطلب خنده‌ام می‌گیرد: ژیسلن تو اصلا طبیعی نبودی. تو به گونه‌ای تحسین‌برانگیز دیوانه بودی.
تو سالم‌ترین کسی هستی که تا کنون دیده‌ام. تو همان چیزی را می‌خواستی که همه‌ی زن‌ها از اولین روز دنیا می‌خواهند، تو آزادی و عشق می‌خواستی، عشقی شکوفا در آزادی، آزادیِ پرورش‌یافته در عشق؛ محال است؟ بله محال است، و با این همه تو آن را تجربه کردی و هرگز از تجربه‌اش چشم نپوشیدی. البته این، مانع از زخم‌ها و بن‌بست‌ها نمی‌شد. حتی زن‌های آزاد هم هرگز کاملاً آزاد نیستند. آنها همیشه بین دو جنگ زندگی می‌کنند.}
(فراتر از بودن، کریستین بوبن، ترجمه مهوش قویمی و سمیرا صادقیان، نشر آشیان)
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و هفتاد هشت
#گشتاسب_زرتشت
گشتاسب دین زرتشت را پذیرفت و موبدان را به هر سرزمینی فرستاد و دانایان و دانشمندان را به سوی خدای یگانه دعوت کرد. زرتشت درخت س وی را به نشان آنکه گشتاسب دین خدای یکتا را پذیرفته در کنار آتشکده بر زمین کاشت که سالیانی دراز آن سرو تناور شود و گشتاسب در کنار آن سرو خانه ساخت با چهل رش بلندی و چهل رش پهنا که در ان آب و گل به کار نبرد و دستور داد تا نقش جمشید بر یک سو و فریدون را با گرز گاوسار در یک دیگر آن نقش کردند. آن سرو را سرو کشمر نام نهادند که زرتشت گفته بود که خداوند آن را در بهشت فرستاده است.
در آن زمان گشتاسب به شاه توران یعنی ارجاسب باژ میداد . زرتشت پیر به شاه کیان گفت : در خور دین ما این نیست که به سالار چین باژ ندهی و گشتاسب این را پذیرفت.
نره دیوی این سخنان را شنید و تمام داستان زرتشت را برای ارجاسب تعریف کرد . ارجاسب نامه ای برای گشتاسب نوشت وآن را به دو پهلوان ترک به نام های بی درفش و نامخواست داد و آنها را روانه شهر گشتاسب کرد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و هفتاد هشت
#گشتاسب_زرتشت
گشتاسب دین زرتشت را پذیرفت و موبدان را به هر سرزمینی فرستاد و دانایان و دانشمندان را به سوی خدای یگانه دعوت کرد. زرتشت درخت س وی را به نشان آنکه گشتاسب دین خدای یکتا را پذیرفته در کنار آتشکده بر زمین کاشت که سالیانی دراز آن سرو تناور شود و گشتاسب در کنار آن سرو خانه ساخت با چهل رش بلندی و چهل رش پهنا که در ان آب و گل به کار نبرد و دستور داد تا نقش جمشید بر یک سو و فریدون را با گرز گاوسار در یک دیگر آن نقش کردند. آن سرو را سرو کشمر نام نهادند که زرتشت گفته بود که خداوند آن را در بهشت فرستاده است.
در آن زمان گشتاسب به شاه توران یعنی ارجاسب باژ میداد . زرتشت پیر به شاه کیان گفت : در خور دین ما این نیست که به سالار چین باژ ندهی و گشتاسب این را پذیرفت.
نره دیوی این سخنان را شنید و تمام داستان زرتشت را برای ارجاسب تعریف کرد . ارجاسب نامه ای برای گشتاسب نوشت وآن را به دو پهلوان ترک به نام های بی درفش و نامخواست داد و آنها را روانه شهر گشتاسب کرد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
🎬اتفاق خوب روز من
✍️احسان محمدی
▫️این ویدئو اتفاق خوب روز من بود. سرباز وظیفه راهور #پویا_نیری‌وند، ماشینی که روی شیشه عقبش نوشته: «همه از مرگ می ترسند، من از رانندگی زن» را متوقف کرده و از او خواسته با دست خودش این جمله را پاک کند👏
▫️نمیدانم از کی این خوشمزه بازی ها مُد شد. اینکه آدمی روی ماشین و کنار شماره موبایلش علنی دست به تحقیر نیمی از جامعه بزند. باید داغ جگرسوزی داشته باشد که از بین میلیاردها جمله، این را بنویسد و با آن برود توی خیابان. لابد برای اینکه مردها ببیند و بگویند: دمت گرم داداش! آررره! همینه! مرد توئی، ما اداتو در میاریم!😏
▫️من مردی سراغ ندارم که در نتیجه گرده افشانی دو درخت آلبالو به وجود آمده باشد یا محصول جفتگیری دو شیر یا #خرچنگ باشد. همه ما در شکم یک زن رشد کرده ایم. یک زن که اسمش #مادر است. از وجود او ذره ذره چشیده و دست و پا درآورده ایم. ممکن است به غرور بعضی از مردددها! بربخورد ولی حقیقت دارد. وقتی به یک زن توهین می‌کنیم، به خودمان توهین کرده‌ایم.
▫️این نگاه از بالا به پائین به جنس زن آن هم در موضوعی آموختنی مثل رانندگی از کجا می‌آید؟
به خاطر قوانین جاه طلبانه‌ای که ما مردها وضع کرده‌ایم، زن‌ها چند دهه از رانندگی محروم بودند و انگار یک ترس ذاتی در وجودشان است که البته بیش از آنکه به کلاچ و دنده و ترمز ربط داشته باشد به نگاه سرزنشگر ما مردددها ربط دارد!
▫️به قضاوت‌هایمان که گاز تو آشپزخونه است و جای زن کنار ماشین لباسشوییه نه پشت فرمون! هارهارهار! بیشتر مردهایی که در خیابان این حرف‌های سخیف را نثار خانم‌های راننده می‌کنند، جسارت ندارند کلمه‌ای مشابه آنها را به همسرشان بگویند و اگر کسی به دختر و خواهرشان بگوید غیرتی میشوند و خون جلوی چشم‌شان را می‌گیرد که نفسسس کش!🔪🗡
▫️مهمترین افتخار ما مردها در رانندگی چه بوده؟ تولید هزاران جنازه! ما #شوماخرهای زمانه در هر بیست و شش دقیقه یک نفر را در تصادف می‌کُشیم! این آمار پلیس راهنمایی و رانندگی است. یعنی در پایان یک مسابقه فوتبال چهار جنازه تولید می‌کنیم! خسته نباشی دلاور، خدا قوت پهلوان!🙌
▫️زنانی هستند که بد رانندگی می‌کنند، مردهایی هم هستند که فاجعه بار و وحشیانه می رانند. هیچ فضیلتی ویژه‌ای در جنسیت ما برای استفاده از یک ماشین نیست.
▫️اگر خیلی ادعای مردی داریم، وقتی پشت سر زنی هستیم که هنوز با ترس رانندگی می کند، مدام بوق و چراغ نزنیم و دستپاچه اش نکنیم. کمکش کنیم. کمک نمی کنیم روانش را خراش ندهیم.
▫️پویای عزیز! باید به مادرت تبریک گفت برای تربیت مردی مثل تو که امروز در خیابان یک #نر را وادار به پاک کردن خطایش کردی🙏
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
🎬اتفاق خوب روز من
✍️احسان محمدی
▫️این ویدئو اتفاق خوب روز من بود. سرباز وظیفه راهور #پویا_نیری‌وند، ماشینی که روی شیشه عقبش نوشته: «همه از مرگ می ترسند، من از رانندگی زن» را متوقف کرده و از او خواسته با دست خودش این جمله را پاک کند👏
▫️نمیدانم از کی این خوشمزه بازی ها مُد شد. اینکه آدمی روی ماشین و کنار شماره موبایلش علنی دست به تحقیر نیمی از جامعه بزند. باید داغ جگرسوزی داشته باشد که از بین میلیاردها جمله، این را بنویسد و با آن برود توی خیابان. لابد برای اینکه مردها ببیند و بگویند: دمت گرم داداش! آررره! همینه! مرد توئی، ما اداتو در میاریم!😏
▫️من مردی سراغ ندارم که در نتیجه گرده افشانی دو درخت آلبالو به وجود آمده باشد یا محصول جفتگیری دو شیر یا #خرچنگ باشد. همه ما در شکم یک زن رشد کرده ایم. یک زن که اسمش #مادر است. از وجود او ذره ذره چشیده و دست و پا درآورده ایم. ممکن است به غرور بعضی از مردددها! بربخورد ولی حقیقت دارد. وقتی به یک زن توهین می‌کنیم، به خودمان توهین کرده‌ایم.
▫️این نگاه از بالا به پائین به جنس زن آن هم در موضوعی آموختنی مثل رانندگی از کجا می‌آید؟
به خاطر قوانین جاه طلبانه‌ای که ما مردها وضع کرده‌ایم، زن‌ها چند دهه از رانندگی محروم بودند و انگار یک ترس ذاتی در وجودشان است که البته بیش از آنکه به کلاچ و دنده و ترمز ربط داشته باشد به نگاه سرزنشگر ما مردددها ربط دارد!
▫️به قضاوت‌هایمان که گاز تو آشپزخونه است و جای زن کنار ماشین لباسشوییه نه پشت فرمون! هارهارهار! بیشتر مردهایی که در خیابان این حرف‌های سخیف را نثار خانم‌های راننده می‌کنند، جسارت ندارند کلمه‌ای مشابه آنها را به همسرشان بگویند و اگر کسی به دختر و خواهرشان بگوید غیرتی میشوند و خون جلوی چشم‌شان را می‌گیرد که نفسسس کش!🔪🗡
▫️مهمترین افتخار ما مردها در رانندگی چه بوده؟ تولید هزاران جنازه! ما #شوماخرهای زمانه در هر بیست و شش دقیقه یک نفر را در تصادف می‌کُشیم! این آمار پلیس راهنمایی و رانندگی است. یعنی در پایان یک مسابقه فوتبال چهار جنازه تولید می‌کنیم! خسته نباشی دلاور، خدا قوت پهلوان!🙌
▫️زنانی هستند که بد رانندگی می‌کنند، مردهایی هم هستند که فاجعه بار و وحشیانه می رانند. هیچ فضیلتی ویژه‌ای در جنسیت ما برای استفاده از یک ماشین نیست.
▫️اگر خیلی ادعای مردی داریم، وقتی پشت سر زنی هستیم که هنوز با ترس رانندگی می کند، مدام بوق و چراغ نزنیم و دستپاچه اش نکنیم. کمکش کنیم. کمک نمی کنیم روانش را خراش ندهیم.
▫️پویای عزیز! باید به مادرت تبریک گفت برای تربیت مردی مثل تو که امروز در خیابان یک #نر را وادار به پاک کردن خطایش کردی🙏
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Telegram
attach 📎
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
نباید تنها شمار کسانی که دست به خودکشی میزنند را ناشی از این خلا وجودی " نبود معنا در زندگی "به حساب آورد بلکه پدیدهای بسیاری از جمله بزهکاری و الکلیسم جوانان نیز از عواقب همین احساس خلا وجودی هستند .
گاه ناکامی در معنا جویی سبب قدرت طلبی میشود که آن هم به شکل بسیار ابتدایی آن یعنی پول پرستی آشکار میشود . در پاره ای از موارد جای ناکامی در معنا جویی را لذت طلبی اشغال میکند به همین دلیل ناکامی وجودی گاه حرص آز عملیات جنسی را به جانشینی بر می گزیند . در این موارد میتوان دید که چگونه کسانی که در واقع از خلا وجودی رنج میبرند اسیر شهوات خویش میشوند
#انسان_در_جستجوی_معنا
#دکتر_ویکتور_فرانکل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
نباید تنها شمار کسانی که دست به خودکشی میزنند را ناشی از این خلا وجودی " نبود معنا در زندگی "به حساب آورد بلکه پدیدهای بسیاری از جمله بزهکاری و الکلیسم جوانان نیز از عواقب همین احساس خلا وجودی هستند .
گاه ناکامی در معنا جویی سبب قدرت طلبی میشود که آن هم به شکل بسیار ابتدایی آن یعنی پول پرستی آشکار میشود . در پاره ای از موارد جای ناکامی در معنا جویی را لذت طلبی اشغال میکند به همین دلیل ناکامی وجودی گاه حرص آز عملیات جنسی را به جانشینی بر می گزیند . در این موارد میتوان دید که چگونه کسانی که در واقع از خلا وجودی رنج میبرند اسیر شهوات خویش میشوند
#انسان_در_جستجوی_معنا
#دکتر_ویکتور_فرانکل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Elaheye Naz
Banan
🎼 الهه ی ناز
زنده‌یاد غلامحسین بنان
هشتم اسفند ماه سی‌و‌سومین سالگرد درگذشت استاد غلامحسین بنان صدای مخملی آواز ایران و اولین خواننده ایرانی آشنا با نُت‌خوانی است
روحش شاد و یادش گرامی🌹
@flith❄️
زنده‌یاد غلامحسین بنان
هشتم اسفند ماه سی‌و‌سومین سالگرد درگذشت استاد غلامحسین بنان صدای مخملی آواز ایران و اولین خواننده ایرانی آشنا با نُت‌خوانی است
روحش شاد و یادش گرامی🌹
@flith❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بزرگترين ثروت ما انسانيت و اخلاق ما است
مردی که از زندان آشويتس در لهستان (قتلگاه آدم سوزی) توانست فرار کند، دكتر ويكتور فرانكل اتریشی بود و با توجه به خودكشيها و فجايع زیادی كه با چشم خودش ديده بود روانشناسی بسيار متبحر شده بود و مدير مدرسه‌ای فعال بود. او در آغاز هرسال تحصیلی برای معلمان مدرسه این نامه را میفرستاد!
کسی هستم که از یک اردوگاه اسیران جان سالم به در برده است. چشمانم چیزهایی دیده که چشم هیچ انسانی نباید میدیده، اتاق های گازی را ديدم كه توسط بهترين و ماهرترين مهندسين ساختمان ساخته شده بودند. بهترين و متخصص‌ترين پزشكانی را ديدم كه كودكان را به شكل ماهرانه ای مسموم ميكردند. نوزادانی که توسط آمپول های پرستارهایی مُردند که بهترين پرستاران بودند، انسانهایی که توسط فارغ‌التحصیلان دبیرستان ها و دانشگاه ها سوزانده شدند.
به آموزش به این دلیل مَشکوکم. چیزی که از شما میخواهم این است که:
برای انسان شدن دانش آموزان تلاش کنید و تلاش شما موجب تربیت «جانورانِ دانشمند» و «بیماران روانیِ ماهر» نشود. خواندن، نوشتن، ریاضیات و… زمانی اهمیت پیدا میکند که به انسان شدن کودکان کمک کنيد و اين كليد انسان بودن اين كودكان در آينده ميباشد.
پزشك شدن ، مهندس شدن ، متخصص شدن، كار سختی نيست و ميشه با چند سال درس خوندن بهشون رسيد و چه بسا امروز ما در جامعه هم پزشكان زیادی داريم و هم مهندسين زیادی داريم. اما بزرگترين ثروت ما انسانيت و اخلاق ما هست كه با هيچ مدركی قابل مقايسه نيست…
#دکتر_ویکتور_فرانکل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بزرگترين ثروت ما انسانيت و اخلاق ما است
مردی که از زندان آشويتس در لهستان (قتلگاه آدم سوزی) توانست فرار کند، دكتر ويكتور فرانكل اتریشی بود و با توجه به خودكشيها و فجايع زیادی كه با چشم خودش ديده بود روانشناسی بسيار متبحر شده بود و مدير مدرسه‌ای فعال بود. او در آغاز هرسال تحصیلی برای معلمان مدرسه این نامه را میفرستاد!
کسی هستم که از یک اردوگاه اسیران جان سالم به در برده است. چشمانم چیزهایی دیده که چشم هیچ انسانی نباید میدیده، اتاق های گازی را ديدم كه توسط بهترين و ماهرترين مهندسين ساختمان ساخته شده بودند. بهترين و متخصص‌ترين پزشكانی را ديدم كه كودكان را به شكل ماهرانه ای مسموم ميكردند. نوزادانی که توسط آمپول های پرستارهایی مُردند که بهترين پرستاران بودند، انسانهایی که توسط فارغ‌التحصیلان دبیرستان ها و دانشگاه ها سوزانده شدند.
به آموزش به این دلیل مَشکوکم. چیزی که از شما میخواهم این است که:
برای انسان شدن دانش آموزان تلاش کنید و تلاش شما موجب تربیت «جانورانِ دانشمند» و «بیماران روانیِ ماهر» نشود. خواندن، نوشتن، ریاضیات و… زمانی اهمیت پیدا میکند که به انسان شدن کودکان کمک کنيد و اين كليد انسان بودن اين كودكان در آينده ميباشد.
پزشك شدن ، مهندس شدن ، متخصص شدن، كار سختی نيست و ميشه با چند سال درس خوندن بهشون رسيد و چه بسا امروز ما در جامعه هم پزشكان زیادی داريم و هم مهندسين زیادی داريم. اما بزرگترين ثروت ما انسانيت و اخلاق ما هست كه با هيچ مدركی قابل مقايسه نيست…
#دکتر_ویکتور_فرانکل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نیازِ این لحظاتِ بغرنجِ مردمِ ایران؛
روحیه!...روحیه!...روحیه!
محمد رضا شفیعی کدکنی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
روحیه!...روحیه!...روحیه!
محمد رضا شفیعی کدکنی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سخنرانی تاثیر گذار دکتر حسن عشایری، متولد سال ۱۳۲۰ در تبریز و استاد عصب شناسی و روانشناسی عصبی 👌👌👌
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
🌏 امان از خاورمیانه درون ...
◀️ درون سینه هر آدمی یک #خاورمیانه پنهان است. پر از شر، شور، شراب، خدا، گناه، صلح، گُل، گلوله...
سینه هر کدام از ما را که بشکافند هم بوی خون می دهد هم عطر نفت خاورمیانه! پر از تعصب و طمع. پر از امید، آرزو. پر از پنهانکاری، درست مثل انگورهای خاورمیانه که هم کشمش روزه داران می شوند هم شراب باده نوشان.
◀️ هر دَم و بازدم ما پر از خشم های فروخورده است. بوسه های به مقصد نرسیده، حرف های ماسیده روی لب. قایم شده در گرمگاه سینه. بغض های در گلو مانده مثل بچه های فلسطینی که سنگ را آنقدر توی دستشان چرخانده اند که تاول انداخته روی آن پوست نازک؛ نه دل دارند که پرتش کُنند، نه دل می کَنَند که از فکرش رها شوند...
◀️ زیر پوست ما مثل سوریه پر التهاب است، ناآرام، پر آشوب، مثل بمب های خوشه ای که روی دیوار شعرها و شهرهایشان خراش انداخته. زیر پوست ما مثل بغداد بوی قهوه عربی می دهد، مثل صحرای عربستان پرعطش است، مثل جنگل های شمال ایران انگار خدا دارد با مه روی صورت آدم نقاشی می کند، مثل شیراز بوی بهارنارنج می دهد، مثل دُبی بین وعده نسیه خدا و نقد شیطان دل دل می کُند.
◀️ در هر چروک صورت ما یک کویت پنهان است. مثل دوران اوجش پر از وسوسه بهشت و بوسه، مثل زمان جنگ اش پر از زخم هایی که خوب نمی شود، مثل مُرغ های دریایی اش که توی نفت بال می زدند، پرهایشان می سوخت، در آب غرق می شدند.
◀️ در هر "چیزی نیست خوبم!" ما، سطل سطل اشک قایم است، مثل مادرهایی که می روند بهشت زهرا و برای پسرها و دخترهایی که جنگ آنها را بلعید مویه می کنند و بعد جلوی دوربین ها می گویند فدای سر ایرانم که پسرم رفت، دخترم رفت..
◀️ درون سینه ما دختری کُرد که از چنگ داعش گریخته در میان اشک می خندد و مثل شهرزاد قصه گو آنقدر قصه و غصه دارد که همه پیامبران خاورمیانه را خواب کُند و خودش بیدار بماند و زُل بزند به شب. به اینکه کی آرامش از راه می رسد؟ کی سر آرام بر بالش می گذاریم، کی دوباره کبوترهایمان را پیدا خواهیم کرد و مهربانی دست زیبایی را خواهد گرفت... کی آن روز از راه می رسد که کمترین سرود بوسه باشد؟
◀️ وجود ما آمیزه ای از مستانه های ابراهیم تالیس، ناله های ام کلثوم، ربنای شجریان، آوای عبدالباسط و "چشم من بیا منو یاری بکن" داریوش است. از داریه و دمبک تا رقص بندری و شمشیرهای عمانی و شوخ چشمان تُرک و عرب.
◀️ درون هر کدام از ما خاورمیانه ای است که جنگش تمام نمی شود. شب زیر موشک باران دلتنگی می خوابیم، صبح با لبخند بیدار می شویم که برویم به جنگ سرنوشت... با این همه شاعر راست می گفت:
خاورمیانه را آفرید
از روی چشمانت
پرآشوب
رنجور
خسته
زیبا..
✍️ احسان محمدی
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
🌏 امان از خاورمیانه درون ...
◀️ درون سینه هر آدمی یک #خاورمیانه پنهان است. پر از شر، شور، شراب، خدا، گناه، صلح، گُل، گلوله...
سینه هر کدام از ما را که بشکافند هم بوی خون می دهد هم عطر نفت خاورمیانه! پر از تعصب و طمع. پر از امید، آرزو. پر از پنهانکاری، درست مثل انگورهای خاورمیانه که هم کشمش روزه داران می شوند هم شراب باده نوشان.
◀️ هر دَم و بازدم ما پر از خشم های فروخورده است. بوسه های به مقصد نرسیده، حرف های ماسیده روی لب. قایم شده در گرمگاه سینه. بغض های در گلو مانده مثل بچه های فلسطینی که سنگ را آنقدر توی دستشان چرخانده اند که تاول انداخته روی آن پوست نازک؛ نه دل دارند که پرتش کُنند، نه دل می کَنَند که از فکرش رها شوند...
◀️ زیر پوست ما مثل سوریه پر التهاب است، ناآرام، پر آشوب، مثل بمب های خوشه ای که روی دیوار شعرها و شهرهایشان خراش انداخته. زیر پوست ما مثل بغداد بوی قهوه عربی می دهد، مثل صحرای عربستان پرعطش است، مثل جنگل های شمال ایران انگار خدا دارد با مه روی صورت آدم نقاشی می کند، مثل شیراز بوی بهارنارنج می دهد، مثل دُبی بین وعده نسیه خدا و نقد شیطان دل دل می کُند.
◀️ در هر چروک صورت ما یک کویت پنهان است. مثل دوران اوجش پر از وسوسه بهشت و بوسه، مثل زمان جنگ اش پر از زخم هایی که خوب نمی شود، مثل مُرغ های دریایی اش که توی نفت بال می زدند، پرهایشان می سوخت، در آب غرق می شدند.
◀️ در هر "چیزی نیست خوبم!" ما، سطل سطل اشک قایم است، مثل مادرهایی که می روند بهشت زهرا و برای پسرها و دخترهایی که جنگ آنها را بلعید مویه می کنند و بعد جلوی دوربین ها می گویند فدای سر ایرانم که پسرم رفت، دخترم رفت..
◀️ درون سینه ما دختری کُرد که از چنگ داعش گریخته در میان اشک می خندد و مثل شهرزاد قصه گو آنقدر قصه و غصه دارد که همه پیامبران خاورمیانه را خواب کُند و خودش بیدار بماند و زُل بزند به شب. به اینکه کی آرامش از راه می رسد؟ کی سر آرام بر بالش می گذاریم، کی دوباره کبوترهایمان را پیدا خواهیم کرد و مهربانی دست زیبایی را خواهد گرفت... کی آن روز از راه می رسد که کمترین سرود بوسه باشد؟
◀️ وجود ما آمیزه ای از مستانه های ابراهیم تالیس، ناله های ام کلثوم، ربنای شجریان، آوای عبدالباسط و "چشم من بیا منو یاری بکن" داریوش است. از داریه و دمبک تا رقص بندری و شمشیرهای عمانی و شوخ چشمان تُرک و عرب.
◀️ درون هر کدام از ما خاورمیانه ای است که جنگش تمام نمی شود. شب زیر موشک باران دلتنگی می خوابیم، صبح با لبخند بیدار می شویم که برویم به جنگ سرنوشت... با این همه شاعر راست می گفت:
خاورمیانه را آفرید
از روی چشمانت
پرآشوب
رنجور
خسته
زیبا..
✍️ احسان محمدی
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
از سروش خمینی تا خمینی سروش
عبدالکریم سروش در سخنانی که در کالیفرنیا به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایراد شده سخنانی گفته که به راستی خردآزار و دل‌آشوب و منطق‌کُش است.
آن‌جایی که سروش، خمینی را باسواد ترین حاکم ایران از دوران هخامنشیان تا عصر حاضر می‌داند در فضای مجازی مورد توجه بسیار قرار گرفت که از آن می‌گذارم.
سروش می‌گوید مردمان کثیری به استقبال خمینی رفتند و به بدرقه‌اش و این استقبال را ملاکی بر حقانیت خمینی می‌گیرد و بعد می‌گوید اگر شما به آن مردمان بگویید مجنون آنها هم به شما همین را خواهند گفت.
آیا این گفته دلیلی عقل‌پسند است؟
هیتلر طرفداران بسیار داشت و با رای مردمان کثیری بر قدرت نشست و آن‌همه جنایت کرد. اگر ما به طرفداران هیتلر بگوییم دیوانه لابد آنها هم به ما دیوانه خواهند گفت، آیا از این میتوان نتیجه گرفت که شیفتگان هیتلر گسسته‌خرد نبودند؟
محبوبیت مردمی امر نیکویی است اما دلیل تام و تمامی برای پسند و ناپسند اندیشه‌ها و رفتارها نیست.
اگر افراد کثیری به باور احمقانه‌ای اعتماد و ایمان داشته باشند آن امر عاقلانه نمی‌شود.
میشود مردمان کثیری خمینی را در ماه دیده باشند و برای اعدام‌های فله‌ای او سوت و کف زده باشند و صلوات فرستاده باشند اما کسانی حتا در اقلیت بگویند که این کار رذالت و پلشتی است و حق هم با این اقلیت باشد. گاهی به قول جورج اورول «اقلیت یک‌نفره»ای بوده است که تاریخ نشان داده از جمعیتی بهتر می‌فهمیده است.
تاریخ کم از این جنون‌های جمعی و افسارگسیخته به خود ندیده است.
سروش در جایی می‌گوید که مشتی تهی مغز و تهی‌انبان در خارج کشور ادعای رهبری دارند که حتا یک چک نخورده‌اند و کسی هم داخل ایران به خاطر طرفداری از آنها یک چک نخورده است.
این سخن سروش با مثال‌های نقض فراوانی قابل رد است که از آن می‌گذرم. اما مگر شرط لازم مخالفت با یک رژیم سرکوب‌گر و تلاش برای نابودی آن این است که لاجرم چک خورده باشی و زندان رفته باشی؟
برای مخالفت با استبداد به شعور و شرف و اخلاق‌مداری و آزادی‌خواهی و عدالت‌طلبی نیاز است نه لزوما به زندان‌رفتن و شکنجه‌شدن. میشود آنقدر شریف باشی که بدون اینکه محبوس شده باشی یا شکنجه‌دیده باشی درد رنج‌کشیدگان را با تمام وجودت بفهمی.
از این‌ها گذشته مگر طرفداران آقای خمینی پیش از انقلاب بیشتر از مجاهدین خلق و فداییان و دیگر گروه‌ها چک خورده بودند و مبارزه کرده بودند؟ کافی است نگاهی به آمار زندان‌رفته‌ها و کشته‌شده‌های گروه‌های مختلف سیاسی پیش از انقلاب بیاندازید تا به سهم ناچیز روحانیان و طرفداران آنها پی ببرید.
مگر پس از انقلاب اسلامی، اصلاح‌طلبان و طرفداران ملی مذهبی و نهضت آزادی که سروش - در ظاهر- شیفته‌ی آنان است بیشتر از مجاهدین خلق هزینه داده‌اند؟
«وارلام شالاموف»، نویسنده روس، که مدت ۱۸سال را در زندان‌های استالینی واردوگاه‌های سیبری سپری کرد معتقد ادست که رنج و‌مرارت ازهیچ‌کس انسان شریف‌تری نمی‌سازد و حتا بر این نظراست که این تجربه اسارت در اردوگاه‌ها تاثیرات خفت‌باری دارد.
زندان‌رفتن لزوما از ما انسان‌های بهتری نمی‌سازد.
بسیاری از زندانیان زمان شاه بعدها زندان‌بان‌ها و شکنجه‌گرهای دوره‌ی خمینی شدند.
از طرفی خود دکتر سروش چه‌دقر از نظام استبدادی سیلی خورده است که اینگونه به تخطئه دیگران می‌پردازد؟
عبدالکریم سروش مخالف خامنه‌ای است چرا که در زمان خامنه‌ای کار و بار و کرسی استادی خود را از دست داده است. هر عقل سلیمی می‌تواند بفهمد که خامنه‌ای در جنایت، شاگرد تنبل آخر کلاس روح‌الله خمینی هم نیست اما خمینی برای سروش «پیام‌آور عزت مسلمین» است و نابغه‌ی دوران اما خامنه‌ای نه. زمانی که سروش نور چشمی خمینی بود مردمان بسیاری به دلیل مخالفت‌هایی ساده، جان و مال خود را از دست دادند و یا آواره عالم شدند.
برای امثال سروش تاریخ جنایت جمهوری‌اسلامی از سال ۱۳۸۸ آغاز میشود و نه از بام مدرسه رفاه و گورهای بی‌نشان خاوران و اعدام بهاییان و همجنس‌گرایان و ملحدان، چرا که زمان آن جنایت‌ها خودشان دستی در امور داشتند.
در آخر اینکه همه این حرف‌هایی که دلیل می‌آورم چیزی نیست که سروش به آنها نیندیشیده باشد و به آن تفطن نداشته باشد.
دفاع سروش از خمینی « دلیل» ندارد که «علت» دارد و آوردن دلیل برای او خشت بر دریا زدن است.
هر درونی که خیال‌اندیش شد
چون دلیل آری خیالش بیش است - مولانا
@behzadmehrani
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
از سروش خمینی تا خمینی سروش
عبدالکریم سروش در سخنانی که در کالیفرنیا به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایراد شده سخنانی گفته که به راستی خردآزار و دل‌آشوب و منطق‌کُش است.
آن‌جایی که سروش، خمینی را باسواد ترین حاکم ایران از دوران هخامنشیان تا عصر حاضر می‌داند در فضای مجازی مورد توجه بسیار قرار گرفت که از آن می‌گذارم.
سروش می‌گوید مردمان کثیری به استقبال خمینی رفتند و به بدرقه‌اش و این استقبال را ملاکی بر حقانیت خمینی می‌گیرد و بعد می‌گوید اگر شما به آن مردمان بگویید مجنون آنها هم به شما همین را خواهند گفت.
آیا این گفته دلیلی عقل‌پسند است؟
هیتلر طرفداران بسیار داشت و با رای مردمان کثیری بر قدرت نشست و آن‌همه جنایت کرد. اگر ما به طرفداران هیتلر بگوییم دیوانه لابد آنها هم به ما دیوانه خواهند گفت، آیا از این میتوان نتیجه گرفت که شیفتگان هیتلر گسسته‌خرد نبودند؟
محبوبیت مردمی امر نیکویی است اما دلیل تام و تمامی برای پسند و ناپسند اندیشه‌ها و رفتارها نیست.
اگر افراد کثیری به باور احمقانه‌ای اعتماد و ایمان داشته باشند آن امر عاقلانه نمی‌شود.
میشود مردمان کثیری خمینی را در ماه دیده باشند و برای اعدام‌های فله‌ای او سوت و کف زده باشند و صلوات فرستاده باشند اما کسانی حتا در اقلیت بگویند که این کار رذالت و پلشتی است و حق هم با این اقلیت باشد. گاهی به قول جورج اورول «اقلیت یک‌نفره»ای بوده است که تاریخ نشان داده از جمعیتی بهتر می‌فهمیده است.
تاریخ کم از این جنون‌های جمعی و افسارگسیخته به خود ندیده است.
سروش در جایی می‌گوید که مشتی تهی مغز و تهی‌انبان در خارج کشور ادعای رهبری دارند که حتا یک چک نخورده‌اند و کسی هم داخل ایران به خاطر طرفداری از آنها یک چک نخورده است.
این سخن سروش با مثال‌های نقض فراوانی قابل رد است که از آن می‌گذرم. اما مگر شرط لازم مخالفت با یک رژیم سرکوب‌گر و تلاش برای نابودی آن این است که لاجرم چک خورده باشی و زندان رفته باشی؟
برای مخالفت با استبداد به شعور و شرف و اخلاق‌مداری و آزادی‌خواهی و عدالت‌طلبی نیاز است نه لزوما به زندان‌رفتن و شکنجه‌شدن. میشود آنقدر شریف باشی که بدون اینکه محبوس شده باشی یا شکنجه‌دیده باشی درد رنج‌کشیدگان را با تمام وجودت بفهمی.
از این‌ها گذشته مگر طرفداران آقای خمینی پیش از انقلاب بیشتر از مجاهدین خلق و فداییان و دیگر گروه‌ها چک خورده بودند و مبارزه کرده بودند؟ کافی است نگاهی به آمار زندان‌رفته‌ها و کشته‌شده‌های گروه‌های مختلف سیاسی پیش از انقلاب بیاندازید تا به سهم ناچیز روحانیان و طرفداران آنها پی ببرید.
مگر پس از انقلاب اسلامی، اصلاح‌طلبان و طرفداران ملی مذهبی و نهضت آزادی که سروش - در ظاهر- شیفته‌ی آنان است بیشتر از مجاهدین خلق هزینه داده‌اند؟
«وارلام شالاموف»، نویسنده روس، که مدت ۱۸سال را در زندان‌های استالینی واردوگاه‌های سیبری سپری کرد معتقد ادست که رنج و‌مرارت ازهیچ‌کس انسان شریف‌تری نمی‌سازد و حتا بر این نظراست که این تجربه اسارت در اردوگاه‌ها تاثیرات خفت‌باری دارد.
زندان‌رفتن لزوما از ما انسان‌های بهتری نمی‌سازد.
بسیاری از زندانیان زمان شاه بعدها زندان‌بان‌ها و شکنجه‌گرهای دوره‌ی خمینی شدند.
از طرفی خود دکتر سروش چه‌دقر از نظام استبدادی سیلی خورده است که اینگونه به تخطئه دیگران می‌پردازد؟
عبدالکریم سروش مخالف خامنه‌ای است چرا که در زمان خامنه‌ای کار و بار و کرسی استادی خود را از دست داده است. هر عقل سلیمی می‌تواند بفهمد که خامنه‌ای در جنایت، شاگرد تنبل آخر کلاس روح‌الله خمینی هم نیست اما خمینی برای سروش «پیام‌آور عزت مسلمین» است و نابغه‌ی دوران اما خامنه‌ای نه. زمانی که سروش نور چشمی خمینی بود مردمان بسیاری به دلیل مخالفت‌هایی ساده، جان و مال خود را از دست دادند و یا آواره عالم شدند.
برای امثال سروش تاریخ جنایت جمهوری‌اسلامی از سال ۱۳۸۸ آغاز میشود و نه از بام مدرسه رفاه و گورهای بی‌نشان خاوران و اعدام بهاییان و همجنس‌گرایان و ملحدان، چرا که زمان آن جنایت‌ها خودشان دستی در امور داشتند.
در آخر اینکه همه این حرف‌هایی که دلیل می‌آورم چیزی نیست که سروش به آنها نیندیشیده باشد و به آن تفطن نداشته باشد.
دفاع سروش از خمینی « دلیل» ندارد که «علت» دارد و آوردن دلیل برای او خشت بر دریا زدن است.
هر درونی که خیال‌اندیش شد
چون دلیل آری خیالش بیش است - مولانا
@behzadmehrani
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
واعظان کاین جلوه در فیسبوک و اینستا می‌کنند...
▪️دکتر فردین علیخواه/ جامعه‌شناس
«عزیزم منو یادتون نیست؟ از ترمینال شرق بردمتون تهرانپارس، ظهر بود گلم، عزیزم این پیامو همینطوری فرستادم حالتو بپرسم...من تو کار لباس‌زیر زنانه هستم، سوتین در انواع مدل‌ها، اگه خواستی خبر بده گلم...»
جمله‌های فوق پیام راننده یکی از استارتاپ های شهر به خانم جوانی است که از تاکسی این استارتاپ استفاده کرده بود. یکی از هموطنان این پیام را از طریق تلگرام برایم فوروارد کرد. کنجکاو شدم و عکس‌های پروفایل تلگرام این آقای راننده را نگاه کردم. اگر از موضوع اطلاع نداشتم و کسی عکس‌ها و جمله‌های نابی را که روی آنها نوشته شده بود به من نشان میداد و می‌پرسید که به نظر شما این فرد چگونه آدمی است، بی‌تردید می‌گفتم فیلسوف، معلم اخلاق، انسانی عمیق و متفکر است؛ و اگر نمی‌دانستم که در زمان حیات فردریش نیچه؛ فیلسوف آلمانی؛ اینترنت وجود نداشت بی‌تردید می‌گفتم این پروفایل متعلق به خود فردریش نیچه است!
این روزها متفکرنمایی و فیلسوف نمایی سکۀ بازار فضای مجازی شده است، به این معنا که بسیاری از کاربران فضای مجازی به شکل‌های مختلف جمله‌های عمیق و ناب را به‌عنوان معرفی خود در معرض دید دیگران قرار می‌دهند. جمله‌هایی درباره سرنوشت، جهان هستی، یک رویداد مشخص، خدا، مشقّت‌های انسان بودن، در جهل بودن سایر انسان‌ها (به‌جز خود ایشان)، محور هستی بودن انسان (عموماً با عکسی از فردی که بر روی قلۀ کوه ایستاده) و ناچیزشماری دیگران (با عکسی از گلّه گوسفندان). وقتی این عکس‌ها و پیام‌ها را مرور می‌کنیم بی‌تردید به یک نتیجه می‌رسیم: این فرد چه نگاه عمیقی به دنیای پیرامونش دارد. او درباره هستی تأمل میکند، تغییرات جهان اطرافش را رصد میکند، می‌بیند و نمی‌گذرد، پرسش دارد و جهان و مردمان آنرا عالمانه می نگرد.
حدود چهل میلیون ایرانی فقط عضو شبکه اجتماعی تلگرام هستند. تحقیق دقیقی نکرده‌ام ولی بررسی‌های اولیه‌ام نشان می‌دهد که بخش قابل‌توجهی از این تعداد، خودشان را با این نوع عکس‌ها و جمله‌ها معرفی می‌کنند. اگر اینگونه باشد آیا شما با نتیجه‌گیری من در پاراگراف قبل موافق هستید که بگوییم ما در کل انسان‌های عمیقی هستیم و مدام مشغول تفکر درباره جهان هستی و رفتارهایمان هستیم؟ تصور می‌کنم که شما هم مانند من نسبت به این نتیجه تردید داشته باشید.
برخی از جامعه شناسان معتقدند که امروزه، افراد یک هویت آنلاین online؛ یعنی هویتی که در فضای مجازی در مقابل چشم دیگران قرار می‌دهند و یک هویت آفلاین offline، یعنی هویتی خارج از فضای مجازی دارند. قطعاً وضعیت مطلوب آن است که هویت آنلاین/مجازی آدم‌ها ادامه همان هویت آفلاینشان باشد و با آن تناسب داشته باشد. ولی در بیشتر موارد این اتفاق رخ نمی‌دهد. آنچه در فضای مجازی می‌بینیم ویترینی است که تنها عکس‌های قشنگی از کالاها (و نه خود کالاها) در آن چیده شده است و در پشت آن، اساساً کالایی وجود ندارد. درواقع شاهد هویت‌های فتوشاپی و دستکاری‌شده هستیم. من آنی می‌نمایم که در واقعیت نیستم!
دریکی از نوشته‌هایم اصطلاح «نوکیسگان فرهنگی» را بکار بردم. آدم‌هایی که می‌بینند هم‌اکنون باکلاس بودن به حرف‌های قشنگ زدن است و برای همین پروفایل‌ها یا صفحه‌های اینستاگرامی شان پرشده از جمله‌های قشنگ فیلسوفانه. این پدیده آنقدر سکه بازار شده است که کافی است در سایت گوگل عبارت «جمله‌های ناب برای» را تایپ کنید. ایرانیان آنقدر این جمله را در گوگل تایپ کرده‌اند که در ادامه گوگل به شما پیشنهاد می‌دهد: جمله‌های ناب برای استاتوس، جمله‌های ناب برای پروفایل تلگرام، جمله‌های ناب برای بیوی اینستاگرام. حتی کانال‌هایی ساخته شده است که صرفاً برای دیگران این جمله‌های ناب دو سطری را منتشر می‌کنند. هموطنانمان جمله‌های عالمانه را از گوگل کپی copy و سپس در صفحه شخصی‌شان پیست paste می‌کنند؛ و بعید نیست که بسیاری اساساً این جمله‌ها را نفهمند ولی منتشر کنند.
ما شاهد ظهور آدم‌هایی با دانش چهل‌کلمه‌ای یا دوسطری هستیم. درباره همه‌چیز دو سطر می‌دانند.نیچۀ بدبخت دویست صفحه کتاب نوشت و در صفحه آخر آن به جمله‌ای درخشان رسید. نوکیسگان فرهنگی حوصله خواندن آن دویست صفحه را ندارند و فقط جمله صفحه آخر را برمی‌دارند. به همین دلیل هویت‌های آنلاین ما با هویت‌های آفلاینمان تناسبی ندارد. در اینترنت یک‌چیزیم و در زندگی واقعی چیزی دیگر. همه‌چیز در سطح و صفحه‌نمایش اتفاق می‌افتد.این راننده محترم در پروفایل اش جمله‌ای دو سطری درباره حقوق بشر هم داشت! غافل ازاینکه مزاحمت برای یک خانم هم مصداقی از نقض همان حقوق بشر است. تظاهر دارد دودمان ما را به باد می‌دهد.
به راستی چرا ابزارهای مدرن در ایران به شکل گیری هویت مدرن نمی انجامد؟
yon.ir/fAnPJ
🔺ارسال نظر: @alikhahfardin
کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith
واعظان کاین جلوه در فیسبوک و اینستا می‌کنند...
▪️دکتر فردین علیخواه/ جامعه‌شناس
«عزیزم منو یادتون نیست؟ از ترمینال شرق بردمتون تهرانپارس، ظهر بود گلم، عزیزم این پیامو همینطوری فرستادم حالتو بپرسم...من تو کار لباس‌زیر زنانه هستم، سوتین در انواع مدل‌ها، اگه خواستی خبر بده گلم...»
جمله‌های فوق پیام راننده یکی از استارتاپ های شهر به خانم جوانی است که از تاکسی این استارتاپ استفاده کرده بود. یکی از هموطنان این پیام را از طریق تلگرام برایم فوروارد کرد. کنجکاو شدم و عکس‌های پروفایل تلگرام این آقای راننده را نگاه کردم. اگر از موضوع اطلاع نداشتم و کسی عکس‌ها و جمله‌های نابی را که روی آنها نوشته شده بود به من نشان میداد و می‌پرسید که به نظر شما این فرد چگونه آدمی است، بی‌تردید می‌گفتم فیلسوف، معلم اخلاق، انسانی عمیق و متفکر است؛ و اگر نمی‌دانستم که در زمان حیات فردریش نیچه؛ فیلسوف آلمانی؛ اینترنت وجود نداشت بی‌تردید می‌گفتم این پروفایل متعلق به خود فردریش نیچه است!
این روزها متفکرنمایی و فیلسوف نمایی سکۀ بازار فضای مجازی شده است، به این معنا که بسیاری از کاربران فضای مجازی به شکل‌های مختلف جمله‌های عمیق و ناب را به‌عنوان معرفی خود در معرض دید دیگران قرار می‌دهند. جمله‌هایی درباره سرنوشت، جهان هستی، یک رویداد مشخص، خدا، مشقّت‌های انسان بودن، در جهل بودن سایر انسان‌ها (به‌جز خود ایشان)، محور هستی بودن انسان (عموماً با عکسی از فردی که بر روی قلۀ کوه ایستاده) و ناچیزشماری دیگران (با عکسی از گلّه گوسفندان). وقتی این عکس‌ها و پیام‌ها را مرور می‌کنیم بی‌تردید به یک نتیجه می‌رسیم: این فرد چه نگاه عمیقی به دنیای پیرامونش دارد. او درباره هستی تأمل میکند، تغییرات جهان اطرافش را رصد میکند، می‌بیند و نمی‌گذرد، پرسش دارد و جهان و مردمان آنرا عالمانه می نگرد.
حدود چهل میلیون ایرانی فقط عضو شبکه اجتماعی تلگرام هستند. تحقیق دقیقی نکرده‌ام ولی بررسی‌های اولیه‌ام نشان می‌دهد که بخش قابل‌توجهی از این تعداد، خودشان را با این نوع عکس‌ها و جمله‌ها معرفی می‌کنند. اگر اینگونه باشد آیا شما با نتیجه‌گیری من در پاراگراف قبل موافق هستید که بگوییم ما در کل انسان‌های عمیقی هستیم و مدام مشغول تفکر درباره جهان هستی و رفتارهایمان هستیم؟ تصور می‌کنم که شما هم مانند من نسبت به این نتیجه تردید داشته باشید.
برخی از جامعه شناسان معتقدند که امروزه، افراد یک هویت آنلاین online؛ یعنی هویتی که در فضای مجازی در مقابل چشم دیگران قرار می‌دهند و یک هویت آفلاین offline، یعنی هویتی خارج از فضای مجازی دارند. قطعاً وضعیت مطلوب آن است که هویت آنلاین/مجازی آدم‌ها ادامه همان هویت آفلاینشان باشد و با آن تناسب داشته باشد. ولی در بیشتر موارد این اتفاق رخ نمی‌دهد. آنچه در فضای مجازی می‌بینیم ویترینی است که تنها عکس‌های قشنگی از کالاها (و نه خود کالاها) در آن چیده شده است و در پشت آن، اساساً کالایی وجود ندارد. درواقع شاهد هویت‌های فتوشاپی و دستکاری‌شده هستیم. من آنی می‌نمایم که در واقعیت نیستم!
دریکی از نوشته‌هایم اصطلاح «نوکیسگان فرهنگی» را بکار بردم. آدم‌هایی که می‌بینند هم‌اکنون باکلاس بودن به حرف‌های قشنگ زدن است و برای همین پروفایل‌ها یا صفحه‌های اینستاگرامی شان پرشده از جمله‌های قشنگ فیلسوفانه. این پدیده آنقدر سکه بازار شده است که کافی است در سایت گوگل عبارت «جمله‌های ناب برای» را تایپ کنید. ایرانیان آنقدر این جمله را در گوگل تایپ کرده‌اند که در ادامه گوگل به شما پیشنهاد می‌دهد: جمله‌های ناب برای استاتوس، جمله‌های ناب برای پروفایل تلگرام، جمله‌های ناب برای بیوی اینستاگرام. حتی کانال‌هایی ساخته شده است که صرفاً برای دیگران این جمله‌های ناب دو سطری را منتشر می‌کنند. هموطنانمان جمله‌های عالمانه را از گوگل کپی copy و سپس در صفحه شخصی‌شان پیست paste می‌کنند؛ و بعید نیست که بسیاری اساساً این جمله‌ها را نفهمند ولی منتشر کنند.
ما شاهد ظهور آدم‌هایی با دانش چهل‌کلمه‌ای یا دوسطری هستیم. درباره همه‌چیز دو سطر می‌دانند.نیچۀ بدبخت دویست صفحه کتاب نوشت و در صفحه آخر آن به جمله‌ای درخشان رسید. نوکیسگان فرهنگی حوصله خواندن آن دویست صفحه را ندارند و فقط جمله صفحه آخر را برمی‌دارند. به همین دلیل هویت‌های آنلاین ما با هویت‌های آفلاینمان تناسبی ندارد. در اینترنت یک‌چیزیم و در زندگی واقعی چیزی دیگر. همه‌چیز در سطح و صفحه‌نمایش اتفاق می‌افتد.این راننده محترم در پروفایل اش جمله‌ای دو سطری درباره حقوق بشر هم داشت! غافل ازاینکه مزاحمت برای یک خانم هم مصداقی از نقض همان حقوق بشر است. تظاهر دارد دودمان ما را به باد می‌دهد.
به راستی چرا ابزارهای مدرن در ایران به شکل گیری هویت مدرن نمی انجامد؟
yon.ir/fAnPJ
🔺ارسال نظر: @alikhahfardin
کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
چه كسانی از ديوار سفارت آمريكا بالا رفتند؟
سعيد حجاريان
ابراهيم اصغرزاده
معصومه ابتكار
حبيب اله بيطرف
سيد محمد رضا خاتمی
محسن ميردامادی
كمال تبريزی
چه كساني اساتيد دانشگاه ها را به بهانه انقلاب فرهنگی اخراج كردند؟
#عبدالكريم_سروش
صادق زيبا كلام
چه كسانی فردين، ملك مطيعی، بهروز وثوقی و... را ممنوع التصوير كردند؟
سيد محمد خاتمی
ميرحسين موسوی
محسن مخملباف
چه کسانی برای اولین بار طرح حجاب اجباری را پیشنهاد دادند ؟
حسن روحانی
میر حسین موسوی
زهرا رهنورد
چه كسانی در پيشانی زنان بدحجاب پونز فرو می كردند؟
اكبر گنجي
چه کسانی بر ادامهٔ جنگ بعد از فتح خرمشهر پافشاری کردند؟
علی اکبر هاشمی رفسنجانی
حسن روحانی
چه کسانی مجلس ونماینگان را زیر سلطه دولت در آورد؟
مهدی کروبی
نكته: همهٔ افراطيون اوّل انقلاب از استمرار طلبان یا اصلاح طلبان امروزی هستند
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
چه كسانی از ديوار سفارت آمريكا بالا رفتند؟
سعيد حجاريان
ابراهيم اصغرزاده
معصومه ابتكار
حبيب اله بيطرف
سيد محمد رضا خاتمی
محسن ميردامادی
كمال تبريزی
چه كساني اساتيد دانشگاه ها را به بهانه انقلاب فرهنگی اخراج كردند؟
#عبدالكريم_سروش
صادق زيبا كلام
چه كسانی فردين، ملك مطيعی، بهروز وثوقی و... را ممنوع التصوير كردند؟
سيد محمد خاتمی
ميرحسين موسوی
محسن مخملباف
چه کسانی برای اولین بار طرح حجاب اجباری را پیشنهاد دادند ؟
حسن روحانی
میر حسین موسوی
زهرا رهنورد
چه كسانی در پيشانی زنان بدحجاب پونز فرو می كردند؟
اكبر گنجي
چه کسانی بر ادامهٔ جنگ بعد از فتح خرمشهر پافشاری کردند؟
علی اکبر هاشمی رفسنجانی
حسن روحانی
چه کسانی مجلس ونماینگان را زیر سلطه دولت در آورد؟
مهدی کروبی
نكته: همهٔ افراطيون اوّل انقلاب از استمرار طلبان یا اصلاح طلبان امروزی هستند
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و هفتاد نه
#شکست_ارجاسب_در_حمله_به_ایران
گشتاسب دستور داد تا جاماسب وزیر ، نامه را بخواند. گشتاسب زرتشت را با دیگر بزرگان نزد خود خواست و نامه ارجاسب را با آنها در میان گذاشت. زریر و اسفندیار شمشیر کشیدند و گفتند اگر ارجاسب دین زرتشت را نپذیرد با این شمشیر باید او را بکشیم. قرار شد زریر همراه اسفندیار و جاماسب پاسخ ارجاسب را بنویسند.
وقتی نامه نوشته شد ، گشتاسب آن را پسندید و به دو پهلوان تورانی داد تا به ارجاسب برسانند. دو پهلوان وقتی به سپاه توران رسیدند ، پیاده به ایوان ارجاسب رفته، نامه را به او دادند. دبیر نامه را خواند که درآن نوشته شده بود : ارجاسب آنچه را نوشته بودی خواندیم. اما آن سخن ها از مغز و دهان تو بزرگتر است. و تو در جایگاهی نیستی که آن سخنان را بر زبان بیاوری. سخنانی بی معنی گفته بودی که تا چندی دیگر سپاه به این سرزمین میفرستی.
اینک کارت را آسان کردیم و خودمان به سوی سرزمین تو می آییم. هزاران هزار مرد دلاور و نامدار، همه از خاندان ایرج و پهلوان نه از خاندان افراسیاب و بیکاره.
چو سالار پیکند نامه بخواند
فرود آمد از گاه و خیره بماند
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و هفتاد نه
#شکست_ارجاسب_در_حمله_به_ایران
گشتاسب دستور داد تا جاماسب وزیر ، نامه را بخواند. گشتاسب زرتشت را با دیگر بزرگان نزد خود خواست و نامه ارجاسب را با آنها در میان گذاشت. زریر و اسفندیار شمشیر کشیدند و گفتند اگر ارجاسب دین زرتشت را نپذیرد با این شمشیر باید او را بکشیم. قرار شد زریر همراه اسفندیار و جاماسب پاسخ ارجاسب را بنویسند.
وقتی نامه نوشته شد ، گشتاسب آن را پسندید و به دو پهلوان تورانی داد تا به ارجاسب برسانند. دو پهلوان وقتی به سپاه توران رسیدند ، پیاده به ایوان ارجاسب رفته، نامه را به او دادند. دبیر نامه را خواند که درآن نوشته شده بود : ارجاسب آنچه را نوشته بودی خواندیم. اما آن سخن ها از مغز و دهان تو بزرگتر است. و تو در جایگاهی نیستی که آن سخنان را بر زبان بیاوری. سخنانی بی معنی گفته بودی که تا چندی دیگر سپاه به این سرزمین میفرستی.
اینک کارت را آسان کردیم و خودمان به سوی سرزمین تو می آییم. هزاران هزار مرد دلاور و نامدار، همه از خاندان ایرج و پهلوان نه از خاندان افراسیاب و بیکاره.
چو سالار پیکند نامه بخواند
فرود آمد از گاه و خیره بماند
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️