Audio
کانال تلگرامی کتابخانه گویا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Audio
کانال تلگرامی کتابخانه گویا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Forwarded from CheetaVFX
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📣به امید سربلندی تیم ملی فوتبال ایران در رقابت‌های جام جهانی روسیه ۲۰۱۸🇮🇷🔘🇮🇷
🎞🎥کلیپ جام جهانی از چیتاوی اف ایکس|با ما همراه باشید
@CheetaVFX
🎞🎥کلیپ جام جهانی از چیتاوی اف ایکس|با ما همراه باشید
@CheetaVFX
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
اگر کوسه ها آدم بودند...
دختر کوچولو پرسيد:
اگر كوسه ها آدم بودند، با ماهي هاي كوچولو مهربانتر مي شدند؟
آقای كی گفت: اگر كوسه ها آدم بودند، توی دريا براي ماهي ها جعبه های محكمي مي ساختند و همه جور خوراكي توی آن مي گذاشتند، مواظب بودند كه هميشه پر آب باشد.
برای آن كه هيچ وقت دل ماهي كوچولو نگيرد، گاهگاه مهماني های بزرگ بر پا مي كردند، چون كه گوشت ماهي شاد از ماهي دلگير لذيذتر است.
برای ماهی ها مدرسه مي ساختند و به آن ها ياد مي دادند، كه چه جوری به طرف دهان كوسه شنا كنند. درس اصلي ماهي ها اخلاق بود.
به آن ها مي قبولاندند، كه زيبا ترين و باشكوه ترين كار برای يك ماهي اين است، كه خودش را در نهايت خوشوقتي تقديم يك كوسه كند.
به ماهی كوچولوها ياد مي دادند كه چطور به كوسه ها معتقد باشند و چه جوری خود را برای يك آينده زيبا مهيا كنند، آينده ای كه فقط از راه اطاعت به دست مي آيد.
اگر كوسه ها آدم بودند، در قلمروشان البته هنر هم وجود داشت؛
از دندان كوسه تصاوير زيبا و رنگارنگي مي كشيدند.
ته دريا نمايشنامه به روی صحنه مي آوردند كه در آن ماهي كوچولوهای قهرمان شاد و شنگول، به دهان كوسه ها شيرجه مي رفتند.
همراه نمايش، آهنگ هاي مسحور كننده يی هم مي نواختند، كه بي اختيار ماهي های كوچولورا بطرف دهان كوسه ها مي كشاند.
در آنجا بي ترديد مذهبی هم وجود داشت، كه به ماهي ها می آموخت؛
زندگي واقعي در شكم كوسه ها آغاز مي شود...
نوشته برتولت برشت
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
اگر کوسه ها آدم بودند...
دختر کوچولو پرسيد:
اگر كوسه ها آدم بودند، با ماهي هاي كوچولو مهربانتر مي شدند؟
آقای كی گفت: اگر كوسه ها آدم بودند، توی دريا براي ماهي ها جعبه های محكمي مي ساختند و همه جور خوراكي توی آن مي گذاشتند، مواظب بودند كه هميشه پر آب باشد.
برای آن كه هيچ وقت دل ماهي كوچولو نگيرد، گاهگاه مهماني های بزرگ بر پا مي كردند، چون كه گوشت ماهي شاد از ماهي دلگير لذيذتر است.
برای ماهی ها مدرسه مي ساختند و به آن ها ياد مي دادند، كه چه جوری به طرف دهان كوسه شنا كنند. درس اصلي ماهي ها اخلاق بود.
به آن ها مي قبولاندند، كه زيبا ترين و باشكوه ترين كار برای يك ماهي اين است، كه خودش را در نهايت خوشوقتي تقديم يك كوسه كند.
به ماهی كوچولوها ياد مي دادند كه چطور به كوسه ها معتقد باشند و چه جوری خود را برای يك آينده زيبا مهيا كنند، آينده ای كه فقط از راه اطاعت به دست مي آيد.
اگر كوسه ها آدم بودند، در قلمروشان البته هنر هم وجود داشت؛
از دندان كوسه تصاوير زيبا و رنگارنگي مي كشيدند.
ته دريا نمايشنامه به روی صحنه مي آوردند كه در آن ماهي كوچولوهای قهرمان شاد و شنگول، به دهان كوسه ها شيرجه مي رفتند.
همراه نمايش، آهنگ هاي مسحور كننده يی هم مي نواختند، كه بي اختيار ماهي های كوچولورا بطرف دهان كوسه ها مي كشاند.
در آنجا بي ترديد مذهبی هم وجود داشت، كه به ماهي ها می آموخت؛
زندگي واقعي در شكم كوسه ها آغاز مي شود...
نوشته برتولت برشت
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
📚به خدا قسم پادشاه لخت است!
✍داستانِ 《لباس جدید پادشاه》 و ماجرایِ آن پادشاهِ 《لخت و احمق》 و 《خیاط زیرک》 به قلم هانس کریستین آندرسن را احتمالا شنیده اید؛
پادشاه لخت بود و برای به رخ کشیدنِ لباسی که گمان می کرد بر تن دارد به شهر و ملاء عام رفته بود تا آنکه با فریادِ پسرکی بازی-گوش و اعلامِ لخت بودن پادشاه همه بر توهم او خندیدند!
🔻من در این داستان با موقعیتِ فعلی مسلمین، شباهتی می بینم؛
کثیری از مردمِ حتی عامیِ ما، متوجه خرافاتی و نامعقول و سست بودنِ کثیری از باورهایِ اسلامی شده اند و لذا 《یخرجون من دین الله افواجا》؛ اما خودِ مسلمین نشسته اند و رمیدنِ مردم از اسلام را به آخوندها و وضع سیاسی و معیشتیِ جامعه و یا به توطئه آمریکا و اسرائیل ربط می دهند و از خود نمی پرسند که شاید ریشه این امر در 《کمی عاقل تر شدنِ مردم و کمی بسط استدلال-گرایی و عینیت و توهم-زدایی؛ به خاطر بسطِ علومِ تجربی و مدرنیسم》 باشد.
مردمِ مورد نظر، معمولا به مسلمین می خندند؛ اما من غصه می خورم و رنج می کشم، وقتی یک انسانِ تحصیل-کرده را می بینم که فکر می کند یونس در شکمِ ماهی رفته و مادر عیسی بدون اسپرم باردار شده و برای شادیِ قلب امام زمان دعا می کند و در چاهِ تاریکِ جمکران نامه می ریزد و به جن و جهنم و حوری و غلمان اعتقاد دارد و امثالهم و بعد، توامان نشسته و با این طوفان و بحران در سپهرِ عقلانیت اش و با این وضعیتِ بغرنج در سطحِ شعور اش، ادعایش سقف فلک را پاره می کند و با خودشیفتگی و تفرعن و تکبر و توهم، به جهانیان درس عقلانیت و تفکر و تفلسف می دهد!
یعنی شبیه به همان پادشاه لخت است! چیزی را ندارد (در اینجا قدرتِ خود-نقادی و تفکرِ انتقادی و عینی) و بعد، گمان می کند که بهترین و کامل-ترین اش را دارد!
🔻مسلمین کتاب مقدسی دارند که گمان می کنند سخن الله و کامل و روشن است و هر چیزی طبق ادعایِ خود قرآن در آن موجود است (تبیانا لکل شیء)؛
🔻حالا شما بیایید انصافا بدونِ جزم و جمود و تعصبِ ناروا به این متن نگاه کنید؛
از فرط پریشانی و ابهام باید یک مرتبه از اول به آخر و یک مرتبه از آخر به اول، آن را بخوانی و پس از مراجعه به آثارِ تمام مفسرین و مترجمین در طی ۱۴۰۰ سال؛ از جمله المیزان و طباطبائی، برای مثال متوجه شوی که غیرمسلمان ها کافرند و حتی اگر اخلاقی باشند و عملِ صالح انجام دهند، به خاطرِ مسلمان نشدن به جهنم می روند؛ اما ناگهان یکی دیگر در قرن ۲۱ می آید و می گوید که 《خیر! کافر کسی است که حق را فهمیده و لجاجت می کند یا چنین کافری ست که به جهنم می رود و همه فقها و مفسرین و متخصصینِ اسلام، طی این ۱۴۰۰ سال اشتباه کرده اند!》؛ یعنی الله طوری مبین(!) صحبت کرده که تازه بعد از ۱۴۰۰ سال و بعد از کلی کافرکشی و داعش-پروری، منظورش کشف شده است؟!!! (بگذریم از تناسبِ میانِ انکار حق از روی لجاجت، و مجازات های الله در جهنم و تا ابد در دهان مردم چرک و مواد مذاب ریختن!!!).
🔻خوب! عزیزان من!
باور کنید که پادشاه لخت است و خیلی از مردم این را می فهمند و من صادقانه و مشفقانه و خیرخواهانه، آنچه در پشتِ سرتان گفته می شود را به خودتان می گویم تا شاید تدبیر و تمهیدی کنید و حداقل از این واقعیت مطلع شوید (یعنی تدبیر و تمهید پیش-کش، و باشد برای بعد!)
#علیرضاموثق
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
📚به خدا قسم پادشاه لخت است!
✍داستانِ 《لباس جدید پادشاه》 و ماجرایِ آن پادشاهِ 《لخت و احمق》 و 《خیاط زیرک》 به قلم هانس کریستین آندرسن را احتمالا شنیده اید؛
پادشاه لخت بود و برای به رخ کشیدنِ لباسی که گمان می کرد بر تن دارد به شهر و ملاء عام رفته بود تا آنکه با فریادِ پسرکی بازی-گوش و اعلامِ لخت بودن پادشاه همه بر توهم او خندیدند!
🔻من در این داستان با موقعیتِ فعلی مسلمین، شباهتی می بینم؛
کثیری از مردمِ حتی عامیِ ما، متوجه خرافاتی و نامعقول و سست بودنِ کثیری از باورهایِ اسلامی شده اند و لذا 《یخرجون من دین الله افواجا》؛ اما خودِ مسلمین نشسته اند و رمیدنِ مردم از اسلام را به آخوندها و وضع سیاسی و معیشتیِ جامعه و یا به توطئه آمریکا و اسرائیل ربط می دهند و از خود نمی پرسند که شاید ریشه این امر در 《کمی عاقل تر شدنِ مردم و کمی بسط استدلال-گرایی و عینیت و توهم-زدایی؛ به خاطر بسطِ علومِ تجربی و مدرنیسم》 باشد.
مردمِ مورد نظر، معمولا به مسلمین می خندند؛ اما من غصه می خورم و رنج می کشم، وقتی یک انسانِ تحصیل-کرده را می بینم که فکر می کند یونس در شکمِ ماهی رفته و مادر عیسی بدون اسپرم باردار شده و برای شادیِ قلب امام زمان دعا می کند و در چاهِ تاریکِ جمکران نامه می ریزد و به جن و جهنم و حوری و غلمان اعتقاد دارد و امثالهم و بعد، توامان نشسته و با این طوفان و بحران در سپهرِ عقلانیت اش و با این وضعیتِ بغرنج در سطحِ شعور اش، ادعایش سقف فلک را پاره می کند و با خودشیفتگی و تفرعن و تکبر و توهم، به جهانیان درس عقلانیت و تفکر و تفلسف می دهد!
یعنی شبیه به همان پادشاه لخت است! چیزی را ندارد (در اینجا قدرتِ خود-نقادی و تفکرِ انتقادی و عینی) و بعد، گمان می کند که بهترین و کامل-ترین اش را دارد!
🔻مسلمین کتاب مقدسی دارند که گمان می کنند سخن الله و کامل و روشن است و هر چیزی طبق ادعایِ خود قرآن در آن موجود است (تبیانا لکل شیء)؛
🔻حالا شما بیایید انصافا بدونِ جزم و جمود و تعصبِ ناروا به این متن نگاه کنید؛
از فرط پریشانی و ابهام باید یک مرتبه از اول به آخر و یک مرتبه از آخر به اول، آن را بخوانی و پس از مراجعه به آثارِ تمام مفسرین و مترجمین در طی ۱۴۰۰ سال؛ از جمله المیزان و طباطبائی، برای مثال متوجه شوی که غیرمسلمان ها کافرند و حتی اگر اخلاقی باشند و عملِ صالح انجام دهند، به خاطرِ مسلمان نشدن به جهنم می روند؛ اما ناگهان یکی دیگر در قرن ۲۱ می آید و می گوید که 《خیر! کافر کسی است که حق را فهمیده و لجاجت می کند یا چنین کافری ست که به جهنم می رود و همه فقها و مفسرین و متخصصینِ اسلام، طی این ۱۴۰۰ سال اشتباه کرده اند!》؛ یعنی الله طوری مبین(!) صحبت کرده که تازه بعد از ۱۴۰۰ سال و بعد از کلی کافرکشی و داعش-پروری، منظورش کشف شده است؟!!! (بگذریم از تناسبِ میانِ انکار حق از روی لجاجت، و مجازات های الله در جهنم و تا ابد در دهان مردم چرک و مواد مذاب ریختن!!!).
🔻خوب! عزیزان من!
باور کنید که پادشاه لخت است و خیلی از مردم این را می فهمند و من صادقانه و مشفقانه و خیرخواهانه، آنچه در پشتِ سرتان گفته می شود را به خودتان می گویم تا شاید تدبیر و تمهیدی کنید و حداقل از این واقعیت مطلع شوید (یعنی تدبیر و تمهید پیش-کش، و باشد برای بعد!)
#علیرضاموثق
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفگرواندیشه
@flith
⚫️ درگذشت استاد بزرگوار و گرانقدر جامعه شناسی، جناب آقای دکتر #محمدامین_قانعی_راد (رئیس سابق انجمن جامعه شناسی ایران) را به اجتماع علوم انسانی-اجتماعی کشور تسلیت عرض می نماییم.
کانال پروازفگرواندیشه
@flith
@flith
⚫️ درگذشت استاد بزرگوار و گرانقدر جامعه شناسی، جناب آقای دکتر #محمدامین_قانعی_راد (رئیس سابق انجمن جامعه شناسی ایران) را به اجتماع علوم انسانی-اجتماعی کشور تسلیت عرض می نماییم.
کانال پروازفگرواندیشه
@flith
کانال پروازفگرواندیشه
@flith
هجرت مردی که نگران ایران بود
(محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی)
✅ جامعه‌شناسی و اصحاب اندیشه اجتماعی در ایران امروز سوگ‌وار مردی شدند که سهمی به‌سزا در بالیدن جامعه‌شناسی ایران داشته است. #محمدامین_قانعی‌راد (1397-1334)، استاد جامعه‌شناسی و رئیس پیشین #انجمن_جامعه‌شناسی_ایران، غروب پنج‌شنبه 24 خرداد 1397 ایران را به قصد دیار باقی وداع گفت. محمدامین قانعی‌راد را از ابتدای دهه 1389 می‌شناختم، بارها گفت‌وگو کرده بودیم و در چند مورد از نزدیک با هم کار کردیم. خودش مرا برای نقد کتاب «جامعه‌شناسی رشد و افول علم در ایران» دعوت کرد.
✅ ایران را از عمق جان دوست داشت و دلش نگران حال و آینده ایران بود؛ و تا آخرین روزها که تن رنجور شده‌اش توان داشت برای ایران و مسائل مختلف‌اش فکر کرد، نوشت، مصاحبه کرد، کانال تلگرامی‌اش را به‌روز کرد. جامعه‌شناسی را فقط در دانشگاه و کلاس حبس نکرد، به عرصه عمومی کشاند، همان گونه که نام کانال تلگرام‌اش هم «جامعه‌شناسی حوزه عمومی» بود.
✅ من افتخار داشتم از مهر 1393 در پروژه «باید درباره آب گفت‌وگو کنیم» همکارش باشم. جامعه‌شناس زمانه‌اش بود و دریافت که محیط‌زیست و آب مسأله بزرگ پیش روی ایران عزیزش است. انجمن جامعه‌شناسی ایران را در کنار مرکز بررسی‌های استراتژیک و انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات برای چهارده نشست «باید درباره آب گفت‌وگو کنیم» بسیج کرد. همان‌قدر با شور و تعهد وارد بحث محیط‌زیست و آب شده بود که به تخصص اصلی‌اش درباره جامعه‌شناسی علم می‌پرداخت؛ همان قدر مؤثر که دو دوره از درخشان‌ترین دوران‌های انجمن جامعه‌شناسی ایران را مدیریت کرد.
✅ یک سال اخیر جسم‌اش دیگر همراهی نمی‌کرد اما نگران ایران بود. آخرین بار در دی‌ماه 1396 در نشستی که برای تحلیل اعتراضات خیابانی توسط انجمن جامعه‌شناسی ایران و انجمن علوم سیاسی برگزار شد، قبل از من سخنرانی کرد (نفر اول سمت راست عکس زیر)، با همه وجود از نگرانی‌هایش برای ایران گفت و هشدار داد. بیم‌ناک بود، از سرطانی که او را تضعیف می‌کرد گویی نمی‌هراسید، شجاعانه با تن نحیفش آمده بود تا از سرطان‌های خطرناک‌تری که بر جان ایران نشسته‌اند بگوید. سخنش که تمام شد، توان نداشت بالای صحنه بماند، آرام صندلی را ترک گفت و در بین حضار نشست. اما این شش ماه آخر هم دست از تلاش برنداشت، فعالانه اندیشید، نوشت، سخن گفت تا شاید گوش شنوایی پیدا شود.
✅ کتاب‌های پرشمارش یادگارهای جاودانه اوست. یادگارهای مردی که هم اخلاق و اصول دانشگاه را درونی کرده بود، هم در دفاع از استقلال و آزادی دانشگاه نوشت، هم برای اعتلای علم کوشید، و هم مسئولیت اجتماعی دانشگاهی‌بودن را یک لحظه از یاد نبرد. تردید ندارم در حالی ایران را ترک گفته که از عمق جان نگران این آب و خاک بوده است. روحش شاد.
✅ برخی از کتاب‌های تألیف‌شده توسط محمدامین قانعی‌راد:
تعاملات و ارتباطات در جامعه علمی: بررسی موردی رشته علوم اجتماعی
تبارشناسی عقلانیت مدرن، قرائتی پست مدرن از اندیشه شریعتی
جامعه شناسی کنشگران علمی در ایران
مشارکت سیاسی و اجتماعی نخبگان
ساختار مدیریت نظام علمی کشور
نظام عملی کشور دربرنامه سوم توسعه
شبکه سیاستی علم و فناوری: نظریه ها، تجربیات و مدل مفهومی
پیمایش علم و جامعه: تجربه جهانی و اجرای نسخه ایرانی
الگوی چهاروجهی برای ارزیابی توسعه علوم انسانی
نخبگان دانش: مشارکت یا مهاجرت؟
زوال پدرسالاری؛ فروپاشی خانواده یا ظهور خانواده مدنی؟
یادش گرامی
کانال پروازفگرواندیشه
@flith
@flith
هجرت مردی که نگران ایران بود
(محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی)
✅ جامعه‌شناسی و اصحاب اندیشه اجتماعی در ایران امروز سوگ‌وار مردی شدند که سهمی به‌سزا در بالیدن جامعه‌شناسی ایران داشته است. #محمدامین_قانعی‌راد (1397-1334)، استاد جامعه‌شناسی و رئیس پیشین #انجمن_جامعه‌شناسی_ایران، غروب پنج‌شنبه 24 خرداد 1397 ایران را به قصد دیار باقی وداع گفت. محمدامین قانعی‌راد را از ابتدای دهه 1389 می‌شناختم، بارها گفت‌وگو کرده بودیم و در چند مورد از نزدیک با هم کار کردیم. خودش مرا برای نقد کتاب «جامعه‌شناسی رشد و افول علم در ایران» دعوت کرد.
✅ ایران را از عمق جان دوست داشت و دلش نگران حال و آینده ایران بود؛ و تا آخرین روزها که تن رنجور شده‌اش توان داشت برای ایران و مسائل مختلف‌اش فکر کرد، نوشت، مصاحبه کرد، کانال تلگرامی‌اش را به‌روز کرد. جامعه‌شناسی را فقط در دانشگاه و کلاس حبس نکرد، به عرصه عمومی کشاند، همان گونه که نام کانال تلگرام‌اش هم «جامعه‌شناسی حوزه عمومی» بود.
✅ من افتخار داشتم از مهر 1393 در پروژه «باید درباره آب گفت‌وگو کنیم» همکارش باشم. جامعه‌شناس زمانه‌اش بود و دریافت که محیط‌زیست و آب مسأله بزرگ پیش روی ایران عزیزش است. انجمن جامعه‌شناسی ایران را در کنار مرکز بررسی‌های استراتژیک و انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات برای چهارده نشست «باید درباره آب گفت‌وگو کنیم» بسیج کرد. همان‌قدر با شور و تعهد وارد بحث محیط‌زیست و آب شده بود که به تخصص اصلی‌اش درباره جامعه‌شناسی علم می‌پرداخت؛ همان قدر مؤثر که دو دوره از درخشان‌ترین دوران‌های انجمن جامعه‌شناسی ایران را مدیریت کرد.
✅ یک سال اخیر جسم‌اش دیگر همراهی نمی‌کرد اما نگران ایران بود. آخرین بار در دی‌ماه 1396 در نشستی که برای تحلیل اعتراضات خیابانی توسط انجمن جامعه‌شناسی ایران و انجمن علوم سیاسی برگزار شد، قبل از من سخنرانی کرد (نفر اول سمت راست عکس زیر)، با همه وجود از نگرانی‌هایش برای ایران گفت و هشدار داد. بیم‌ناک بود، از سرطانی که او را تضعیف می‌کرد گویی نمی‌هراسید، شجاعانه با تن نحیفش آمده بود تا از سرطان‌های خطرناک‌تری که بر جان ایران نشسته‌اند بگوید. سخنش که تمام شد، توان نداشت بالای صحنه بماند، آرام صندلی را ترک گفت و در بین حضار نشست. اما این شش ماه آخر هم دست از تلاش برنداشت، فعالانه اندیشید، نوشت، سخن گفت تا شاید گوش شنوایی پیدا شود.
✅ کتاب‌های پرشمارش یادگارهای جاودانه اوست. یادگارهای مردی که هم اخلاق و اصول دانشگاه را درونی کرده بود، هم در دفاع از استقلال و آزادی دانشگاه نوشت، هم برای اعتلای علم کوشید، و هم مسئولیت اجتماعی دانشگاهی‌بودن را یک لحظه از یاد نبرد. تردید ندارم در حالی ایران را ترک گفته که از عمق جان نگران این آب و خاک بوده است. روحش شاد.
✅ برخی از کتاب‌های تألیف‌شده توسط محمدامین قانعی‌راد:
تعاملات و ارتباطات در جامعه علمی: بررسی موردی رشته علوم اجتماعی
تبارشناسی عقلانیت مدرن، قرائتی پست مدرن از اندیشه شریعتی
جامعه شناسی کنشگران علمی در ایران
مشارکت سیاسی و اجتماعی نخبگان
ساختار مدیریت نظام علمی کشور
نظام عملی کشور دربرنامه سوم توسعه
شبکه سیاستی علم و فناوری: نظریه ها، تجربیات و مدل مفهومی
پیمایش علم و جامعه: تجربه جهانی و اجرای نسخه ایرانی
الگوی چهاروجهی برای ارزیابی توسعه علوم انسانی
نخبگان دانش: مشارکت یا مهاجرت؟
زوال پدرسالاری؛ فروپاشی خانواده یا ظهور خانواده مدنی؟
یادش گرامی
کانال پروازفگرواندیشه
@flith
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
واکنش پوتین و ولیعهد عربستان بعد از به ثمر رسیدن گل اول جام جهانی توسط روسیه
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال تلگرامی برنامه نود (صداوسیما) پس از حدود 20 روز توقف فعالیت در تلگرام و ریزش حدود 250 هزار عضو، از امروز مجددا فعالیت خود را در تلگرام آغاز کرد
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
آدمیان را اگر بد تربیتشان کنند، بی ادب می شوند: بنابراین با هیچ کس نباید بیش از اندازه گذشت یا محبت داشت! همانطور که دوستانمان را نه به علت رد کردن تقاضای قرضی که از ما خواسته اند، بلکه به علت اینکه به آنان قرض داده ایم از دست می دهیم، هیچ کس را به علت رفتار غرورآمیز و بی اعتنایی اندک از دست نمی دهیم، بلکه به این علت از دست می دهیم که رفتاری بیش از اندازه دوستانه و فروتنانه از ما دیده است.
#آرتور_شوپنهاور
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
آدمیان را اگر بد تربیتشان کنند، بی ادب می شوند: بنابراین با هیچ کس نباید بیش از اندازه گذشت یا محبت داشت! همانطور که دوستانمان را نه به علت رد کردن تقاضای قرضی که از ما خواسته اند، بلکه به علت اینکه به آنان قرض داده ایم از دست می دهیم، هیچ کس را به علت رفتار غرورآمیز و بی اعتنایی اندک از دست نمی دهیم، بلکه به این علت از دست می دهیم که رفتاری بیش از اندازه دوستانه و فروتنانه از ما دیده است.
#آرتور_شوپنهاور
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
خنده چگونه باعث شفای بدن می شود؟
وقتی پزشكان به نورمن كازينز گفتند كه به بيماری " آنكيلو اسپونديليتيس " مبتلاست اضافه كردند كه هيچ كمكی نمی توانند به او بكنند و بايد آماده باشد كه بعد از دوره ای درد جانكاه از دنيا برود.
كازينز اتاقی در يک هتل گرفت و هر فيلم خنده داری را كه می توانست پيدا كند كرايه كرد.
او بارها و بارها نشست و اين فيلم ها را تماشا كرد و از ته دل خنديد. پس از شش ماه خنده درمانی ای كه خودش برای خودش تجويز كرد پزشكان در نهايت تعجب دريافتند كه بیماری او كاملا درمان شده و هيچ اثری از آن نيست...!
اين نتيجه حيرت انگيز باعث شد تا كازينز كتاب آناتومی يك بيماری را بنويسد و منتشر كند. سپس او پژوهش گسترده ای پيرامون كاركرد آندورفين ها آغاز كرد.
آندورفين ها مواد شيميايي ای هستند كه وقتی می خنديم در مغز آزاد می شوند. آن ها همان تركيب شیمیایی مورفين و هروئین را دارند و ضمن اين كه اثر آرام بخشی روی بدن می گذارند، سيستم ایمنی بدن را تقويت می كنند.
اين امر توضيح می دهد كه چرا آدم های شاد به ندرت بيمار می شوند و خیلی جوان به نظر میرسند در حالی كه کسانی كه مدام گله و شكايت می كنند اغلب اوقات بيمار هستند...!
#زبان_بدن_نوشته
#جو_ناوارو
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
خنده چگونه باعث شفای بدن می شود؟
وقتی پزشكان به نورمن كازينز گفتند كه به بيماری " آنكيلو اسپونديليتيس " مبتلاست اضافه كردند كه هيچ كمكی نمی توانند به او بكنند و بايد آماده باشد كه بعد از دوره ای درد جانكاه از دنيا برود.
كازينز اتاقی در يک هتل گرفت و هر فيلم خنده داری را كه می توانست پيدا كند كرايه كرد.
او بارها و بارها نشست و اين فيلم ها را تماشا كرد و از ته دل خنديد. پس از شش ماه خنده درمانی ای كه خودش برای خودش تجويز كرد پزشكان در نهايت تعجب دريافتند كه بیماری او كاملا درمان شده و هيچ اثری از آن نيست...!
اين نتيجه حيرت انگيز باعث شد تا كازينز كتاب آناتومی يك بيماری را بنويسد و منتشر كند. سپس او پژوهش گسترده ای پيرامون كاركرد آندورفين ها آغاز كرد.
آندورفين ها مواد شيميايي ای هستند كه وقتی می خنديم در مغز آزاد می شوند. آن ها همان تركيب شیمیایی مورفين و هروئین را دارند و ضمن اين كه اثر آرام بخشی روی بدن می گذارند، سيستم ایمنی بدن را تقويت می كنند.
اين امر توضيح می دهد كه چرا آدم های شاد به ندرت بيمار می شوند و خیلی جوان به نظر میرسند در حالی كه کسانی كه مدام گله و شكايت می كنند اغلب اوقات بيمار هستند...!
#زبان_بدن_نوشته
#جو_ناوارو
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ازدواج سرنوشتی است که جامعه سنتی به زن عرضه می‌کند. زنِ مجرد، خواه محروم‌مانده از پیوند، خواه طغیان‌کرده بر آن، و یا حتی بی‌اعتنا به این نهاد، بر اساسِ ازدواج تعریف می‌شود…
ازدواج به دو دلیل به زن تحمیل شده است :
۱) زن باید کودکانی به جامعه بدهد.
۲) زن وظیفه دارد نیازهای جنسی مرد را برآورد و مراقبت از خانه او را به عهده گیرد.
برای هر دو طرف ازدواج در آنِ واحد، هم لازم است و هم سود، اما در موقعیت‌های این دو طرف، موازنه وجود ندارد. برای دخترانِ جوان، ازدواج یگانه وسیله‌ای است که بتوانند جزو اجتماع شوند و اگر "روی دست بمانند" از نظر اجتماع تحقیر شده‌اند… دختر جوان مطلقاً منفعل است؛ پسرها ازدواج می‌کنند، زن می‌گیرند. پسرها در ازدواج، انبساط و تأکید وجود خود را می‌جویند، نه حقِ وجودداشتن را. ازدواج برای آنها نوعی شیوه زندگی است، نه سرنوشت !
#جنس_دوم
سیمون دوبوار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ازدواج سرنوشتی است که جامعه سنتی به زن عرضه می‌کند. زنِ مجرد، خواه محروم‌مانده از پیوند، خواه طغیان‌کرده بر آن، و یا حتی بی‌اعتنا به این نهاد، بر اساسِ ازدواج تعریف می‌شود…
ازدواج به دو دلیل به زن تحمیل شده است :
۱) زن باید کودکانی به جامعه بدهد.
۲) زن وظیفه دارد نیازهای جنسی مرد را برآورد و مراقبت از خانه او را به عهده گیرد.
برای هر دو طرف ازدواج در آنِ واحد، هم لازم است و هم سود، اما در موقعیت‌های این دو طرف، موازنه وجود ندارد. برای دخترانِ جوان، ازدواج یگانه وسیله‌ای است که بتوانند جزو اجتماع شوند و اگر "روی دست بمانند" از نظر اجتماع تحقیر شده‌اند… دختر جوان مطلقاً منفعل است؛ پسرها ازدواج می‌کنند، زن می‌گیرند. پسرها در ازدواج، انبساط و تأکید وجود خود را می‌جویند، نه حقِ وجودداشتن را. ازدواج برای آنها نوعی شیوه زندگی است، نه سرنوشت !
#جنس_دوم
سیمون دوبوار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
تا زنده‌ای، زندگی کن! اگر زندگی ات را به کمال دریابی، وحشت مرگ از بین خواهد رفت! وقتی کسی بهنگام زندگی نمی‌کند، نمی‌تواند بهنگام بمیرد… از خود بپرس که آیا زندگی را به کمال دریافته‌ای؟ … آیا زندگی خودت را زیسته‌ای؟ یا با آن زنده بوده‌ای؟ آیا آن را برگزیده‌ای؟ یا زندگی ات تو را برگزیده است؟ آیا آن را دوست داری؟ یا از آن پشیمانی؟ این است معنی زندگی را به کمال دریافتن.
#وقتی_نیچه_گریست
#اروین_یالوم
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
تا زنده‌ای، زندگی کن! اگر زندگی ات را به کمال دریابی، وحشت مرگ از بین خواهد رفت! وقتی کسی بهنگام زندگی نمی‌کند، نمی‌تواند بهنگام بمیرد… از خود بپرس که آیا زندگی را به کمال دریافته‌ای؟ … آیا زندگی خودت را زیسته‌ای؟ یا با آن زنده بوده‌ای؟ آیا آن را برگزیده‌ای؟ یا زندگی ات تو را برگزیده است؟ آیا آن را دوست داری؟ یا از آن پشیمانی؟ این است معنی زندگی را به کمال دریافتن.
#وقتی_نیچه_گریست
#اروین_یالوم
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
■ ما مدرن نشدیم
ما مردم پیری هستیم. مسخ گذشته، در رویای آینده و بی توجه به حال؛ عجیب است در کشوری که خیام می زیست مردمی سالها بعد با این جهان بینی زندگی کنند. جامعه ایرانی جامعه ی به شدت سنتی است، جامعه ایی پیر، که به گونه ایی تاریخ بر زندگی ش سایه افکنده که تمام افتخاراتش را در پستوهای تاریخ جستجو می کند. نوعی جهان بینی من درآوردی نسبت به زندگی دارد که بی توجه به حال در حال طرح افکنی برای آینده است. یکی از نکات جالب جامعه، تفکر سنتی نسبت به بسیاری از باورها و منطقی انگاشتن آنها است. با وجودی که در مظاهر دنیای مدرن زندگی می کند اما فاقد تفکر مدرن است. از این ها جالب تر رفتار پست مدرنیستی است که نسبت به برخی مفاهیم در پیش گرفته، جامعه در حال تولید نوعی نگاه کمدی و گاهی آمیخته با طنز نسبت به هر مقوله ایی است حتی زلزله، که وقتی اتفاق می افتد بلافاصله عده ایی آن را موضع شوخی قرار می دهند. مشکل چنین جامعه ایی که بدون تجربه ی تفکر مدرن وارد جهان پست مدرنیستی شده، بازی با مظاهر آن است. امروز جامعه ایران بیشتر تحت تاثیر رسانه است و بیشترین تاثیر را رسانه های مجازی در نبود رسانه های مستقل بر تفکر جامعه دارند و البته این رسانه های مجازی در رقابت با یکدیگر برای تولید اخبارِ جذاب هیچ محدودیتی برای خود قائل نیستند. برای همین تا می توانند اخبار را جذاب تر پخش می کنند. چنین جامعه ایی که تفکر خود را تحت تاثیر رسانه قرار می دهد بیشتر تبدیل به توده هایی می شود که با پر کردن فضاهای جامعه تبدیل به صدای واحدی می شوند که به مرور حالت کمی خود را تعیینی کیفی می کنند. این توده ایی شدن جامعه را در بسیاری از مسائل می توان دید. در بسیاری از اتفاقاتِ جامعه حتی قشر به اصطلاح تحصیل کرده چنان وارد بازی از پیش تعیین شده و غرق در اجرای نقش شان می شوند که گویی این رفتارها خود حقیقت است غافل از اینکه همه چیز از پیش برای آنها در قالب هایی مشخص، تعیین شده است.
#سامان_پارسی
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
■ ما مدرن نشدیم
ما مردم پیری هستیم. مسخ گذشته، در رویای آینده و بی توجه به حال؛ عجیب است در کشوری که خیام می زیست مردمی سالها بعد با این جهان بینی زندگی کنند. جامعه ایرانی جامعه ی به شدت سنتی است، جامعه ایی پیر، که به گونه ایی تاریخ بر زندگی ش سایه افکنده که تمام افتخاراتش را در پستوهای تاریخ جستجو می کند. نوعی جهان بینی من درآوردی نسبت به زندگی دارد که بی توجه به حال در حال طرح افکنی برای آینده است. یکی از نکات جالب جامعه، تفکر سنتی نسبت به بسیاری از باورها و منطقی انگاشتن آنها است. با وجودی که در مظاهر دنیای مدرن زندگی می کند اما فاقد تفکر مدرن است. از این ها جالب تر رفتار پست مدرنیستی است که نسبت به برخی مفاهیم در پیش گرفته، جامعه در حال تولید نوعی نگاه کمدی و گاهی آمیخته با طنز نسبت به هر مقوله ایی است حتی زلزله، که وقتی اتفاق می افتد بلافاصله عده ایی آن را موضع شوخی قرار می دهند. مشکل چنین جامعه ایی که بدون تجربه ی تفکر مدرن وارد جهان پست مدرنیستی شده، بازی با مظاهر آن است. امروز جامعه ایران بیشتر تحت تاثیر رسانه است و بیشترین تاثیر را رسانه های مجازی در نبود رسانه های مستقل بر تفکر جامعه دارند و البته این رسانه های مجازی در رقابت با یکدیگر برای تولید اخبارِ جذاب هیچ محدودیتی برای خود قائل نیستند. برای همین تا می توانند اخبار را جذاب تر پخش می کنند. چنین جامعه ایی که تفکر خود را تحت تاثیر رسانه قرار می دهد بیشتر تبدیل به توده هایی می شود که با پر کردن فضاهای جامعه تبدیل به صدای واحدی می شوند که به مرور حالت کمی خود را تعیینی کیفی می کنند. این توده ایی شدن جامعه را در بسیاری از مسائل می توان دید. در بسیاری از اتفاقاتِ جامعه حتی قشر به اصطلاح تحصیل کرده چنان وارد بازی از پیش تعیین شده و غرق در اجرای نقش شان می شوند که گویی این رفتارها خود حقیقت است غافل از اینکه همه چیز از پیش برای آنها در قالب هایی مشخص، تعیین شده است.
#سامان_پارسی
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اﮔﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﯾﺎﺩ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﮐﻪ، ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻦ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ، ﻟﺰﻭﻣﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ هم ﺧﻮﺏ ﺑﺎﺷﺪ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺷﺎﺩ ﻭ ﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪﺗﺮﯼ ﻣﯽ ﺩﺍﺷﺘﯿﻢ.
ﺗﺌﻮﺭﯼ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽ ﺁﻣﻮﺯﺩ ﮐﻪ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻣﻦ، ﺍﺳﺎﺱ ﻭ ﺷﺎﻟﻮﺩﮤ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ
ﺍﺳﺎﺱ ﻭ ﺷﺎﻟﻮﺩﮤ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ.
#تئوری_انتخاب
#ویلیام_ﮔﻼﺳﺮ
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اﮔﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﯾﺎﺩ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﮐﻪ، ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻦ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ، ﻟﺰﻭﻣﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ هم ﺧﻮﺏ ﺑﺎﺷﺪ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺷﺎﺩ ﻭ ﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪﺗﺮﯼ ﻣﯽ ﺩﺍﺷﺘﯿﻢ.
ﺗﺌﻮﺭﯼ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽ ﺁﻣﻮﺯﺩ ﮐﻪ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻣﻦ، ﺍﺳﺎﺱ ﻭ ﺷﺎﻟﻮﺩﮤ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ
ﺍﺳﺎﺱ ﻭ ﺷﺎﻟﻮﺩﮤ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ.
#تئوری_انتخاب
#ویلیام_ﮔﻼﺳﺮ
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
- کی مبارزه خواهیم کرد؟
+ اول باید مغز را مسلح ساخت و پس از آن دستها را ...
مادر
#ماکسیم_گورکی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
+ اول باید مغز را مسلح ساخت و پس از آن دستها را ...
مادر
#ماکسیم_گورکی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️