This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ایشون آقای غلامعلی سلیمانی هستند که صاحب ۴۰ شرکت و ۲۰ کارخانه و تولیدکننده برتر جهان اسلام شدهاند که مهمترین شرکت ایشان شرکت کاله است و از غولهای صنعت غذایی در جهان هستند
ببینید چی میگه تا به فاجعه بودن مدیریت غربزده ها بیشتر پی ببرید:
* ۲۰۰۰ نفر اخراج کردیم.
* اگر می خواهید کاری انجام نشود بدهید دست دولت.
* به علت دعوای بین دولت مردان ماده اولیه نداریم.
* ما پالایشگاه شیر را افتتاح کردیم ولی برای فاز دوم که روزی ۱ میلیون دلار به نفع مملکته، دولت کمکی نمی کنه.
* تمام مسائل و مشلات سوریه برای ماست و منفعت را ترکیه می بره.
* کارخونه تهران، اصفهان و کرمانشاه تعطیل شدند و فعالیت کارخانه آمل در حال حاضر نصف شده
⭕️باور کنید آدمهای خائن شاخ و دُم ندارن !
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
ببینید چی میگه تا به فاجعه بودن مدیریت غربزده ها بیشتر پی ببرید:
* ۲۰۰۰ نفر اخراج کردیم.
* اگر می خواهید کاری انجام نشود بدهید دست دولت.
* به علت دعوای بین دولت مردان ماده اولیه نداریم.
* ما پالایشگاه شیر را افتتاح کردیم ولی برای فاز دوم که روزی ۱ میلیون دلار به نفع مملکته، دولت کمکی نمی کنه.
* تمام مسائل و مشلات سوریه برای ماست و منفعت را ترکیه می بره.
* کارخونه تهران، اصفهان و کرمانشاه تعطیل شدند و فعالیت کارخانه آمل در حال حاضر نصف شده
⭕️باور کنید آدمهای خائن شاخ و دُم ندارن !
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
#برتراند_راسل
کلیۀ مذاهب در این موضوع مشترکند که تقریبا علم هروقت نظریهای مطرح میکند ابتدا آنرا تکفیر میکنند واگر آن تئوری اثبات شد میگویند این قبلا در کتاب آسمانی ما آمده بود !!
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کلیۀ مذاهب در این موضوع مشترکند که تقریبا علم هروقت نظریهای مطرح میکند ابتدا آنرا تکفیر میکنند واگر آن تئوری اثبات شد میگویند این قبلا در کتاب آسمانی ما آمده بود !!
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کتاب " مغلطه های روحانیون "
نوشته ن. فخر
نویسنده ناشناس این کتاب که از سبک نگارش و استدلالهایش پیداست یک متفکر و فیلسوف تواناست، تقریبا تمام سفسطه ها و مغلطه های روحانیون ادیان را گردآوری کرده و به بیانی بسیار ساده و روشن به آنها پاسخ داده است.اواگرچه گاهی بسراغ پیچیده ترین مباحث فلسفی هم رفته، اما آن مفاهیم را آنقدر ساده و به زبان شیوای فارسی تشریح کرده که یک نوجوان یا یک فرد نه چندان باسواد هم براحتی مطلب را درک کرده و ازآن لذت می برد.
در این کتاب به تحلیل بسیاری ازمغلطه های مشترک بین روحانیون ادیان گوناگون وبویژه مغلطه های رایج بین روحانیون مسلمان و همچنین تناقضات موجود در قرآن پرداخته شده است. اینکه چرا روحانیون ادیان گوناگون به مغلطه پناه می برند؟ مغلطه های رایج روحانیون کدامند؟چرامعمولامتوجه مغلطه های روحانیون نمی شویم وآنها را می پذیریم و اینکه چگونه می توان به مغلطه آمیز بودن سخنان روحانیون پی برد؟
بیشترادیان برای اعمال خوب و بد، پاداش و جزا در نظر میگیرند. هر چه دینی بر این پاداشها و عذابها بیشتر تأکید کند، ذهن پیروانش را بیشتر از اخلاق دور میکند. در تعریف اخلاق، این وجدان انسانهاست که ملاک است. یعنی شخص خود را به جای دیگری میگذارد تا بفهمد اگر خودش جای آن دیگری بود از فلان رفتاری که بااو می شدخوشش میآمدیا نه. اگرخوشش میآمدآن عمل را خوب و اگر نه، آن را بد به حساب میآورد.
در جایی که حساب و کتاب آخرت٬ مبنا قرار گیرد٬ شخص، خوبی و بدی یک عمل را بر این اساس که آیا پاداش یا تنبیهی در پیاش دارد یا خیر تشخیص میدهد. هر چه جنبهی حساب و کتاب اخروی برای من پررنگتر شود، وجدان من به عنوان معیار تشخیص، ضعیفتر میگردد. تا آن جا که ممکن است به راحتی عملی را که غیراخلاقی است تنها برای ثوابش انجام دهم.
این نوع سنجش برای خوب و بد، مورد استفاده بعضی از رهبران مذهبی و دینی قرار گرفته و آنها را قادر میسازد که بعضی از مؤمنین را به کارهایی که خودشان صلاح میدانند ترغیب کنند. برخی از مؤمنین که خالصانه میخواهند در پیشگاه خدایشان بندهی خوبی باشند تا از نعماتش بهره ببرند و وجدانشان قدرت چندانی در برابر وعدهی بهشت که از سوی رهبران دینی به آنها داده میشود٬ ندارد، ممکن است به انجام اعمالی مانند ضرب و شتمِ افراد، شرکت در یک جنگ دینی و یا آزار و توهین به مخالفان دینی یا سیاسی دست بزنند.
ما ممکن است مؤمنی باشیم که در ابتدا از" غیبت" که میدانستیم بر اساس وجدان، بد است٬ دوری میکردیم و در کنارش
این کتاب ۱۳۰ صفحه ای، شامل فصلها و عناوین زیر می باشد؛
۱). مغلطه چیست؟
۱. تعصب چیست؟
۲). ریشه های مغلطه های روحانیون
۱. چگونه فردی به روحانی شدن گرایش پیدا می کند؟ -
۲. چراروحانیون روحانی می مانند؟
۳). روشهای اثبات حقانیت دین
۱. عقل سلیم
۲. انتخاب بین بد و بدتر
۳. حفظ اعتقاد برای ترس از بیعدالتی در عالم هستی
۴. حفظ اعتقاد جهت جلوگیری از بی اخلاقی
۴). معیار اخلاق
۱. تعریف اخلاق چیست؟
۲. برخورد روحانیون با معیار اخلاق
۳. نقد بعضی احکام اسلامی با معیار اخلاق
۴. اثر ویژه دین بر روی بعضی از مومنین برای کنار گذاشتن معیار اخلاق
۵). معجزات
۱. معجزات پیامبران
۲. آیا قرآن معجزه است؟
۳. آیا سبک قرآن معجزه است؟
۴. کامپیوتر و قرآن
۵. معجزات معنایی قرآن
۶. نبود پیش بینی معجزه آسا در قرآن
۷. آیا در قرآن تناقض وجود دارد؟
۸. معجزه قرآن از نظر علمی
۹. معجزه در اجابت دعا
۱۰. آیا "نبوغ" معجزه است؟
۶). فلسفه
۱. روشهای محکم کردن ایمان مخاطب به باورهایش
۲. تشویق کسانی که شک نمی کنند
۳. وجود ِگروندگان به دین خودرا نشانه درستی دینشان می دانند
۴. افتخاربه همخوانی یک نتیجه علمی با یک حکم دینی
۷). روشهای روحانیون دربزرگ نشان دادن خود و دین خود
۱. متون وگفتارهای دینی اوج اندیشه اند
۲. همراهی با منتقدین اجتماعی و سیاسی
۳. خودراآشنا نشان دادن باعلوم روز
۴. تهمت زدن به منتقدان جهت نادان نشان دادن ایشان
۵. ابرازانزجاروتحقیر نسبت به دیدگاههای مخالفان
۶. طرفداری از همه خوبیها
۷. رجوع دادن به باطن احکام
۸. رضایت از شکست های علوم تجربی
۹. رواندانستن سوال درباره آنچه نمی فهمیم
۱۰. نشان دادن وسواس ودقت علمی و منطقی در نقدعقاید دیگران
۸). روشهای روانشناسانه پاسخگویی روحانیون
۱. یاری گرفتن از "ادعا" جهت پاسخ به اینکه چراوعده های دینشان َمحقق نشده
۲. حواله کردن منتقدبه پاسخی فرضی
۳. مقدس نشان دادن حیطه سوال منتقدین
۴. ادعای بازیچه بودن شخص منتقد
۵. منحرف کردن ذهن منتقد از نقطه ضعف دین به نقطه قوت آن
@flith
@flith
کتاب " مغلطه های روحانیون "
نوشته ن. فخر
نویسنده ناشناس این کتاب که از سبک نگارش و استدلالهایش پیداست یک متفکر و فیلسوف تواناست، تقریبا تمام سفسطه ها و مغلطه های روحانیون ادیان را گردآوری کرده و به بیانی بسیار ساده و روشن به آنها پاسخ داده است.اواگرچه گاهی بسراغ پیچیده ترین مباحث فلسفی هم رفته، اما آن مفاهیم را آنقدر ساده و به زبان شیوای فارسی تشریح کرده که یک نوجوان یا یک فرد نه چندان باسواد هم براحتی مطلب را درک کرده و ازآن لذت می برد.
در این کتاب به تحلیل بسیاری ازمغلطه های مشترک بین روحانیون ادیان گوناگون وبویژه مغلطه های رایج بین روحانیون مسلمان و همچنین تناقضات موجود در قرآن پرداخته شده است. اینکه چرا روحانیون ادیان گوناگون به مغلطه پناه می برند؟ مغلطه های رایج روحانیون کدامند؟چرامعمولامتوجه مغلطه های روحانیون نمی شویم وآنها را می پذیریم و اینکه چگونه می توان به مغلطه آمیز بودن سخنان روحانیون پی برد؟
بیشترادیان برای اعمال خوب و بد، پاداش و جزا در نظر میگیرند. هر چه دینی بر این پاداشها و عذابها بیشتر تأکید کند، ذهن پیروانش را بیشتر از اخلاق دور میکند. در تعریف اخلاق، این وجدان انسانهاست که ملاک است. یعنی شخص خود را به جای دیگری میگذارد تا بفهمد اگر خودش جای آن دیگری بود از فلان رفتاری که بااو می شدخوشش میآمدیا نه. اگرخوشش میآمدآن عمل را خوب و اگر نه، آن را بد به حساب میآورد.
در جایی که حساب و کتاب آخرت٬ مبنا قرار گیرد٬ شخص، خوبی و بدی یک عمل را بر این اساس که آیا پاداش یا تنبیهی در پیاش دارد یا خیر تشخیص میدهد. هر چه جنبهی حساب و کتاب اخروی برای من پررنگتر شود، وجدان من به عنوان معیار تشخیص، ضعیفتر میگردد. تا آن جا که ممکن است به راحتی عملی را که غیراخلاقی است تنها برای ثوابش انجام دهم.
این نوع سنجش برای خوب و بد، مورد استفاده بعضی از رهبران مذهبی و دینی قرار گرفته و آنها را قادر میسازد که بعضی از مؤمنین را به کارهایی که خودشان صلاح میدانند ترغیب کنند. برخی از مؤمنین که خالصانه میخواهند در پیشگاه خدایشان بندهی خوبی باشند تا از نعماتش بهره ببرند و وجدانشان قدرت چندانی در برابر وعدهی بهشت که از سوی رهبران دینی به آنها داده میشود٬ ندارد، ممکن است به انجام اعمالی مانند ضرب و شتمِ افراد، شرکت در یک جنگ دینی و یا آزار و توهین به مخالفان دینی یا سیاسی دست بزنند.
ما ممکن است مؤمنی باشیم که در ابتدا از" غیبت" که میدانستیم بر اساس وجدان، بد است٬ دوری میکردیم و در کنارش
این کتاب ۱۳۰ صفحه ای، شامل فصلها و عناوین زیر می باشد؛
۱). مغلطه چیست؟
۱. تعصب چیست؟
۲). ریشه های مغلطه های روحانیون
۱. چگونه فردی به روحانی شدن گرایش پیدا می کند؟ -
۲. چراروحانیون روحانی می مانند؟
۳). روشهای اثبات حقانیت دین
۱. عقل سلیم
۲. انتخاب بین بد و بدتر
۳. حفظ اعتقاد برای ترس از بیعدالتی در عالم هستی
۴. حفظ اعتقاد جهت جلوگیری از بی اخلاقی
۴). معیار اخلاق
۱. تعریف اخلاق چیست؟
۲. برخورد روحانیون با معیار اخلاق
۳. نقد بعضی احکام اسلامی با معیار اخلاق
۴. اثر ویژه دین بر روی بعضی از مومنین برای کنار گذاشتن معیار اخلاق
۵). معجزات
۱. معجزات پیامبران
۲. آیا قرآن معجزه است؟
۳. آیا سبک قرآن معجزه است؟
۴. کامپیوتر و قرآن
۵. معجزات معنایی قرآن
۶. نبود پیش بینی معجزه آسا در قرآن
۷. آیا در قرآن تناقض وجود دارد؟
۸. معجزه قرآن از نظر علمی
۹. معجزه در اجابت دعا
۱۰. آیا "نبوغ" معجزه است؟
۶). فلسفه
۱. روشهای محکم کردن ایمان مخاطب به باورهایش
۲. تشویق کسانی که شک نمی کنند
۳. وجود ِگروندگان به دین خودرا نشانه درستی دینشان می دانند
۴. افتخاربه همخوانی یک نتیجه علمی با یک حکم دینی
۷). روشهای روحانیون دربزرگ نشان دادن خود و دین خود
۱. متون وگفتارهای دینی اوج اندیشه اند
۲. همراهی با منتقدین اجتماعی و سیاسی
۳. خودراآشنا نشان دادن باعلوم روز
۴. تهمت زدن به منتقدان جهت نادان نشان دادن ایشان
۵. ابرازانزجاروتحقیر نسبت به دیدگاههای مخالفان
۶. طرفداری از همه خوبیها
۷. رجوع دادن به باطن احکام
۸. رضایت از شکست های علوم تجربی
۹. رواندانستن سوال درباره آنچه نمی فهمیم
۱۰. نشان دادن وسواس ودقت علمی و منطقی در نقدعقاید دیگران
۸). روشهای روانشناسانه پاسخگویی روحانیون
۱. یاری گرفتن از "ادعا" جهت پاسخ به اینکه چراوعده های دینشان َمحقق نشده
۲. حواله کردن منتقدبه پاسخی فرضی
۳. مقدس نشان دادن حیطه سوال منتقدین
۴. ادعای بازیچه بودن شخص منتقد
۵. منحرف کردن ذهن منتقد از نقطه ضعف دین به نقطه قوت آن
@flith
ورود نخستین زن ایرانی الاصل به کنگره آمریکا
🔹آنا اسکیمانی نخستین زن ایرانی 28 ساله است که توانست برای نخستین بار در ایالت فلوریدا به مجلس نمایندگان این ایالت آمریکا راه یابد.
🔹آنا اسکیمانی که از پدر و مادری ایرانی در ایالت فلوریدای آمریکا به دنیا آمده است و در سن 13 سالگی مادر خود را از دست می دهد.
🔹او پس از پیروزی در انتخابات در توئیتر خود با انتشار ویدئویی نوشت: " این داستان خانواده من و مامان من است، مادر هما وقتی 13 ساله بودیم به سرطان دچار شد و فوت کرد. شجاعت و انعطاف پذیری او باعث می شود که شجاع باشم و برای خانواده های فلوریدا مبارزه کنم. داستان او تا به امروز پایان نرسیده است، اما فصل بعدی ما برای ما است. ما در ماه نوامبر شروع می کنیم".
🔹اسکیمانی در دوره کارشناسی، علوم سیاسی و مطالعات زنان خوانده و در دوره کارشناسی ارشد، مدیریت سازمانهای مردمنهاد را مطالعه کرده است. او دانشجوی دوره دکتری و به تدریس در دانشگاههای فلوریدا مشغول است./ برنا
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
🔹آنا اسکیمانی نخستین زن ایرانی 28 ساله است که توانست برای نخستین بار در ایالت فلوریدا به مجلس نمایندگان این ایالت آمریکا راه یابد.
🔹آنا اسکیمانی که از پدر و مادری ایرانی در ایالت فلوریدای آمریکا به دنیا آمده است و در سن 13 سالگی مادر خود را از دست می دهد.
🔹او پس از پیروزی در انتخابات در توئیتر خود با انتشار ویدئویی نوشت: " این داستان خانواده من و مامان من است، مادر هما وقتی 13 ساله بودیم به سرطان دچار شد و فوت کرد. شجاعت و انعطاف پذیری او باعث می شود که شجاع باشم و برای خانواده های فلوریدا مبارزه کنم. داستان او تا به امروز پایان نرسیده است، اما فصل بعدی ما برای ما است. ما در ماه نوامبر شروع می کنیم".
🔹اسکیمانی در دوره کارشناسی، علوم سیاسی و مطالعات زنان خوانده و در دوره کارشناسی ارشد، مدیریت سازمانهای مردمنهاد را مطالعه کرده است. او دانشجوی دوره دکتری و به تدریس در دانشگاههای فلوریدا مشغول است./ برنا
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و سی و هشتم
#بیژن_و_منیژه
چون خبر پیروزی رستم و آزادی بیژن به کیخسرو رسید به نیایش جهان آفرین ایستاد. شهر غرق در شور وشادمانی شد و کیخسرو به پیشواز آنها آمد. و رستم را در برگرفت و اورا ستود. تهمتن دست بیژن را گرفت و او را به شاه و پدرش گیو سپرد. کیخسرو به رستم گفت :خوشا بحال ایران و من فرخ بخت که پهلوانی چون تو دادیم. شاه به رستم خلعت فراوان داد و رستم به بزرگان هدیه پیشکش نمود وراه سیستان را درپیش گرفت. آنگاه شهریار بر تخت نشست وبیژن نزد او آمد.
بیژن داستان خود را از روز نخست و درد و رنج منیژه را باز گفت. شاه دستور داد جامه های دیبای زربفت و گوهر نشان و تاج و دینار وکنیز و غلام و فرش و آنچه لازم بود آوردند وبه بیژن گفت: اینها را به منیژه بده و بخاطر رنجی که از تو بر او رسیده از این پس در آسایشش بکوش و تو با او جهان را به شادی گذار، نگه کن بدین گردش روزگار
جهان چون بزاری برآید همی
بدونیک روزی سرآید همی
چو بستی کمر بر در راه آز
شود کار کیتیت یک سر دراز
پرستنده آز و جویای کین
به گیتی زکس نشنود آفرین
در دانش و آنگهی راستی
گرین دو نیابی روان کاستی
بخور آنچ داری و بیشی مجوی
که از آز کاهد همی آبروی
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و سی و هشتم
#بیژن_و_منیژه
چون خبر پیروزی رستم و آزادی بیژن به کیخسرو رسید به نیایش جهان آفرین ایستاد. شهر غرق در شور وشادمانی شد و کیخسرو به پیشواز آنها آمد. و رستم را در برگرفت و اورا ستود. تهمتن دست بیژن را گرفت و او را به شاه و پدرش گیو سپرد. کیخسرو به رستم گفت :خوشا بحال ایران و من فرخ بخت که پهلوانی چون تو دادیم. شاه به رستم خلعت فراوان داد و رستم به بزرگان هدیه پیشکش نمود وراه سیستان را درپیش گرفت. آنگاه شهریار بر تخت نشست وبیژن نزد او آمد.
بیژن داستان خود را از روز نخست و درد و رنج منیژه را باز گفت. شاه دستور داد جامه های دیبای زربفت و گوهر نشان و تاج و دینار وکنیز و غلام و فرش و آنچه لازم بود آوردند وبه بیژن گفت: اینها را به منیژه بده و بخاطر رنجی که از تو بر او رسیده از این پس در آسایشش بکوش و تو با او جهان را به شادی گذار، نگه کن بدین گردش روزگار
جهان چون بزاری برآید همی
بدونیک روزی سرآید همی
چو بستی کمر بر در راه آز
شود کار کیتیت یک سر دراز
پرستنده آز و جویای کین
به گیتی زکس نشنود آفرین
در دانش و آنگهی راستی
گرین دو نیابی روان کاستی
بخور آنچ داری و بیشی مجوی
که از آز کاهد همی آبروی
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
چهجوری یک نفر میتونه از این لذت ببره که ساعت شش و نیم صبح با صدای زنگ ساعت از خواب بیداره شه، از تخت بخزه بیرون، لباس بپوشه، بهزور غذا بخوره، برینه، بشاشه، دندونها و موهاشو بشوره، و با ترافیک دست و پنجه نرم کنه تا برسه به مکانی که قراره توش واسه یک نفر دیگه کلی پول در بیاره، تازه کلی هم سپاسگزار باشه واسه موقعیتی که بهش داده شده؟
#چارلز_بوکفسکی
#هزار_پیشه
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
چهجوری یک نفر میتونه از این لذت ببره که ساعت شش و نیم صبح با صدای زنگ ساعت از خواب بیداره شه، از تخت بخزه بیرون، لباس بپوشه، بهزور غذا بخوره، برینه، بشاشه، دندونها و موهاشو بشوره، و با ترافیک دست و پنجه نرم کنه تا برسه به مکانی که قراره توش واسه یک نفر دیگه کلی پول در بیاره، تازه کلی هم سپاسگزار باشه واسه موقعیتی که بهش داده شده؟
#چارلز_بوکفسکی
#هزار_پیشه
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
فیلسوفان و متفکران و پیامبران در طی ده ها هزار سال ، پول را بد نام کرده اند و آن را منشا تمام پلیدی ها شمرده اند.پول ، هر چه که هست ، اوج تحمل و رواداری انسانی هم هست.پول از زبان ، از قوانین دولتی ، از موازین فرهنگی ، از باورهای دینی و عادات اجتماعی ، سعه ی صدر بیشتری دارد. پول ، تنها نظام مبتنی بر اعتماد مخلوق انسانهاست که تقریبا" هر شکافی میان فرهنگ ها را پر می کند و کسی را بر پایه ی گرایش های دینی یا جنسیتی یا نژادی یا سنی ، مورد تبعیض قرار نمی دهد. در سایه ی وجود پول ، حتی کسانی که همدیگر را نمی شناسند و به یکدیگر اعتماد ندارند ، می توانند همکاری موثری با یکدیگر داشته باشند.
#انسان_خردمند
#یووال_نوح_هراری
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
فیلسوفان و متفکران و پیامبران در طی ده ها هزار سال ، پول را بد نام کرده اند و آن را منشا تمام پلیدی ها شمرده اند.پول ، هر چه که هست ، اوج تحمل و رواداری انسانی هم هست.پول از زبان ، از قوانین دولتی ، از موازین فرهنگی ، از باورهای دینی و عادات اجتماعی ، سعه ی صدر بیشتری دارد. پول ، تنها نظام مبتنی بر اعتماد مخلوق انسانهاست که تقریبا" هر شکافی میان فرهنگ ها را پر می کند و کسی را بر پایه ی گرایش های دینی یا جنسیتی یا نژادی یا سنی ، مورد تبعیض قرار نمی دهد. در سایه ی وجود پول ، حتی کسانی که همدیگر را نمی شناسند و به یکدیگر اعتماد ندارند ، می توانند همکاری موثری با یکدیگر داشته باشند.
#انسان_خردمند
#یووال_نوح_هراری
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اجرای بی نهایت زیبای آهنگ "وقتی میای" هایده، توسط خواننده آمریکایی ایرانی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
پرواز فکر و اندیشه
#هویت_ایرانی #بانو_هلن_افشار @flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ایران پس از اسلام
ایرانیان در زمان امویان نه تنها از داشتن مقام دولتی محروم بودند ، بلکه سوار شدن بر اسب نیز برایشان ممنوع بود .
حجاج ابن یوسف بیست سال فرمانروای مطلق ایران بود . عده ای کسانی که حجاج گردن زده بود به جز آنهایی که در جنگ ها و زدوخوردها کشته شده بودند ، یک صد و بیست هزار کس بود ....وقتی حجاج بمرد پنجاه هزار مرد و سی هزار زن در محبس او بودند . محبس سقفی نداشت و چیزی نبود که محبوسان را از گرما و سرما محفوظ دارد و آب آلوده به خاکستر به آنها می دادند .
ابن اثیر مورخ عرب درباره سفاکی حجاج بن یوسف مینویسد : اگر همه ی امتها پلیدان خود را فراهم آورند و ما حجاج را به تنهایی بیاوریم ، یک تنه بر همه آنها چیره میگردد
ابن اثیر مینویسد : هنگامی که یزیدبن
مهلب ،فرماندار خراسان ، برای چندمین بار به گرگان یورش برد . مسلمانان چهار چهار و پنج پنج ایرانیان را کشتند . او بر آن خون ها آب بست و در آسیاب افکند تا با خون کشته شدگان گندم آرد کنند و نان پزند و خورند .
علاوه بر مشکلاتی از قبیل کشتار و بردگی فشار مالی نیز بی رویه و غیر قابل تحمل بود زیرا ایرانیان می بایست به غیر از مالیات ، جزیه نیز میپرداختند
روی همه ی این فشارها هدیه های اجباری را نیز باید افزود . چنانچه در زمان معاویه یکی از کارگزاران او به نام عبید الله بن دراج ، هدیه نوروز و مهرگان را هم خراج از ایرانیان مطالبه میکردند که مبلغ آن ده میلیون بود و کم کم به چهل میلیون افزایش یافت . در چنین زمانی است که حضرت علی به عنوان تنها استثنا میان حکمرانان عرب ، فرصت چهار سال خلافت میابد . محمد ملایری به نقل از تاریخ بغداد ، در کتاب تاریخ و فرهنگ ایران می آورد : در زمان خلافت حضرت علی مقرر شد جز خراج مبلغ دیگری از مردم دریافت نشود . در عید نوروز که حضرت در کوفه بودند ، چند تن از بزرگان ایرانی که در برابر آیین خود روز نوروز با هدیه ای به دیداربزرگان میرفتند ، هنگامی که به دیدار حضرت علی رفتند ، مقداری شیرینی مخصوص عید در ظرفی سیمین یا زرین تقدیم کردند . امام با خوش رویی هدیه را پذیرفتند و به آنها گفتند :هر روزما رانوروز گردانید. و برای اینکه این هدیه بر آنان تحمیل نشود دستور دادند که بهای شرف را از خراج سالیانه کم کنند .
#هویت_ایرانی
#بانو_هلن_افشار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ایران پس از اسلام
ایرانیان در زمان امویان نه تنها از داشتن مقام دولتی محروم بودند ، بلکه سوار شدن بر اسب نیز برایشان ممنوع بود .
حجاج ابن یوسف بیست سال فرمانروای مطلق ایران بود . عده ای کسانی که حجاج گردن زده بود به جز آنهایی که در جنگ ها و زدوخوردها کشته شده بودند ، یک صد و بیست هزار کس بود ....وقتی حجاج بمرد پنجاه هزار مرد و سی هزار زن در محبس او بودند . محبس سقفی نداشت و چیزی نبود که محبوسان را از گرما و سرما محفوظ دارد و آب آلوده به خاکستر به آنها می دادند .
ابن اثیر مورخ عرب درباره سفاکی حجاج بن یوسف مینویسد : اگر همه ی امتها پلیدان خود را فراهم آورند و ما حجاج را به تنهایی بیاوریم ، یک تنه بر همه آنها چیره میگردد
ابن اثیر مینویسد : هنگامی که یزیدبن
مهلب ،فرماندار خراسان ، برای چندمین بار به گرگان یورش برد . مسلمانان چهار چهار و پنج پنج ایرانیان را کشتند . او بر آن خون ها آب بست و در آسیاب افکند تا با خون کشته شدگان گندم آرد کنند و نان پزند و خورند .
علاوه بر مشکلاتی از قبیل کشتار و بردگی فشار مالی نیز بی رویه و غیر قابل تحمل بود زیرا ایرانیان می بایست به غیر از مالیات ، جزیه نیز میپرداختند
روی همه ی این فشارها هدیه های اجباری را نیز باید افزود . چنانچه در زمان معاویه یکی از کارگزاران او به نام عبید الله بن دراج ، هدیه نوروز و مهرگان را هم خراج از ایرانیان مطالبه میکردند که مبلغ آن ده میلیون بود و کم کم به چهل میلیون افزایش یافت . در چنین زمانی است که حضرت علی به عنوان تنها استثنا میان حکمرانان عرب ، فرصت چهار سال خلافت میابد . محمد ملایری به نقل از تاریخ بغداد ، در کتاب تاریخ و فرهنگ ایران می آورد : در زمان خلافت حضرت علی مقرر شد جز خراج مبلغ دیگری از مردم دریافت نشود . در عید نوروز که حضرت در کوفه بودند ، چند تن از بزرگان ایرانی که در برابر آیین خود روز نوروز با هدیه ای به دیداربزرگان میرفتند ، هنگامی که به دیدار حضرت علی رفتند ، مقداری شیرینی مخصوص عید در ظرفی سیمین یا زرین تقدیم کردند . امام با خوش رویی هدیه را پذیرفتند و به آنها گفتند :هر روزما رانوروز گردانید. و برای اینکه این هدیه بر آنان تحمیل نشود دستور دادند که بهای شرف را از خراج سالیانه کم کنند .
#هویت_ایرانی
#بانو_هلن_افشار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
در زمانیکه برده داری در آمریکا رایج بود زن سیاه پوستی به نام هریت تابمن
گروهی مخفی به راه انداخته بود
که بردگان را فراری می داد.
بعدها از او پرسیدند:
سخت ترین مرحله کار شما برای
نجات بردگان چه بود؟
او عمیقا به فکر فرو رفت و گفت:
قانع کردن یک برده به اینکه تو
برده نیستی و باید آزاد باشی
هرگز تماشاگر بی عدالتی و حماقت نباش.
مرگ فرصت فراوانی برای
سکوت به تو خواهد داد...
#کریستوفر_هیچنز
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
در زمانیکه برده داری در آمریکا رایج بود زن سیاه پوستی به نام هریت تابمن
گروهی مخفی به راه انداخته بود
که بردگان را فراری می داد.
بعدها از او پرسیدند:
سخت ترین مرحله کار شما برای
نجات بردگان چه بود؟
او عمیقا به فکر فرو رفت و گفت:
قانع کردن یک برده به اینکه تو
برده نیستی و باید آزاد باشی
هرگز تماشاگر بی عدالتی و حماقت نباش.
مرگ فرصت فراوانی برای
سکوت به تو خواهد داد...
#کریستوفر_هیچنز
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و سی و نهم
#افراسیاب_آماده_جنگ_با_ایران_میشود
افراسیاب شب و روز در اندیشه کین خواهی وزدودن ننگ به بار آمده بود. او به یاری سیم و زر و کمک کشورهای همسایه اشکری بیشمار آراست و آن را به مرزهای ایران فرستاد . پنجاه هزار نفر را به شیده جوان سپرد تا در خواررم جاگیرند. سیصد هزار سوار به جیحون روانه کرده وسپاهی بزرگ همراه پیران سالخورده به ایران فرستاد. کیخسرو نیز آماده نبرد گردید. و دوازده تن از پهلوانان را همراه رستم، بسیج نبرد دوازده رخ کرد. سی هزار شمشیر زن گزیده به رستم داد که از راه سیستان به هندوستان و غزنین رفته با فرامرز در کابل و کشمیر بهم بپیوندند. الانان و غزدژ را به لهراسب ، پهلوان خسرو نژاد داد . اشکش را با سی هزار هژبران نیزه گزار به سوی خوارزم فرستاد. سپاه چهارم را به گودرز داد که بزرگانی چون گرگین ،زنگه، گستهم ،زواره فریبرز ،فرهاد،گیو، گرازه سپهدار، ورهام نیو درآن بودند. کیخسرو گودرز را نصیحت کردکه مثل طوس نجو شد وبرای هرکاری پیل و کوس بکار نگیرد. بلکه اول جهاندیده ای را نزد پیران بفرستد و بر او چادر مهربانی بپوشدو پند بدهد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و سی و نهم
#افراسیاب_آماده_جنگ_با_ایران_میشود
افراسیاب شب و روز در اندیشه کین خواهی وزدودن ننگ به بار آمده بود. او به یاری سیم و زر و کمک کشورهای همسایه اشکری بیشمار آراست و آن را به مرزهای ایران فرستاد . پنجاه هزار نفر را به شیده جوان سپرد تا در خواررم جاگیرند. سیصد هزار سوار به جیحون روانه کرده وسپاهی بزرگ همراه پیران سالخورده به ایران فرستاد. کیخسرو نیز آماده نبرد گردید. و دوازده تن از پهلوانان را همراه رستم، بسیج نبرد دوازده رخ کرد. سی هزار شمشیر زن گزیده به رستم داد که از راه سیستان به هندوستان و غزنین رفته با فرامرز در کابل و کشمیر بهم بپیوندند. الانان و غزدژ را به لهراسب ، پهلوان خسرو نژاد داد . اشکش را با سی هزار هژبران نیزه گزار به سوی خوارزم فرستاد. سپاه چهارم را به گودرز داد که بزرگانی چون گرگین ،زنگه، گستهم ،زواره فریبرز ،فرهاد،گیو، گرازه سپهدار، ورهام نیو درآن بودند. کیخسرو گودرز را نصیحت کردکه مثل طوس نجو شد وبرای هرکاری پیل و کوس بکار نگیرد. بلکه اول جهاندیده ای را نزد پیران بفرستد و بر او چادر مهربانی بپوشدو پند بدهد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#مارتین_لوتر، مصلح دینی بود که جهان بینی دینی دوران قرون وسطای اروپا را دگرگون کرد. هرچند اصول 95 گانه لوتر دارای بخش هایی بنیادگرایانه, وگاه نژادپرستانه و بدون تساهل است اما سه اصل از این اصول چنان جهان دینی عصر را دگرگون کرد که زمینه ساز تغییر اروپا و پدید آوردن دوران جدید شد. آن سه اصل عبارت بودند از:
- خداوند همه بندگان خود را برابر آفریده و همه به یکسان به او نزدیک هستند، بنابراین کشیشان یا روحانیان نمیتوانند ادعا کنند که به خداوند نزدیکتر هستند یا نماینده او هستند.
- ایمان دینی نتیجه ترکیب معنوی و مستقیم خداوند و قلب انسان است. پس امری وجدانی و اختیاری است، یعنی اگر از روی جهل یا با فشار باشد هیچ ارزشی ندارد.
- پیوند انسان با خداوند به طور مستقیم و از راه درک کلام الهی انجام میگیرد که در کتاب مقدس آمده است و در دسترس همگان قرار دارد. این رابطه به میانجی یا واسطه نیاز ندارد، پس روحانیان حق ندارند خود را واسطه ارتباط بشر با خدا بدانند و این را امتیازی برای خود بشمارند.
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
- خداوند همه بندگان خود را برابر آفریده و همه به یکسان به او نزدیک هستند، بنابراین کشیشان یا روحانیان نمیتوانند ادعا کنند که به خداوند نزدیکتر هستند یا نماینده او هستند.
- ایمان دینی نتیجه ترکیب معنوی و مستقیم خداوند و قلب انسان است. پس امری وجدانی و اختیاری است، یعنی اگر از روی جهل یا با فشار باشد هیچ ارزشی ندارد.
- پیوند انسان با خداوند به طور مستقیم و از راه درک کلام الهی انجام میگیرد که در کتاب مقدس آمده است و در دسترس همگان قرار دارد. این رابطه به میانجی یا واسطه نیاز ندارد، پس روحانیان حق ندارند خود را واسطه ارتباط بشر با خدا بدانند و این را امتیازی برای خود بشمارند.
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
حکایت شعیب (ع)
شُعَیب از شوقِ حق ده سال بگریست
از آن پس چشمپوشیده همی زیست
خدا بیناش کرد از بعدِ آن باز
که شد ده سالِ دیگر خونفشان باز
دگر ره تیره شد دو چشمِ گریانش
دگر ره، چشم روزی کرد یزدانش
دگر ره* سالِ دیگر زار بگریست
دگر ره نیز نتوانست نگریست
چو نابینا شد و گریان بیفتاد
خداوند جهان وَحیَش فرستاد
که گر از بیمِ دوزخ خون فشانی
ترا آزاد کردم جاودانی
وگر بهر بهشتی زار گریان
ترا بَخشم بهشت و حور و رضوان
شعیب آنگه زبان بگشاد حالی
که ای حکمِ تو حکم لایزالی
من از "شوق تو" میگریم چنین زار
که من بس فارغم از نور و از نار
نه یک دم از بهشتم یاد آید
نه از دوزخ مرا فریاد آید
مرا قرب تو باید جاودانی
بگفتم دردِ خود، دیگر تو دانی
خطاب آمد ز اوج آشنائی
که چون گریان برای شوق مائی
کنون خوش میگِری و میگری زار
که کارت سخت دشوارست دشوار
پس آنگه گفت ای دانندهٔ راز
مده بینائی من بعد ازین باز
که تا وقتی که آن دیدار نَبوَد
مرا با دیدنی، خود کار نبوَد
عزیزا چون نه این دیدار داری
بسی بگری، که عمری کار داری
که چندانی که در دل رشک بیش است
به چشم "عاشقان" در اشک بیش است
#الهی_نامه #عطار
*ره: چند ره این شعر، شاید اصلشان ده باشد
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
حکایت شعیب (ع)
شُعَیب از شوقِ حق ده سال بگریست
از آن پس چشمپوشیده همی زیست
خدا بیناش کرد از بعدِ آن باز
که شد ده سالِ دیگر خونفشان باز
دگر ره تیره شد دو چشمِ گریانش
دگر ره، چشم روزی کرد یزدانش
دگر ره* سالِ دیگر زار بگریست
دگر ره نیز نتوانست نگریست
چو نابینا شد و گریان بیفتاد
خداوند جهان وَحیَش فرستاد
که گر از بیمِ دوزخ خون فشانی
ترا آزاد کردم جاودانی
وگر بهر بهشتی زار گریان
ترا بَخشم بهشت و حور و رضوان
شعیب آنگه زبان بگشاد حالی
که ای حکمِ تو حکم لایزالی
من از "شوق تو" میگریم چنین زار
که من بس فارغم از نور و از نار
نه یک دم از بهشتم یاد آید
نه از دوزخ مرا فریاد آید
مرا قرب تو باید جاودانی
بگفتم دردِ خود، دیگر تو دانی
خطاب آمد ز اوج آشنائی
که چون گریان برای شوق مائی
کنون خوش میگِری و میگری زار
که کارت سخت دشوارست دشوار
پس آنگه گفت ای دانندهٔ راز
مده بینائی من بعد ازین باز
که تا وقتی که آن دیدار نَبوَد
مرا با دیدنی، خود کار نبوَد
عزیزا چون نه این دیدار داری
بسی بگری، که عمری کار داری
که چندانی که در دل رشک بیش است
به چشم "عاشقان" در اشک بیش است
#الهی_نامه #عطار
*ره: چند ره این شعر، شاید اصلشان ده باشد
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
خانه ام ابری است...
تصویری از خانه نیما یوشیج در تهران
21 آبان ماه زادروز #نیما_یوشیج گرامی باد.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
تصویری از خانه نیما یوشیج در تهران
21 آبان ماه زادروز #نیما_یوشیج گرامی باد.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
از کتاب ۲۱ درس برای قرن بيست و يکم
اثر: يووال نوح هراری
ترجمه: نيک گرگين
شما محور دنيا نيستيد
اکثر مردم مايلند فکر کنند که خودشان در مرکز جهان قرار دارند، و فرهنگ آنها محور تاريخ بشری است.
بسياری از يونانیها گمان میکنند که تاريخ با هومر، سوفوکل و افلاطون آغاز شده است، و تمام ابداعات و انديشههای مهم در آتن، اسپارتا، اسکندريه و قسطنطنيه متولد شدهاند.
ناسيوناليستهای چينی متقابلاً پاسخ میدهند که تاريخ در حقيقت با امپراتور زرد و سلسلههای زيا و شانگ شروع شده است و هر آنچه که غربیها، مسلمانان و هندیها بهدست آوردهاند، فقط يک نسخهٔ کمرنگ از دستاوردهای چين باستان هستند.
ناسيوناليستهای هندو اين رجزخوانیهای چينی را رد میکنند و معتقدند که حتی هواپيماها و بمبهای هستهای مدتهای بسيار طولانی قبل از کنفوسيوس يا افلاطون، توسط فرزانگان باستانی در شبهقارة هند ابداع شدند، حال در مورد قدمتشان نسبت به آينشتاين و برادران رايت چيزی نمیگوييم.
آيا میدانستيد که اين «ماهاريشی بهاردوای» بوده که موشک و هواپيما را اختراع کرده، و «ويشواميترا» نه تنها موشکها را اختراع، بلکه از آنها استفاده هم کرده است؟ و اين که «آچاريا کاناد» پدر علم اتم بوده است، و همچنين «ماهاب هاراتا» به درستی سلاحهای هستهای را تشريح میکرد؟(۱)
زاهدين مسلمان تمامی تاريخ قبل از زمان محمد پيامبر را اساساً بیاهميت میشمارند و بر تاريخ بعد از انقلاب قرآن، که حول امت اسلامی میگردد، تمرکز دارند.
استثنای عمده ناسيوناليستهای ترک، ايرانی و مصری هستند، که معتقدند که ملت خاص خودشان حتی قبل از محمد هم سرچشمة تمام ارزشهای تعيينکنندة بشری بوده، و اساساً اين ملتِ آنها بوده که حتی بعد از انقلاب قرآن، تعاليم اسلام را برای جهانيان حفظ کرده و در ميان نسلهای آينده اشاعه داده است.
نيازی نيست اشاره کنيم که بريتانيايیها، فرانسویها، آلمانیها، روسیها، ژاپنیها و گروههای بیشمار ديگر نيز اعتقاد راسخ داشتهاند که بدون دستاوردهای خيرهکنندة ملت آنها بشريت کماکان در جهل و فساد اخلاقی غوطه میخورد.
برخی از گروهها تا به حدی پيش رفتند که وجود نهادهای سياسی و تعاليم دينی خودشان را برای قوانين جهان حياتی میدانستند. برای مثال آزتکها معتقد بودند که بدون قربانیهای سالانهای که آنها پيشکش کردهاند، خورشيد طلوع نمیکرد و هستی متلاشی میشد.
تمام اين ادعاها کذب هستند و حاصل يک نادانی لجوجانه از تاريخ، آميخته با نژادپرستی هستند. هيچکدام از اديان و ملتهای امروزی قبل از سکنی کردن گروههای انسانی در مناطق مختلف جهان، اهلی کردن گياهان و حيوانات، ساختن اولين شهرها، يا ابداع خط و پول، وجود نداشتند.
اخلاق، هنر، معنويت و خلاقيت قابليتهای فراگير انسانی هستند که توسط طبيعت در دیانای ما نهاد شدهاند و پيدايش آنها به دوران سنگی در آفريقا بازمیگردد. بنابر اين، نسبت دادن اين دستاوردها به خود ناشی از يک حماقت خودخواهانه است، خواه چين باشد که اين همه را به امپراتور زرد نسبت میدهد، يا يونان باشد که افلاطون را بانی اينها معرفی میکند يا عرب باشد که اينها را به حساب محمد میگذارد.
...
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
از کتاب ۲۱ درس برای قرن بيست و يکم
اثر: يووال نوح هراری
ترجمه: نيک گرگين
شما محور دنيا نيستيد
اکثر مردم مايلند فکر کنند که خودشان در مرکز جهان قرار دارند، و فرهنگ آنها محور تاريخ بشری است.
بسياری از يونانیها گمان میکنند که تاريخ با هومر، سوفوکل و افلاطون آغاز شده است، و تمام ابداعات و انديشههای مهم در آتن، اسپارتا، اسکندريه و قسطنطنيه متولد شدهاند.
ناسيوناليستهای چينی متقابلاً پاسخ میدهند که تاريخ در حقيقت با امپراتور زرد و سلسلههای زيا و شانگ شروع شده است و هر آنچه که غربیها، مسلمانان و هندیها بهدست آوردهاند، فقط يک نسخهٔ کمرنگ از دستاوردهای چين باستان هستند.
ناسيوناليستهای هندو اين رجزخوانیهای چينی را رد میکنند و معتقدند که حتی هواپيماها و بمبهای هستهای مدتهای بسيار طولانی قبل از کنفوسيوس يا افلاطون، توسط فرزانگان باستانی در شبهقارة هند ابداع شدند، حال در مورد قدمتشان نسبت به آينشتاين و برادران رايت چيزی نمیگوييم.
آيا میدانستيد که اين «ماهاريشی بهاردوای» بوده که موشک و هواپيما را اختراع کرده، و «ويشواميترا» نه تنها موشکها را اختراع، بلکه از آنها استفاده هم کرده است؟ و اين که «آچاريا کاناد» پدر علم اتم بوده است، و همچنين «ماهاب هاراتا» به درستی سلاحهای هستهای را تشريح میکرد؟(۱)
زاهدين مسلمان تمامی تاريخ قبل از زمان محمد پيامبر را اساساً بیاهميت میشمارند و بر تاريخ بعد از انقلاب قرآن، که حول امت اسلامی میگردد، تمرکز دارند.
استثنای عمده ناسيوناليستهای ترک، ايرانی و مصری هستند، که معتقدند که ملت خاص خودشان حتی قبل از محمد هم سرچشمة تمام ارزشهای تعيينکنندة بشری بوده، و اساساً اين ملتِ آنها بوده که حتی بعد از انقلاب قرآن، تعاليم اسلام را برای جهانيان حفظ کرده و در ميان نسلهای آينده اشاعه داده است.
نيازی نيست اشاره کنيم که بريتانيايیها، فرانسویها، آلمانیها، روسیها، ژاپنیها و گروههای بیشمار ديگر نيز اعتقاد راسخ داشتهاند که بدون دستاوردهای خيرهکنندة ملت آنها بشريت کماکان در جهل و فساد اخلاقی غوطه میخورد.
برخی از گروهها تا به حدی پيش رفتند که وجود نهادهای سياسی و تعاليم دينی خودشان را برای قوانين جهان حياتی میدانستند. برای مثال آزتکها معتقد بودند که بدون قربانیهای سالانهای که آنها پيشکش کردهاند، خورشيد طلوع نمیکرد و هستی متلاشی میشد.
تمام اين ادعاها کذب هستند و حاصل يک نادانی لجوجانه از تاريخ، آميخته با نژادپرستی هستند. هيچکدام از اديان و ملتهای امروزی قبل از سکنی کردن گروههای انسانی در مناطق مختلف جهان، اهلی کردن گياهان و حيوانات، ساختن اولين شهرها، يا ابداع خط و پول، وجود نداشتند.
اخلاق، هنر، معنويت و خلاقيت قابليتهای فراگير انسانی هستند که توسط طبيعت در دیانای ما نهاد شدهاند و پيدايش آنها به دوران سنگی در آفريقا بازمیگردد. بنابر اين، نسبت دادن اين دستاوردها به خود ناشی از يک حماقت خودخواهانه است، خواه چين باشد که اين همه را به امپراتور زرد نسبت میدهد، يا يونان باشد که افلاطون را بانی اينها معرفی میکند يا عرب باشد که اينها را به حساب محمد میگذارد.
...
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و چهلم
#افراسیاب_آماده_جنگ_با_ایران_میشود
وقتی دو سپاه در مقابل هم صف کشیدند ، هیچکدام از سپهداران ایران و توران نمیخواستند در جنگ پیش قدم شوند. به این ترتیب دو سپاه آراسته تا هفت روز در برابر یکدیگر ایستادند. در سپاه توران هومان در نبرد شتاب داشت و بدون توجه به خواست برادرش پیران، به سپاه ایران تاخت و هم نبرد طلبید. نخست رهام و بعد گودرز را به مبارزه طلبید سپس نزد گودرز تاخت و با دشنام او را به نبرد طلبید. چون کسی به نبرد او نیامد تبر در کمان گذاشت و چهار تن از روزبانان ایران را به خاک انداخت و چون مستان خروش پیروزی سر داد. بیژن چندین بار نزد گودرز و گیو رفت و از آنها اجازه خواست که به نبرد هومان برود و هربار پدر و پدربزرگ مخالفت میکردند. بلاخره بعد از اصرار زیاد گودرز به او اجازه داد ولی گیو با ندادن زره سیاوش میخواست او را از این نبرد برحذر دارد. بیژن از گفته پدر رنجید و سوار بر شباهنگ به طرف میدان تاخت. گیو پشیمان شده ، به سرعت خود را به بیژن رسانید و زره سیاوش را به او داد. نبرد بیژن و هومان از سپیده دم تا غروب طول کشید و هردو خسته و سیاه روی چون زاغ ، آبی نوشیدند و نبرد از سر گرفتند.
هومان نیرومندتر بود ولی بیژن او را بر زمین کوبید و بی درنگ خنجرش را کشید سر از تنش جدا کرد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و چهلم
#افراسیاب_آماده_جنگ_با_ایران_میشود
وقتی دو سپاه در مقابل هم صف کشیدند ، هیچکدام از سپهداران ایران و توران نمیخواستند در جنگ پیش قدم شوند. به این ترتیب دو سپاه آراسته تا هفت روز در برابر یکدیگر ایستادند. در سپاه توران هومان در نبرد شتاب داشت و بدون توجه به خواست برادرش پیران، به سپاه ایران تاخت و هم نبرد طلبید. نخست رهام و بعد گودرز را به مبارزه طلبید سپس نزد گودرز تاخت و با دشنام او را به نبرد طلبید. چون کسی به نبرد او نیامد تبر در کمان گذاشت و چهار تن از روزبانان ایران را به خاک انداخت و چون مستان خروش پیروزی سر داد. بیژن چندین بار نزد گودرز و گیو رفت و از آنها اجازه خواست که به نبرد هومان برود و هربار پدر و پدربزرگ مخالفت میکردند. بلاخره بعد از اصرار زیاد گودرز به او اجازه داد ولی گیو با ندادن زره سیاوش میخواست او را از این نبرد برحذر دارد. بیژن از گفته پدر رنجید و سوار بر شباهنگ به طرف میدان تاخت. گیو پشیمان شده ، به سرعت خود را به بیژن رسانید و زره سیاوش را به او داد. نبرد بیژن و هومان از سپیده دم تا غروب طول کشید و هردو خسته و سیاه روی چون زاغ ، آبی نوشیدند و نبرد از سر گرفتند.
هومان نیرومندتر بود ولی بیژن او را بر زمین کوبید و بی درنگ خنجرش را کشید سر از تنش جدا کرد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️