@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
🔹 چرا #حکومت_ایران نمی تواند #شاد_کامی ایجاد کند؟!
✍️ مهران صولتی "جامعه شناس "
🌱زمانی که مقدمه کتاب ارزشمند "درک باک" با عنوان "سیاست شادکامی" را می خوانید با یک عبارت شگفت انگیز منسوب به پادشاه کشور کوچک بوتان واقع در عمق کوه های هیمالیامواجه می شوید؛ در سال ۱۹۷۲ پادشاه جدید بوتان خطاب به مردم کشورش اعلام کرد؛ از این پس معیار اصلی ملت او برای اندازه گیری پیشرفت، "شادکامی ناخالص ملی"خواهد بود و نه تولید ناخالص ملی!
درک باک مولفه های اصلی سیاست شادکامی در بوتان را به شرح زیر فهرست می کند؛ حکمرانی خوب و استقرار دموکراسی/ توسعه اجتماعی-اقتصادی عادلانه و با ثبات/ صیانت از محیط زیست/ صیانت از فرهنگ.
اخیرا یکی از جامعه شناسان به درستی از این سخن گفته بود که حکومت در ایران باید به جای فرمان به آغاز تولید انرژی هسته ای، دستور به تولید عشق، امید و محبت بدهد! حال باید ببینیم که چرا حکومت در ایران با ایجاد شادکامی میانه ای ندارد و تحقق آن را پیگیری نمی کند؟! واقعیت در حداقل چهار نزاع زیر نهفته است:
🖌 جدال شرع و عرف: این نزاع همچنان از دوران مشروطه تا کنون به قوت خود باقی است هر چند که در دوره پهلوی ها غلبه با عرف و پس از انقلاب چیرگی با شرع بوده است! تداوم روندی فرسایشی بدون دستیابی به تلفیق کارآمدی میان شرع و عرف، که شهروندان را دچار نوعی اسکیزوفرنی شخصیتی و جامعه را دچار نوعی صف آرایی کاذب بر سر چگونه زیستن ساخته است. اگر شادکامی را نوعی رضایتمندی از نحوه زیست جمعی در سایه تلفیقی کارآمد از سنت و مدرنیته بدانیم روشن است که از دستیابی به آن تا کنون عاجز مانده ایم!
🖌 جدال امت و ملت: از حدود چهار دهه پیش ما وارد چالشی میان وابستگی به امت اسلام یا ملت ایران شده ایم! دل سپردن به هر کدام هم البته پیامدهایی دارد. اینکه باید توجه تصمیم سازان صرفا معطوف به تحولات دنیای اسلام باشد یا باید بیشتر مسائل توسعه کشور مورد عنایت قرار گیرد از جمله مهمترین مباحث ایران پس از انقلاب بوده است. واقعیت این است که در همه این سال ها هم تلاشی از سوی حکومت برای توجیه افکار عمومی جهت کاهش ابعاد این نزاع صورت نگرفته است. اکنون روشن است که به دلیل کمبود منابع باید به سوی نوعی اولویت بندی در این زمینه حرکت کنیم!
🖌 جدال اسلام و غرب: پس از آنکه انقلاب اسلامی، ایران و غرب را به عنوان دو" دیگری" متضاد و دشمن ترسیم کرد در عمل امکان برقراری دیالوگ میان این دو تمدن از میان رفت! از آن پس بود که این دیگری ها خود را صرفا با عینک تیره آموزه های ایدئولوژیک نگریستند! دستاوردهای غربی از جمله دموکراسی، احزاب، رسانه ها،تشکل های مدنی و سبک زندگی با بدبینی مواجه شد و زیست فردی و جمعی شهروندان به شدت از سوی حکومت مورد نظارت قرار گرفت. مداخله ای که موجبات جدی کاهش رضایتمندی را در میان ایرانیان فراهم آورد!
🖌 جدال انتصابات و انتخابات: این چالش همان ادامه تقابل میان ولایت و وکالت است که میراث دوران مشروطیت محسوب می شود! چالشی بر سر نقش آفرینی مردم در اموری همچون قانون گذاری، شرکت در انتخابات و تعیین نوع نظام سیاسی، در مواجهه با دیدگاهی که قانون را فرابشری، انتخابات را فیلتر شده و حکومت را الهی می داند! واقعیت این است که هم اکنون و با گذشت حدود سه دهه از نظارت استصوابی شورای نگهبان، احساس بی قدرتی شهروندان در برگزیدن نمایندگان مطلوب خود در انتخابات مختلف به کانون احساس نارضایتی های جمعی تبدیل شده است!
🔹 نکته پایانی: ژرفای جدال های موجود که حداقل میراث یکصد سال اخیر محسوب می شوند آنچنان دست و پای حکومت را در انجام تغییر معنادار برای ایجاد احساس شادکامی در شهروندان بسته است که به جامعه نوعی حس عمیق ناامیدی بخشیده است. شکلی از فلجی عمومی که همزمان جامعه و حکومت را در بر گرفته است!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
🔹 چرا #حکومت_ایران نمی تواند #شاد_کامی ایجاد کند؟!
✍️ مهران صولتی "جامعه شناس "
🌱زمانی که مقدمه کتاب ارزشمند "درک باک" با عنوان "سیاست شادکامی" را می خوانید با یک عبارت شگفت انگیز منسوب به پادشاه کشور کوچک بوتان واقع در عمق کوه های هیمالیامواجه می شوید؛ در سال ۱۹۷۲ پادشاه جدید بوتان خطاب به مردم کشورش اعلام کرد؛ از این پس معیار اصلی ملت او برای اندازه گیری پیشرفت، "شادکامی ناخالص ملی"خواهد بود و نه تولید ناخالص ملی!
درک باک مولفه های اصلی سیاست شادکامی در بوتان را به شرح زیر فهرست می کند؛ حکمرانی خوب و استقرار دموکراسی/ توسعه اجتماعی-اقتصادی عادلانه و با ثبات/ صیانت از محیط زیست/ صیانت از فرهنگ.
اخیرا یکی از جامعه شناسان به درستی از این سخن گفته بود که حکومت در ایران باید به جای فرمان به آغاز تولید انرژی هسته ای، دستور به تولید عشق، امید و محبت بدهد! حال باید ببینیم که چرا حکومت در ایران با ایجاد شادکامی میانه ای ندارد و تحقق آن را پیگیری نمی کند؟! واقعیت در حداقل چهار نزاع زیر نهفته است:
🖌 جدال شرع و عرف: این نزاع همچنان از دوران مشروطه تا کنون به قوت خود باقی است هر چند که در دوره پهلوی ها غلبه با عرف و پس از انقلاب چیرگی با شرع بوده است! تداوم روندی فرسایشی بدون دستیابی به تلفیق کارآمدی میان شرع و عرف، که شهروندان را دچار نوعی اسکیزوفرنی شخصیتی و جامعه را دچار نوعی صف آرایی کاذب بر سر چگونه زیستن ساخته است. اگر شادکامی را نوعی رضایتمندی از نحوه زیست جمعی در سایه تلفیقی کارآمد از سنت و مدرنیته بدانیم روشن است که از دستیابی به آن تا کنون عاجز مانده ایم!
🖌 جدال امت و ملت: از حدود چهار دهه پیش ما وارد چالشی میان وابستگی به امت اسلام یا ملت ایران شده ایم! دل سپردن به هر کدام هم البته پیامدهایی دارد. اینکه باید توجه تصمیم سازان صرفا معطوف به تحولات دنیای اسلام باشد یا باید بیشتر مسائل توسعه کشور مورد عنایت قرار گیرد از جمله مهمترین مباحث ایران پس از انقلاب بوده است. واقعیت این است که در همه این سال ها هم تلاشی از سوی حکومت برای توجیه افکار عمومی جهت کاهش ابعاد این نزاع صورت نگرفته است. اکنون روشن است که به دلیل کمبود منابع باید به سوی نوعی اولویت بندی در این زمینه حرکت کنیم!
🖌 جدال اسلام و غرب: پس از آنکه انقلاب اسلامی، ایران و غرب را به عنوان دو" دیگری" متضاد و دشمن ترسیم کرد در عمل امکان برقراری دیالوگ میان این دو تمدن از میان رفت! از آن پس بود که این دیگری ها خود را صرفا با عینک تیره آموزه های ایدئولوژیک نگریستند! دستاوردهای غربی از جمله دموکراسی، احزاب، رسانه ها،تشکل های مدنی و سبک زندگی با بدبینی مواجه شد و زیست فردی و جمعی شهروندان به شدت از سوی حکومت مورد نظارت قرار گرفت. مداخله ای که موجبات جدی کاهش رضایتمندی را در میان ایرانیان فراهم آورد!
🖌 جدال انتصابات و انتخابات: این چالش همان ادامه تقابل میان ولایت و وکالت است که میراث دوران مشروطیت محسوب می شود! چالشی بر سر نقش آفرینی مردم در اموری همچون قانون گذاری، شرکت در انتخابات و تعیین نوع نظام سیاسی، در مواجهه با دیدگاهی که قانون را فرابشری، انتخابات را فیلتر شده و حکومت را الهی می داند! واقعیت این است که هم اکنون و با گذشت حدود سه دهه از نظارت استصوابی شورای نگهبان، احساس بی قدرتی شهروندان در برگزیدن نمایندگان مطلوب خود در انتخابات مختلف به کانون احساس نارضایتی های جمعی تبدیل شده است!
🔹 نکته پایانی: ژرفای جدال های موجود که حداقل میراث یکصد سال اخیر محسوب می شوند آنچنان دست و پای حکومت را در انجام تغییر معنادار برای ایجاد احساس شادکامی در شهروندان بسته است که به جامعه نوعی حس عمیق ناامیدی بخشیده است. شکلی از فلجی عمومی که همزمان جامعه و حکومت را در بر گرفته است!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
ایران رتبه آخر شد .
🔸موسسه گالوپ از معتبرترین موسسات نظرسنجی در جهان است که در یک پروژه نظرسنجی بین المللی در سال ۲۰۱۸ اعلام کرد که جمهوری اسلامی ایران بی توجه ترین نسبت به وضعیت معیشت مردم کشور خود است .
🔸این نظر سنجی در ۲۰۹ کشور جهان صورت گرفت و جمهوری اسلامی ایران رتبه ۲۰۹ را بدست آورد .
🔸رتبه اول از نظر توجه دولت مردان به وضعیت معیشت و رفاه مردم به دولت سوئیس رسید و پس از آن کشورهای دانمارک ، سوئد، فنلاند و هلند رتبه های دوم تا پنجم جهان را بدست آوردند .
🔸دولت امریکا رتبه ۴۲ و کانادا رتبه ۲۸ و پادشاهی اسپانیا رتبه ۱۹ جهان میباشند .
🔸ایران پس از سودان ، گامبیا و سومالی رتبه ۲۰۹ جهان را کسب کرده است .
🔸طبق این نظر سنجی میزان رفاه و معیشت مردم سوئیس ۴/۹۸ از ۵ میباشد و میزان رفاه معیشت در ایران ۰/۰۲ از ۵ میباشد .
🔸ناگفته نماند که ایران‌پنجمین کشور ثروتمند جهان از لحاظ معدن زیرزمینی است
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
ایران رتبه آخر شد .
🔸موسسه گالوپ از معتبرترین موسسات نظرسنجی در جهان است که در یک پروژه نظرسنجی بین المللی در سال ۲۰۱۸ اعلام کرد که جمهوری اسلامی ایران بی توجه ترین نسبت به وضعیت معیشت مردم کشور خود است .
🔸این نظر سنجی در ۲۰۹ کشور جهان صورت گرفت و جمهوری اسلامی ایران رتبه ۲۰۹ را بدست آورد .
🔸رتبه اول از نظر توجه دولت مردان به وضعیت معیشت و رفاه مردم به دولت سوئیس رسید و پس از آن کشورهای دانمارک ، سوئد، فنلاند و هلند رتبه های دوم تا پنجم جهان را بدست آوردند .
🔸دولت امریکا رتبه ۴۲ و کانادا رتبه ۲۸ و پادشاهی اسپانیا رتبه ۱۹ جهان میباشند .
🔸ایران پس از سودان ، گامبیا و سومالی رتبه ۲۰۹ جهان را کسب کرده است .
🔸طبق این نظر سنجی میزان رفاه و معیشت مردم سوئیس ۴/۹۸ از ۵ میباشد و میزان رفاه معیشت در ایران ۰/۰۲ از ۵ میباشد .
🔸ناگفته نماند که ایران‌پنجمین کشور ثروتمند جهان از لحاظ معدن زیرزمینی است
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
استفاده از پشمک حاج عبدا... در ولنتاین
آیدین سیارسریع در ضميمه طنز بي قانون/
من الان چیزی نمی گویم، شما فعلا خبر را بخوانید:
مدیر بازرسی و نظارت اصناف استان اصفهان با اشاره به بازرسی های صورت گرفته در سطح شهر استان اصفهان اظهار کرد: 44 بازرس اقدام به بازرسی از واحدهای مرتبط با فروش این اقلام (اقلام ولنتاین!) کردند که در جریان آن از 341 واحد صنفی بازدید صورت گرفت.
جواد محمدی فشارکی افزود: در جریان این بازرسی ها اقلام غیرمجازی از 52 واحد صنفی جمع آوری و گزارش های آن به مراجع مربوطه اعلام شد. وی تصریح کرد: بازرسان این نهاد 385 عدد عروسک کوچک و بزرگ مبتذل و 2180 بسته انواع شکلات های بزرگ و کوچک که تصاویر مبتذل و نامتناسب با فرهنگ ایرانی اسلامی بر روی آنان درج شده بود از سطح بازار جمع آوری کردند.
آقای فشارکی تصریح کرد: این شکلات ها اغلب محرک بوده (!) و ضررهای جبران ناپذیری را به مصرف کنندگان وارد می کردند (!) وی جمع آوری 200 شاخه گل مخصوص ولنتاین، 250 جعبه سیگار برگ محرک، 400 قاشق ویژه ولنتاین که بر روی آنان تصاویر نابهنجار و مبتذلی طراحی شده بود از دیگر کالاهای جمع آوری شده از سطح بازار برشمرد.
آفرین به مسئولین! آفرین بر فشارکی و فشارکی ها که نمی گذارند ولنتاین این ملت را از پا در بیاورد. البته من همیشه با ولنتاین مخالف بودم ولی دیگر از این فجایعی که آقای فشارکی گفت خبر نداشتم. عروسک های کوچک و بزرگ مبتذل فروخته می شده. وا اخلاقا! من تا امروز فکر می کردم فقط عروسک های کوچک مبتذل فروخته می شده. نگو بزرگش را هم آورده اند نامردها. در کنار اینها شکلات هایی بوده که تصاویر مبتذل روی اینها نقش بسته بود. بنده خودم به عنوان یک آیدین نمی توانم بپذیرم که یک شکلات که نیتش پاک است روی خودش تصاویر مبتذل مثل قلب و آئورت و این موارد داشته باشد. شکلات و شیرینی جاتی که در اختیار یک ایرانی قرار می گیرد باید متناسب با فرهنگ ایرانی باشد. من یادم می آید قدیم ها سوهان و گز و شکلات را یک جوری بسته بندی می کردند که آدم نگاه می کرد حساب کار دستش می آمد. عکس پیرمرد داشتند. مثل الان نبود که در رنگ بندی های قرمز و صورتی و گلبهی بزنند. اسمشان هم باشد پارمیدا و ملیکا و باراکا. پیرمرد بود، می فهمید؟ پیرمرد! شوخی نداشتند. سوهان داشتیم برادران قربانعلی! بعد عکس پدر مرحومشان را روی در سوهان زده بودند. مرحوم ابوی یک جوری از روی در سوهان به آدم نگاه می کرد که هر لحظه امکان داشت بیاید بیرون و سوهان را بکند توی نای و حلق و مری ما. همین الان پشمک حاج عبدا... داریم که کسی نمی تواند چپ بهش نگاه کند. اصلا اسمش جوری است که آدم وقتی بسته را باز می کند فکر می کند به حریم شخصی حاج عبدا... وارد شده. حالا آقای فشارکی می گوید شکلات های محرک غربی که ضررهای جبران ناپذیری را به مصرف کنندگان وارد می کرده از سطح بازار جمع کرده اند. ای غرب تو چرا اینقدر جبران ناپذیری؟ ما قدیم این پدران گرامی را روی بسته بندی می دیدیم به طور کلی میل مان به همه چیز از بین می رفت. كلا نمی توانستیم تحرک کنیم! این عزیزان مندرج روی بسته بندی خودشان آنقدر جبران ناپذیر بودند که همین باعث می شد هیچ گونه ضرر جبران ناپذیری ما را تهدید نکند.. یادش بخیر! یک زمانی ولنتاین که می شد این اقلام را به هم هدیه می دادیم که همیشه به یاد بزرگتر هایمان باشیم، الان چی؟ قاشق های نابهنجار هدیه می دهیم که معلوم نیست رویش عکس چی کار شده. اصلا مسیر زندگی اش عوض می شود. تا کی می خواهیم به جای حفظ سنت ها و بسته بندی های پیرمرد گون خودمان به قاشق های غرب رو بیاوریم؟
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
استفاده از پشمک حاج عبدا... در ولنتاین
آیدین سیارسریع در ضميمه طنز بي قانون/
من الان چیزی نمی گویم، شما فعلا خبر را بخوانید:
مدیر بازرسی و نظارت اصناف استان اصفهان با اشاره به بازرسی های صورت گرفته در سطح شهر استان اصفهان اظهار کرد: 44 بازرس اقدام به بازرسی از واحدهای مرتبط با فروش این اقلام (اقلام ولنتاین!) کردند که در جریان آن از 341 واحد صنفی بازدید صورت گرفت.
جواد محمدی فشارکی افزود: در جریان این بازرسی ها اقلام غیرمجازی از 52 واحد صنفی جمع آوری و گزارش های آن به مراجع مربوطه اعلام شد. وی تصریح کرد: بازرسان این نهاد 385 عدد عروسک کوچک و بزرگ مبتذل و 2180 بسته انواع شکلات های بزرگ و کوچک که تصاویر مبتذل و نامتناسب با فرهنگ ایرانی اسلامی بر روی آنان درج شده بود از سطح بازار جمع آوری کردند.
آقای فشارکی تصریح کرد: این شکلات ها اغلب محرک بوده (!) و ضررهای جبران ناپذیری را به مصرف کنندگان وارد می کردند (!) وی جمع آوری 200 شاخه گل مخصوص ولنتاین، 250 جعبه سیگار برگ محرک، 400 قاشق ویژه ولنتاین که بر روی آنان تصاویر نابهنجار و مبتذلی طراحی شده بود از دیگر کالاهای جمع آوری شده از سطح بازار برشمرد.
آفرین به مسئولین! آفرین بر فشارکی و فشارکی ها که نمی گذارند ولنتاین این ملت را از پا در بیاورد. البته من همیشه با ولنتاین مخالف بودم ولی دیگر از این فجایعی که آقای فشارکی گفت خبر نداشتم. عروسک های کوچک و بزرگ مبتذل فروخته می شده. وا اخلاقا! من تا امروز فکر می کردم فقط عروسک های کوچک مبتذل فروخته می شده. نگو بزرگش را هم آورده اند نامردها. در کنار اینها شکلات هایی بوده که تصاویر مبتذل روی اینها نقش بسته بود. بنده خودم به عنوان یک آیدین نمی توانم بپذیرم که یک شکلات که نیتش پاک است روی خودش تصاویر مبتذل مثل قلب و آئورت و این موارد داشته باشد. شکلات و شیرینی جاتی که در اختیار یک ایرانی قرار می گیرد باید متناسب با فرهنگ ایرانی باشد. من یادم می آید قدیم ها سوهان و گز و شکلات را یک جوری بسته بندی می کردند که آدم نگاه می کرد حساب کار دستش می آمد. عکس پیرمرد داشتند. مثل الان نبود که در رنگ بندی های قرمز و صورتی و گلبهی بزنند. اسمشان هم باشد پارمیدا و ملیکا و باراکا. پیرمرد بود، می فهمید؟ پیرمرد! شوخی نداشتند. سوهان داشتیم برادران قربانعلی! بعد عکس پدر مرحومشان را روی در سوهان زده بودند. مرحوم ابوی یک جوری از روی در سوهان به آدم نگاه می کرد که هر لحظه امکان داشت بیاید بیرون و سوهان را بکند توی نای و حلق و مری ما. همین الان پشمک حاج عبدا... داریم که کسی نمی تواند چپ بهش نگاه کند. اصلا اسمش جوری است که آدم وقتی بسته را باز می کند فکر می کند به حریم شخصی حاج عبدا... وارد شده. حالا آقای فشارکی می گوید شکلات های محرک غربی که ضررهای جبران ناپذیری را به مصرف کنندگان وارد می کرده از سطح بازار جمع کرده اند. ای غرب تو چرا اینقدر جبران ناپذیری؟ ما قدیم این پدران گرامی را روی بسته بندی می دیدیم به طور کلی میل مان به همه چیز از بین می رفت. كلا نمی توانستیم تحرک کنیم! این عزیزان مندرج روی بسته بندی خودشان آنقدر جبران ناپذیر بودند که همین باعث می شد هیچ گونه ضرر جبران ناپذیری ما را تهدید نکند.. یادش بخیر! یک زمانی ولنتاین که می شد این اقلام را به هم هدیه می دادیم که همیشه به یاد بزرگتر هایمان باشیم، الان چی؟ قاشق های نابهنجار هدیه می دهیم که معلوم نیست رویش عکس چی کار شده. اصلا مسیر زندگی اش عوض می شود. تا کی می خواهیم به جای حفظ سنت ها و بسته بندی های پیرمرد گون خودمان به قاشق های غرب رو بیاوریم؟
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و شصت و یک
#کناره_گیری_کیخسرو_از_سلطنت
آنجا فرود آمده نانی خوردند و آبی نوشیدند و استراحت کردند. کیخسرو گفت : فردا چون آفتاب برآید دیگر مرا به خواب خواهید دید . ای یاران من، چون من رفتم شما لحظه ای صبر نکنید. از کوه بادی سخت خواهد وزید و بعد، ابری سیاه ، برفی سنگین خواهد بارید چنانکه راه ایران زمین را نخواید یافت.
چو از کوه خورشید سربرکشید
زچشم مهان شاه شد ناپدید
سرداران شروع کردند به جستجو اما اثری از کیخسرو نیافتند. خسته و دل آزرده در کنار چشمه استراحت کردند. کم کم خوابشان برد و کم کم از دامن کوه بادی شروع به وزیدن کرد و تا بیدار شدند چنان برفی بارید که نیزه سرداران هم زیر آن ناپدید شد. یک هفته گذشت رستم همراه زال و دیگر افسران در انتظار بازگشت کیخسرو بودند. بالاخره قرار شد چند نفر را بفرستند بلکه خبری از سرداران بدست آوردند.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و شصت و یک
#کناره_گیری_کیخسرو_از_سلطنت
آنجا فرود آمده نانی خوردند و آبی نوشیدند و استراحت کردند. کیخسرو گفت : فردا چون آفتاب برآید دیگر مرا به خواب خواهید دید . ای یاران من، چون من رفتم شما لحظه ای صبر نکنید. از کوه بادی سخت خواهد وزید و بعد، ابری سیاه ، برفی سنگین خواهد بارید چنانکه راه ایران زمین را نخواید یافت.
چو از کوه خورشید سربرکشید
زچشم مهان شاه شد ناپدید
سرداران شروع کردند به جستجو اما اثری از کیخسرو نیافتند. خسته و دل آزرده در کنار چشمه استراحت کردند. کم کم خوابشان برد و کم کم از دامن کوه بادی شروع به وزیدن کرد و تا بیدار شدند چنان برفی بارید که نیزه سرداران هم زیر آن ناپدید شد. یک هفته گذشت رستم همراه زال و دیگر افسران در انتظار بازگشت کیخسرو بودند. بالاخره قرار شد چند نفر را بفرستند بلکه خبری از سرداران بدست آوردند.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
پیامبری به نام اسماعیل
✍️یاسر عرب
✅می ترسم که در حجم هیاهوی انتشار گزارش خود نوشت شکنجه ی اسماعیل بخشی کارگر مظلوم هفت تپه، در بین فریادهای بلند عدالتخواهی که تن و بدن فضای مجازی را به تکان آورده، صدای اسماعیل گم شود!
✅تمام یادداشت اسماعیل بخشی اگر صد خط درد و هزار نقطه مشتهای بازجو، و صد هزار ویرگول توهین های جنسی، و یک خروار قطره های اشک و خون بود اما شاه بیت آن نه خط اول افشای شکنجه، که جمع بندی آخر زندان بود!
✅مردی که سیاست نمی داند، چهار انقلاب نمی خواند، دستهایش نه آغشته ی تفنگ بوده و نه مبتلا به قلم، کارگری ساده و معترض را چون شیر زخمی در قفس کنند، بیست و پنج روز بر تن و روح و روان اش آتش ببارند و یک جای سالم در بدن اش باقی نگذارند، شما بگو آنطرف مساوی چه خواهد بود جز برخاستن طبع حیوانی و اژدر شدن نیمه ی هیولایی، و گر گرفتن هیمه ی نفسانی؟
✅حال این معجزه نیست که بعد از آوار تمام خاکروبه های تهدید و تحقیر سر بلند کند که: "وزیر اطلاعات را دعوت به مناظره تلویزیونی می کنم"
✅مناظره؟ خدایا چه می شنویم؟ این آرامش، این اطمینان قلبی، این صدای فطری، پاسخ حکیمی متاله و گوشه ی حجره به چله نشسته است؟ یا کارگری با دنده های شکسته؟
✅این چه پیامی است که اسماعیل به جامعه ی خود می دهد؟ اینکه خون را با خون نمی توان شست؟ اینکه خوشبختانه "شعور" چون پول قابل اختلاس توسط مسئولین نظام مقدس نبوده است؟ اینکه شما ددمنشانه زدید اما خاک به خورشید پاشیدید؟
✅من نمی دانم اسماعیل بخشی کیست؟ اما می دانم این شیوه، این صبر، این متانت، روش پیامبرانی است که به دعا و در پی لطف خداوند چنان شرح صدری دریافت کرده اند، که در توان انسان عادی نیست!
✅یاد مرحوم ابوترابی افتادم، و خاطره دوران اسارت اش، شکنجه گر بعثی تا صبح در زندان با باتوم ایشان را زده بود و صبح دیگر دستش خسته و باتوم به زمین افتاده بود. مرحوم ابوترابی خم شده باتوم را برداشته و با احترام به دست افسر عراقی داده و با اینکار اشک او را جاری کرده بود.
✅در خصوص پاسخ اسماعیل هر چه بگوییم و بنویسیم کم، و هر چه فکر کنیم کمتر خواهد بود. جواب او نه به چند بازجوی چماقدار و یا تعدادی کوتوله ی امنیتی، بلکه پاسخی بود به ملتی که وحشت، فقر، خفقان، سرکوب، استبداد زدگی و خشونت در گوش و پوست تاریخ اش ریشه دوانده. او با درخواست مودبانه، ارزشمند و پایانی خود همه ی ما را آگاهی تاریخی بخشیده و بت پوشالی داغ و درفش اقتدارگرايان و النصر بالرعب گویان را خرد کرد.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
پیامبری به نام اسماعیل
✍️یاسر عرب
✅می ترسم که در حجم هیاهوی انتشار گزارش خود نوشت شکنجه ی اسماعیل بخشی کارگر مظلوم هفت تپه، در بین فریادهای بلند عدالتخواهی که تن و بدن فضای مجازی را به تکان آورده، صدای اسماعیل گم شود!
✅تمام یادداشت اسماعیل بخشی اگر صد خط درد و هزار نقطه مشتهای بازجو، و صد هزار ویرگول توهین های جنسی، و یک خروار قطره های اشک و خون بود اما شاه بیت آن نه خط اول افشای شکنجه، که جمع بندی آخر زندان بود!
✅مردی که سیاست نمی داند، چهار انقلاب نمی خواند، دستهایش نه آغشته ی تفنگ بوده و نه مبتلا به قلم، کارگری ساده و معترض را چون شیر زخمی در قفس کنند، بیست و پنج روز بر تن و روح و روان اش آتش ببارند و یک جای سالم در بدن اش باقی نگذارند، شما بگو آنطرف مساوی چه خواهد بود جز برخاستن طبع حیوانی و اژدر شدن نیمه ی هیولایی، و گر گرفتن هیمه ی نفسانی؟
✅حال این معجزه نیست که بعد از آوار تمام خاکروبه های تهدید و تحقیر سر بلند کند که: "وزیر اطلاعات را دعوت به مناظره تلویزیونی می کنم"
✅مناظره؟ خدایا چه می شنویم؟ این آرامش، این اطمینان قلبی، این صدای فطری، پاسخ حکیمی متاله و گوشه ی حجره به چله نشسته است؟ یا کارگری با دنده های شکسته؟
✅این چه پیامی است که اسماعیل به جامعه ی خود می دهد؟ اینکه خون را با خون نمی توان شست؟ اینکه خوشبختانه "شعور" چون پول قابل اختلاس توسط مسئولین نظام مقدس نبوده است؟ اینکه شما ددمنشانه زدید اما خاک به خورشید پاشیدید؟
✅من نمی دانم اسماعیل بخشی کیست؟ اما می دانم این شیوه، این صبر، این متانت، روش پیامبرانی است که به دعا و در پی لطف خداوند چنان شرح صدری دریافت کرده اند، که در توان انسان عادی نیست!
✅یاد مرحوم ابوترابی افتادم، و خاطره دوران اسارت اش، شکنجه گر بعثی تا صبح در زندان با باتوم ایشان را زده بود و صبح دیگر دستش خسته و باتوم به زمین افتاده بود. مرحوم ابوترابی خم شده باتوم را برداشته و با احترام به دست افسر عراقی داده و با اینکار اشک او را جاری کرده بود.
✅در خصوص پاسخ اسماعیل هر چه بگوییم و بنویسیم کم، و هر چه فکر کنیم کمتر خواهد بود. جواب او نه به چند بازجوی چماقدار و یا تعدادی کوتوله ی امنیتی، بلکه پاسخی بود به ملتی که وحشت، فقر، خفقان، سرکوب، استبداد زدگی و خشونت در گوش و پوست تاریخ اش ریشه دوانده. او با درخواست مودبانه، ارزشمند و پایانی خود همه ی ما را آگاهی تاریخی بخشیده و بت پوشالی داغ و درفش اقتدارگرايان و النصر بالرعب گویان را خرد کرد.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Telegram
attach 📎
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
سقوط آزاد طبقه متوسط در ایران !
رستم شجاعی مقدم
قیمت زنده ماندن طی حدود یک سال اخیر حداقل به سه برابر افزایش یافته است در حالی که درآمد طبقه متوسط نه تنها بهبود نیافته است بلکه کاهش داشته است.
بار شکستهای پی در پی دولت در عرصه های داخلی و خارجی تنها بر دوش این طبقه است ، گروه رانت خواران و عمله قدرت مشکل چندانی ندارند ، سرمایه داران نیز درآمدشان بیشتر هم شده است!
گاهی طبقه متوسط حتی بیش از قشر تحت حمایت نهادها دچار فقر مضاعف و فشار هزینه های زندگی شده اند.
این شرایط بیش از هر چیزی طبقه متوسط را به سوی واماندگی و وادادگی سوق داده است ، به نظر می رسد که دیگر برای چنین مردمی هیچ تحول و اتفاقی فرقی نمی کند .
حکومت که خیلی وقت است بی خیال اوضاع داخلی است و از تعاملات و‌انتصابات آن چنین بر می آید که کماکان جز فکر تقویت حلقه محدود یاران خودیش که مسببین اوضاع کنونی هستند چیزی احساس نمی کند ، دولت روحانی نیز کاملا تسلیم اراده حاکمیت شده است( روحانی سرهنگ شده است ).
عامل خطر بزرگتر این است که طبقه بزرگ متوسط دیگر نگاهی به درون کشور و امیدی حتی به نیروی اتحاد خود هم ندارد ، این می تواند همان چیزی باشد که خارج از کشور کسانی به دنبال آن هستند.
یک ملت باید بداند که درمان دردهایش را جز در درون خود نخواهد یافت و لازمه آن نیز گوش فرا دادن به ندای مشترک همدردان و رسیدن به مفاهمه واحد است!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
سقوط آزاد طبقه متوسط در ایران !
رستم شجاعی مقدم
قیمت زنده ماندن طی حدود یک سال اخیر حداقل به سه برابر افزایش یافته است در حالی که درآمد طبقه متوسط نه تنها بهبود نیافته است بلکه کاهش داشته است.
بار شکستهای پی در پی دولت در عرصه های داخلی و خارجی تنها بر دوش این طبقه است ، گروه رانت خواران و عمله قدرت مشکل چندانی ندارند ، سرمایه داران نیز درآمدشان بیشتر هم شده است!
گاهی طبقه متوسط حتی بیش از قشر تحت حمایت نهادها دچار فقر مضاعف و فشار هزینه های زندگی شده اند.
این شرایط بیش از هر چیزی طبقه متوسط را به سوی واماندگی و وادادگی سوق داده است ، به نظر می رسد که دیگر برای چنین مردمی هیچ تحول و اتفاقی فرقی نمی کند .
حکومت که خیلی وقت است بی خیال اوضاع داخلی است و از تعاملات و‌انتصابات آن چنین بر می آید که کماکان جز فکر تقویت حلقه محدود یاران خودیش که مسببین اوضاع کنونی هستند چیزی احساس نمی کند ، دولت روحانی نیز کاملا تسلیم اراده حاکمیت شده است( روحانی سرهنگ شده است ).
عامل خطر بزرگتر این است که طبقه بزرگ متوسط دیگر نگاهی به درون کشور و امیدی حتی به نیروی اتحاد خود هم ندارد ، این می تواند همان چیزی باشد که خارج از کشور کسانی به دنبال آن هستند.
یک ملت باید بداند که درمان دردهایش را جز در درون خود نخواهد یافت و لازمه آن نیز گوش فرا دادن به ندای مشترک همدردان و رسیدن به مفاهمه واحد است!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
فضیلتی به نام « دگرپذیری »
✍️ فردین علیخواه
یکی از دختران دانشجو به اتاقم می‌آید تا با من صحبت کند. او از پوشش چادر استفاده میکند و آن‌طور که بعداً برایم توضیح می‌دهد نگاهی دینی-زیبائی شناختی به چادر دارد. معمولاً ترجیح می‌دهد که کیف، روسری و سرآستین مانتواش باهم ست باشند. در کل زیبا جلوه کردن آنچه می‌پوشد برایش مهم است. چادر باعث نشده است تا نیازش به زیبایی را سرکوب کند.
سر صحبت را باز میکند. « استاد، شما یکی از اساتید محبوب دانشکده هستید و دانشجویان رشته‌های مختلف به حرف‌های شما گوش می‌دهند. بعد از آن کلیپ گشت ارشاد؛ دانشجویان با خشم و نفرت به افرادی مانند من نگاه می‌کنند. فضای کلاس‌ها برایمان سنگین شده است و تصور می‌کنند که چون ما این حجاب را داریم حتماً با گشت ارشاد و کارهایش موافق هستیم. از شما خواهش می‌کنم در کلاس‌هایتان اشاره کنید که این منصفانه نیست. تذکر بدهید که هر کس این حجاب را دارد لزوماً با گشت ارشاد موافق نیست. ما هم ناراضی هستیم ولی چه می‌توانیم بکنیم. از بچه‌ها بخواهید ناراحتی‌شان را سر ما خالی نکنند و ....» و به صحبت‌هایش ادامه می‌دهد.
این دسته از دانشجویان برایم بسیار قابل‌احترام‌اند. اینان کسانی هستند که حجاب را انتخاب کرده‌اند و به آن افتخار می‌کنند ولی به‌هیچ‌وجه نگاه تحقیرآمیز یا توهین‌آمیز به دیگرانی ندارند که پوششی متفاوت با آنان دارند. آنان جامعه را جمع تفاوت‌ها می‌دانند. حجاب را موضوعی معنوی تلقی می‌کنند که ممکن است در سیر و سلوکی فردی، گرایش به آن ایجاد شود یا نشود. من این وضعیت را نوعی تعالی فکری می‌دانم چون اینان به‌راحتی به این درجه از معرفت نرسیده‌اند. آنان شب‌ها بیدار مانده‌اند و کتاب خوانده‌اند، فیلم دیده‌اند، با اغیار دوست شده‌اند و با آنان حرف زده‌اند، با حلقه‌های مختلف فکری نشسته‌اند و بحث کرده‌اند. اینان همان نسل « تری این وان» 3 in 1 هستند که در یکی از مطالبم به آن پرداختم. اینان « فضیلتی به نام #دگرپذیری» (و نه رذیلتی به نام دگر زنی) دارند که آنان را متمایز میکند.
این دانشجو نکته قابل‌تأملی گفت و لازم است به‌جای کلاس‌های دانشگاه، خواسته او را در تریبونی وسیع‌تر نظیر کانال منتشر کنم. دوستان عزیز. شاید بخش تندرو کشور به دنبال آن است که ما به جان هم بیفتیم. به دنبال آن است که مردم دو دسته شوند و هرکدام روی اعصاب آن‌یکی برود و زندگی را بر دیگری تلخ و غیرقابل‌تحمل کند. شاید به دنبال آن است که شکاف‌های اجتماعی موجود در کشور پررنگ شوند و کشور مدام صحنه کشمکش گروههای مختلفی باشد که سبک‌های زندگی متفاوتی دارند. این به آن‌یکی فحش و بدوبیراه بدهد و آن‌یکی به این‌یکی. این از آن‌یکی فیلم بگیرد و در شبکه‌های اجتماعی منتشر کند و آن‌یکی از این‌یکی. درواقع کشور تبدیل به رینگ بوکس شود و هرکدام به دنبال فرصت مناسب برای کوبیدن مشت بر صورت دیگری باشد. اجازه ندهیم ما را به این سمت هدایت کنند. آن تعالی فکری و نتیجه‌اش یعنی دگرپذیری نیاز امروز جامعه ماست. بردباری و مدارا نسبت به آدم‌های متفاوت را نوعی تعالی فکری می‌دانم که به‌راحتی به دست نمی‌آید.
آن‌طور که دانشجویان محجبه‌ام می‌گویند بسیاری از آنان به دلیل نگاه توهین‌آمیز سایر « دختران متفاوت پوش» در سطح شهر، از حضور در شهر احساس خوبی ندارند. « دختران متفاوت پوش» هم می‌گویند که به دلیل حضور گشت‌های ارشاد در خیابان‌ها احساس خوبی از حضور در شهر ندارند. نتیجه درهرصورت یکی است. هر دو گروه احساس ناخوشایندی دارند. به‌راستی سیاست‌های غلط فرهنگی درنهایت به نفع چه کسی است؟
سخن پایانی: چقدر تلخ است که به شرایطی رسیده‌ایم که همه‌چیز با دخالت پلیس پیش می‌رود.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
فضیلتی به نام « دگرپذیری »
✍️ فردین علیخواه
یکی از دختران دانشجو به اتاقم می‌آید تا با من صحبت کند. او از پوشش چادر استفاده میکند و آن‌طور که بعداً برایم توضیح می‌دهد نگاهی دینی-زیبائی شناختی به چادر دارد. معمولاً ترجیح می‌دهد که کیف، روسری و سرآستین مانتواش باهم ست باشند. در کل زیبا جلوه کردن آنچه می‌پوشد برایش مهم است. چادر باعث نشده است تا نیازش به زیبایی را سرکوب کند.
سر صحبت را باز میکند. « استاد، شما یکی از اساتید محبوب دانشکده هستید و دانشجویان رشته‌های مختلف به حرف‌های شما گوش می‌دهند. بعد از آن کلیپ گشت ارشاد؛ دانشجویان با خشم و نفرت به افرادی مانند من نگاه می‌کنند. فضای کلاس‌ها برایمان سنگین شده است و تصور می‌کنند که چون ما این حجاب را داریم حتماً با گشت ارشاد و کارهایش موافق هستیم. از شما خواهش می‌کنم در کلاس‌هایتان اشاره کنید که این منصفانه نیست. تذکر بدهید که هر کس این حجاب را دارد لزوماً با گشت ارشاد موافق نیست. ما هم ناراضی هستیم ولی چه می‌توانیم بکنیم. از بچه‌ها بخواهید ناراحتی‌شان را سر ما خالی نکنند و ....» و به صحبت‌هایش ادامه می‌دهد.
این دسته از دانشجویان برایم بسیار قابل‌احترام‌اند. اینان کسانی هستند که حجاب را انتخاب کرده‌اند و به آن افتخار می‌کنند ولی به‌هیچ‌وجه نگاه تحقیرآمیز یا توهین‌آمیز به دیگرانی ندارند که پوششی متفاوت با آنان دارند. آنان جامعه را جمع تفاوت‌ها می‌دانند. حجاب را موضوعی معنوی تلقی می‌کنند که ممکن است در سیر و سلوکی فردی، گرایش به آن ایجاد شود یا نشود. من این وضعیت را نوعی تعالی فکری می‌دانم چون اینان به‌راحتی به این درجه از معرفت نرسیده‌اند. آنان شب‌ها بیدار مانده‌اند و کتاب خوانده‌اند، فیلم دیده‌اند، با اغیار دوست شده‌اند و با آنان حرف زده‌اند، با حلقه‌های مختلف فکری نشسته‌اند و بحث کرده‌اند. اینان همان نسل « تری این وان» 3 in 1 هستند که در یکی از مطالبم به آن پرداختم. اینان « فضیلتی به نام #دگرپذیری» (و نه رذیلتی به نام دگر زنی) دارند که آنان را متمایز میکند.
این دانشجو نکته قابل‌تأملی گفت و لازم است به‌جای کلاس‌های دانشگاه، خواسته او را در تریبونی وسیع‌تر نظیر کانال منتشر کنم. دوستان عزیز. شاید بخش تندرو کشور به دنبال آن است که ما به جان هم بیفتیم. به دنبال آن است که مردم دو دسته شوند و هرکدام روی اعصاب آن‌یکی برود و زندگی را بر دیگری تلخ و غیرقابل‌تحمل کند. شاید به دنبال آن است که شکاف‌های اجتماعی موجود در کشور پررنگ شوند و کشور مدام صحنه کشمکش گروههای مختلفی باشد که سبک‌های زندگی متفاوتی دارند. این به آن‌یکی فحش و بدوبیراه بدهد و آن‌یکی به این‌یکی. این از آن‌یکی فیلم بگیرد و در شبکه‌های اجتماعی منتشر کند و آن‌یکی از این‌یکی. درواقع کشور تبدیل به رینگ بوکس شود و هرکدام به دنبال فرصت مناسب برای کوبیدن مشت بر صورت دیگری باشد. اجازه ندهیم ما را به این سمت هدایت کنند. آن تعالی فکری و نتیجه‌اش یعنی دگرپذیری نیاز امروز جامعه ماست. بردباری و مدارا نسبت به آدم‌های متفاوت را نوعی تعالی فکری می‌دانم که به‌راحتی به دست نمی‌آید.
آن‌طور که دانشجویان محجبه‌ام می‌گویند بسیاری از آنان به دلیل نگاه توهین‌آمیز سایر « دختران متفاوت پوش» در سطح شهر، از حضور در شهر احساس خوبی ندارند. « دختران متفاوت پوش» هم می‌گویند که به دلیل حضور گشت‌های ارشاد در خیابان‌ها احساس خوبی از حضور در شهر ندارند. نتیجه درهرصورت یکی است. هر دو گروه احساس ناخوشایندی دارند. به‌راستی سیاست‌های غلط فرهنگی درنهایت به نفع چه کسی است؟
سخن پایانی: چقدر تلخ است که به شرایطی رسیده‌ایم که همه‌چیز با دخالت پلیس پیش می‌رود.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و شصت و دو
#پادشاهی_لهراسب
چو لهراسب آگه شد از کار شاه
زلشکر که بودند با او براه
نشست از بر تخت با تاج زر
برفتند گردان زرین کمر
لهراسب از پهلوانان خواست بدون رازپوشی بگویند آیا او را قبول دارند یا نه.
زال گفت: سخنان کیخسرو را همه ما شنیده ایم و من و رستم هرگز از مهر تو دست نشوئیم. لهراسب رو به گودرز کرد و گفت: ای جهان پهلوان تو هم هرچه میخواهی بگو. گودرز که از گم شدن فرزندانش سخت گریان بود با ناله گفت: من از سخن زال و رستم بیرون نمی روم.
همه مهتران خواندند آفرین
بفرمان نهادند سر بر زمین
پس در روز مهر از ماه مهر به جشن مهرگان، لهراسب به جای کیخسرو نشست.
چو لهراسب بنشست بر تخت داد
بشاهنشهی تاج بر سر نهاد
ایرانیان وصیت و پند و اندرز کیخسرو را به گوش داشتند و شهریار نو در دادگستری و دینداری از پند و پیمان کیخسرو فراتر رفته و کینه و آز را از دل زدود و به آبادانی پرداخت. هنرمندان و دانایان از روم و چین و هند به ایران آورد و در بلخ شهری زیبا و با کوی و برزن و بازار بنا کرد. آتشکده بزرگ آذر برزین را بر پاداشت و در آبادی سراسر ایران کوشید.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و شصت و دو
#پادشاهی_لهراسب
چو لهراسب آگه شد از کار شاه
زلشکر که بودند با او براه
نشست از بر تخت با تاج زر
برفتند گردان زرین کمر
لهراسب از پهلوانان خواست بدون رازپوشی بگویند آیا او را قبول دارند یا نه.
زال گفت: سخنان کیخسرو را همه ما شنیده ایم و من و رستم هرگز از مهر تو دست نشوئیم. لهراسب رو به گودرز کرد و گفت: ای جهان پهلوان تو هم هرچه میخواهی بگو. گودرز که از گم شدن فرزندانش سخت گریان بود با ناله گفت: من از سخن زال و رستم بیرون نمی روم.
همه مهتران خواندند آفرین
بفرمان نهادند سر بر زمین
پس در روز مهر از ماه مهر به جشن مهرگان، لهراسب به جای کیخسرو نشست.
چو لهراسب بنشست بر تخت داد
بشاهنشهی تاج بر سر نهاد
ایرانیان وصیت و پند و اندرز کیخسرو را به گوش داشتند و شهریار نو در دادگستری و دینداری از پند و پیمان کیخسرو فراتر رفته و کینه و آز را از دل زدود و به آبادانی پرداخت. هنرمندان و دانایان از روم و چین و هند به ایران آورد و در بلخ شهری زیبا و با کوی و برزن و بازار بنا کرد. آتشکده بزرگ آذر برزین را بر پاداشت و در آبادی سراسر ایران کوشید.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
حجاب و رفراندوم!!!!
✍️ صديقه وسمقي
🔷 انتخاب پوشش یک حق فردی است، به همین دلیل با هیچ ابزاری نباید آن را نقض نمود و از افراد ساقط کرد.
🔷وضع قانون برای سلب حقوق فردی از جمله حق انتخاب پوشش، سوء استفاده ی ابزاری از قانون در جهت خلاف کارکرد معقول و حقوقی آن است؛ زیرا قانون برای دفاع از حقوق وضع می شود و نه برای نقض آن.
🔷حتی اگر چنانکه برخی معتقدند حجاب را یک تکلیف شرعی بدانیم، باز هم انتخاب آن را نمی توانیم یک تکلیف بدانیم. بلکه انتخاب آن یک حق است.
🔷 وضع قانون برای اجباری کردن حجاب از ابتدا شکستن شأن و منزلت قانون و خارج کردن آن از جایگاه منطقی آن بود و هر گونه مداخله ی حکومت در این امر اشتباه بوده است.
🔷 از همین رو و به طریق اولی، رفراندوم نیز نمی تواند یک حق فردی را از افراد سلب کند. به سخن دیگر؛ سلب حقوق فردی نمی تواند و نباید موضوع یک رفراندوم باشد.
🔷 اگر حتی ۹۹ درصد از مردم در یک رفراندوم به اجباری بودن حجاب رای دهند، به اتکای آن نمی توان از یک درصد مخالفین و یا حتی از یک نفر مخالف حق فردی او را سلب کرد و چنین رفراندومی به دلیل اشتباه بودن موضوع آن فاقد اعتبار است.
🔴 چهل سال آزمون و خطا -اگر بصیرتی باشد- برای تصحیح اشتباه بزرگی که درباره ی تحمیل حجاب صورت گرفته کافی است.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
حجاب و رفراندوم!!!!
✍️ صديقه وسمقي
🔷 انتخاب پوشش یک حق فردی است، به همین دلیل با هیچ ابزاری نباید آن را نقض نمود و از افراد ساقط کرد.
🔷وضع قانون برای سلب حقوق فردی از جمله حق انتخاب پوشش، سوء استفاده ی ابزاری از قانون در جهت خلاف کارکرد معقول و حقوقی آن است؛ زیرا قانون برای دفاع از حقوق وضع می شود و نه برای نقض آن.
🔷حتی اگر چنانکه برخی معتقدند حجاب را یک تکلیف شرعی بدانیم، باز هم انتخاب آن را نمی توانیم یک تکلیف بدانیم. بلکه انتخاب آن یک حق است.
🔷 وضع قانون برای اجباری کردن حجاب از ابتدا شکستن شأن و منزلت قانون و خارج کردن آن از جایگاه منطقی آن بود و هر گونه مداخله ی حکومت در این امر اشتباه بوده است.
🔷 از همین رو و به طریق اولی، رفراندوم نیز نمی تواند یک حق فردی را از افراد سلب کند. به سخن دیگر؛ سلب حقوق فردی نمی تواند و نباید موضوع یک رفراندوم باشد.
🔷 اگر حتی ۹۹ درصد از مردم در یک رفراندوم به اجباری بودن حجاب رای دهند، به اتکای آن نمی توان از یک درصد مخالفین و یا حتی از یک نفر مخالف حق فردی او را سلب کرد و چنین رفراندومی به دلیل اشتباه بودن موضوع آن فاقد اعتبار است.
🔴 چهل سال آزمون و خطا -اگر بصیرتی باشد- برای تصحیح اشتباه بزرگی که درباره ی تحمیل حجاب صورت گرفته کافی است.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Telegram
attach 📎
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
" تو را من چشم در راهم !"
✍️علی ملک پور
یافته های پژوهشی اخیر * نشان می دهد که بیش از ۶۷ درصد دانشجویان و دانش آموزان ایرانی تمایل دارند که برای ادامه تحصیل به خارج بروند.
از سوی دیگر تنها ۲۰ درصد از آنها می گویند که حاضرند پس از پایان تحصیلات خود به وطن باز گردند.
بسیاری از نفرات ممتاز کنکور و فارغ التحصیلان برجسته همه رشته ها به خارج می روند و یا در نوبت اخذ پذیرش و مهاجرت اند.
در این زمینه حرف و حدیث بسیار گفته شد و من در این مقال به اجمال این پدیده اجتماعی را مورد واکاوی قرار می دهم:
الف) ایران در ۳۰۰۰ سال گذشته با این حجم از مهاجرت و آوارگی اتباع خود مواجه نبوده است.
ب) این مهاجرت ها علاوه بر جنبه کمّی خود، از آن رو که غالبا نیروی انسانی با کیفیت و معمولا نخبه را در بر می گیرد ابعاد مصیبت زای بیشتری دارد.
پ) پیامدهای خلاء نیروی انسانی با کیفیت و نخبه کشور، خود را به صورت اُفت کیفیت در حیات جمعی و هویت ملی نشان خواهد داد و منزلت ایران را در نزد خانواده ملل تنزل می دهد.
ت) نظام هایی که از لحاظ فلسفه حکمرانی و ایدئولوژی ضعیف اند، ترجیح می دهند که بخش پرنفوذ و نقاد خِردجمعی، صحنه را ترک کنند و به اصطلاح "زهر قوه ی ناطقه" اجتماع گرفته شود! زیرا این گروههای نخبه غیر حاکم ، رقبای نخبگان حاکم در نظر و عمل هستند، بویژه اگر نخبگان حاکم بلحاظ میانگین سن و قوای فکری و مدیریت، ناکارآمدی و انفعال نشان دهند و از " گردش نخبگان" خبری نباشد.
ث) اگر بنا بر توزیع نامتوازن قدرت و ثروت باشد، در آن صورت کنار آمدن با نخبگان کیفی و پرادعا که فهم کنندگان مسائل در تراز جهانی اند ، سخت ست و با انزوا و تخلیه و ترغیب آنها به مهاجرت ، نخبگان حاکم در دراز مدت با عقول متوسط و پایین سروکار خواهند داشت که احتمالا مطیع و منقادترند.
ج) از یاد نبریم که ایرانیان از گذشته های دور در شمار آواره ترین ملت های جهان بوده و هستند.در همه کشورهای دور و نزدیک ودر هر آبادی و خرابه ای ، جمعیتی کم یا زیاد ایرانی یافت می شود، از زنگبار تانزانیا( شرق آفریقا) گرفته تا هندوستان، از ژاپن تا شرق اروپا از آمریکا تا کانادا و آمریکای لاتین ، از ممالک عرب نشین تا شرق آسیا و لابه لای امواج مهلک و طوفانی اقیانوس ها در مسیر استرالیا، آویزان به تخته پاره های قایق ها، و ساکن کمپ های جزایر گینه نو....!!
چ) گرچه آوارگان فلسطینی در ادبیات سیاسی جهان شهره شدند، ولی آنها و آوارگان و پناهندگان هیچ کشور دیگری به لحاظ کمّی و کیفی( ترکیب سنی و تحصیلی و حرفه ای) با مهاجران ایرانی قابل قیاس نیستند.
اخیرا دولت اتریش اعلام کرد که
نسبت تحصیلات و تخصص در بین متقاضیان ایرانی پناهندگی در اتریش ، از میانگین آن شاخص ها در کشور اتریش بیشتر و مایه حیرت ناظران شده است!
ح) به نظر می رسد ایران دچار نوعی بیماری جمعی شده است که در پی آن به "تخلیه و کوچک سازی مغز " خود تمایل دارد.این بیماری از سوی دولت کنترل، بررسی و درمان نمی شود، و از جانب مردم نیز برای تشدید آن سعی وافر می شود و نخبگان و حتی شهروندان معمولی سودای خروج و مهاجرت و پناهندگی و تنها گذاشتن مام ِ وطن را دارند تا صرفا گلیم خویش را از آب بیرون کشند!
آیا ایران هوشیاری خود را باز خواهد
یافت
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
" تو را من چشم در راهم !"
✍️علی ملک پور
یافته های پژوهشی اخیر * نشان می دهد که بیش از ۶۷ درصد دانشجویان و دانش آموزان ایرانی تمایل دارند که برای ادامه تحصیل به خارج بروند.
از سوی دیگر تنها ۲۰ درصد از آنها می گویند که حاضرند پس از پایان تحصیلات خود به وطن باز گردند.
بسیاری از نفرات ممتاز کنکور و فارغ التحصیلان برجسته همه رشته ها به خارج می روند و یا در نوبت اخذ پذیرش و مهاجرت اند.
در این زمینه حرف و حدیث بسیار گفته شد و من در این مقال به اجمال این پدیده اجتماعی را مورد واکاوی قرار می دهم:
الف) ایران در ۳۰۰۰ سال گذشته با این حجم از مهاجرت و آوارگی اتباع خود مواجه نبوده است.
ب) این مهاجرت ها علاوه بر جنبه کمّی خود، از آن رو که غالبا نیروی انسانی با کیفیت و معمولا نخبه را در بر می گیرد ابعاد مصیبت زای بیشتری دارد.
پ) پیامدهای خلاء نیروی انسانی با کیفیت و نخبه کشور، خود را به صورت اُفت کیفیت در حیات جمعی و هویت ملی نشان خواهد داد و منزلت ایران را در نزد خانواده ملل تنزل می دهد.
ت) نظام هایی که از لحاظ فلسفه حکمرانی و ایدئولوژی ضعیف اند، ترجیح می دهند که بخش پرنفوذ و نقاد خِردجمعی، صحنه را ترک کنند و به اصطلاح "زهر قوه ی ناطقه" اجتماع گرفته شود! زیرا این گروههای نخبه غیر حاکم ، رقبای نخبگان حاکم در نظر و عمل هستند، بویژه اگر نخبگان حاکم بلحاظ میانگین سن و قوای فکری و مدیریت، ناکارآمدی و انفعال نشان دهند و از " گردش نخبگان" خبری نباشد.
ث) اگر بنا بر توزیع نامتوازن قدرت و ثروت باشد، در آن صورت کنار آمدن با نخبگان کیفی و پرادعا که فهم کنندگان مسائل در تراز جهانی اند ، سخت ست و با انزوا و تخلیه و ترغیب آنها به مهاجرت ، نخبگان حاکم در دراز مدت با عقول متوسط و پایین سروکار خواهند داشت که احتمالا مطیع و منقادترند.
ج) از یاد نبریم که ایرانیان از گذشته های دور در شمار آواره ترین ملت های جهان بوده و هستند.در همه کشورهای دور و نزدیک ودر هر آبادی و خرابه ای ، جمعیتی کم یا زیاد ایرانی یافت می شود، از زنگبار تانزانیا( شرق آفریقا) گرفته تا هندوستان، از ژاپن تا شرق اروپا از آمریکا تا کانادا و آمریکای لاتین ، از ممالک عرب نشین تا شرق آسیا و لابه لای امواج مهلک و طوفانی اقیانوس ها در مسیر استرالیا، آویزان به تخته پاره های قایق ها، و ساکن کمپ های جزایر گینه نو....!!
چ) گرچه آوارگان فلسطینی در ادبیات سیاسی جهان شهره شدند، ولی آنها و آوارگان و پناهندگان هیچ کشور دیگری به لحاظ کمّی و کیفی( ترکیب سنی و تحصیلی و حرفه ای) با مهاجران ایرانی قابل قیاس نیستند.
اخیرا دولت اتریش اعلام کرد که
نسبت تحصیلات و تخصص در بین متقاضیان ایرانی پناهندگی در اتریش ، از میانگین آن شاخص ها در کشور اتریش بیشتر و مایه حیرت ناظران شده است!
ح) به نظر می رسد ایران دچار نوعی بیماری جمعی شده است که در پی آن به "تخلیه و کوچک سازی مغز " خود تمایل دارد.این بیماری از سوی دولت کنترل، بررسی و درمان نمی شود، و از جانب مردم نیز برای تشدید آن سعی وافر می شود و نخبگان و حتی شهروندان معمولی سودای خروج و مهاجرت و پناهندگی و تنها گذاشتن مام ِ وطن را دارند تا صرفا گلیم خویش را از آب بیرون کشند!
آیا ایران هوشیاری خود را باز خواهد
یافت
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
🚨 شوخی شوخی جدی شد
🔹۵ تونل تهران پولی میشود:
تونل‌های نیایش، رسالت، توحید، شهدای غزه و امیرکبیر و اتوبان صدر مشمول دریافت عوارض شده و خودروهای عبوری برای هر بار عبور باید رقمی را به عنوان عوارض پرداخت کنند که گفته میشود حداقل عوارض پیش‌بینی شده حدود ۳ هزار تومان خواهد بود!!
_آفرین هرجا بودجه کم آوردین دست کنید تو جیب مردم
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
🔹۵ تونل تهران پولی میشود:
تونل‌های نیایش، رسالت، توحید، شهدای غزه و امیرکبیر و اتوبان صدر مشمول دریافت عوارض شده و خودروهای عبوری برای هر بار عبور باید رقمی را به عنوان عوارض پرداخت کنند که گفته میشود حداقل عوارض پیش‌بینی شده حدود ۳ هزار تومان خواهد بود!!
_آفرین هرجا بودجه کم آوردین دست کنید تو جیب مردم
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
200 خانه در اختیار مدیرانی که دیگر در شهرداری نیستند! چشممان روشن
✍️مصطفی داننده
⭕️پیروز جناچی شهردار تهران گفت:« 200 واحد مسکونی و خودروی سازمانی در اختیار افرادی باشد که چندین نسل از مدیریت و همکاری ایشان در شهرداری می‌گذرد، اما همچنان در منازل مسکونی شهرداری ساکن هستند و از خودروهای شهرداری استفاده می کنند»
⭕️چشممان روشن! هر دم از این باغ بری می‌رسد، نغزتر از نغزتری می‌رسد. یعنی چه؟ فردی سال‌هاست از دوره فعالیت‌ش در شهرداری می‌گذرد و همچنان از خودرو شهرداری استفاده میکند؟ همچنان در خانه سازمانی زندگی میکند؟
⭕️نهادهای نظارتی دقیقا کجا هستند؟ آیا کسی هست از این آقایان و خانم‌ها بپرسد در خانه متعلق به شهرداری چه می‌کنند؟ کسی هست از شهرداران قبلی تهران بپرسد، این افراد چگونه بعد از اتمام دوره فعالیت‌شان همچنان بر مرکب شهرداری سوار هستند؟
⭕️چرا آقای شهردار و نهادهای نظارتی اسامی این افراد را منتشر نمی‌کند؟ چرا نباید مردم بدانند که این افراد چه کسانی هستند و در کدام زمان این خانه‌ها را گرفته‌اند و همچنان در آن زندگی می‌کنند؟
⭕️نهادهای نظارتی خطبه 15 نهج‌البلاغه را نخوانده‌اند که در آن حضرت علی می‌فرماید:« وَ اللَّهِ لَوْ وَجَدْتُهُ قَدْ تُزُوِّجَ بِهِ النِّسَاءُ وَ مُلِكَ بِهِ الْإِمَاءُ لَرَدَدْتُهُ ؛ به خدا قسم اگر با بیت المال ازدواج كرده باشید و آن پول‌ها را مهریه‌ی زنانتان كرده باشید ، من آن پول‌ها را برمی گردانم و اگر خرید و فروش هم شده باشد ، معامله‌ها را به هم می‌زنم .»
⭕️این خانه و آن اتومبیل مگر پول بیت‌المال نیست؟ مگر حق مردم نیست؟ پس چرا همچنان یک سری حاضر نیستند از آنها دل بکنند. به قول راشد انصاری شاعر طنز پرداز کشور«پول بیـــت المال را ما مـــی خوریم/ قیمه و مرغ و فسنجان نیز هـــــم!»
⭕️گویی برای برخی بیت‌المال و حق مردم فقط در قصه‌هاست و در دنیای واقعی کاری به آن ندارند. چه خوب گفت، خلیل جوادی و چه خوب خواند علیرضا عصار که:
باز هم بحث عقیل و مرتضی ست
آهن تفتیده ی مولا کجاست
نه، فقط حرفی از آهن مانده است
شمع بیت المال روشن مانده است
⭕️شاید شهرداری تهران یک نمونه این معنا باشد. چه خوب میشود نهادهای نظارتی به واسطه این سخنان شهردار تهران، دیگر سازمان‌ها و نهادها را بجورند شاید به خانه‌ها و ماشین‌های دیگر برسند.
⭕️واقعا از شهردار تهران انتظار می‌رود هرچه سریع‌تر به این موضوع ورود کند. این افراد باید به مراجع ذی‌صلاح معرفی شود تا به حساب آنها و البته آنهایی که این خانه‌ها را در اختیار این افراد گذاشتند و پس نگرفتند، برسند.
⭕️برخی در این کشور عادت کرده‌اند، از جیب مردم هزینه زندگی خود را پرداخت کنند.
⭕️ای کاش شهردار قبل از رسانه‌ای کردن این خبر، این خانه‌ها را پس می‌گرفت و با این افراد برخورد می‌شد بعد جناب حناچی این خبر را رسانه‌ای می‌کرد. خبر برخورد با این افراد مردم را خوشحال میکند و با آنها یادآور میشود که عزم جدی برای برخورد با فساد در کشور وجود دارد.
⭕️الان هم دیر نیست و امیدواریم هرچه زودتر خبر پس گرفتن 200 خانه و خودروهای شهرداری را از زبان شهردار تهران بشنویم.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
200 خانه در اختیار مدیرانی که دیگر در شهرداری نیستند! چشممان روشن
✍️مصطفی داننده
⭕️پیروز جناچی شهردار تهران گفت:« 200 واحد مسکونی و خودروی سازمانی در اختیار افرادی باشد که چندین نسل از مدیریت و همکاری ایشان در شهرداری می‌گذرد، اما همچنان در منازل مسکونی شهرداری ساکن هستند و از خودروهای شهرداری استفاده می کنند»
⭕️چشممان روشن! هر دم از این باغ بری می‌رسد، نغزتر از نغزتری می‌رسد. یعنی چه؟ فردی سال‌هاست از دوره فعالیت‌ش در شهرداری می‌گذرد و همچنان از خودرو شهرداری استفاده میکند؟ همچنان در خانه سازمانی زندگی میکند؟
⭕️نهادهای نظارتی دقیقا کجا هستند؟ آیا کسی هست از این آقایان و خانم‌ها بپرسد در خانه متعلق به شهرداری چه می‌کنند؟ کسی هست از شهرداران قبلی تهران بپرسد، این افراد چگونه بعد از اتمام دوره فعالیت‌شان همچنان بر مرکب شهرداری سوار هستند؟
⭕️چرا آقای شهردار و نهادهای نظارتی اسامی این افراد را منتشر نمی‌کند؟ چرا نباید مردم بدانند که این افراد چه کسانی هستند و در کدام زمان این خانه‌ها را گرفته‌اند و همچنان در آن زندگی می‌کنند؟
⭕️نهادهای نظارتی خطبه 15 نهج‌البلاغه را نخوانده‌اند که در آن حضرت علی می‌فرماید:« وَ اللَّهِ لَوْ وَجَدْتُهُ قَدْ تُزُوِّجَ بِهِ النِّسَاءُ وَ مُلِكَ بِهِ الْإِمَاءُ لَرَدَدْتُهُ ؛ به خدا قسم اگر با بیت المال ازدواج كرده باشید و آن پول‌ها را مهریه‌ی زنانتان كرده باشید ، من آن پول‌ها را برمی گردانم و اگر خرید و فروش هم شده باشد ، معامله‌ها را به هم می‌زنم .»
⭕️این خانه و آن اتومبیل مگر پول بیت‌المال نیست؟ مگر حق مردم نیست؟ پس چرا همچنان یک سری حاضر نیستند از آنها دل بکنند. به قول راشد انصاری شاعر طنز پرداز کشور«پول بیـــت المال را ما مـــی خوریم/ قیمه و مرغ و فسنجان نیز هـــــم!»
⭕️گویی برای برخی بیت‌المال و حق مردم فقط در قصه‌هاست و در دنیای واقعی کاری به آن ندارند. چه خوب گفت، خلیل جوادی و چه خوب خواند علیرضا عصار که:
باز هم بحث عقیل و مرتضی ست
آهن تفتیده ی مولا کجاست
نه، فقط حرفی از آهن مانده است
شمع بیت المال روشن مانده است
⭕️شاید شهرداری تهران یک نمونه این معنا باشد. چه خوب میشود نهادهای نظارتی به واسطه این سخنان شهردار تهران، دیگر سازمان‌ها و نهادها را بجورند شاید به خانه‌ها و ماشین‌های دیگر برسند.
⭕️واقعا از شهردار تهران انتظار می‌رود هرچه سریع‌تر به این موضوع ورود کند. این افراد باید به مراجع ذی‌صلاح معرفی شود تا به حساب آنها و البته آنهایی که این خانه‌ها را در اختیار این افراد گذاشتند و پس نگرفتند، برسند.
⭕️برخی در این کشور عادت کرده‌اند، از جیب مردم هزینه زندگی خود را پرداخت کنند.
⭕️ای کاش شهردار قبل از رسانه‌ای کردن این خبر، این خانه‌ها را پس می‌گرفت و با این افراد برخورد می‌شد بعد جناب حناچی این خبر را رسانه‌ای می‌کرد. خبر برخورد با این افراد مردم را خوشحال میکند و با آنها یادآور میشود که عزم جدی برای برخورد با فساد در کشور وجود دارد.
⭕️الان هم دیر نیست و امیدواریم هرچه زودتر خبر پس گرفتن 200 خانه و خودروهای شهرداری را از زبان شهردار تهران بشنویم.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و شصت و سه
#پادشاهی_لهراسب
دو فرزند بودش بکردار ماه
سزاوار شاهی و تخت و کلاه
یکی نام گشتاسب و دیگر زریر
که زیر آوریدی سر نره شیر
ولی لهراسب به دو شاهزاده از نوادگان کاوس مهر بیشتری می ورزید و گشتاسب از این کار پدر آزرده بود. روزی در بزمی شاهانه گشتاسب جامی از می سرکشید و برخاست و از پدر خواست تا تاج و تخت را به او بسپارد. لهراسب گفت تو هنوز جوان هستی و سخنت را سنجیده بگو.
در شبی تیره، گشتاسب رنجیده خاطر، با سیصد سوار راه هند را در پیش گرفت.
لهراسب که از رفتن فرزند آگاه شد . زریر را با هزار سوار بسوی هند و گستهم و گرازه را مامور کرد که به روم و چین به جستجوی گشتاسب بشتابند. گشتاسب وقتی به کابل رسید با سوارانش جای خرمی را پیدا کردند و به شکار و تفریح مشغول شدند.
وقتی زریر به او رسید، برادرش را نصیحت کردو به او گفت اختر شناسان در ستاره او دیده اند که روزی پادشاه ایران میشود.
گشتاسب قدری اندیشید و با اینکه از پدر دل آزرده بود پذیرفت به ایران بازگردد.
لاراسب بسیار خوشحال شد و جشن مفصلی به افتخار بازگشت گشتاسب ترتیب داد ولی گشتاسب بعد از مدتی چون مهری از سوی پدر ندید تصمیم گرفت به روم برود.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و شصت و سه
#پادشاهی_لهراسب
دو فرزند بودش بکردار ماه
سزاوار شاهی و تخت و کلاه
یکی نام گشتاسب و دیگر زریر
که زیر آوریدی سر نره شیر
ولی لهراسب به دو شاهزاده از نوادگان کاوس مهر بیشتری می ورزید و گشتاسب از این کار پدر آزرده بود. روزی در بزمی شاهانه گشتاسب جامی از می سرکشید و برخاست و از پدر خواست تا تاج و تخت را به او بسپارد. لهراسب گفت تو هنوز جوان هستی و سخنت را سنجیده بگو.
در شبی تیره، گشتاسب رنجیده خاطر، با سیصد سوار راه هند را در پیش گرفت.
لهراسب که از رفتن فرزند آگاه شد . زریر را با هزار سوار بسوی هند و گستهم و گرازه را مامور کرد که به روم و چین به جستجوی گشتاسب بشتابند. گشتاسب وقتی به کابل رسید با سوارانش جای خرمی را پیدا کردند و به شکار و تفریح مشغول شدند.
وقتی زریر به او رسید، برادرش را نصیحت کردو به او گفت اختر شناسان در ستاره او دیده اند که روزی پادشاه ایران میشود.
گشتاسب قدری اندیشید و با اینکه از پدر دل آزرده بود پذیرفت به ایران بازگردد.
لاراسب بسیار خوشحال شد و جشن مفصلی به افتخار بازگشت گشتاسب ترتیب داد ولی گشتاسب بعد از مدتی چون مهری از سوی پدر ندید تصمیم گرفت به روم برود.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اندر حکایت تصمیمهای خلق‌الساعه
✍بهروز صادقی
۲۲ بهمن نزدیک است و انقلاب میانسال شده ما در تدارک برگزاری جشن دیگری است..
اما برای یک فرد بالیده و بالغ شده و حالا به همراه انقلاب، میانسال شده چون مخلص، این سوال مطرح است که تا کی باید از طرحهای خلق الساعه، فاقد برنامه ریزی، بدون الگو، احساسی، و فاقد پشتوانه آسیب ببینیم؟
در تمامی وزارتخانه‌ها و نهادها تا دلتان بخواهد از این قبیل شیرین کاری های کشنده می توانید پیدا کنید...
طرح سد سازی!!!تغییر جغرافیای طبیعی و زیست بوم مردم ایران زمین که بر اساس تمایلات شخصی و بدون هیچگونه پشتوانه علمی صورت گرفت..
استقلال کشاورزی! که یک آرزوی غیر ممکن در اقلیم خشک و نیمه خشک ایران بود.
چاه‌ها حفر شد و بعد داد و هوار و بر سر کوفتن از راهی که باز هم نه امیدی به رفتن بود و نه امکانی برای بازگشت وجود داشت.
خودرو سازی! رانت خودروسازان و بلایی که این غولهای کاغذی بر سر ملت ایران آوردند، شاید با حمله مغول و صدام هم قابل مقایسه نیست. متولیان این صنعت مافیایی، هم جیب مردم را خالی کردند و هم جان آنها را گرفتند. درست مانند شبیخون، آن هم در روز روشن.
تربیت دانشجو! دانشگاه های آزاد و نه چندان آزاد و غیر انتفاعی، و پولی و پردیس و پیام نور و....میلیونها فارغ التحصیل تحویل جامعه دادند و ثروتهای عظیم انباشتند اما در قبال سلامت، بهداشت، و از آنها مهمتر، آینده این دانش آموختگان هیچ تعهدی نداشتند و ندارند. به کیفیت آموزش آنها کاری ندارم که اظهر من الشمس است.
مسکن مهر!
یک نفر دلش خواست و هزاران میلیارد برای خانه دار شدن من و شما هزینه کرد. نیّتش خیر بود!
البته می‌خواست در ونزو ئلا و سوریه و دیگر نقاط کره زمین و حومه،همین کار را بکند که مهلتش به سر رسید و ما ماندیم و هزاران خانه در حال ساخت و نیازمند بودجه و صد البته بسیار امن و مطمئن!...بازهم راه پس و پیش مسدود است.
کاغذ پاره! گفتیم تحریم کنید تا تحریم دانتان پاره شود. تحریم کردند و تا مرز افلاس و ورشکستگی رفتیم.. تلاش بسیاری شد تا موضوع جمع و جور شود اما به هرحال فردی یا افرادی با آرزوی مرگ ملتی یا دولتی، بر هیزم آتش می‌افزودند.. دلشان می‌خواست!
خصوصی سازی! آن را اگر به کار می‌بستیم که خوب بود، اما ما این واژه مهم و موثر را با شخصی سازی و خصولتی سازی اشتباه گرفتیم و موسسات و شرکت‌ها و کارخانه‌ها را به پسرخاله‌ها و خواهرزاده و بخصوص دامادهای تازه تاسیس!! واگذار کردیم و بدین سان بود که فریاد از خلق برآمد که: مرحمت فرموده ما را مس کنید.. نخواستیم!
طرح تحول سلامت هم یکی از همان طرحهای محکوم به شکست اما با هزینه بسیار در رفت یا برگشت بود...
بی مطالعه، بدون الگوی زنده و فعال و موفق، و بدون محاسبه منابع... و فقط در جهت کسب رضایت کوتاه مدت مردم..
رضایتی که اگر همین منابع در مسیر درست خود (تقویت بیمه ها و حذف تمرکز از دولت) قرار می گرفت، می‌توانست بسیار عمیق تر و پایدارتر باشد...
یک بار دیگر میروم سراغ دیکشنری ! می خواهم ببینم برای "#پوپولیسم" یک مثال جدید تعریف شده یا خیر!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اندر حکایت تصمیمهای خلق‌الساعه
✍بهروز صادقی
۲۲ بهمن نزدیک است و انقلاب میانسال شده ما در تدارک برگزاری جشن دیگری است..
اما برای یک فرد بالیده و بالغ شده و حالا به همراه انقلاب، میانسال شده چون مخلص، این سوال مطرح است که تا کی باید از طرحهای خلق الساعه، فاقد برنامه ریزی، بدون الگو، احساسی، و فاقد پشتوانه آسیب ببینیم؟
در تمامی وزارتخانه‌ها و نهادها تا دلتان بخواهد از این قبیل شیرین کاری های کشنده می توانید پیدا کنید...
طرح سد سازی!!!تغییر جغرافیای طبیعی و زیست بوم مردم ایران زمین که بر اساس تمایلات شخصی و بدون هیچگونه پشتوانه علمی صورت گرفت..
استقلال کشاورزی! که یک آرزوی غیر ممکن در اقلیم خشک و نیمه خشک ایران بود.
چاه‌ها حفر شد و بعد داد و هوار و بر سر کوفتن از راهی که باز هم نه امیدی به رفتن بود و نه امکانی برای بازگشت وجود داشت.
خودرو سازی! رانت خودروسازان و بلایی که این غولهای کاغذی بر سر ملت ایران آوردند، شاید با حمله مغول و صدام هم قابل مقایسه نیست. متولیان این صنعت مافیایی، هم جیب مردم را خالی کردند و هم جان آنها را گرفتند. درست مانند شبیخون، آن هم در روز روشن.
تربیت دانشجو! دانشگاه های آزاد و نه چندان آزاد و غیر انتفاعی، و پولی و پردیس و پیام نور و....میلیونها فارغ التحصیل تحویل جامعه دادند و ثروتهای عظیم انباشتند اما در قبال سلامت، بهداشت، و از آنها مهمتر، آینده این دانش آموختگان هیچ تعهدی نداشتند و ندارند. به کیفیت آموزش آنها کاری ندارم که اظهر من الشمس است.
مسکن مهر!
یک نفر دلش خواست و هزاران میلیارد برای خانه دار شدن من و شما هزینه کرد. نیّتش خیر بود!
البته می‌خواست در ونزو ئلا و سوریه و دیگر نقاط کره زمین و حومه،همین کار را بکند که مهلتش به سر رسید و ما ماندیم و هزاران خانه در حال ساخت و نیازمند بودجه و صد البته بسیار امن و مطمئن!...بازهم راه پس و پیش مسدود است.
کاغذ پاره! گفتیم تحریم کنید تا تحریم دانتان پاره شود. تحریم کردند و تا مرز افلاس و ورشکستگی رفتیم.. تلاش بسیاری شد تا موضوع جمع و جور شود اما به هرحال فردی یا افرادی با آرزوی مرگ ملتی یا دولتی، بر هیزم آتش می‌افزودند.. دلشان می‌خواست!
خصوصی سازی! آن را اگر به کار می‌بستیم که خوب بود، اما ما این واژه مهم و موثر را با شخصی سازی و خصولتی سازی اشتباه گرفتیم و موسسات و شرکت‌ها و کارخانه‌ها را به پسرخاله‌ها و خواهرزاده و بخصوص دامادهای تازه تاسیس!! واگذار کردیم و بدین سان بود که فریاد از خلق برآمد که: مرحمت فرموده ما را مس کنید.. نخواستیم!
طرح تحول سلامت هم یکی از همان طرحهای محکوم به شکست اما با هزینه بسیار در رفت یا برگشت بود...
بی مطالعه، بدون الگوی زنده و فعال و موفق، و بدون محاسبه منابع... و فقط در جهت کسب رضایت کوتاه مدت مردم..
رضایتی که اگر همین منابع در مسیر درست خود (تقویت بیمه ها و حذف تمرکز از دولت) قرار می گرفت، می‌توانست بسیار عمیق تر و پایدارتر باشد...
یک بار دیگر میروم سراغ دیکشنری ! می خواهم ببینم برای "#پوپولیسم" یک مثال جدید تعریف شده یا خیر!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گفتم غمِ تو دارم گفتا غمت سر آید
گفتم که ماه من شو گفتا اگر برآید...
- محمدرضا شجریان 🎤
کمانچه: هابیل علی‌اف
تنبک: همایون شجریان
تالار وحدت، ۱۳۷۱
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
گفتم که ماه من شو گفتا اگر برآید...
- محمدرضا شجریان 🎤
کمانچه: هابیل علی‌اف
تنبک: همایون شجریان
تالار وحدت، ۱۳۷۱
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
✅"در برلین قاضی هست"
فردریک کبیر می خواست قصری بسازد. در کار ساخت قصر وقفه افتاد. علت را پرسید. گفتند در گوشه ای از زمین، آسیابی است که صاحبش نمی فروشد. فردریک شخصا به سراغ آسیابان رفت و علت را پرسید.
آسیابان گفت اینجا موروثی است و من نه آنقدر متمولم که به آن احتیاج نداشته باشم و نه آنقدر فقیر که به پولش نیازمند باشم پس نمیفروشم!
فردریک با پرخاش گفت:
«تو میدانی با چه کسی حرف میزنی؟ من اینجا را از تو میگیرم!»
آسیابان لبخندی زد و گفت؛
«نمیتوانی چون هنوز در برلین قاضی هست!».
فردریک به یاد نصایح «ولتر» افتاد که به او گفته بود:
«در حکومت هر چیزی را ابزار خودت کن جز دستگاه عدالت را، چون مردمت از هر جا رانده شوند به دستگاه عدالت پناه می برند، و وقتی آنجا را نیز گوش به فرمان تو ببینند دیگر به بیگانه پناه می برند، و بدین ترتیب پای بیگانه به کشورت باز می شود…!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
✅"در برلین قاضی هست"
فردریک کبیر می خواست قصری بسازد. در کار ساخت قصر وقفه افتاد. علت را پرسید. گفتند در گوشه ای از زمین، آسیابی است که صاحبش نمی فروشد. فردریک شخصا به سراغ آسیابان رفت و علت را پرسید.
آسیابان گفت اینجا موروثی است و من نه آنقدر متمولم که به آن احتیاج نداشته باشم و نه آنقدر فقیر که به پولش نیازمند باشم پس نمیفروشم!
فردریک با پرخاش گفت:
«تو میدانی با چه کسی حرف میزنی؟ من اینجا را از تو میگیرم!»
آسیابان لبخندی زد و گفت؛
«نمیتوانی چون هنوز در برلین قاضی هست!».
فردریک به یاد نصایح «ولتر» افتاد که به او گفته بود:
«در حکومت هر چیزی را ابزار خودت کن جز دستگاه عدالت را، چون مردمت از هر جا رانده شوند به دستگاه عدالت پناه می برند، و وقتی آنجا را نیز گوش به فرمان تو ببینند دیگر به بیگانه پناه می برند، و بدین ترتیب پای بیگانه به کشورت باز می شود…!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
پولی که جمعیت آمریکا هر ساله صرف برنامه های لاغری میکند بیشتر از پولی است که برای سیر کردن تمام گرسنگان دنیا لازم است.
چاقی پیروزی مضاعفی برای مصرف گرایی به ارمغان آورده است. به جای کم خوری که باعث انقباض اقتصادی می شود ، مردم بسیار زیاد می خورند ، همزمان محصولات لاغری می خرند که باعث رشد مضاعف اقتصاد می شود.
انسان خردمند
یووال نوح هراری
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
پولی که جمعیت آمریکا هر ساله صرف برنامه های لاغری میکند بیشتر از پولی است که برای سیر کردن تمام گرسنگان دنیا لازم است.
چاقی پیروزی مضاعفی برای مصرف گرایی به ارمغان آورده است. به جای کم خوری که باعث انقباض اقتصادی می شود ، مردم بسیار زیاد می خورند ، همزمان محصولات لاغری می خرند که باعث رشد مضاعف اقتصاد می شود.
انسان خردمند
یووال نوح هراری
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️