@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
من از این سرزمین چه خواستم
جدا از تکه‌ای نان
گوشه‌ای سرشار از اطمینان
جیبی سیر و
مُشتی آفتابِ آرام...
بارانی از دوست داشتن و
پنجره‌ای باز به سوی #آزادی و عشق.
من بیش از این چه خواستم
که #هرگز_نبود.
تا که نیمه‌شبی
دروازه‌ای را شکستم
#رفتم
...برای همیشه رفتم.
#شیرکو_بیکس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
من از این سرزمین چه خواستم
جدا از تکه‌ای نان
گوشه‌ای سرشار از اطمینان
جیبی سیر و
مُشتی آفتابِ آرام...
بارانی از دوست داشتن و
پنجره‌ای باز به سوی #آزادی و عشق.
من بیش از این چه خواستم
که #هرگز_نبود.
تا که نیمه‌شبی
دروازه‌ای را شکستم
#رفتم
...برای همیشه رفتم.
#شیرکو_بیکس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
وقتی مدرسه نابرابری را تثبیت می کند
از بعضی خانواده‌ها سؤال می‌کنم که برای تحصیل فرزندشان چقدر شهریه پرداخت میکنند، با شنیدن پاسخ، بی‌اختیار سوت ممتدی می‌زنم! آه می کشم و سرم را به چپ و راست تکان می‌دهم. 5، 10، 15 ، 20 میلیون تومان برای یک سال! از کسانی که مبلغ بالاتری پرداخت کرده‌اند می‌پرسم که این پول را در ازای دریافت چه خدماتی پرداخت می‌کنید. می‌گویند: دو زبان خارجی یاد می‌دهند، معلم نقاشی‌شان فلانی است، موسیقی و حرکات موزون یاد می‌دهند، کلاس‌های ورزششان در فلان باشگاه است، از انواع هنرها می‌توانند یکی را انتخاب و فرد شناخته‌شده‌ای در آن هنر به آنها درس بدهد، غذایشان تحت نظر یک متخصص تغذیه است، آنها را به موزه‌ها، گالری‌ها و کتاب‌فروشی‌ها می‌برند، وضعیت پزشکی‌شان مدام چک می‌شود، برنامه‌های هنری با حضور والدین ترتیب می‌دهند، برایشان کلاس قصه‌گویی و شاهنامه‌خوانی برگزار میکنند و ...
بوردیو؛ جامعه‌شناس فرانسوی چند دهه قبل به نقد جدی نظام آموزشی فرانسه پرداخت. او معتقد بود که کارکرد نظام آموزشی آن است که دانش آموزان را برای زندگی پس از مدرسه توانمند کند و مهارت‌های لازم برای فرهیخته بودن را به آنها بیاموزد. منظور او از فرهیختگی، کسب منش‌ها و شیوه‌های درک جهان، و مهارت‌هایی بود که با داشتن آنها افراد احساس نکنند که در مقایسه با سایرین چیزی کم دارند. مثلاً دانش آموزان پس از تحصیل بتوانند به یک زبان خارجی حرف بزنند، وقتی یک تابلوی نقاشی دیدند بگویند که این تابلو در چه سبکی است، اگر به یک موسیقی گوش کردند بگویند که این موسیقی در چه ژانری است، نام سازهای موسیقی را به‌درستی بدانند، با مهارت‌های اجتماعی نظیر ایجاد ارتباط اجتماعی و نیز رفتار در موقعیت‌های اجتماعی مختلف نظیر رستوران یا گالری‌های هنری آشنا باشند. درمجموع توانایی رمزگشایی از عرصه اجتماع و هنر را کسب کنند.
از نظر او همه دانش آموزان با توان و قابلیت‌های یکسانی وارد نظام مدرسه نمی‌شوند. برخی از آنها از قبل دارای خانواده فرهیخته‌ای هستند و روشن است که اگر در مدرسه چنین چیزهایی به دانش آموزان یاد داده شود توانایی‌های آنان صرفاً تکمیل خواهد شد چون از قبل اندوخته ای دارند. ولی عده‌ای از دانش آموزان هم هستند که اصلاً چنین چیزهایی را در خانواده نیاموخته‌اند و به تعبیری خانواده فقیری داشته‌اند. وظیفه نظام آموزش‌وپرورش آن است که روی این دانش آموزان بیشتر کار کند. به آنان بیشتر آموزش بدهد تا همسطح دانش آموزان گروه اول شوند. امری که برخی آنرا تبعیض مثبت می‌دانند. نظام آموزش‌وپرورش باید وضعیت را عادلانه پیش ببرد تا درنهایت دانش آموزان با توانایی‌های مشابهی دوره تحصیل را به اتمام برسانند.
نظر بوردیو آن بود که نظام آموزشی فرانسه چنین نیست. درواقع نابرابری موجود در نظام آموزشی باعث می‌شود تا فقرا، با فرهنگ حاکم بر خانواده‌های فقیر وارد و با همان فرهنگ خارج شوند. خانواده‌هایی که پولدارترند یا به تعبیر بوردیو سرمایه اقتصادی و فرهنگی بیشتری دارند فرزندان خود را به مدارس درجه‌یک می‌فرستند و خانواده‌های کم‌درآمد به مدارس ضعیف تر. نتیجه آنکه وارثان اقتصاد، هنر و سیاست همچنان وارث و مدعی این عرصه می‌مانند و وارثان فقر هم همچنان فقر را به نسل بعد از خود منتقل میکنند. نابرابری از طریق مدرسه مدام بازتولید می‌شود. بوردیو این امر را خشونت نمادین می‌داند. یعنی نظام آموزش‌وپرورش به شکل سمبلیک عده‌ای را از گردونه فرهیخته شدن و کسب مهارت‌های اجتماعی لازم برای زندگی امروزی کنار می‌گذارد.
آنچه بوردیو چند دهه قبل در خصوص نظام آموزشی کشور فرانسه گفت ظاهراً به شکل زیرپوستی در کشور ما در حال وقوع است. متأسفانه در کشوری که در قانون اساسی‌اش بر آموزش رایگان تأکید شده است روزبه‌روز شاهد طبقاتی شدن امر آموزش هستیم. نکته جالب آنکه در مدارس دولتی هم شاهد طبقاتی شدن هستیم و مسئله فقط مدارس خصوصی/دولتی نیست. برخی از مدارس دولتی هم که در مناطق مرفه نشین شهرها قرار دارند با دریافت مستمر هزینه از والدین تلاش میکنند خدمات ویژه‌ای به دانش آموزان ارائه دهند. و دراین‌بین آنچه مشهود است :
مدرسه در ایران به‌تدریج تبدیل به سیستم تثبیت نابرابری‌های اجتماعی می‌شود. ژن‌های خوب که در خانواده‌هایی با سرمایه فرهنگی و اقتصادی بالا رشد میکنند به مدارس خوب می‌روند و می‌شوند وارثان اقتصاد و هنر، و ژن‌های نامرغوب که والدین مرغوبی ندارند به مدارس ضعیف می‌روند و می‌شوند وارثان فقر!
فردین علیخواه
جامعه شناس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
وقتی مدرسه نابرابری را تثبیت می کند
از بعضی خانواده‌ها سؤال می‌کنم که برای تحصیل فرزندشان چقدر شهریه پرداخت میکنند، با شنیدن پاسخ، بی‌اختیار سوت ممتدی می‌زنم! آه می کشم و سرم را به چپ و راست تکان می‌دهم. 5، 10، 15 ، 20 میلیون تومان برای یک سال! از کسانی که مبلغ بالاتری پرداخت کرده‌اند می‌پرسم که این پول را در ازای دریافت چه خدماتی پرداخت می‌کنید. می‌گویند: دو زبان خارجی یاد می‌دهند، معلم نقاشی‌شان فلانی است، موسیقی و حرکات موزون یاد می‌دهند، کلاس‌های ورزششان در فلان باشگاه است، از انواع هنرها می‌توانند یکی را انتخاب و فرد شناخته‌شده‌ای در آن هنر به آنها درس بدهد، غذایشان تحت نظر یک متخصص تغذیه است، آنها را به موزه‌ها، گالری‌ها و کتاب‌فروشی‌ها می‌برند، وضعیت پزشکی‌شان مدام چک می‌شود، برنامه‌های هنری با حضور والدین ترتیب می‌دهند، برایشان کلاس قصه‌گویی و شاهنامه‌خوانی برگزار میکنند و ...
بوردیو؛ جامعه‌شناس فرانسوی چند دهه قبل به نقد جدی نظام آموزشی فرانسه پرداخت. او معتقد بود که کارکرد نظام آموزشی آن است که دانش آموزان را برای زندگی پس از مدرسه توانمند کند و مهارت‌های لازم برای فرهیخته بودن را به آنها بیاموزد. منظور او از فرهیختگی، کسب منش‌ها و شیوه‌های درک جهان، و مهارت‌هایی بود که با داشتن آنها افراد احساس نکنند که در مقایسه با سایرین چیزی کم دارند. مثلاً دانش آموزان پس از تحصیل بتوانند به یک زبان خارجی حرف بزنند، وقتی یک تابلوی نقاشی دیدند بگویند که این تابلو در چه سبکی است، اگر به یک موسیقی گوش کردند بگویند که این موسیقی در چه ژانری است، نام سازهای موسیقی را به‌درستی بدانند، با مهارت‌های اجتماعی نظیر ایجاد ارتباط اجتماعی و نیز رفتار در موقعیت‌های اجتماعی مختلف نظیر رستوران یا گالری‌های هنری آشنا باشند. درمجموع توانایی رمزگشایی از عرصه اجتماع و هنر را کسب کنند.
از نظر او همه دانش آموزان با توان و قابلیت‌های یکسانی وارد نظام مدرسه نمی‌شوند. برخی از آنها از قبل دارای خانواده فرهیخته‌ای هستند و روشن است که اگر در مدرسه چنین چیزهایی به دانش آموزان یاد داده شود توانایی‌های آنان صرفاً تکمیل خواهد شد چون از قبل اندوخته ای دارند. ولی عده‌ای از دانش آموزان هم هستند که اصلاً چنین چیزهایی را در خانواده نیاموخته‌اند و به تعبیری خانواده فقیری داشته‌اند. وظیفه نظام آموزش‌وپرورش آن است که روی این دانش آموزان بیشتر کار کند. به آنان بیشتر آموزش بدهد تا همسطح دانش آموزان گروه اول شوند. امری که برخی آنرا تبعیض مثبت می‌دانند. نظام آموزش‌وپرورش باید وضعیت را عادلانه پیش ببرد تا درنهایت دانش آموزان با توانایی‌های مشابهی دوره تحصیل را به اتمام برسانند.
نظر بوردیو آن بود که نظام آموزشی فرانسه چنین نیست. درواقع نابرابری موجود در نظام آموزشی باعث می‌شود تا فقرا، با فرهنگ حاکم بر خانواده‌های فقیر وارد و با همان فرهنگ خارج شوند. خانواده‌هایی که پولدارترند یا به تعبیر بوردیو سرمایه اقتصادی و فرهنگی بیشتری دارند فرزندان خود را به مدارس درجه‌یک می‌فرستند و خانواده‌های کم‌درآمد به مدارس ضعیف تر. نتیجه آنکه وارثان اقتصاد، هنر و سیاست همچنان وارث و مدعی این عرصه می‌مانند و وارثان فقر هم همچنان فقر را به نسل بعد از خود منتقل میکنند. نابرابری از طریق مدرسه مدام بازتولید می‌شود. بوردیو این امر را خشونت نمادین می‌داند. یعنی نظام آموزش‌وپرورش به شکل سمبلیک عده‌ای را از گردونه فرهیخته شدن و کسب مهارت‌های اجتماعی لازم برای زندگی امروزی کنار می‌گذارد.
آنچه بوردیو چند دهه قبل در خصوص نظام آموزشی کشور فرانسه گفت ظاهراً به شکل زیرپوستی در کشور ما در حال وقوع است. متأسفانه در کشوری که در قانون اساسی‌اش بر آموزش رایگان تأکید شده است روزبه‌روز شاهد طبقاتی شدن امر آموزش هستیم. نکته جالب آنکه در مدارس دولتی هم شاهد طبقاتی شدن هستیم و مسئله فقط مدارس خصوصی/دولتی نیست. برخی از مدارس دولتی هم که در مناطق مرفه نشین شهرها قرار دارند با دریافت مستمر هزینه از والدین تلاش میکنند خدمات ویژه‌ای به دانش آموزان ارائه دهند. و دراین‌بین آنچه مشهود است :
مدرسه در ایران به‌تدریج تبدیل به سیستم تثبیت نابرابری‌های اجتماعی می‌شود. ژن‌های خوب که در خانواده‌هایی با سرمایه فرهنگی و اقتصادی بالا رشد میکنند به مدارس خوب می‌روند و می‌شوند وارثان اقتصاد و هنر، و ژن‌های نامرغوب که والدین مرغوبی ندارند به مدارس ضعیف می‌روند و می‌شوند وارثان فقر!
فردین علیخواه
جامعه شناس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دوستان عزیزم
امیدوارم این کلیپ کوتاه و زیبا حالتون رو خوش کنه و لبخندی شیرین رو به لبهاتون هدیه کنه.❤️😊
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
امیدوارم این کلیپ کوتاه و زیبا حالتون رو خوش کنه و لبخندی شیرین رو به لبهاتون هدیه کنه.❤️😊
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Forwarded from پرواز فکر و اندیشه (M Dadvand)
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
مالک یکی از معروف ترین دیکشنری های جهان (به نام مریام وبستر) یک کلمه را به واژگان خود اضافه کرد که سر و صدایی به پا کرد:
این واژه چه بود؟ شیپل (Sheeple)!
این مرجع در معنای واژه شیپل نوشته است:
«افرادی مطیع، سازگار و به شدت تأثیر پذیر؛ در یک کلمه افرادی مثل گوسفند»!
تا اینجای کار همه چیز عادی به نظر می رسيد، اما مریام وبستر به این بسنده نکرد و در قسمت توضیح این لغت از نویسنده بخش تکنولوژی شبکه تلویزیونی سی.ان.ان مطلبی را آورد:
اپل یک قاب مخصوص برای افزایش ظرفیت باتری آیفون معرفی کرده، یک محصول بی فایده و مسخره برای شیپل ها که با خوشحالی 99 دلار برایش می پردازند!
یعنی اینکه برخی طرفداران متعصب شرکت اپل، شیپل هستند. حالا می دانید ریشه شیپل چیست؟
این واژه از ادغام دو کلمه انگلیسی Sheep (گوسفند) و People (مردم) ساخته شده، آمده است! یعنی انسان گوسفند!
تحلیل و تجویز راهبردی:
شیپل بودن همه جا می تواند باشد هر جایی که #جذابیت از یک طرف و #تعصب از طرف دیگر با هم گره می خورند.
دست کم چهار حوزه ممکن است ما را به شیپل بودن تنزل دهد:
افراد بانفوذ، تیم های ورزشی، برندهای محبوب و .... بنابراین شیپل بودن دور از ما نیست.
چه می توان کرد؟
هر زمان که موضوعی مرتبط با پدیده های دوست داشتنی مان مطرح شد با دقت بیشتر از خودمان چند سوال بپرسیم؟
1- آیا حرفی که او می زند، اگر فرد دیگری هم بزند به همین راحتی از او قبول می کنم؟
2- آیا کاری که او می کند، برای من فایده ای دارد یا صرفا چون این کار اوست از آن خوشم می آید؟
3- آیا نظر یا اقدام او استدلال منطقی و محاسبه عقلایی (هزینه-فایده) دارد یا من اصلا آن ها را ارزیابی نمی کنم؟
زندگی زیباتر و ارزشمندتر از آن است که به تقلید کورکورانه بگذرد. خداوند بشارت داده به کسانی که امور را می سنجند و بهترین ها را انتخاب می کنند.
شیپل نباشیم!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
مالک یکی از معروف ترین دیکشنری های جهان (به نام مریام وبستر) یک کلمه را به واژگان خود اضافه کرد که سر و صدایی به پا کرد:
این واژه چه بود؟ شیپل (Sheeple)!
این مرجع در معنای واژه شیپل نوشته است:
«افرادی مطیع، سازگار و به شدت تأثیر پذیر؛ در یک کلمه افرادی مثل گوسفند»!
تا اینجای کار همه چیز عادی به نظر می رسيد، اما مریام وبستر به این بسنده نکرد و در قسمت توضیح این لغت از نویسنده بخش تکنولوژی شبکه تلویزیونی سی.ان.ان مطلبی را آورد:
اپل یک قاب مخصوص برای افزایش ظرفیت باتری آیفون معرفی کرده، یک محصول بی فایده و مسخره برای شیپل ها که با خوشحالی 99 دلار برایش می پردازند!
یعنی اینکه برخی طرفداران متعصب شرکت اپل، شیپل هستند. حالا می دانید ریشه شیپل چیست؟
این واژه از ادغام دو کلمه انگلیسی Sheep (گوسفند) و People (مردم) ساخته شده، آمده است! یعنی انسان گوسفند!
تحلیل و تجویز راهبردی:
شیپل بودن همه جا می تواند باشد هر جایی که #جذابیت از یک طرف و #تعصب از طرف دیگر با هم گره می خورند.
دست کم چهار حوزه ممکن است ما را به شیپل بودن تنزل دهد:
افراد بانفوذ، تیم های ورزشی، برندهای محبوب و .... بنابراین شیپل بودن دور از ما نیست.
چه می توان کرد؟
هر زمان که موضوعی مرتبط با پدیده های دوست داشتنی مان مطرح شد با دقت بیشتر از خودمان چند سوال بپرسیم؟
1- آیا حرفی که او می زند، اگر فرد دیگری هم بزند به همین راحتی از او قبول می کنم؟
2- آیا کاری که او می کند، برای من فایده ای دارد یا صرفا چون این کار اوست از آن خوشم می آید؟
3- آیا نظر یا اقدام او استدلال منطقی و محاسبه عقلایی (هزینه-فایده) دارد یا من اصلا آن ها را ارزیابی نمی کنم؟
زندگی زیباتر و ارزشمندتر از آن است که به تقلید کورکورانه بگذرد. خداوند بشارت داده به کسانی که امور را می سنجند و بهترین ها را انتخاب می کنند.
شیپل نباشیم!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻧﺎﻥ ﻭ ﺁﺏ،
ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺗﻨﮓ ﺳﺎﻟﯽ ﺷﺪ
ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﺩﺭ ﻓﮑﺮ ﺁﻭﺍﺯﯼ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ
ﻭﻗﺘﯽ ﺁﻭﺍﺯﯼ ﻧﺒﺎﺷﺪ،
ﺷﻮﻕ ﭘﺮﻭﺍﺯﯼ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ .
#محمدﺭﺿﺎ_ﺷﻔﯿﻌﯽ_ﮐﺪﮐﻨﯽ
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺗﻨﮓ ﺳﺎﻟﯽ ﺷﺪ
ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﺩﺭ ﻓﮑﺮ ﺁﻭﺍﺯﯼ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ
ﻭﻗﺘﯽ ﺁﻭﺍﺯﯼ ﻧﺒﺎﺷﺪ،
ﺷﻮﻕ ﭘﺮﻭﺍﺯﯼ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ .
#محمدﺭﺿﺎ_ﺷﻔﯿﻌﯽ_ﮐﺪﮐﻨﯽ
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان هفتاد و شش
#گیو_در_توران_در_جستجوی_کیخسرو
در این سفر گیو نمیخواست کسی از راز او خبردار شود. و اگر از کسی درباره کیخسرو می پرسید و آگهی نداشت او را می کشت تا کسی از راز او باخبر نشود.
گیو هفت سال کیخسرو را چون سوزنی در انبار کاه در سرزمین پهناور توران می جست. روزی گیو به بیشه ای رسید از اسب پیاده شد که استراحت کند. در این اندیشه بود که شاید کیخسرو از مادر زاده نشده و گودرز سروش را در خواب ندیده و اشتباه کرده . ناگهان چشمش به نوجوانی بلند قد افتاد که کنار چشمه ایستاده بود .
بدل گفت گیو این بجز شاه نیست
چنین چهره جز در خور گاه نیست
وقتی چشم کیخسرو به آن مرد افتاد به دل گفت این گرد جز گیو نیست. حتما همان کس است که گفته اند به دنبال من خواهد آمد. کیخسرو گفت : ای گیو شاد آمدی . از طوس و از گودرز و از کاوس شاه خبر داری؟ جهانجوی رستم ، گو پیلتن چگونه است ؟ دستان و آن انجمن؟ گیو چون این سخنان بشنید چشمش خیره شد و نام خدای را بر زبان آورد . گیو پرسید: ای خسرو چه کسی تو را از نام گیو و گودرز و جهان پهلوان آگاهی داده؟ خسرو گفت : مرا مادر این از پدر یاد کرد. سیاوش همیشه با مادرم سخن می گفت . گیو گفت : از سخن های تو دانستم که راست است. فرزند سیاوشی اما نشانی دیگری روز بازو تو هست آن را نشان من بده.
برهنه تن خویش بنمود شاه
نگه کرد گیو آن نشان سیاه
که میراث بود از گه کیقباد
درستی بدان بد کیان را نژاد
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان هفتاد و شش
#گیو_در_توران_در_جستجوی_کیخسرو
در این سفر گیو نمیخواست کسی از راز او خبردار شود. و اگر از کسی درباره کیخسرو می پرسید و آگهی نداشت او را می کشت تا کسی از راز او باخبر نشود.
گیو هفت سال کیخسرو را چون سوزنی در انبار کاه در سرزمین پهناور توران می جست. روزی گیو به بیشه ای رسید از اسب پیاده شد که استراحت کند. در این اندیشه بود که شاید کیخسرو از مادر زاده نشده و گودرز سروش را در خواب ندیده و اشتباه کرده . ناگهان چشمش به نوجوانی بلند قد افتاد که کنار چشمه ایستاده بود .
بدل گفت گیو این بجز شاه نیست
چنین چهره جز در خور گاه نیست
وقتی چشم کیخسرو به آن مرد افتاد به دل گفت این گرد جز گیو نیست. حتما همان کس است که گفته اند به دنبال من خواهد آمد. کیخسرو گفت : ای گیو شاد آمدی . از طوس و از گودرز و از کاوس شاه خبر داری؟ جهانجوی رستم ، گو پیلتن چگونه است ؟ دستان و آن انجمن؟ گیو چون این سخنان بشنید چشمش خیره شد و نام خدای را بر زبان آورد . گیو پرسید: ای خسرو چه کسی تو را از نام گیو و گودرز و جهان پهلوان آگاهی داده؟ خسرو گفت : مرا مادر این از پدر یاد کرد. سیاوش همیشه با مادرم سخن می گفت . گیو گفت : از سخن های تو دانستم که راست است. فرزند سیاوشی اما نشانی دیگری روز بازو تو هست آن را نشان من بده.
برهنه تن خویش بنمود شاه
نگه کرد گیو آن نشان سیاه
که میراث بود از گه کیقباد
درستی بدان بد کیان را نژاد
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
در ده سال اخیر تعدادِ آرایشگاه‌ها و خیّاط خانه‌های زنانه چندین ده برابر شده، ولی به نظر نمی‌رسد که محصولِ فکری و فرهنگیِ زنان به همین نسبت افزایش یافته باشد.
عدّه‌ای از آن دسته از زنان که طرز لباس پوشیدن و آرایشِشان با متجدّدترین زن‌های فرنگی برابری میکند از حیثِ فرهنگی حتّی از مادر بزرگشان هم عقب‌تر رفته‌اند.
نمی‌گویم سواد، می‌گویم فرهنگ؛
یعنی آنچه شخصیّت را پُر مایه‌تر و آگاه‌تر و انسان‌تر میکند.
دکتر محمّد‌علی اسلامی‌ندوشن
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
عدّه‌ای از آن دسته از زنان که طرز لباس پوشیدن و آرایشِشان با متجدّدترین زن‌های فرنگی برابری میکند از حیثِ فرهنگی حتّی از مادر بزرگشان هم عقب‌تر رفته‌اند.
نمی‌گویم سواد، می‌گویم فرهنگ؛
یعنی آنچه شخصیّت را پُر مایه‌تر و آگاه‌تر و انسان‌تر میکند.
دکتر محمّد‌علی اسلامی‌ندوشن
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
روزی پزشکی سالخورده که از افسردگی شدیدی رنج میبرد برای معالجه و درمان نزد من آمد . او توان این را نداشت با اندوه فراوان از زاید مرگ همسرش در دوسال گذشته کنار بیاید ، نیروی چیره شدن بر این درد و رنج را در خود نمی دید ، او همسرش را به شدت دوست میداشت . از او پرسیدم دکتر چه میشد اگر شما مرده بودید و همسرتان زنده میماند . پاسخ داد وای خیلی بدتر بود بیچاره او چگونه میتوانست این همه درد و رنج را به تنهایی تحمل کند . از این فرصت استفاده کردم و در پاسخ گفتم : دکتر پس میبینید که این درد و رنج نسیب او نشد شما هستید که رنجش را به جان خریده اید و اکنون باید آن را تحمل کنید . واژه ای به زبان نیاورد و فقط به آرامی دستم را فشرد و مطب را ترک کرد . رنج وقتی معنا یافت معنای چون فداکاری دیگر آزار دهنده نیست . انسانها درد و رنجی را که معنا و هدفی دارد با میل تحمل میکنند .
#انسان_در_جستجوی_معنا
#دکتر_ویکتور_فرانکل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
روزی پزشکی سالخورده که از افسردگی شدیدی رنج میبرد برای معالجه و درمان نزد من آمد . او توان این را نداشت با اندوه فراوان از زاید مرگ همسرش در دوسال گذشته کنار بیاید ، نیروی چیره شدن بر این درد و رنج را در خود نمی دید ، او همسرش را به شدت دوست میداشت . از او پرسیدم دکتر چه میشد اگر شما مرده بودید و همسرتان زنده میماند . پاسخ داد وای خیلی بدتر بود بیچاره او چگونه میتوانست این همه درد و رنج را به تنهایی تحمل کند . از این فرصت استفاده کردم و در پاسخ گفتم : دکتر پس میبینید که این درد و رنج نسیب او نشد شما هستید که رنجش را به جان خریده اید و اکنون باید آن را تحمل کنید . واژه ای به زبان نیاورد و فقط به آرامی دستم را فشرد و مطب را ترک کرد . رنج وقتی معنا یافت معنای چون فداکاری دیگر آزار دهنده نیست . انسانها درد و رنجی را که معنا و هدفی دارد با میل تحمل میکنند .
#انسان_در_جستجوی_معنا
#دکتر_ویکتور_فرانکل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
⚫️ بار غم کلمه‌ی سرقت‌اولی
امشب دوستی از رئيس پلیس تهران نقل کرد که گفته تعداد «سرقت‌اولی‌ها» رشد زیادی داشته. هنوز زیر آوارِ غم این‌کلمه‌ام: سرقت‌اولی.
هفته‌ی پیش در مترو دوستی را دیدم که با مدرک دکترا دست‌فروشی می‌کرد. چشم‌درچشم شدیم. کنارم نشست و هق هق گریه کرد و اشک ریخت. گفت کار پیدا نمی‌کند و مدتی پایان‌نامه‌ی پولی می‌نوشته و از خودش بدش آمده و به خودش گفته دست‌فروشی شریف‌تر است.
دیروز در تحلیلی خواندم که بدون شکسته‌شدن تحریم‌ها یا بازتوزیع عادلانه‌تر و موثرتر ثروت، همه‌ی ایرانیانی که از سال ۹۲ از زیر خط فقر شدید خارج شده بودند، ظرف امسال و سال پیش رو دوباره به زیر خط فقر شدید می‌روند.
روزی نیست که هم‌وطنانی را به چشم سر نبینیم که دارند زیر بار فشار سنگین تامین هزینه‌های اولیه‌ی خوراک و مسکن و بهداشت خانواده‌هایشان کم می‌آورند.
جناب سیاست‌گذاری که مانع توزیع عادلانه‌تر و موثرتر یارانه‌های پنهان و آشکار می‌شوی!
نماینده‌ی مجلس و مجمع تشخیصی که مانع تصویب FATF و پالرمو می‌شوی با اینکه می‌دانی بر بار سهمگین روی دوش مردم اضافه میکند!
جناب وزیر و مدیری که با انتصاب‌های غیرشایسته‌گزینانه و تصمیمات غیرکارشناسانه موجب حیف و میل منابع عمومی می‌شوی!
اصولگرای مدعی عدالتی که مانع تلاش‌های دیپلماتیک برای شکستن تحریم‌ها می‌شوی!
سیاست‌مداری که مانع اقتضائات جذب سرمایه‌ی داخلی و خارجی برای رونق گردشگری و تولید و ایجاد اشتغال می‌شوی!
مسئولی که مانع لوازمِ ساختاری و سیاستیِ کاهش فقر شدید می‌شوی!
رئيس قوه و مدیر عالی‌رتبه‌ای که برای کندن ریشه‌های فساد سیستماتیک و افزایش رونق و رشد اقتصادی و بهبود بازتوزیع عادلانه‌ی ثروت و حمایت از ضعیف‌ترین ایرانیان تلاش کافی نمی‌کنی و در مواردی حتی مانع اصلاحات حقوقی و حقیقی می‌شوی!
چطور شب‌ها با آرامش می‌خوابی؟
من که بر مسند تصمیم‌گیری‌ای نیستم امشب خوابم نمی‌برد.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
⚫️ بار غم کلمه‌ی سرقت‌اولی
امشب دوستی از رئيس پلیس تهران نقل کرد که گفته تعداد «سرقت‌اولی‌ها» رشد زیادی داشته. هنوز زیر آوارِ غم این‌کلمه‌ام: سرقت‌اولی.
هفته‌ی پیش در مترو دوستی را دیدم که با مدرک دکترا دست‌فروشی می‌کرد. چشم‌درچشم شدیم. کنارم نشست و هق هق گریه کرد و اشک ریخت. گفت کار پیدا نمی‌کند و مدتی پایان‌نامه‌ی پولی می‌نوشته و از خودش بدش آمده و به خودش گفته دست‌فروشی شریف‌تر است.
دیروز در تحلیلی خواندم که بدون شکسته‌شدن تحریم‌ها یا بازتوزیع عادلانه‌تر و موثرتر ثروت، همه‌ی ایرانیانی که از سال ۹۲ از زیر خط فقر شدید خارج شده بودند، ظرف امسال و سال پیش رو دوباره به زیر خط فقر شدید می‌روند.
روزی نیست که هم‌وطنانی را به چشم سر نبینیم که دارند زیر بار فشار سنگین تامین هزینه‌های اولیه‌ی خوراک و مسکن و بهداشت خانواده‌هایشان کم می‌آورند.
جناب سیاست‌گذاری که مانع توزیع عادلانه‌تر و موثرتر یارانه‌های پنهان و آشکار می‌شوی!
نماینده‌ی مجلس و مجمع تشخیصی که مانع تصویب FATF و پالرمو می‌شوی با اینکه می‌دانی بر بار سهمگین روی دوش مردم اضافه میکند!
جناب وزیر و مدیری که با انتصاب‌های غیرشایسته‌گزینانه و تصمیمات غیرکارشناسانه موجب حیف و میل منابع عمومی می‌شوی!
اصولگرای مدعی عدالتی که مانع تلاش‌های دیپلماتیک برای شکستن تحریم‌ها می‌شوی!
سیاست‌مداری که مانع اقتضائات جذب سرمایه‌ی داخلی و خارجی برای رونق گردشگری و تولید و ایجاد اشتغال می‌شوی!
مسئولی که مانع لوازمِ ساختاری و سیاستیِ کاهش فقر شدید می‌شوی!
رئيس قوه و مدیر عالی‌رتبه‌ای که برای کندن ریشه‌های فساد سیستماتیک و افزایش رونق و رشد اقتصادی و بهبود بازتوزیع عادلانه‌ی ثروت و حمایت از ضعیف‌ترین ایرانیان تلاش کافی نمی‌کنی و در مواردی حتی مانع اصلاحات حقوقی و حقیقی می‌شوی!
چطور شب‌ها با آرامش می‌خوابی؟
من که بر مسند تصمیم‌گیری‌ای نیستم امشب خوابم نمی‌برد.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مجلل ترین عمارت عروسی دنیا که هوش از سر اروپایی ها هم پرانده است!
سالن عروسی .... در نزدیکی تهران که همین هفته پیش افتتاح شد!
ورودی اش تنها ۵۰ میلیون تومان است
و غذای هر نفر را ۵۰۰ تا ۹۰۰ هزار تومان حساب می کنند!
این تالار چون کاخ پادشاهان، کوشک امپراتوران، قصر قیصران و ارگ فرمانروایان، مزین به همه مظاهر غربی و سرمایه داری است!
طاغوت دیگر مگر چیست!؟
پرستش هر آنچه غیر از خدا، پرستش سرمایه، تجمل پرستی و اشرافیت گرایی!
خوره ای که بر جان جمهوری اسلامی افتاده است، آن هم در کشوری که عده ای از شدت فقر و بی چیزی، تجرد گزیده اند!
اینها دیگر کیستند!؟
انقلاب مستضعفان چه شد!؟
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
سالن عروسی .... در نزدیکی تهران که همین هفته پیش افتتاح شد!
ورودی اش تنها ۵۰ میلیون تومان است
و غذای هر نفر را ۵۰۰ تا ۹۰۰ هزار تومان حساب می کنند!
این تالار چون کاخ پادشاهان، کوشک امپراتوران، قصر قیصران و ارگ فرمانروایان، مزین به همه مظاهر غربی و سرمایه داری است!
طاغوت دیگر مگر چیست!؟
پرستش هر آنچه غیر از خدا، پرستش سرمایه، تجمل پرستی و اشرافیت گرایی!
خوره ای که بر جان جمهوری اسلامی افتاده است، آن هم در کشوری که عده ای از شدت فقر و بی چیزی، تجرد گزیده اند!
اینها دیگر کیستند!؟
انقلاب مستضعفان چه شد!؟
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
نیچه میگوید : کسی که چرای برای زیستن داشته باشد از پس هر چگونه ای نیز برمی آید .
باید هر وقت فرصتی دست میداد چرایی "هدف" به زندانیان میدادیم تا بتوانیم برای تحمل زندگی وحشتناک شان نیرو ببخشیم . وای بر کسی که دیگر معنای در زندگی اش نمیافت هدفی یا مقصودی هم نداشت خود را در چنین حالی تهی میدید و قادر به ادامه زندگی نبود
#انسان_در_جستجوی_معنا
#دکتر_ویکتور_فرانکل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
نیچه میگوید : کسی که چرای برای زیستن داشته باشد از پس هر چگونه ای نیز برمی آید .
باید هر وقت فرصتی دست میداد چرایی "هدف" به زندانیان میدادیم تا بتوانیم برای تحمل زندگی وحشتناک شان نیرو ببخشیم . وای بر کسی که دیگر معنای در زندگی اش نمیافت هدفی یا مقصودی هم نداشت خود را در چنین حالی تهی میدید و قادر به ادامه زندگی نبود
#انسان_در_جستجوی_معنا
#دکتر_ویکتور_فرانکل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
می‌گویند مردم از صبح زود نشسته‌اند پای سایت سایپا، نیم ساعته تمام پراید‌ها را خریده‌اند و کمی بعد، جوک ساخته‌اند، پشت هم.
می‌گویند دیگران، صف‌های طولانی بسته‌اند با کارت ملی، که گوشت بگیرند، گوشت یخ زده‌ی وارداتی؛ امروز سه کیلو گرفته‌اند، دیروز سه کیلو، پریروز سه کیلو، و شب‌ها، کلیپ درست میکنند از اضافه‌ی چربی و استخوان گوشت‌ها که بفرستند به من‌وتو، بی‌بی‌سی، بیست و سی.
می‌گویند بعد عید وسایل برقی، گران می‌شود. بخرید. مردم هجوم می‌برند و از هر چه نمی‌خواهند دو تا می‌خرند و می‌چینند گوشه‌ی حیاط خانه، مشما می‌کشند رویش که باران و برف خرابش نکند.
من، سالهاست که بهانه‌ای نمی‌یابم برای شگفت زده‌گی. متعجب نمی‌شوم از رفتار آدم‌های ترسیده. و عمیقن معتقدم که انسان، گم‌شده‌ی این روزهای ماست. انسان متفکر، و نه لزوماً منورالفکر. انسانی که خودش را جزئی از کل بداند. بخشی از دیگری. برآمده از گوهری مشترک.
و هنوز نمی‌توانم بفهمم چه ارزشی دارد زندگی در این جزیره‌های دور از هم؟ و چه مزه‌ای دارد آن گوشت نیم پخته‌ی صورتی وقتی که می‌دانی هم‌سایه‌ات، آشنایت، رفیقت ماه‌هاست که تماشاچی قصابی‌هاست. نظاره‌‌گر آن تکه‌های سرخ و سفید آویزانِ چنگک‌های زنگ زده.
آقایان و خانم‌ها. من به این بازنده‌گی جمعی معترضم. به احتکار هر چیزی که شایعه قطحی‌ش راه می‌افتد؛ به فرهنگ دله‌گی؛ به ستاره زهرمار مربع که ترویج مصرف بی‌رویه است؛ به عیاشی آقازاده‌های افسار گسیخته‌ی فرنگ‌نشین؛ و به فیلم گرفتن از کودکان کار که تا نیمه رفته‌اند توی سطل زباله. کودک گرسنه فیلم می‌خواهد چه‌کار؟
معترضم و چیزی ندارم به‌جز کلمه. به‌جز گفتن حرف‌های تکراری و بیان واضحاتی چنین روشن. و دارم به سکوت می‌رسم.
دردها و زخم‌های همه‌ی‌مان بسیار است. اما به گمانم، مهم‌ترین مساله‌ی این‌روزها، فقدان انسان و تفکر است. انسانی که می‌تواند منشی اجتماعی داشته باشد، یا رفتاری فردی. و اگر هزاران بهانه و دلیل دیگر دارید باید به سمع‌تان برسانم که در تاریخ ما- همین تاریخ چندهزارساله- روزهایی بوده، که آدم‌ها، گوشت همدیگر را خورده‌اند. و استخوان جنازه‌های تازه دفن شده را. و ریشه‌ی درخت‌ها را.
مساله و راه حل ماییم. و نگاه دوباره‌ی‌مان به اخلاق. مهربانی. و آنچه ما را آدمی‌زاد نگه‌می‌دارد...
✍مرتضي برزگر
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
می‌گویند مردم از صبح زود نشسته‌اند پای سایت سایپا، نیم ساعته تمام پراید‌ها را خریده‌اند و کمی بعد، جوک ساخته‌اند، پشت هم.
می‌گویند دیگران، صف‌های طولانی بسته‌اند با کارت ملی، که گوشت بگیرند، گوشت یخ زده‌ی وارداتی؛ امروز سه کیلو گرفته‌اند، دیروز سه کیلو، پریروز سه کیلو، و شب‌ها، کلیپ درست میکنند از اضافه‌ی چربی و استخوان گوشت‌ها که بفرستند به من‌وتو، بی‌بی‌سی، بیست و سی.
می‌گویند بعد عید وسایل برقی، گران می‌شود. بخرید. مردم هجوم می‌برند و از هر چه نمی‌خواهند دو تا می‌خرند و می‌چینند گوشه‌ی حیاط خانه، مشما می‌کشند رویش که باران و برف خرابش نکند.
من، سالهاست که بهانه‌ای نمی‌یابم برای شگفت زده‌گی. متعجب نمی‌شوم از رفتار آدم‌های ترسیده. و عمیقن معتقدم که انسان، گم‌شده‌ی این روزهای ماست. انسان متفکر، و نه لزوماً منورالفکر. انسانی که خودش را جزئی از کل بداند. بخشی از دیگری. برآمده از گوهری مشترک.
و هنوز نمی‌توانم بفهمم چه ارزشی دارد زندگی در این جزیره‌های دور از هم؟ و چه مزه‌ای دارد آن گوشت نیم پخته‌ی صورتی وقتی که می‌دانی هم‌سایه‌ات، آشنایت، رفیقت ماه‌هاست که تماشاچی قصابی‌هاست. نظاره‌‌گر آن تکه‌های سرخ و سفید آویزانِ چنگک‌های زنگ زده.
آقایان و خانم‌ها. من به این بازنده‌گی جمعی معترضم. به احتکار هر چیزی که شایعه قطحی‌ش راه می‌افتد؛ به فرهنگ دله‌گی؛ به ستاره زهرمار مربع که ترویج مصرف بی‌رویه است؛ به عیاشی آقازاده‌های افسار گسیخته‌ی فرنگ‌نشین؛ و به فیلم گرفتن از کودکان کار که تا نیمه رفته‌اند توی سطل زباله. کودک گرسنه فیلم می‌خواهد چه‌کار؟
معترضم و چیزی ندارم به‌جز کلمه. به‌جز گفتن حرف‌های تکراری و بیان واضحاتی چنین روشن. و دارم به سکوت می‌رسم.
دردها و زخم‌های همه‌ی‌مان بسیار است. اما به گمانم، مهم‌ترین مساله‌ی این‌روزها، فقدان انسان و تفکر است. انسانی که می‌تواند منشی اجتماعی داشته باشد، یا رفتاری فردی. و اگر هزاران بهانه و دلیل دیگر دارید باید به سمع‌تان برسانم که در تاریخ ما- همین تاریخ چندهزارساله- روزهایی بوده، که آدم‌ها، گوشت همدیگر را خورده‌اند. و استخوان جنازه‌های تازه دفن شده را. و ریشه‌ی درخت‌ها را.
مساله و راه حل ماییم. و نگاه دوباره‌ی‌مان به اخلاق. مهربانی. و آنچه ما را آدمی‌زاد نگه‌می‌دارد...
✍مرتضي برزگر
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
🔴 برگي از تاريخ
🔻هاشمی رفسنجانی در خطبه های نماز جمعه 12 اردیبهشت 1365 : زنان بی حجاب یا خودشان دزد هستند یا شوهرانشان / برای این ها اردوگاه های کار اجباری در نظر گرفته ایم
✅ هشدار به خانم های بی_حجاب :
آیت_الله_هاشمی_رفسنجانی ، خطبه های نماز جمعه 12_اردیبهشت_1365 : ما الان افرادی را می بینیم و هر قدر نصیحت می کنیم و از طریق تقوا می خواهیم به این محیط سالم برسانیم هنوز یک مقاومت های منفی هست و خانم هایی متاسفانه پس از هفت سال از انقلاب هنوز به این راضی اند که مقداری از مویشان بیرون باشد. تا به حال با این طور افراد خیلی با نصیحت و موعظه برخورد کرده ایم و هنوز هم بعضی از شهرهای بزرگ این بلیه را دارند و در بعضی مغازه ها این گونه مسائل ترویج می شود و در بعضی ادارات هنوز خوب مراعات نمی شود و این ها خطرناک است و فکر می کنم که پس از هفت سال تحملمان ، ما هم تمام بشود ، مردم حزب الله چند بار طغیان و دیدید که در خیابان ها ریختند و از همین تریبون نماز جمعه وزیر کشور و دیگران خواهش کردند و به آن ها وعده دادیم که این ها خودشان آدم می شوند و باز می بینیم که مثل این که این ها یک مقدار احتیاج به خشونت دارند!
البته شورای عالی قضایی یک پیش نویس لایحه ای را تهیه کرده و ما قبلا به حزب الله وعده داده بودیم که عمل می کنیم و مقدماتش را فراهم کرده اند و همین روزها به مجلس می آید. این لایحه در نظر گرفته است که اردوگاه هایی در مناطقی در نظر بگیرند برای بازسازی خانم ها و آقایانی که دچار مرحله ای از فساد اخلاق هستند (تکبیر نمازگزاران)
فکر شده که این ها نوعا آدم های مرفهی هستند که درد مشقت کار و این حرف ها را نچشیده اند و با پول های بادآورده ای که یا شوهرانشان دزدیده یا خودشان می دزدند یا به ارث رسیده و یا از چیزهای دیگر، دیگر این جوری به بار آمده اند و فکر شده که در هر منطقه ای یک اردوگاه برای این ها درست کنند و در آن اردوگاه وسایل کار بگذارند، معلمین اخلاق نیز در آن جا بگذارند، احکام دادگاه یعنی همین طوری نیست که از خیابان بگیرند و به آن جا ببرند، کسانی که این جوری می کنند دادگاه های فوری می دهند و دادگاه ها این ها را محاکمه می کنند و اگر دیدند که مداومت بوده این ها را تحویل به اردوگاه می دهند، تعیین هم می کنند 3 ماه ، 2 ماه ، 5 ماه ، یک سال ، دو هفته آن جا بماند درس بخوانند و کار هم بکنند، خرجشان را هم باید خودشان در آن جا بدهند ، چون این ها نوعا از قشر مرفه هستند...کسانی که این جور لباس ها را وارد می کنند و کسانی که به نحوی ویدئو و نوار وارد می کنند و می آورند همه توی این مجموعه خوابیده ...
منبع : روزنامه جمهوری_اسلامی ، 13 اردیبهشت 1365
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
🔴 برگي از تاريخ
🔻هاشمی رفسنجانی در خطبه های نماز جمعه 12 اردیبهشت 1365 : زنان بی حجاب یا خودشان دزد هستند یا شوهرانشان / برای این ها اردوگاه های کار اجباری در نظر گرفته ایم
✅ هشدار به خانم های بی_حجاب :
آیت_الله_هاشمی_رفسنجانی ، خطبه های نماز جمعه 12_اردیبهشت_1365 : ما الان افرادی را می بینیم و هر قدر نصیحت می کنیم و از طریق تقوا می خواهیم به این محیط سالم برسانیم هنوز یک مقاومت های منفی هست و خانم هایی متاسفانه پس از هفت سال از انقلاب هنوز به این راضی اند که مقداری از مویشان بیرون باشد. تا به حال با این طور افراد خیلی با نصیحت و موعظه برخورد کرده ایم و هنوز هم بعضی از شهرهای بزرگ این بلیه را دارند و در بعضی مغازه ها این گونه مسائل ترویج می شود و در بعضی ادارات هنوز خوب مراعات نمی شود و این ها خطرناک است و فکر می کنم که پس از هفت سال تحملمان ، ما هم تمام بشود ، مردم حزب الله چند بار طغیان و دیدید که در خیابان ها ریختند و از همین تریبون نماز جمعه وزیر کشور و دیگران خواهش کردند و به آن ها وعده دادیم که این ها خودشان آدم می شوند و باز می بینیم که مثل این که این ها یک مقدار احتیاج به خشونت دارند!
البته شورای عالی قضایی یک پیش نویس لایحه ای را تهیه کرده و ما قبلا به حزب الله وعده داده بودیم که عمل می کنیم و مقدماتش را فراهم کرده اند و همین روزها به مجلس می آید. این لایحه در نظر گرفته است که اردوگاه هایی در مناطقی در نظر بگیرند برای بازسازی خانم ها و آقایانی که دچار مرحله ای از فساد اخلاق هستند (تکبیر نمازگزاران)
فکر شده که این ها نوعا آدم های مرفهی هستند که درد مشقت کار و این حرف ها را نچشیده اند و با پول های بادآورده ای که یا شوهرانشان دزدیده یا خودشان می دزدند یا به ارث رسیده و یا از چیزهای دیگر، دیگر این جوری به بار آمده اند و فکر شده که در هر منطقه ای یک اردوگاه برای این ها درست کنند و در آن اردوگاه وسایل کار بگذارند، معلمین اخلاق نیز در آن جا بگذارند، احکام دادگاه یعنی همین طوری نیست که از خیابان بگیرند و به آن جا ببرند، کسانی که این جوری می کنند دادگاه های فوری می دهند و دادگاه ها این ها را محاکمه می کنند و اگر دیدند که مداومت بوده این ها را تحویل به اردوگاه می دهند، تعیین هم می کنند 3 ماه ، 2 ماه ، 5 ماه ، یک سال ، دو هفته آن جا بماند درس بخوانند و کار هم بکنند، خرجشان را هم باید خودشان در آن جا بدهند ، چون این ها نوعا از قشر مرفه هستند...کسانی که این جور لباس ها را وارد می کنند و کسانی که به نحوی ویدئو و نوار وارد می کنند و می آورند همه توی این مجموعه خوابیده ...
منبع : روزنامه جمهوری_اسلامی ، 13 اردیبهشت 1365
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
#توده_ای و #خیانت_مقدس_کمونیست
#بی_وطنی
《کیانوری اصرار دارد که دادن اطلاعات نظامی کشور به روس ها را نباید جاسوسی تلقی کرد، بلکه فعالیت علیه آمریکا بوده است.
اما مساله این بود که نگاه آنها به شوروی، نگاه نادرستی بود. کمونیست ها، شوروی را مرکز پرولتاریای جهان، نماد صلح و سوسیالیسم می‌دانستند. بگمان آنها، منافع و مصالح سوسیالیسم (یعنی اتحادجماهیر شوروی) بر منافع و مصالح ملی ایران اولویت داشت.
"ایرج اسکندری" در خاطرات خود به یک واقعه باورنکردنی اشاره میکند.
در یک مهمانی شام که از سوی حزب کمونیست آذربایجان به افتخار رهبران حزب توده و فرقه دموکرات آذربایجان، در اواخر دهه ۱۳۳۰، در باکو برپا شده بود، یکی از فعالان حزب توده همه را دعوت میکند [که به افتخار معاهده ۱۲۰۷ ترکمن چای شراب بنوشند.]
یعنی بخشش خاک ایران به روسیه باعث وجد توده ای ها میشد»
📗خاطرات سیاسی "ایرج اسکندری"، بابک امیرخسروی و فریدون آذرنور، جلد۳، صفحه ۱۲۱ و ۱۲۲، چاپ سن کلو ۱۳۶۴ خورشیدی
نقل از کتاب :
📕گنجی، اکبر : "بود و نُمود خمینی" (وعده بهشت، برپایی دوزخ)، صفحه ۴۱
#پایان_عصر_ایدئولوژی_بازی
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
#بی_وطنی
《کیانوری اصرار دارد که دادن اطلاعات نظامی کشور به روس ها را نباید جاسوسی تلقی کرد، بلکه فعالیت علیه آمریکا بوده است.
اما مساله این بود که نگاه آنها به شوروی، نگاه نادرستی بود. کمونیست ها، شوروی را مرکز پرولتاریای جهان، نماد صلح و سوسیالیسم می‌دانستند. بگمان آنها، منافع و مصالح سوسیالیسم (یعنی اتحادجماهیر شوروی) بر منافع و مصالح ملی ایران اولویت داشت.
"ایرج اسکندری" در خاطرات خود به یک واقعه باورنکردنی اشاره میکند.
در یک مهمانی شام که از سوی حزب کمونیست آذربایجان به افتخار رهبران حزب توده و فرقه دموکرات آذربایجان، در اواخر دهه ۱۳۳۰، در باکو برپا شده بود، یکی از فعالان حزب توده همه را دعوت میکند [که به افتخار معاهده ۱۲۰۷ ترکمن چای شراب بنوشند.]
یعنی بخشش خاک ایران به روسیه باعث وجد توده ای ها میشد»
📗خاطرات سیاسی "ایرج اسکندری"، بابک امیرخسروی و فریدون آذرنور، جلد۳، صفحه ۱۲۱ و ۱۲۲، چاپ سن کلو ۱۳۶۴ خورشیدی
نقل از کتاب :
📕گنجی، اکبر : "بود و نُمود خمینی" (وعده بهشت، برپایی دوزخ)، صفحه ۴۱
#پایان_عصر_ایدئولوژی_بازی
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith