@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


#شاهنامه
داستان صد و بیست و چهار
#جنگ_سوم_با_تورانیان

دو پهلوان مثل شیر و پلنگ در هم آمیختند . رستم به سان چناری او را از جا کند وآنچنان بر زمین کوبید که همه تصور کردند استخوانهای پولادوند از هم گسسته. پس رستم بر رخش سوار و به صف سپاه ایران رسید. به پشت سر نگاه کرد و دید پولادوند که خود را به مردن زده بود از جا بلند شد و چون تیر فرار کرد. رستم دستور داد تا لشکر دشمن را تیرباران کنند. پولادوند چون نهیب سپاه ایران بدید ، سپاه خود را برداشت و از میدان به در رفت. پیران به افراسیاب گفت با رستم نمیتوان جنگید. اکنون پولادوند رفته و صد هزار لشکر ایران به سوی ما در حرکت است. افراسیاب درفش خود را بر جای نهاد و به سوی چین وماچین گریخت. سپاهیان افراسیاب فریاد امان برداشتند و چون آوازشان به رستم رسید

چنین گفت رستم که کشتن بسست
که زهر زمان بهر دیگر کسست

همه جامه رزم بیرون کشید
همه خوبکاری به افزون کنید

وبدین سان جنگ بزرگ ایران و توران با پیروزی رستم و سپاهیان ایران پایان یافت. همه دستگاه و اسب و شتر و گله افراسیاب را رستم به ایران کوچ داد و افراسیاب به عمق سرزمین خود بازگشت . جهان پهلوان همراه سایر پهلوانان روانه ایران شهر شدند. چون به پایتخت رسیدند مردم شادمانی کردند و کیخسرو به استقبالشان آمد . جشن ها بر پا کردند و یک ماه بعد با اجازه کیخسرو ، رستم برای دیدار زال به زابل رفت.

منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
      به کوشش : سهراب چمن آرا


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


‍ چرا لباس روحانیت را وانهادم؟
احمد قابل

من در تابستان سال 70 به اختیار خود لباس روحانیت را کنار گذاشتم.علت آن چند چیز بود:

1.آن لباس،بسیار دست و پا گیر و زحمت آفرین است.در گرمای تابستان،شلوغی جمعیت،هنگام پیش آمد هایی که شتاب در آن لازم است،سفر،رانندگی و ...حقیقتا مزاحم رفتار طبیعی آدمی می شوذ.

2.آن لباس موجب انگشت نما شدن در مجامع عمومی است که آثار زیان باری را برای فرد ملبس و جامعه ی او در پی داشته و دارد.غرور کاذب اکثر افراد ملبس به لباس روحانیت،منجر به عدم مراعات اخلاق انسانی اسلامی در بسیاری از مراودات اجتماعی آنان شده است و تنها عامل تسهیل کننده ی این رفتار ناپسند،تفاوت لباس روحانیان از سایر مردم بوده است.

3.پیامبر خدا و ائمه ی هدی به عدم تمایز لباسی از سایر مومنان مشهور بودند.تا جایی که افراد غریبه در اولین حضور خود در جمع مسلمانان،نمی توانستند پیامبر یا ائمه را از دیگران تشخیص دهند و این نکته در اندیشه ی شریعت محمدی به عنوان فضیلت شناخته شده است.اگر عدم تمایز لباسی را فضیلت بشماریم،نتیجه ی آن نامطلوب بودن تمایز لباسی است و این نکته ای است که نباید از آن غفلت کرد

4. اﻣﺎم ﺻﺎدق در رواﻳﺘﻲ ﻣﻌﺘﺒﺮه ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻟﺒﺎس، در ﻫﺮ زﻣﺎن، ﻟﺒﺎس ﻋﻤﻮم ﻣﺮدم آن زﻣﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻜﻢ استحباب شرعی را ﺑﺮاي ﻟﺒﺎس ﻏﻴﺮ روﺣﺎﻧﻴﺎن ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ .اﮔﺮ پوشیدن لباس عموم مردم ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ مستحب باشد، ﻧﭙﻮﺷﻴﺪن آن و اﻧﺘﺨﺎب ﻟﺒﺎس ﻫﺎي ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ یقینا مکروه خواهد بود

منبع:نقد خودکامگی صفحات 95 و 96

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

🎼غزلی از مولانا
#بنمای_رخ
#فرامرز_اصلانی

دی شیخ با چراغ هَمی‌گشت گِردِ شهر
کَزْ دیو و دَدْ مَلولَم و انسانَم آرزوست


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


از ادغام بانکها چه خبر؟
#دکتر_اسلامی_بیدگلی

مقرر شده که بانک‌های وابسته به نیروهای نظامی و انتظامی (انصار، کوثر، ثامن، حکمت و قوامین) در بانک سپه ادغام شوند و حدود ۲۰ هزار میلیارد تومان از زیان آن‌ها از دارایی‌های سپاه و ارتش تامین شود و بقیه را دولت پرداخت کند.

فقط قوامین به‌تنهایی ۷۰ هزار میلیارد تومان زیان دارد.

مشخص نیست چرا چنین زیانی باید از جیب مردم (بودجه یا منابع بانک مرکزی) تامین شود حال آن‌که زیان این بانک‌ها یا ناشی از فساد است یا ناکارایی.

تامین این زیان توسط دولت یعنی پذیرش هزینه‌های ناکارایی یا فساد این نهادها و تامین آن هزینه‌ها توسط مردم.

نهادهای متولی این بانک‌ها باید تمام زیان را از دارایی‌های خود پرداخت کنند که چنین امکانی هم وجود دارد.

فراموش نکنیم که اگر چنین فرایندی عادی شود آن وقت سایر نهادها (و حتی بخش خصوصی) هم می‌خواهند زیان خود را به دولت منتقل کنند...


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


چه کم تجربه است آن کس که گمان میکند نشان دادنِ عقل و هوش موجب محبوبیت در جامعه میشود! برعکس، این دو خصوصیت نزد اکثریتِ غالبِ مردم خشم و نفرت ایجاد میکند. هر اندازه که نتوانند این خشم و نفرت را ابراز کنند و حتی آن را از خود هم پنهان کنند این احساس شدیدتر میشود. آنچه درواقع میگذرد این است: وقتی کسی برتریِ فکریِ مخاطبِ خود را درک و احساس میکند در نهان و بی آنکه خود بداند نتیجه میگیرد که مخاطب نیز به همان اندازه، حقارت و محدود بودنِ او را درک و احساس میکند‌. این قیاسِ پنهان، تلخ ترین نوعِ نفرت و خشم و کینه را در او تحریک میکند. پس گراسیان به درستی میگوید که: «تنها وسیله‌ای که موجبِ محبوبیت میشود این است که آدمی پوستِ کُندذهن‌ترینِ حیوانات را بر تنِ خود بکِشد!»

#آرتور_شوپنهاور
در باب حکمت زندگی


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

بایزید بسطامی
مردي در راه حج پيشم آمد گفت کجا ميروی؟
گفتم: به حج
گفت: چه داری؟
گفتم: دویست درم
گفت: بيا بمن ده که صاحب عيالم و هفت بار گرد من درگرد که حج تو اينست
چنان کردم و بازگشتم

#تذکره_الاولی

کانال پروازفکرواندیشه
@flith

📃دولت ترامپ در سالگرد کودتای 28 مرداد، «گروه اقدام ایران» مشابه «کارگروه عراق» جرج بوش ساخت.

#ریچارد اسپنسر
#تایمز

برایان هوک، رئیس گروه اقدام ایران گفت اعلام خبر تشکیل این کارگروه در شصت و پنجمین سالگرد کودتای تحت فرماندهی سیا علیه دولت محمد مصدق، نخست وزیر ایران در سال ۱۹۵۳، کاملا اتفاقی بوده است و هدف این کارگروه تغییر نظام در ایران نیست.واشنگتن این کارگروه را با هدف ایجاد تغییرات در «رفتارهای ایران در داخل و خارج از مرزهای این کشور» ایجاد کرده است. ریاست این کارگروه را برایان هوک بر عهده دارد؛ سیاست مداری که پیش از تصمیم دونالد ترامپ، رئیس ‌جمهوری آمریکا به خروج از توافق هسته ‌ای سال ۲۰۱۵ ایران در جهت ایجاد تغییرات در آن می‌کوشید.هوک هرگونه اقدامی برای «تغییر نظام» در ایران را رد کرده است؛ با این حال، منتقدان گفته ‌اند این گروه عملیاتی به کارگروه «آینده پروژه عراق» شباهت دارد که در سال ۲۰۰۲ توسط دولت جورج دابلیو. بوش و با هدف سرنگونی صدام حسین و آنچه پس از آن در شرف وقوع بود، تشکیل شد. همچنین این مساله وجود دارد که تشکیل گروه اقدام ایران در ۶۵ سالگی کودتای تحت فرماندهی سیا در سال ۱۹۵۳ برای برکناری محمد مصدق نخست وزیر وقت ایران اعلام شد که اولین عملیات بزرگ ایالات متحده در زمینه تغییر نظام در خاورمیانه بود.هوک گفت که زمان بندی اعلام تشکیل این کارگروه «کاملا تصادفی» بوده و هیچ ارتباطی بین این گروه و گروه آینده پروژه عراق وجود ندارد. با این وجود، هوک بار دیگر فهرست ۱۲ موردی درخواست ‌های مایک پومپئو وزیر خارجه ایالات متحده از ایران را بار دیگر مطرح کرد که از جمله موارد آن معکوس سازی برنامه هسته ای، پایان دادن به حمایت ها از حزب الله، خروج از سوریه و متوقف کردن تهدیدهای اسرائیل است.دولت ترامپ همواره تاکید کرده است که سیاست های او در قبال ایران براندازی نظام روحانیت نیست، بلکه می خواهد نظام ایران را به «تغییر رفتار» و «عمل کردن به مثابه یک کشور عادی» وادار کند. با این حال، ترامپ امسال جان بولتون را به عنوان مشاور امنیت ملی خود منصوب کرد؛ کهنه سربازی که در چند دهه گذشته همواره تغییر نظام در ایران را خواستار شده است. بولتون اوایل امسال و پیش از آنکه مشاور امنیت ملی ترامپ شود درباره ایران گفته بود: «هدف ما باید تغییر نظام باشد.» پس از آنکه در دولت ترامپ مشغول به کار شد، گفت که آن اظهارات را به‌عنوان یک «شهروند آزاد» بیان کرده و احتمال دارد به عنوان مشاور امنیت ملی به گونه دیگری اظهارنظر کند.تصمیم یک جانبه ترامپ به خارج کردن ایالات متحده از توافق هسته ای به اعمال اولین دور تحریم‌های واشنگتن علیه تهران انجامید. این در حالی است که شرایط اقتصادی ایران خوب نیست و ریال امسال بیش از نیمی از ارزش خود را در برابر دلار از دست داده و این مساله به افزایش چشمگیر تورم انجامیده است. این مشکلات اقتصادی تظاهرات در شهرهای مختلف ایران در اعتراض به سوء مدیریت اقتصادی را در پی داشتند. اگرچه بیشتر این تجمعات اعتراضی کوچک بودند، اما سبب شدند مخالفان ایران در واشنگتن در جهت تشدید فشارها به تهران گام بردارند. با این حال، متحدان غربی آمریکا گفته اند که هیچ اطمینانی وجود ندارد که هرگونه تغییر نظام در ایران به معنای روی کار آمدن نظامی میانه رو تر باشد.آزمون حقیقی سیاست واشنگتن احتمالا در ماه نوامبر خواهد بود؛ زمانی که دور دوم تحریم ها به اجرا در می آید و بخش بانکی و صادرات نفتی ایران را هدف می گیرد. این تحریم ها نه تنها علیه شرکت های معامله کننده با ایران اعمال خواهد شد، بلکه دولت های نقض کننده تحریم ها را نیز هدف قرار می دهد.بسیاری از تجارت های اروپایی به سرمایه گذاری های خود در ایران پایان داده اند، اما متحدان استراتژیک ایران از جمله چین وعده داده اند که حتی پس از اعمال تحریم های ماه نوامبر هم به خرید نفت از ایران ادامه دهند. هوک در این باره گفت: «هدف ما این است که هر کشوری که خریدار نفت ایران بوده، خرید خود را از این کشور تا ۴ نوامبر به صفر کاهش دهد. ما آماده اعمال تحریم های ثانویه علیه دولت هایی که به تجارت با ایران ادامه می دهند، هستیم.»

https://www.thetimes.co.uk/article/us-squeezes-iran-but-denies-plot-to-topple-regime-zhvq7j597

کانال پروازفکرواندیشه
@flith

کانال پروازفکرواندیشه
@flith

شاهی نخست وزیر یاغی اش را که قصد کناره گیری نداشت واز حکم شاه سرپیچی کرده بود عزل مینماید و مردم پایین شهر وستمدیگان هم بنفع شاه وارد میدان میشوند ..اما قدرت طلبان همیشه اسم معترضین را لات واوباش وغیره مینامند.....


علی عموشاهی:
چگونه مصدق کودتا کرد؟!

دکتر مصدق قاجار از مدتها پیش در اندیشه کنار زدن پهلوی و بازگرداندن قدرت به قاجارها بود.
او که با فشار انگلیسیها به والیگری فارس رسیده بود و پذیرش نخست‌وزیری‌اش را مشروط به موافقت انگلیس کرده بود؛ گام به گام پله‌های خودکامگی و پاکسازی پهلوی‌ها را آغاز کرد:

۱- شرط می‌گذارد که پس از پایان نخست‌وزیری‌اش باید بدون انتخابات نماینده مجلس شود.

۲- خواهان کاهش دوره مجلس سنا برای انحلال همزمان آن با مجلس ملی می‌شود.

۳- نمایندگان مخالف انحلال را با پرونده‌سازی راهی زندان می‌کند، مانند مظفر بقایی.

۴- رای حوزه‌های انتخابیه‌ای که مخالفین او بیشترین شانس پیروزی را داشتند باطل نمود و مجلس باب میل خود را با نصف نمایندگان تشکیل داد (مجلس هفدهم).

۵- سپس از مجلس فرمایشی خودش برای یک سال حق قانونگذاری گرفت!

۶- و پس از آن سراغ قوه قضائیه رفت و قضات مخالف را جابجا نمود و در ۱۸ آبان سال ۳۲ دیوان عالی قضای را منحل کرد.

۷- به بهانه در دست داشتن وزارت دفاع، با دور زدن قانون، خود را فرمانده کل قوا نامید و در ارتش شکاف انداخت؛ در حالیکه طبق قانون این فرماندهی از آنِ پادشاه بود.

۸- تعداد و بودجه گارد شاهنشاهی را کاهش داد.

۹- به بهانه توهین نمایندگان، ۵۰ تن از آنان را وادار به استعفا کرد و مجلس ۷۶ نفره خود را عملا و سپس رسما (با یک همه‌پرسی در ۱۹ مرداد) منحل نمود درحالیکه انحلال مجلس از اختیارات شاه بود.

۱۰- رفراندوم مصدق یک هفته طول کشید و صندوق موافقین و مخالفین جدا شده بود!

۱۱- شاه در ۲۵ مرداد از اختیار قانونی خود به استناد منحل بودن مجلس، فرمان برکناری مصدق را که از همان مجلس منحله رای نخست وزیری آورده بود صادر کرد.

۱۲- مصدق دستور بازداشت سرهنگ نصیری که فرمان برکناری او را آورده بود داد.

۱۳- شاه و بستگانش از جمله خواهر پادشاه را تبعید و از کشور اخراج کرد.

۱۴- مصدق در ۲۵ مرداد فرمان انحلال مجلس را داد و کودتای خود را تکمیل نمود.

۱۵- دونالد ویلبر عضو برجسته سازمان سیا طرح ضدکودتای آژاکس برای خنثی کردن کودتای مصدق ریخت و آنرا در ۲۸ مرداد اجرا نمود تا نخست وزیر برکنار شده‌ی پادشاه بازداشت شود.

۱۶- در ۲۸ مرداد مصدق که خود را در آستانه بازداشت می‌دید تصمیم به خودکشی گرفت ولی موفق نشد.

۱۷- دادگاه به اتهام خیانت به قانون اساسی و شاه حکم اعدام مصدق را داد ولی پهلوی با انصراف از حق خود، او را مشمول بخشودگی و تخفیف مجازات به حبس در باغ شخصی‌اش نمود.


کانال پروازفکرواندیشه
@flith

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


#شاهنامه
داستان صد و بیست و پنج
#اکوان_دیو

همه دانش ما به بیچارگیست
به بیچارگان بر بباید گریست

همی بگذرد بر تو ایام تو
سرای جز این باشد آرام تو

جهان پر شگفتست چون بنگری
ندارد کسی آلت داوری

که جانت شگفتست و تن هم شگفت
نخست از خود اندازه باید گرفت

خردمند کین داستان بشنود
بدانش گراید بدین نگرود

یک روز کیخسرو با بزرگان و رستم نشسته بودند که چوپانی به درگاهش بار یافت و گفت : یک گورخر میان گله ها افتاده که چون شیر غرش کند ، رنگ خورشید دارد و یال اسبان را از هم می درد . کیخسرو دانست که آن حیوان گورخر نیست. کیخسرو از رستم خواست که حیوان را از بین ببرد و رستم همراه چوپان به آن دشت رفت. سه روز در دشت جستجو کرد و روز چهارم گور خر مثل باد شمال از مقابلش رد شد. رستم با خود گفت بهتر است او را زنده بگیرم و نزد شاه ببرم. کمندی انداخت ولی ناگهان گورخر ناپدید شد. رستم فهمید که آن حیوان نیست و چاره هم در زور نیست. از دانایان شنیده بود که این دشت محل زندگی اکوان دیو است که به شکل گورخر در می آید. و تنها چاره اش تیغ است . این بار که پیدایش شد کمان را بزه کرد، تیری انداخت ولی دوبار گور از مقابل چشمش ناپدید شد . سه روز و شب دنبالش بود که از خستگی از رخش فرود آمد و سر به زین گذاشت و به خواب رفت. اکوان دیو رستم را در خواب برداشت و به آسمان برد.

منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
      به کوشش : سهراب چمن آرا


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

‍‍ @flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


فرهاد قنبری:
#فاطمه_صادقی یا #دختر_خلخالی

هر از چند گاهی در فضای مجازی گاردها و ژست های تندی علیه برخی سخنان، رفتارها و نوشته های فاطمه صادقی به راه می افتد و با یاد آوری اینکه شما دختر "صادق خلخالی" هستید، سعی در حمله و محکوم کردن او می شود. در آخرین مورد نحوه پوشش و سخنان ایشان در پاریس مورد اعتراض قرار گرفته و با عنوان پوشش جدید دختر خلخالی مورد طعن و تمسخر قرار گرفته است.


دراندیشه هایدگر ،انسان به جهان پرتاب شده است و این پرتاب شدگی به عنوان خصلت بنیادی بودن انسان در جهان است به گونه ای كه پیش از او بوده است و هر انسانی از موردی خاص گرفته تا موجودیت انسانی ، هیچ انتخابی در مورد اینكه در چه شرایطی و در چه عالمی وارد می شود را ندارد . سنت ها ، پیشینه ها و وضعیت های خاص ، خصلت "پرتاب شدگی" را برای انسان ایجاد می كند. 
اینکه به کدام کشور، به کدام شهر، به کدام خانواده پرتاب شویم(چشم به جهان بگشاییم) زیست جهان های متفاوتی را تجربه خواهیم کرد و جهان به گونه دیگری بر ما پدیدار خواهد شد.

از لحظه ای که هستی بر ما نمودار می شود، تاریخ ، زبان و نژاد یک سرزمین بر شانه های ما قرار گرفته است. اینکه در اولین برخورد با هستی، زنی با دامن کوتاه یا زنی با چادر گل گلی ما را به عنوان مادر در آغوش بکشد، جهان را به گونه های متفاوتی برای ما مکشوف خواهد کرد.
هر روز صدای ریش تراش پدر را بشنویم یا صدای قران خواندن او را ،هر روز کت و شلوار و کروات پدر را ببینیم یا عبا و عمامه و تسبیح پدر را جهان های متفاوتی را بر ما پدیدار خواهد کرد.
اولین آموزش مادر «قل هوالله احد» و چگونگی چادر سر کردن باشد یا داستان سیندرلا و هفت کوتوله جهان های متفاوتی را بر ما پدیدار خواهد کرد.

جهان از دریچه سرزمین و خانواده ای که به آن پرتاب شده ایم خود را بر ما عیان می سازد

فاطمه صادقی بدون آنکه هیچ حق انتخابی داشته باشد (مثل همه ما) تا چشم باز می کند خود را در جهانی می بیند که هر روز زنی او را در آغوش کشیده و به او نماز و قران یاد می دهد. فاطمه صادقی تا چشم باز می کند یاد می گیرد که صادق خلخالی را «بابا» صدا کند.

جهان برای فاطمه صادقی با چادر نماز مادر و عبا و عمامه بابا در قم مکشوف می شود. صادق خلخالی اگر برای خیلی ها نماد خشونت، قتل و اعدام است، برای فاطمه صادقی نماد پدری است که قهرمان کودکیش بوده (مانند تمام کودکان) پدری که گاهی او را عاشقانه در آغوش کشیده، گاهی با او قهر و آشتی کرده، گاهی دست او را در کوچه گرفته تا احساس امنیت کند.

تجربه فاطمه صادقی با خلخالی(پدر) تجربه ای شخصی است، آنقدر شخصی که فاطمه صادقی را وادار کرده تا نام خانوادگی خود را تغییر دهد تا آن تجربه را صرفا برای خود نگه دارد.

فاطمه صادقی امروز به عنوان سوژه ای مستقل، قلم و اندیشه خاص خود را دارد. صادقی برای فرار از آقا زادگی نام خانوادگیش را تغییر داده و در مسیر انتخابی خود بسیاری از چارچوب ها و سنت های تحمیل شده خانوادگی را کنار گذاشته و سوژه گی خود را رقم زده است.

قضاوت فاطمه صادقی با نام پدر، نامیدن او با عنوان (دختر خلخالی) حتی پرسش و خواستن نظر او در مورد اعمال پدرش، تجاوز به حوزه خصوصی و خشونت ورزی در حق ایشان محسوب می شود.

صادق خلخالی در جایگاه پدر با جایگاه صادق خلخالی به عنوان مامور امنیتی دو مقوله کاملا متفاوت و غیر قابل خلط است.

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


🔶صورت حسابی که در اسناد اردشیر زاهدی پیدا شده شاید نخستین سندی باشد که در ظرف ۶۵ سالی که از کودتا می گذرد ارتباط مالی مقام های وقت حکومت پهلوی و کودتاگران با شبکه روحانیت، مطبوعات و گروه شعبان جعفری را به این صراحت نشان می دهد. سند در واقع با نام بردن از آقایان کاشانی، بهبهانی، فلسفی و این که "توسط مساجد سی هزار تومان خرج شد" تصویر تازه ای از نقش محوری شبکه روحانیت در کودتایی را نشان می‌دهد که سازمان های اطلاعاتی آمریکا و بریتانیا آن را طراحی کرده بودند.

🔺بنا بر سندی که اردشیر زاهدی - فرزند سرلشکر فضل الله زاهدی - به موسسه هوور دانشگاه استنفورد اهدا کرده است و می تواند یکی از صورت حساب های کودتا باشد، ابوالقاسم کاشانی و محمد بهبهانی ۸۰۰ هزار ریال و "شعبان و دستجات او" ۲۰۰ هزار ریال دریافت کرده بودند. سهم "وعاظ مختلف" ۵۰۰ هزار ریال ثبت شده است. در حاشیه سند توضیح داده شده که محمد تقی فلسفی، خطیب معروف به طور جداگانه "در بهمن ماه ۱۰ هزار تومان از شاه گرفته".

📲در Instant View بخوانید:⬇️
https://bbc.in/2MEO86N

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

«صورت‌حساب» کودتای ۲۸ مرداد:
«کاشانی و بهبهانی ۸۰۰ هزار ریال
"شعبان و دستجات او" ۲۰۰ هزار ریال
"وعاظ مختلف" ۵۰۰ هزار ریال
فلسفی ۱۰۰ هزار ریال
۲۰ روزنامه یک میلیون ریال»

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


🔹 دیر ازدواج کنی یا این که اصلا ازدواج نکنی ، خیلی بهتره تا با یه آدم اشتباهی ازدواج کنی !

🔹در دنیای امروز ازدواج یک ( باید ) نیست که حتما صورت پذیرد ، هر چند اگر دو نفر آدم عادی و نرمال که شرایط ازدواج را دارند ، کمک بزرگی در سلامت فیزیکی و روانی ما دارد .

🔹اما ما بخاطر یکسری چارچوبهای فرهنگی ، عرفی ، اجتماعی و خانوادگی نباید تن به هر نوع ازدواجی دهیم ، صرفا به این خاطر که باید بالاخره ازدواج کرد !

#دکتر_هلاکویی


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


ناپلئون دیگر به طور ساده ناپلئون خطاب نمی شد. اسم او با عنوان رسمی « رهبر ما رفیق ناپلئون » برده می شد، و خوکها اصرار داشتند، که عناوینی از قبیل پدر حیوانات،دشمن بشر،حامی گوسفندان، ناجی پرندگان و امثال آن برایش بسازند. سکوئیلر در نطق هایش اشک می ریخت و از درایت ناپلئون و از خوش قلبی و عشق سرشار او به حیوانات،مخصوصا به حیوانات محروم سایر مزارع سخن می راند.

عادت بر این جاری شده بود که هر عمل موفقیت آمیز و هر پیش آمد خوبی به حساب ناپلئون گذاشته شود. اغلب شنیده می شد که مرغی به مرغ دیگر می گوید:

«تحت توجهات رهبر ما رفیق ناپلئون من ظرف شش روز پنج تخم کرده ام.» و یا دو گاوی که از استخر آب می نوشیدند می گفتند:«به مناسبت رهبری خردمندانه رفیق ناپلئون آب گوارا شده است!»
در ماه آوریل در قلعه ی حیوانات اعلام جمهوریت شد و لازم شد رییس جمهوری انتخاب شود. جز ناپلئون نامزدی برای این کار نبود و او به اتفاق آراء انتخاب گردید.

#جورج_اورول
قلعه حیوانات

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

حکایت دز هوش ربا
دفتر ششم مثنوی
دکتر ایرج #شهبازی
قسمت سوم

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

شاهکار جدید تلویزیون

🔸 موی مهمان مرد برنامه به دلیل بلند بودن به زور داخل پیراهن کردند تا مردم یادنگیرند !!!

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

من طربم طرب منم
زهره زند نوای من
عشق میان عاشقان
شیوه کند برای من

#مولانا_ غزل1825, دیوان شمس

دکتر #سروش
همایون #شجریان

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

کانال پروازفکرواندیشه
@flith

نظر فلاسفه درباره‌ی قربانی‌شدن اسماعیل توسط ابراهیم
(نویسنده: ناشناس)

معروف ترین تفسیر متعلق به کرکگور است که بر اساس آن ابراهیم با قربانی کردن فرزندش از اخلاق فراتر رفت و درون را بر برون ترجیح داد.

قربانی‌کردن عملی است که در وهله‌ی نخست ضداخلاقی تلقی می‌شود و طبیعی است که هر عمل ضدعقلانی واکنش فلاسفه را برمی‌انگیزد، به‌ویژه آنکه این عمل به ظاهر غیراخلاقی از سوی یک پیامبر سربزند. دوم اینکه هر متفکری در غرب یا مسیحی بوده یا یهودی و به نوعی ناچار بوده است داستان ابراهیم را از جنبه‌ی دینی تفسیر کند.
"آگوستین" نخستین فیلسوفی است که درباره‌ی قربانی‌شدن اسماعیل توسط ابراهیم به اظهارنظر پرداخت: آگوستین معتقد است این ایمان ابراهیم بوده است که او را به سمت قربانی‌کردن فرزندش سوق داد نه عقلش.
در دوره‌های بعدی قرون وسطی، "آکوئیناس" این داستان را تفسیر کرد. او در تفسیر عمل ابراهیم هم جنبه‌ی دینی را در نظر گرفت و هم سعی کرد تفسیری فلسفی و عقل‌گرایانه از آن ارایه دهد. به اعتقاد او فرمان الهی که سبب‌ساز عمل قربانی‌کردن از سوی ابراهیم بود، هم از لحاظ دینی و ایمانی قابل توجیه است و هم از نظر عقلانی.

در دوره روشنگری نیز این کانت بود که به تفسیر این عمل پرداخت و مدعی شد که قربانی کردن اسماعیل توسط ابراهیم امری غیرعقلانی است. به عبارت دیگر "کانت" عمل این پیامر الهی را نقد می‌کند و مدعی می‌شود که ابراهیم دچار توهم شده است.

"هگل" نیز این موضوع را در راستای فلسفه خودش تفسیر می‌کند. او معتقد است که قربانی‌کردن اسماعیل از لحاظ دینی قابل توجیه است، این در حالی است که "کرکگور" که معروف‌ترین تفسیر را از این موضوع ارایه کرده است، اعتقاد دارد ابراهیم با این عملش از اخلاق فراتر رفت و درون را بر برون ترجیح داد.

 به عبارت دیگر از نظر کرکگور ابراهیم با این عمل، کلی را کنار گذاشت و به جزئی رسید. جزئی جایش در دین است ولی جای کلی در اخلاق است. به باور کرکگور عمل ابراهیم عملی دینی بود و عقل می‌تواند آن را درک کند. او معتقد است در این داستان ایمان از جایی آغاز می‌شود که عقل پایان می‌یابد، بنابراین عمل ابراهیم نیز عملی ایمانی بوده است.

"لویناس" و "دریدا" دو فیلسوف برجسته معاصر هستند که درباره‌ی داستان حضرت ابراهیم اظهارنظر کرده‌اند: لویناس مدعی است این عمل امری اخلاقی بوده است نه دینی. او اعتقاد دارد کشتن فرزند توسط این پیامبر الهی یک کار موجه اخلاقی است، زیرا خداوند به مثابه «دیگری» مطلق به او چنین فرمانی داد.

لویناس همچنین درباره‌ی علت نجات اسماعیل چنین استدلال می‌کند که چهره‌ی مقدس اسماعیل بود که عمل کشتن و قربانی کردن را متوقف کرد. به نظر لویناس تقدسی در چهره‌ی دیگری وجود دارد که پیام آن «قتل مکن» است. وقتی به چهره‌ی دیگری نگاه می‌کنیم گویی چهره با زبان بی‌زبانی می‌گوید مرا نکش.

 دریدا تفسیر ساختارشکنانه‌ای از داستان ابراهیم ارایه می‌دهد و معتقد است عمل ابراهیم همزمان می‌تواند اخلاقی و ضداخلاقی باشد، یعنی ابراهیم هم تصمیم به قتل می‌گیرد و هم از این قتل به واسطه‌ی فرمان الهی جلوگیری می‌شود. بنابراین پارادوکسی در این عمل هست و گویی این پارادوکس در ذات ایمانِ ابراهیمی وجود دارد. البته دریدا از تفسیر کرکگور از داستان ابراهیم نیز تفسیری ساختارشکنانه ارایه می‌دهد.

کانال پروازفکرواندیشه
@flith

هر انسانی بايد بداند كه براى چه چيزی مبارزه میكند، شايد آنچه كه من برايش میجنگم براى ديگرى بی‌ارزش باشد، اما من میدانم كه چه ميكنم!

#مردی_به_نام_اوه
#فردریک_بکمن


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️