@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان شصت و هشت
#مرگ_سیاوش 3
افراسیاب بعد از آنکه فرنگیس را به زندان فرستاد گفت : اکنون بیایید سیاوش را به جایی ببرید که چون فریادرسی بخواهد کسی نشنود. سیاوش رو به پیلسم کرد و گفت :
دوردی زمن سوی پیران رسان
بگویش که گیتی دگر شد بسان
گریسوز در میان تمام سواران خود چشم گردانید تا بی شرم ترین آنها را برگزید ودر میان آنها چشمش به گروی زره افتاد .
ز گریسوز آن خنجر آبگون
گروی زره بستد از بهر خون
بیفکند پیل ژیان را به خاک
نه شرم آمدش زان سپهبد نه باک
بکی تشت بنهاد زرین برش
جدا کرد زان سرو سیمین سرش
سپس گروی زره تشت خون را به دست گرفت و به جایی برد که هیچ اثری از آن باقی نماند. او زمین خشکی را برگزید و خون سیاوش را بر آن جاری کرد. چون خون سیاوش بر زمین جاری شد
یکی باد با تیره گردی سیاه
برآمد بپوشید خورشید و ماه
(در افسانه ها هست درختی در انجا در اندک زمانی از خون سیاوش رویید که هم اکنون آن گیاه در کوه و دشت ایران فراوان می روید. گیاه خون سیاوش یا خون سیاوشان گواه است بر آنکه راستی و پاکی در سرزمین ایران تا جاودان برقرار خواهد بود )
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان شصت و هشت
#مرگ_سیاوش 3
افراسیاب بعد از آنکه فرنگیس را به زندان فرستاد گفت : اکنون بیایید سیاوش را به جایی ببرید که چون فریادرسی بخواهد کسی نشنود. سیاوش رو به پیلسم کرد و گفت :
دوردی زمن سوی پیران رسان
بگویش که گیتی دگر شد بسان
گریسوز در میان تمام سواران خود چشم گردانید تا بی شرم ترین آنها را برگزید ودر میان آنها چشمش به گروی زره افتاد .
ز گریسوز آن خنجر آبگون
گروی زره بستد از بهر خون
بیفکند پیل ژیان را به خاک
نه شرم آمدش زان سپهبد نه باک
بکی تشت بنهاد زرین برش
جدا کرد زان سرو سیمین سرش
سپس گروی زره تشت خون را به دست گرفت و به جایی برد که هیچ اثری از آن باقی نماند. او زمین خشکی را برگزید و خون سیاوش را بر آن جاری کرد. چون خون سیاوش بر زمین جاری شد
یکی باد با تیره گردی سیاه
برآمد بپوشید خورشید و ماه
(در افسانه ها هست درختی در انجا در اندک زمانی از خون سیاوش رویید که هم اکنون آن گیاه در کوه و دشت ایران فراوان می روید. گیاه خون سیاوش یا خون سیاوشان گواه است بر آنکه راستی و پاکی در سرزمین ایران تا جاودان برقرار خواهد بود )
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
گفت که غصه اش را نخورَد، چونکه آدم اگر پیش از بلا شروع به غصه خوردن کند، بلا زودتر او را از پا می اندازد.
و گفت که تا برف نیامده آدم پارو برنمی دارد و بالای بام نمی رود.
#محمود_دولت_آبادی
گاواره بان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
گفت که غصه اش را نخورَد، چونکه آدم اگر پیش از بلا شروع به غصه خوردن کند، بلا زودتر او را از پا می اندازد.
و گفت که تا برف نیامده آدم پارو برنمی دارد و بالای بام نمی رود.
#محمود_دولت_آبادی
گاواره بان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
شادترین مردم جهان
ایران در رتبه ۱۰۸ جهان ایستاده که نسبت به سال گذشته سه پله پایین آمده
و کشور فغانستان ۱۴ پله پیشرفت داشته
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ایران در رتبه ۱۰۸ جهان ایستاده که نسبت به سال گذشته سه پله پایین آمده
و کشور فغانستان ۱۴ پله پیشرفت داشته
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
چرا یک ژاپنی برای حمایت از تولید داخلی خودروی ژاپنی میخرد در عین حال لباس بریتانیایی برتن میکند و قهوه برزیلی می نوشد ؟
به علت استراتژی «اصل مزیت نسبی» !
"اصل مزیت نسبی "میگوید چیزی را تولید کنید که با کیفیت و ارزان تولید میکنید، باقی را وارد کنید
اصل مزیت نسبی یا comparative advantage یکی از ستون‌های تجارت آزاد در دنیای امروز است. مبنایش این است که اگر ما چیزی را تولید کنیم که به زبان ساده به صرفه است (آنها را بهتر و ارزانتر از دیگران تولید کنیم)، و دیگران هم همین کار را بکنند، با واردات و صادرات، همه‌مان پولدارتر میشویم.
در ادامه همین اصل ساده، تجارت بین کشورها سال به سال راحت‌تر شده. چون همه کشورهای پیشرفته متوجه شدند که از این راه وضعشان بهتر میشود. کار به جایی رسید که کشورهایی که زمانی تعرفه‌های نجومی برای واردات و حمایت از کالای داخلی میگرفتند (مانند بریتانیا و حتی آمریکا)، این تعرفه‌ها را به کلی برداشتند.
به همین دلیل در دنیای امروز، بلوک‌های بزرگ تجارت آزاد وجود دارند که واردات و صادارات بینشان، به کلی هیچ هزینه اضافی ندارد. مهمترینش اتحادیه اروپاست که اعضایش در واردات و صادرات میان ۲۸ عضو (به زودی میشود ۲۷ عضو) از هفت دولت آزادند. مکزیک و آمریکا و کانادا هم در چارچوب توافق نفتا دقیقا همین وضعیت را دارند.
چرا از صنعت خودروسازی بریتانیا چیزی باقی نمانده؟ آیا بریتانیایی‌ها نگران «حمایت از کالای بریتانیایی» نیستند؟ پس چرا سال به سال کشورشان پولدارتر شده؟ پاسخ این است که مزیت نسبی نداشته. الان بریتانیایی‌ها به جای هیلمن، بی‌ام‌و سوار می‌شوند. و صاحب دهمین اقتصاد صادرکننده جهان با رقم بیش از ۴۰۰ میلیارد دلار در سال هم هستند.
دقت کنیم که دو بحث نباید خلط شود یکی مساله خود کفایی است و دیگری حمایت از تولید ملی.
دستیابی به خودکفایی (یعنی تولید کالاهای مصرفی داخلی، در درون کشور) نیازمند مدیریت سمت ،عرضه اقتصاد است. یعنی باید تولیدات به گونه ای باشد که مصرف داخلی را پوشش داده و نیاز به واردات کالا را تا حد ممکن کاهش دهد.
اما حمایت از تولید داخلی مدیریت، سمت تقاضای اقتصاد است. بدین مفهوم که خریداران ایرانی، کالای داخلی را به خارجی ترجیح دهند و بیشتر بخرند.
مباحثی که در مطلب مورد اشاره در خصوص عدم توجه به مزیت نسبی مطرح شده است زمانی صحیح است که ما به دنبال خودکفایی باشیم و بخواهیم بیشتر کالاهای مورد نیاز کشور را در داخل تولید کنیم. این روند چون در تخصیص منابع اخلال ایجاد می کند، باعث عقب ماندگی اقتصاد کشور می شود.
اما مساله حمایت از کالای داخلی متفاوت است. می توان در آن واحد هم در تجارت جهانی بود و با مزیت نسبی تولید کرد و هم از کالای ایرانی حمایت کرد، چرا که برای دسترسی به این هدف، مستلزم مدیریت تقاضا هستیم. پس، این دو مساله تناقضی با یکدیگر ندارند.
به عنوان مثال ژاپن، آلمان، فرانسه و کره جنوبی از تولیدکنندگان موفق خودرو در جهان هستند و در این زمینه مزیت دارند. یک ژاپنی می تواند برای حمایت از تولید داخلی خودروی ژاپنی بخرد. در عین حال لباس ایتالیایی بر تن کند و قهوه برزیلی بنوشد.
کیوان حسینی ومحمد صالح یقموری
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
چرا یک ژاپنی برای حمایت از تولید داخلی خودروی ژاپنی میخرد در عین حال لباس بریتانیایی برتن میکند و قهوه برزیلی می نوشد ؟
به علت استراتژی «اصل مزیت نسبی» !
"اصل مزیت نسبی "میگوید چیزی را تولید کنید که با کیفیت و ارزان تولید میکنید، باقی را وارد کنید
اصل مزیت نسبی یا comparative advantage یکی از ستون‌های تجارت آزاد در دنیای امروز است. مبنایش این است که اگر ما چیزی را تولید کنیم که به زبان ساده به صرفه است (آنها را بهتر و ارزانتر از دیگران تولید کنیم)، و دیگران هم همین کار را بکنند، با واردات و صادرات، همه‌مان پولدارتر میشویم.
در ادامه همین اصل ساده، تجارت بین کشورها سال به سال راحت‌تر شده. چون همه کشورهای پیشرفته متوجه شدند که از این راه وضعشان بهتر میشود. کار به جایی رسید که کشورهایی که زمانی تعرفه‌های نجومی برای واردات و حمایت از کالای داخلی میگرفتند (مانند بریتانیا و حتی آمریکا)، این تعرفه‌ها را به کلی برداشتند.
به همین دلیل در دنیای امروز، بلوک‌های بزرگ تجارت آزاد وجود دارند که واردات و صادارات بینشان، به کلی هیچ هزینه اضافی ندارد. مهمترینش اتحادیه اروپاست که اعضایش در واردات و صادرات میان ۲۸ عضو (به زودی میشود ۲۷ عضو) از هفت دولت آزادند. مکزیک و آمریکا و کانادا هم در چارچوب توافق نفتا دقیقا همین وضعیت را دارند.
چرا از صنعت خودروسازی بریتانیا چیزی باقی نمانده؟ آیا بریتانیایی‌ها نگران «حمایت از کالای بریتانیایی» نیستند؟ پس چرا سال به سال کشورشان پولدارتر شده؟ پاسخ این است که مزیت نسبی نداشته. الان بریتانیایی‌ها به جای هیلمن، بی‌ام‌و سوار می‌شوند. و صاحب دهمین اقتصاد صادرکننده جهان با رقم بیش از ۴۰۰ میلیارد دلار در سال هم هستند.
دقت کنیم که دو بحث نباید خلط شود یکی مساله خود کفایی است و دیگری حمایت از تولید ملی.
دستیابی به خودکفایی (یعنی تولید کالاهای مصرفی داخلی، در درون کشور) نیازمند مدیریت سمت ،عرضه اقتصاد است. یعنی باید تولیدات به گونه ای باشد که مصرف داخلی را پوشش داده و نیاز به واردات کالا را تا حد ممکن کاهش دهد.
اما حمایت از تولید داخلی مدیریت، سمت تقاضای اقتصاد است. بدین مفهوم که خریداران ایرانی، کالای داخلی را به خارجی ترجیح دهند و بیشتر بخرند.
مباحثی که در مطلب مورد اشاره در خصوص عدم توجه به مزیت نسبی مطرح شده است زمانی صحیح است که ما به دنبال خودکفایی باشیم و بخواهیم بیشتر کالاهای مورد نیاز کشور را در داخل تولید کنیم. این روند چون در تخصیص منابع اخلال ایجاد می کند، باعث عقب ماندگی اقتصاد کشور می شود.
اما مساله حمایت از کالای داخلی متفاوت است. می توان در آن واحد هم در تجارت جهانی بود و با مزیت نسبی تولید کرد و هم از کالای ایرانی حمایت کرد، چرا که برای دسترسی به این هدف، مستلزم مدیریت تقاضا هستیم. پس، این دو مساله تناقضی با یکدیگر ندارند.
به عنوان مثال ژاپن، آلمان، فرانسه و کره جنوبی از تولیدکنندگان موفق خودرو در جهان هستند و در این زمینه مزیت دارند. یک ژاپنی می تواند برای حمایت از تولید داخلی خودروی ژاپنی بخرد. در عین حال لباس ایتالیایی بر تن کند و قهوه برزیلی بنوشد.
کیوان حسینی ومحمد صالح یقموری
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
پریوش نظریه بازیگر سینما خطاب به حدادعادل: برای شما چه فرقی دارد(ز و ذ )؟ مهم پول مفتی است که برای چند شغل به حساب شما ریخته میشود
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
آزادی همین است دیگر ! هوسی داشتن ، سکه های طلا انباشتن ، و سپس ناگهان بر هوس خود چیره شدن و گنج گرد آورده خود را بباد دادن . خویشتن را از قید هوسی آزاد کردن و به بند هوسی شریف تر درآوردن .
ولی آیا همین خود شکل دیگری از بردگی نیست ؟ خویشتن را به خاطر یک فکر ، به خاطر ملت خود ، به خاطر خدا فدا کردن؟؟ ویا هر چه مقام مولا بالاتر باشد طناب گردن برده درازتر خواهد بود ؟؟ در آن صورت برده بهتر میتواند دست و پا بزند و در میدان وسیع تری جست و خیز کند و بی آنکه متوجه بسته بودن به طناب بشود ، بمیرد .
آیا آزادی به همین میگویند؟؟
#زوربای_یونانی
صفحه 83
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
آزادی همین است دیگر ! هوسی داشتن ، سکه های طلا انباشتن ، و سپس ناگهان بر هوس خود چیره شدن و گنج گرد آورده خود را بباد دادن . خویشتن را از قید هوسی آزاد کردن و به بند هوسی شریف تر درآوردن .
ولی آیا همین خود شکل دیگری از بردگی نیست ؟ خویشتن را به خاطر یک فکر ، به خاطر ملت خود ، به خاطر خدا فدا کردن؟؟ ویا هر چه مقام مولا بالاتر باشد طناب گردن برده درازتر خواهد بود ؟؟ در آن صورت برده بهتر میتواند دست و پا بزند و در میدان وسیع تری جست و خیز کند و بی آنکه متوجه بسته بودن به طناب بشود ، بمیرد .
آیا آزادی به همین میگویند؟؟
#زوربای_یونانی
صفحه 83
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
ارباب بالا غیرتا مردم را راحت بگذار و چشم و گوششان را باز نکن ، تو اگر چشم و گوش اینان راباز کنی آنها چه چیز جز بدبختی خود خواهند دید ؟؟
بنابراین ان ها را با رؤیا ها ی خود تنها بگذار .
مگر اینکه وقتی چشم هایشان را باز کردی دنیای بهتر از دنیای تاریک فعلی که اکنون در ان زندگی میکند به ایشان نشان دهی ، تو چنین دنیایی داری؟؟
#زوربای_یونانی
صفحه 97
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
ارباب بالا غیرتا مردم را راحت بگذار و چشم و گوششان را باز نکن ، تو اگر چشم و گوش اینان راباز کنی آنها چه چیز جز بدبختی خود خواهند دید ؟؟
بنابراین ان ها را با رؤیا ها ی خود تنها بگذار .
مگر اینکه وقتی چشم هایشان را باز کردی دنیای بهتر از دنیای تاریک فعلی که اکنون در ان زندگی میکند به ایشان نشان دهی ، تو چنین دنیایی داری؟؟
#زوربای_یونانی
صفحه 97
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
📃 مروری بر کتاب انسان خردمند
✍️ علی احمدی
هفتاد هزار سال پیش گونه ی انسان خردمند همچون آواره ای مهجور در علفزار های آفریقا تنها به خود مشغول بود . اما امروز او می تواند بر جهانی حکمرانی کند .چگونه موجودی " بی اهمیت " که از راه خوردن حشرات و پس مانده ی لاشه های شکار شده ی گوشتخواران بزرگ روزگار می گذراند ، فرمانروای عالم و خدایگونه شد ؟
یووال نوح هراری در " انسان خردمند " ، با بررسی تاریخی سه انقلاب ، انقلاب های شناختی ، کشاورزی و انقلاب علمی روایتی شگفت و جذاب از تاثیر این سه انقلاب بر انسان و طبیعت ارائه می کند و سعی در پاسخ به این پرسش است که چگونه سلطه ی همه جانبه ی انسان خردمند بر جهان ممکن شد :
تفاوت ما با دیگر موجودات در چیست که سبب چنین تحولات شگرف و معجزه واری شده است ؟ هراری معتقد است که وجه تمایز ما و دیگر موجودات در سطحی فردی نیست . در سطح فردی ما به طرز شرم آوری شبیه به نخستی های دیگر همچون شامپانزه ها و بابون ها هستیم . البته با این توضیح که احتمالا دیگر نخستی ها برای بقا بهتر عمل می کنند و از ما برترند . در سطح جمعی ، میلیونها انسان خردمند می توانند با یکدیگر مشارکت کنند ، ولی گروهی بیش از صد و پنجاه نفر از نخستی ها ، دیر یا زود منشعب می شوند . مشارکت بیش از این تعداد ، در زنبورها و مورچه ها یافت می شود . اما این مشارکت به طرز انعطاف ناپذیر و خشکی بروز می کند . چرا " مورچه ها از بقایای غذای ما تغذیه می کنند و شامپانزه ها در باغ وحش ها و آزمایشگاههای تحقیقاتی محبوس اند . " و ما سرور جهانیم ؟
راز موفقیت انسان خردمند زبان منحصر به فردش بود . " همه ی حیوانات نوعی زبان دارند . حتی حشراتی مثل زنبور و مورچه نیز می توانند با شیوه ی پیچیده ی خاص خود با هم رابطه برقرار کنند و محل غذا را به همدیگر اطلاع دهند . " گرچه زبان عاملی اساسی در پیشرفت انسان بود اما کافی نبود :
سر این کار احتمالا در شکل گیری قدرت تخیل بود . تعداد زیادی از افراد غریبه و نا آشنا ، با اعتقاد به اسطوره های مشترک ، می توانند با موفقیت با هم همکاری کنند . ... دو کاتولیک که هرگز یکدیگر را ندیده اند می توانند در کنار هم به جنگ صلیبی بروند ... چرا که معتقدند خدا در قالب انسان تجسد یافت و اجازه داد به صلیبش بکشند تا ما را از بار گناه . برهاند . دو نفر صرب که اصلا یکدیگر را نمی شناسند ممکن است جانشان را برای یکدیگر به خطر اندازند زیرا هر دو به وجود ملت صرب و سرزمین صرب اعتقاد دارند .
اسطوره های مفید و مشترک با توانایی ایجاد واقعیتهایی خیالی مثل حقوق بشر ، پول ، ملت ، قانون ها ، هنجار ها و ارزش ها ، باعث همکاری گروههای بزرگ بشری می شوند .
کتاب "انسان خردمند" داستان بر ساختن و پدید آمدن این اسطوره های مشترک است. پول، انقلاب کشاورزی ، انقلاب علمی و صنعتی ، امپراتوری ها ، ادیان ، خط ، عدالت ، سرمایه داری ، معنای زندگی و تاریخ خوشبختی و فرجام انسان خردمند همگی به نحوی بسیار جذاب روایت می شوند .
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
📃 مروری بر کتاب انسان خردمند
✍️ علی احمدی
هفتاد هزار سال پیش گونه ی انسان خردمند همچون آواره ای مهجور در علفزار های آفریقا تنها به خود مشغول بود . اما امروز او می تواند بر جهانی حکمرانی کند .چگونه موجودی " بی اهمیت " که از راه خوردن حشرات و پس مانده ی لاشه های شکار شده ی گوشتخواران بزرگ روزگار می گذراند ، فرمانروای عالم و خدایگونه شد ؟
یووال نوح هراری در " انسان خردمند " ، با بررسی تاریخی سه انقلاب ، انقلاب های شناختی ، کشاورزی و انقلاب علمی روایتی شگفت و جذاب از تاثیر این سه انقلاب بر انسان و طبیعت ارائه می کند و سعی در پاسخ به این پرسش است که چگونه سلطه ی همه جانبه ی انسان خردمند بر جهان ممکن شد :
تفاوت ما با دیگر موجودات در چیست که سبب چنین تحولات شگرف و معجزه واری شده است ؟ هراری معتقد است که وجه تمایز ما و دیگر موجودات در سطحی فردی نیست . در سطح فردی ما به طرز شرم آوری شبیه به نخستی های دیگر همچون شامپانزه ها و بابون ها هستیم . البته با این توضیح که احتمالا دیگر نخستی ها برای بقا بهتر عمل می کنند و از ما برترند . در سطح جمعی ، میلیونها انسان خردمند می توانند با یکدیگر مشارکت کنند ، ولی گروهی بیش از صد و پنجاه نفر از نخستی ها ، دیر یا زود منشعب می شوند . مشارکت بیش از این تعداد ، در زنبورها و مورچه ها یافت می شود . اما این مشارکت به طرز انعطاف ناپذیر و خشکی بروز می کند . چرا " مورچه ها از بقایای غذای ما تغذیه می کنند و شامپانزه ها در باغ وحش ها و آزمایشگاههای تحقیقاتی محبوس اند . " و ما سرور جهانیم ؟
راز موفقیت انسان خردمند زبان منحصر به فردش بود . " همه ی حیوانات نوعی زبان دارند . حتی حشراتی مثل زنبور و مورچه نیز می توانند با شیوه ی پیچیده ی خاص خود با هم رابطه برقرار کنند و محل غذا را به همدیگر اطلاع دهند . " گرچه زبان عاملی اساسی در پیشرفت انسان بود اما کافی نبود :
سر این کار احتمالا در شکل گیری قدرت تخیل بود . تعداد زیادی از افراد غریبه و نا آشنا ، با اعتقاد به اسطوره های مشترک ، می توانند با موفقیت با هم همکاری کنند . ... دو کاتولیک که هرگز یکدیگر را ندیده اند می توانند در کنار هم به جنگ صلیبی بروند ... چرا که معتقدند خدا در قالب انسان تجسد یافت و اجازه داد به صلیبش بکشند تا ما را از بار گناه . برهاند . دو نفر صرب که اصلا یکدیگر را نمی شناسند ممکن است جانشان را برای یکدیگر به خطر اندازند زیرا هر دو به وجود ملت صرب و سرزمین صرب اعتقاد دارند .
اسطوره های مفید و مشترک با توانایی ایجاد واقعیتهایی خیالی مثل حقوق بشر ، پول ، ملت ، قانون ها ، هنجار ها و ارزش ها ، باعث همکاری گروههای بزرگ بشری می شوند .
کتاب "انسان خردمند" داستان بر ساختن و پدید آمدن این اسطوره های مشترک است. پول، انقلاب کشاورزی ، انقلاب علمی و صنعتی ، امپراتوری ها ، ادیان ، خط ، عدالت ، سرمایه داری ، معنای زندگی و تاریخ خوشبختی و فرجام انسان خردمند همگی به نحوی بسیار جذاب روایت می شوند .
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
https://www.ted.com/talks/yuval_noah_harari_what_explains_the_rise_of_humans
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان شصت و نهم
#تولد_کیخسرو 1
خبر به فرنگیس رسید . به ناخن روی خراشید و با آواز بلند افراسیاب را نفرین کرد. چون افراسیاب این را شنید فرمان داد فرنگیس را از زندان بیرون آورده گیسویش را ببرند و چوب فراوانش بزنند تا از سخن گفتن باز بماند و فریاد کرد من از نژاد سیاوش فرزندی نمیخواهم.
از سخنان افراسیاب تمام پهلوانان و نامداران یک به یک او را نفرین کردند. پیلسم همراه با لهاک و فرشیدورد به سوی اردوی پیران تاختند. ولی پیران وقتی خبردار شده بود افراسیاب به جنگ سیاوش شتاب دارد، اردوی خود را به سوی سیاوش گرد حرکت داد تا بلکه بتواند کمکی به سیاوش کند.
سه پهلوان فرسنگی رفته بودند که به اردوی پیران رسیدندو داستان مرگ سیاوش را برایش تعریف کردند. چون پیران آن سخنان را شنید از اسب اندر افتاد و از هوش رفت. چون به هوش آمد جامه بر تن چاک داد . موی کند و خاک ریخت .
لهاک گفت باید عجله کنی و فرنگیس را نجات دهی. پس ده اسب برگزید با پهلوانان دو روز و دوشب در راه بودند تا به اردوگاه افراسیاب رسیدند.
پیران از افراسیاب خواست که فرنگیس را به او بسپارد تا بعد از به دنیا آمدن فرزندش ، هر دو را به حضور افراسیاب رساند. افراسیاب موافقت کرد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان شصت و نهم
#تولد_کیخسرو 1
خبر به فرنگیس رسید . به ناخن روی خراشید و با آواز بلند افراسیاب را نفرین کرد. چون افراسیاب این را شنید فرمان داد فرنگیس را از زندان بیرون آورده گیسویش را ببرند و چوب فراوانش بزنند تا از سخن گفتن باز بماند و فریاد کرد من از نژاد سیاوش فرزندی نمیخواهم.
از سخنان افراسیاب تمام پهلوانان و نامداران یک به یک او را نفرین کردند. پیلسم همراه با لهاک و فرشیدورد به سوی اردوی پیران تاختند. ولی پیران وقتی خبردار شده بود افراسیاب به جنگ سیاوش شتاب دارد، اردوی خود را به سوی سیاوش گرد حرکت داد تا بلکه بتواند کمکی به سیاوش کند.
سه پهلوان فرسنگی رفته بودند که به اردوی پیران رسیدندو داستان مرگ سیاوش را برایش تعریف کردند. چون پیران آن سخنان را شنید از اسب اندر افتاد و از هوش رفت. چون به هوش آمد جامه بر تن چاک داد . موی کند و خاک ریخت .
لهاک گفت باید عجله کنی و فرنگیس را نجات دهی. پس ده اسب برگزید با پهلوانان دو روز و دوشب در راه بودند تا به اردوگاه افراسیاب رسیدند.
پیران از افراسیاب خواست که فرنگیس را به او بسپارد تا بعد از به دنیا آمدن فرزندش ، هر دو را به حضور افراسیاب رساند. افراسیاب موافقت کرد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#ارزش_بازی_برای_کودکان
اهمیت بازی در رشد و تکامل کودکان نمود می یابد. ارزش ها و فواید بازی برای کودکان اینطور تقسیم بندی می شود:
ارزش اجتماعی
ارزش بدنی
ارزش ذهنی
ارزش یادگیری
ارزش درمانی
ارزش تربیت اخلاقی
ارزش اجتماعی
کودک بدون بازی با خود و بازی با کودکان دیگر فردی خودخواه و خودبین بار می آید. از راه بازی است که همکاری با گروه همسال و غیر همسال را می آموزد. همچنین از راه بازی است که شخصیت کودک در گروه شکل می گیرد.
بازی های هدفمند و مفید در مقایسه با بازی های بی هدف و آزاد فرصت مناسبی را برای کسب رفتار اجتماعی فراهم می کند. کودک به وسیله بازی است که یاد می گیرد چگونه با دیگران ارتباط برقرار کند و مشکلات خود را در گروه همسالان خود حل کند.
بازی به کودک کمک می کند که به طور مطلوب به صورت یک انسان اجتماعی رشد و تکامل یابد و همچنین به کودک امکان می دهد که چطور در بزرگسالی فردی مستقل شود.
#لوزا_مینایی
#روانشناس_کودک
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#ارزش_بازی_برای_کودکان
اهمیت بازی در رشد و تکامل کودکان نمود می یابد. ارزش ها و فواید بازی برای کودکان اینطور تقسیم بندی می شود:
ارزش اجتماعی
ارزش بدنی
ارزش ذهنی
ارزش یادگیری
ارزش درمانی
ارزش تربیت اخلاقی
ارزش اجتماعی
کودک بدون بازی با خود و بازی با کودکان دیگر فردی خودخواه و خودبین بار می آید. از راه بازی است که همکاری با گروه همسال و غیر همسال را می آموزد. همچنین از راه بازی است که شخصیت کودک در گروه شکل می گیرد.
بازی های هدفمند و مفید در مقایسه با بازی های بی هدف و آزاد فرصت مناسبی را برای کسب رفتار اجتماعی فراهم می کند. کودک به وسیله بازی است که یاد می گیرد چگونه با دیگران ارتباط برقرار کند و مشکلات خود را در گروه همسالان خود حل کند.
بازی به کودک کمک می کند که به طور مطلوب به صورت یک انسان اجتماعی رشد و تکامل یابد و همچنین به کودک امکان می دهد که چطور در بزرگسالی فردی مستقل شود.
#لوزا_مینایی
#روانشناس_کودک
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
آیا مردم همواره کالای خارجی را به کالای داخلی ترجیح میدهند؟!
گاهی از طرف برخی چنین اظهار میشود که مردم ایران همواره کالای خارجی را صرفا" به جهت خارجی بودن به کالای داخلی ترجیح میدهند بنظرم این گزاره نادرست است .
مردم همواره کالایی را که دارای کیفیت و قیمت مناسب تری بوده و مطلوبیت بیشتری را تامین مینماید را ترجیح میدهند حتی در بسیاری از موارد مصرف محصول داخلی نشانه تشخص است.
به عنوان مثال، هیچ مصرف کننده داخلی از اینکه برنج خارجی مصرف میکند خوشحال نیست و به آن افتخار نمیکند و رستورانها با افتخار ازمصرف برنج ایرانی سخن میگویند
این مورد در مورد گوشت برزیلی و بسیاری از محصولات غذایی مصداق داردو یا در در حوزه بهداشت و درمان نیز مصرف کننده داخلی حتی آن کسی که امکانات مالی دارد برای درمان به خارج مراجعه نمیکند، مگر در شرایط خاص و به اجبار و با اعتماد زیاد از خدمات این بخش بجز صنایع دارویی استفاد میکند
ولی همین فرد جهت تفریح، مقصد خارجی را ترجیح میدهد
این ترجیح در مورد محصولات صنعتی، خدمات سیاحتی و تفریحی، پوشاک و... جز موارد استثانی مصداق دارد .
بی شک مشکل از مصرف کننده نیست مشکل از فرایندهایی است که منجر به تولید محصولاتی شده است که امکان رقابت با کالایی خارجی را ندارد و به باور من یکی دلایل آن، ضعف نظام استاندارد در کشور و پایین بودن سطح آن است.
یعنی تولید کننده ای که امکان تولید محصول استاندارد و با کیفیت در کلاس جهانی ندارد نباید حق تولید محصول و انتظار حمایت داشته باشد
بخشی از سرمایه ملی کشور صرف صنایعی شده است که اساسا امکان تولید محصول استاندارد و با کیفیت ندارند
مرتضی یوسفی طهارم
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
آیا مردم همواره کالای خارجی را به کالای داخلی ترجیح میدهند؟!
گاهی از طرف برخی چنین اظهار میشود که مردم ایران همواره کالای خارجی را صرفا" به جهت خارجی بودن به کالای داخلی ترجیح میدهند بنظرم این گزاره نادرست است .
مردم همواره کالایی را که دارای کیفیت و قیمت مناسب تری بوده و مطلوبیت بیشتری را تامین مینماید را ترجیح میدهند حتی در بسیاری از موارد مصرف محصول داخلی نشانه تشخص است.
به عنوان مثال، هیچ مصرف کننده داخلی از اینکه برنج خارجی مصرف میکند خوشحال نیست و به آن افتخار نمیکند و رستورانها با افتخار ازمصرف برنج ایرانی سخن میگویند
این مورد در مورد گوشت برزیلی و بسیاری از محصولات غذایی مصداق داردو یا در در حوزه بهداشت و درمان نیز مصرف کننده داخلی حتی آن کسی که امکانات مالی دارد برای درمان به خارج مراجعه نمیکند، مگر در شرایط خاص و به اجبار و با اعتماد زیاد از خدمات این بخش بجز صنایع دارویی استفاد میکند
ولی همین فرد جهت تفریح، مقصد خارجی را ترجیح میدهد
این ترجیح در مورد محصولات صنعتی، خدمات سیاحتی و تفریحی، پوشاک و... جز موارد استثانی مصداق دارد .
بی شک مشکل از مصرف کننده نیست مشکل از فرایندهایی است که منجر به تولید محصولاتی شده است که امکان رقابت با کالایی خارجی را ندارد و به باور من یکی دلایل آن، ضعف نظام استاندارد در کشور و پایین بودن سطح آن است.
یعنی تولید کننده ای که امکان تولید محصول استاندارد و با کیفیت در کلاس جهانی ندارد نباید حق تولید محصول و انتظار حمایت داشته باشد
بخشی از سرمایه ملی کشور صرف صنایعی شده است که اساسا امکان تولید محصول استاندارد و با کیفیت ندارند
مرتضی یوسفی طهارم
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان هفتاد
#تولد_کیخسرو 2
بعد از آنکه فرزند فرنگیس بدنیا آمد پیران خبر را به افراسیاب رسانید. افراسیاب به پیران گفت فرزند را از مادرش بگیر و نزد شبان به کوه بفرست. چنان کن که نداند کیست و چرا به شبان سپرده شده،هیچکس چیزی به او نیاموزد و از گذشته سخنی با او گفته نشود.
سالها گذشت.
چو شد هفت ساله گو سر فراز
هنر با نژادش همی گفت راز
چو ده ساله گشت گردی سترک
برخم گراز آمد و خرس و گرک
شبان نزد پیران آمد،نالید که ای سپهبد من این شیر را نمیتوانم نگهداری کنم.اول شکار آهو میکرد،اما اکنون به جنگ شیر ژیان میرود.
گو بشنید پیران بخندید و گفت
نماند نژاند و هنر در نهفت
پیران بر اسب نشست و به کوه ودشت رفت که کیخسرو در آنجا بود. کیخسرو را زمانی دراز در آغوش خود نگه داشت و کیخسرو گفت:ای سپهدار چگونه فرزند شبانی را چنین در آغوش گرفته ای؟آیا این مایه ننگ تو نیست؟دل پیران از سخن کیخسرو آتش گرفت و گفت:نه،تو یادگاری بزرگ و تبار تو از شبانان نیست و داستان فراوان با من است که روزی به تو خواهم گفت.پیران جامه شاهان بر او پوشیده و نزد خود آورد. روزگاری نه چندان دراز بگذشت که افراسیاب پیران را خواسته و به او گفت:ای پیران زنده بودن فرزند سیاوش روز مرا چون شب سیاه کرده. بهتر است او را آزمایشی بکنیم. اگر از گذشته سخنی نگفت،ما هر دو شادمان خواهیم بود. اما اگر خوی بد آید پدید،بسان پدر سرش را باید برید.پیران رفت و به کیخسرو گفت: اکنون پیش افراسیاب میرویم. از هم اکنون خرد و فهم و شعور را از خودت دور کن و مگردان زبان جز دیوانگی. چون سخن از جنگ گوید پاسخ از طرب و رامش بده،کاری به هیچ کار نداشته باش و عقل را کناری بگذار. در بارگاه افراسیاب،او چند سوال از کیخسرو کرد که جوابهای بی ربطی شنید و افراسیاب از دیوانگی کیخسرو خندید و به پیران گفت:او و مادرش را به سیاوش گرد بفرست و هر چه مال و گنج می خواهد دریغ نکن.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان هفتاد
#تولد_کیخسرو 2
بعد از آنکه فرزند فرنگیس بدنیا آمد پیران خبر را به افراسیاب رسانید. افراسیاب به پیران گفت فرزند را از مادرش بگیر و نزد شبان به کوه بفرست. چنان کن که نداند کیست و چرا به شبان سپرده شده،هیچکس چیزی به او نیاموزد و از گذشته سخنی با او گفته نشود.
سالها گذشت.
چو شد هفت ساله گو سر فراز
هنر با نژادش همی گفت راز
چو ده ساله گشت گردی سترک
برخم گراز آمد و خرس و گرک
شبان نزد پیران آمد،نالید که ای سپهبد من این شیر را نمیتوانم نگهداری کنم.اول شکار آهو میکرد،اما اکنون به جنگ شیر ژیان میرود.
گو بشنید پیران بخندید و گفت
نماند نژاند و هنر در نهفت
پیران بر اسب نشست و به کوه ودشت رفت که کیخسرو در آنجا بود. کیخسرو را زمانی دراز در آغوش خود نگه داشت و کیخسرو گفت:ای سپهدار چگونه فرزند شبانی را چنین در آغوش گرفته ای؟آیا این مایه ننگ تو نیست؟دل پیران از سخن کیخسرو آتش گرفت و گفت:نه،تو یادگاری بزرگ و تبار تو از شبانان نیست و داستان فراوان با من است که روزی به تو خواهم گفت.پیران جامه شاهان بر او پوشیده و نزد خود آورد. روزگاری نه چندان دراز بگذشت که افراسیاب پیران را خواسته و به او گفت:ای پیران زنده بودن فرزند سیاوش روز مرا چون شب سیاه کرده. بهتر است او را آزمایشی بکنیم. اگر از گذشته سخنی نگفت،ما هر دو شادمان خواهیم بود. اما اگر خوی بد آید پدید،بسان پدر سرش را باید برید.پیران رفت و به کیخسرو گفت: اکنون پیش افراسیاب میرویم. از هم اکنون خرد و فهم و شعور را از خودت دور کن و مگردان زبان جز دیوانگی. چون سخن از جنگ گوید پاسخ از طرب و رامش بده،کاری به هیچ کار نداشته باش و عقل را کناری بگذار. در بارگاه افراسیاب،او چند سوال از کیخسرو کرد که جوابهای بی ربطی شنید و افراسیاب از دیوانگی کیخسرو خندید و به پیران گفت:او و مادرش را به سیاوش گرد بفرست و هر چه مال و گنج می خواهد دریغ نکن.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کارل پوپر فیلسوف انگلیسی و اتریشی تبار قرن بیستم برای سنجش دموکراسی و آزادی مردم در نظام‌های سیاسی یک معیار بسیار جالب دارد.
کارل پوپر میگوید:
پرسش اصلی این نيست که چه کسی بايد حکومت کند، بلکه اين است که در کدام نظام سياسی می‌توان يک دولت بد و نالايق را بدون خونريزی برکنار کرد؟
یعنی موضوع صرفا بر سر شايستگی و ناشايستگی حکمرانان نيست، بلکه موضوع بر سر این است که در صورت به قدرت رسيدن سياستمداران نالايق، امکان برکناری مسالمت‌آميز آنان از قدرت وجود داشته باشد.
و از آنجا که در یک نظام دمکراتیک می‌توان قدرت را از هر دولت ناکارآمدی دوباره سلب کرد، هر دولتی که بر سر کار است ناچار است چنان رفتار کند تا شهروندان از آن خشنود باشند و دوباره آن را انتخاب کنند.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کارل پوپر فیلسوف انگلیسی و اتریشی تبار قرن بیستم برای سنجش دموکراسی و آزادی مردم در نظام‌های سیاسی یک معیار بسیار جالب دارد.
کارل پوپر میگوید:
پرسش اصلی این نيست که چه کسی بايد حکومت کند، بلکه اين است که در کدام نظام سياسی می‌توان يک دولت بد و نالايق را بدون خونريزی برکنار کرد؟
یعنی موضوع صرفا بر سر شايستگی و ناشايستگی حکمرانان نيست، بلکه موضوع بر سر این است که در صورت به قدرت رسيدن سياستمداران نالايق، امکان برکناری مسالمت‌آميز آنان از قدرت وجود داشته باشد.
و از آنجا که در یک نظام دمکراتیک می‌توان قدرت را از هر دولت ناکارآمدی دوباره سلب کرد، هر دولتی که بر سر کار است ناچار است چنان رفتار کند تا شهروندان از آن خشنود باشند و دوباره آن را انتخاب کنند.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
قرار بود من در حافظیه ی شیراز باشم
تو با قطاری از مسکو بیایی!
شبی خوش از بهار و باد و باران!
شاید ساقدوشی مست
از پاریس برایمان شرابی گس
عطری دلاویز ،
کمی هم لبخند زیتون بیاورد
باز یادم می‌آید ، قرار بود
انگشتری از غزل های حافظ به دستت کنم و با فالی سرخ
شعر زندگی را با هم آغازکنیم
چه کنیم!
در هر سه کشور انقلاب شد!
بر روسیه
سرخ ها حاکم شدند
در فرانسه
عاشقان، سر بر گیوتین دادند.
و در ایران ...
البته که می دانی چه شد!
سالهاست که تو در کلیسای سن پترزبورگ
هر یکشنبه شمعی از دلتنگی‌هایت را به آتش می‌کِشی و من ...
در سقاخانه ی محلّمان
نان و ماستی، نذر ِعاشقان ِگمنام می‌کنم!
عزیزم!
به هم برسیم یا نه
مهمّ نیست!
خدا کند
دوباره در هیچ کشوری
انقلاب نشود!
#حجت_فرهنگدوست
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
قرار بود من در حافظیه ی شیراز باشم
تو با قطاری از مسکو بیایی!
شبی خوش از بهار و باد و باران!
شاید ساقدوشی مست
از پاریس برایمان شرابی گس
عطری دلاویز ،
کمی هم لبخند زیتون بیاورد
باز یادم می‌آید ، قرار بود
انگشتری از غزل های حافظ به دستت کنم و با فالی سرخ
شعر زندگی را با هم آغازکنیم
چه کنیم!
در هر سه کشور انقلاب شد!
بر روسیه
سرخ ها حاکم شدند
در فرانسه
عاشقان، سر بر گیوتین دادند.
و در ایران ...
البته که می دانی چه شد!
سالهاست که تو در کلیسای سن پترزبورگ
هر یکشنبه شمعی از دلتنگی‌هایت را به آتش می‌کِشی و من ...
در سقاخانه ی محلّمان
نان و ماستی، نذر ِعاشقان ِگمنام می‌کنم!
عزیزم!
به هم برسیم یا نه
مهمّ نیست!
خدا کند
دوباره در هیچ کشوری
انقلاب نشود!
#حجت_فرهنگدوست
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کاش بودم چون کتاب افتاده در کنجی خموش
تا نگردد روبرو جز مردم دانا مرا
غلامرضا قدسی
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
تا نگردد روبرو جز مردم دانا مرا
غلامرضا قدسی
کانال پروازفکرواندیشه
@flith