@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
آمد بهار جان‌ها
ای شاخ تر به رقص آ
چون یوسف اندرآمد
مصر و شکر به رقص آ
ای شاه عشق پرور
مانند شیر مادر
ای شیرجوش دررو
جان پدر به رقص آ
#حضرت_مولانای
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
آمد بهار جان‌ها
ای شاخ تر به رقص آ
چون یوسف اندرآمد
مصر و شکر به رقص آ
ای شاه عشق پرور
مانند شیر مادر
ای شیرجوش دررو
جان پدر به رقص آ
#حضرت_مولانای
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
🔅اگر انسان ایمان نداشته باشد، چه خواهد بود؟ لابد یک لاابالی؟! اما مگر ایمان چیست؟ ایمان یعنی باور. ایمان یعنی باور داشتن به ضوابطی خاص. اما کدام ضوابطی در دنیا هستند که تغییرناپذیر باشند؟ هیچ چارچوبی نمی توان شناخت که دچار دگرگونی نشده باشد، یا نشود. و طبیعی‌ست که با دگرگونی هر چهارچوب، باور نسبت به آن هم دچار دگرگونی می شود. پس تنها می توان به دگرگونی باور داشت : دگرگونی!
#محمود_دولت_آبادی
#نون_نوشتن
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
🔅اگر انسان ایمان نداشته باشد، چه خواهد بود؟ لابد یک لاابالی؟! اما مگر ایمان چیست؟ ایمان یعنی باور. ایمان یعنی باور داشتن به ضوابطی خاص. اما کدام ضوابطی در دنیا هستند که تغییرناپذیر باشند؟ هیچ چارچوبی نمی توان شناخت که دچار دگرگونی نشده باشد، یا نشود. و طبیعی‌ست که با دگرگونی هر چهارچوب، باور نسبت به آن هم دچار دگرگونی می شود. پس تنها می توان به دگرگونی باور داشت : دگرگونی!
#محمود_دولت_آبادی
#نون_نوشتن
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
آدم‌هایی که دیگران را رنج می‌دهند، خیلی اوقات رنج‌کشیده‌هایی هستند که از زخم‌های خودشان نتوانسته‌اند عبور کنند...
#اروین_یالوم
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#اروین_یالوم
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
میگن دروغگو دشمن خداست ...
بمیرم برات خدا که این همه دشمن داری
دوستاتم که ما هستیم یه مشت علیل هستیم! ...
🎬 سوته دلان/ علی حاتمی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بمیرم برات خدا که این همه دشمن داری
دوستاتم که ما هستیم یه مشت علیل هستیم! ...
🎬 سوته دلان/ علی حاتمی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بحث و گفتگو همراه با مطالب مفید در
سوپر گروه
تالار اندیشه (همراه ما باشيد،براى ارتقاء انديشه ها)
https://t.me/joinchat/BenbgUJcTzhiHZWYFSPjzA
سوپر گروه
تالار اندیشه (همراه ما باشيد،براى ارتقاء انديشه ها)
https://t.me/joinchat/BenbgUJcTzhiHZWYFSPjzA
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان شصت و چهار
#فرنگیس_و_سیاوش 5
افراسیاب گفت کمی صبر کن . سه روز مشورت میکنیم. بعد از سه روز افراسیاب گفت : بهتر است او را نزد خود خوانده و به آرامی نزد کاوس باز گردانیم. گریسوز گفت : اگر او به ایران بازگردد، راز کشور تو را می داند و هر راهی را می شناسد. پس هوشیار باش چه به آسانی می تواند بر جان تو بدی کند. سخنان گریسوز در افراسیاب اثر کرد و از آنچه با سیاوش کرده بود پشیمان شد و گفت : بهتر است کمی صبر کنیم . فعلا او را نزد خود بخواهیم چون کژی او آشکار شود ، کسی آن زمان مرا سرزنش نخواهد کرد.
یک روز افراسیاب به گریسوز گفت : هم اکنون برخیز نزد سیاوش برو، بگو دل من یاد مهر او و فرنگیس را کرده اینک برخیزند و به دیدار من آیند. چون پیغام افراسیاب را سیاوش شنید شاد شد و گفت : اکنون آماده ام که شانه به شانه تو نزد افراسیاب برویم. ولی سه روز اینجا صبر کن و استراحت نما. گریسوز حیله گر زمانی خاموش ماند و چشم بر سیاوش دوخت ناگهان اشک از چشمان فرو ریخت. سیاوش گفت : چه غمی جان تو را می کاهد ؟ اگر از شاه توران سرگرانی با تو می آیم و آن غم را پایان می دهم. گریسوز همچنان نالان گفت :نه من برای خودم رنجی ندارم . فقط میبینم بار دیگر افراسیاب دارد کینه کهنه را نو می کند. تو خوی تند او را نمی دانی او بر خون تو تشنه است. رنج من از اندوه تو است . بیهوده پدرت را در ایران از دست داده ای . روی او را زمین گذاشتی.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان شصت و چهار
#فرنگیس_و_سیاوش 5
افراسیاب گفت کمی صبر کن . سه روز مشورت میکنیم. بعد از سه روز افراسیاب گفت : بهتر است او را نزد خود خوانده و به آرامی نزد کاوس باز گردانیم. گریسوز گفت : اگر او به ایران بازگردد، راز کشور تو را می داند و هر راهی را می شناسد. پس هوشیار باش چه به آسانی می تواند بر جان تو بدی کند. سخنان گریسوز در افراسیاب اثر کرد و از آنچه با سیاوش کرده بود پشیمان شد و گفت : بهتر است کمی صبر کنیم . فعلا او را نزد خود بخواهیم چون کژی او آشکار شود ، کسی آن زمان مرا سرزنش نخواهد کرد.
یک روز افراسیاب به گریسوز گفت : هم اکنون برخیز نزد سیاوش برو، بگو دل من یاد مهر او و فرنگیس را کرده اینک برخیزند و به دیدار من آیند. چون پیغام افراسیاب را سیاوش شنید شاد شد و گفت : اکنون آماده ام که شانه به شانه تو نزد افراسیاب برویم. ولی سه روز اینجا صبر کن و استراحت نما. گریسوز حیله گر زمانی خاموش ماند و چشم بر سیاوش دوخت ناگهان اشک از چشمان فرو ریخت. سیاوش گفت : چه غمی جان تو را می کاهد ؟ اگر از شاه توران سرگرانی با تو می آیم و آن غم را پایان می دهم. گریسوز همچنان نالان گفت :نه من برای خودم رنجی ندارم . فقط میبینم بار دیگر افراسیاب دارد کینه کهنه را نو می کند. تو خوی تند او را نمی دانی او بر خون تو تشنه است. رنج من از اندوه تو است . بیهوده پدرت را در ایران از دست داده ای . روی او را زمین گذاشتی.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
آدم باید یا دیگران را همانطورکه هستند بپذیرد، یا همانطورکه هستند، به حال خودشان بگذارد.
آدم نمی‌تواند آنها را عوض کند، فقط توازن‌شان را برهم می‌زند. چون یک انسان از قطعه‌های واحدی درست نشده است که بتوان تکه‌ای را برداشت و به‌جایش چیزِ دیگری گذاشت. او یک کل است، و اگر آدم یک‌سویش را بکشد، سوی دیگرش، چه بخواهی چه نخواهی، کشیده می‌شود.
#فرانتس_کافکا
#نامه_به_فلیسه
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
آدم باید یا دیگران را همانطورکه هستند بپذیرد، یا همانطورکه هستند، به حال خودشان بگذارد.
آدم نمی‌تواند آنها را عوض کند، فقط توازن‌شان را برهم می‌زند. چون یک انسان از قطعه‌های واحدی درست نشده است که بتوان تکه‌ای را برداشت و به‌جایش چیزِ دیگری گذاشت. او یک کل است، و اگر آدم یک‌سویش را بکشد، سوی دیگرش، چه بخواهی چه نخواهی، کشیده می‌شود.
#فرانتس_کافکا
#نامه_به_فلیسه
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
وقتی یک سیاستمدار ساکت است اتفاق بدی می‌افتد،
سیاستمدارها شبیه مرغ‌اند؛
وقتی تخم می‌گذارند زیاد سر و صدا می‌کنند، اما وقتی خراب می‌کنند، آرام آن را دفن می‌کنند...
عزیز نيسین
@flith ❄️
سیاستمدارها شبیه مرغ‌اند؛
وقتی تخم می‌گذارند زیاد سر و صدا می‌کنند، اما وقتی خراب می‌کنند، آرام آن را دفن می‌کنند...
عزیز نيسین
@flith ❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بهار دلکش رسید و دل به جا نباشد
از آن که دلبر دمی به فکر ما نباشد
در این بهار ای صنم بیا و آشتی کن
که جنگ و کین با من حزین روا نباشد
صبحدم بلبل بردرخت گل به خنده می گفت
نازنینان را، مه جبینان را وفا نباشد
اگر که با این دل حزین تو عهد بستی
حبیب من با رقیب من چرا نشستی
چرا دلم را عزیز من از کینه خستی
بیا در برم از وفا یک شب ای مه نخشب
تازه کن عهدی که بر شکستی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بهار دلکش رسید و دل به جا نباشد
از آن که دلبر دمی به فکر ما نباشد
در این بهار ای صنم بیا و آشتی کن
که جنگ و کین با من حزین روا نباشد
صبحدم بلبل بردرخت گل به خنده می گفت
نازنینان را، مه جبینان را وفا نباشد
اگر که با این دل حزین تو عهد بستی
حبیب من با رقیب من چرا نشستی
چرا دلم را عزیز من از کینه خستی
بیا در برم از وفا یک شب ای مه نخشب
تازه کن عهدی که بر شکستی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان شصت و پنج
#فرنگیس_و_سیاوش 6
گریسوز باز اشک بر دیدگان فرود آورد. سیاوش بار دیگر گفت برخیز باهم به دیدار افراسیاب برویم. ولی گریسوز نادرست و نیرنگ ساز آنقدر گفت تا اینکه سیاوش به گفتار او گروید و نخست نامه ای به افراسیاب نوشت که فرنگیس اکنون بیمار است ،آرزوی دل ما دیدار توست. صبر میکنم تا اگر از بیماری رها شد هر دو به خوشی خواهیم آمد. وقتی گریسوز نامه سیاوش را به افراسیاب دهد با زبانی پر دروغ و روانی پر گناه به افراسیاب گفت : چون به سیاوش گرد رسیدم مرا به هیچ نشمردند، سیاوش حتی نامه تو را نخواند و سخن مرا نشنید. دستور داد تا مرا پایین تختش دو زانو نشاندند . دانستم که پیوسته از ایران نامه ها به او می رسد . سپاهی عظیم از روم وچین بر او جمع شدند. اگر لحظه ای بیشتر درنگ کنی او جنگ را شروع می کند و اگر سپاهش به ایران برود چه کسی قادر خواهد بود جلوی او را بگیرد.
افراسیاب آنچنان خشمگین شد که به گریسوز پاسخ نداد و فرمود تا سران سپاه را جمع کنند . آنچه را که گریسوز گفته بود به ایشان گفت و گفتار گریسوز بدکش درختی از کینه ساخت که تا قرن ها باز مرگ و خون برای مردم دو سرزمین به بار آورد .
چون گریسوز برفت سیاوش با تنی لرزان و چهره ای زرد نزد فرنگیس آمد.
فرنگیس گفت که ای گو شیر چنگ
چه بودت که دیگر شدستی برنگ
چنین داد پاسخ که ای خوبروی
به توران زمین شد مرا آب روی
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان شصت و پنج
#فرنگیس_و_سیاوش 6
گریسوز باز اشک بر دیدگان فرود آورد. سیاوش بار دیگر گفت برخیز باهم به دیدار افراسیاب برویم. ولی گریسوز نادرست و نیرنگ ساز آنقدر گفت تا اینکه سیاوش به گفتار او گروید و نخست نامه ای به افراسیاب نوشت که فرنگیس اکنون بیمار است ،آرزوی دل ما دیدار توست. صبر میکنم تا اگر از بیماری رها شد هر دو به خوشی خواهیم آمد. وقتی گریسوز نامه سیاوش را به افراسیاب دهد با زبانی پر دروغ و روانی پر گناه به افراسیاب گفت : چون به سیاوش گرد رسیدم مرا به هیچ نشمردند، سیاوش حتی نامه تو را نخواند و سخن مرا نشنید. دستور داد تا مرا پایین تختش دو زانو نشاندند . دانستم که پیوسته از ایران نامه ها به او می رسد . سپاهی عظیم از روم وچین بر او جمع شدند. اگر لحظه ای بیشتر درنگ کنی او جنگ را شروع می کند و اگر سپاهش به ایران برود چه کسی قادر خواهد بود جلوی او را بگیرد.
افراسیاب آنچنان خشمگین شد که به گریسوز پاسخ نداد و فرمود تا سران سپاه را جمع کنند . آنچه را که گریسوز گفته بود به ایشان گفت و گفتار گریسوز بدکش درختی از کینه ساخت که تا قرن ها باز مرگ و خون برای مردم دو سرزمین به بار آورد .
چون گریسوز برفت سیاوش با تنی لرزان و چهره ای زرد نزد فرنگیس آمد.
فرنگیس گفت که ای گو شیر چنگ
چه بودت که دیگر شدستی برنگ
چنین داد پاسخ که ای خوبروی
به توران زمین شد مرا آب روی
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#بهشت_قالیباف_یا_جهنم_نجفی؟!!
#سام_محمودی_سرابی
خبر با همه‌ی کوتاهی‌اش، صدبرابر هولناک و هزار برابر حیرت‌انگیز بود: محمدعلی نجفی شهردار تهران، استعفا کرد! (کرده شد! یا…)
اگر دست از شیطنت‌های خبرنویسی برداریم باید عنوان کنیم که اساسا هر چند استعفای نجفی به بهانه‌های مختلفی به شورای شهر تهران تسلیم شده اما شواهد امر از کارگر افتادن توپ و تشرهای سپاه و دادستانی بر این تصمیم مدیر کهنه‌کار تکنوکرات حکایت دارد. تصمیمی که چند روز پس از رقص قاسم‌آبادی* چند دختر هفت-هشت‌ساله(که اساسا جشنی سنتی و بومی است و در استان گیلان و شالیزارهای آن که کوچک و بزرگ؛ مرد و زن؛ پیر و جوان به شکرانه‌ی گذار از فصل زمستان به بهار و نوشدن طبیعت به پایکوبی می‌پردازند) گرفته شد تا مگر سپاه پاسداران به تهدیدها و دادستانی استان تهران به تحقیر او و کارهایش برای دمیدن روح نشاط در شهر مرده‌ای چون تهران خاتمه دهد.
تصمیم محمدعلی نجفی، به رفتن از «خیابان بهشت» آنقدر شوک‌برانگیز و حیرت‌آور بود که در ابتدای طرح استعفای شهردار تهران، خیلی‌ها اعم از چند عضو شورای شهر تهران را به تکذیب واداشت. آن‌هم بعد از اینکه فقط هفت‌ماه از حضور نجفی در این سمت می‌گذشت، اما میزان فشاری که سپاه، دادستانی و حتی مجموعه‌های تحت نظر بیت رهبری به شهردار تکنوکرات پایتخت آوردند آنقدر بود نجفی همه کارهایی که قرار بود انجام دهد به کناری نهد وامیدوار باشد تا شاید جانشین او در این سمت، کار نیمه‌تمام و گاه شروع نشده‌ی مدیر محبوب آیت‌الله هاشمی را انجام دهد. اما توگویی همانطور که آیت‌الله خامنه‌ای با رفتارش ثابت کرد، برخلاف هاشمی، علاقه چندانی به مدیری چون نجفی ندارد. چراکه چندی بود که درخواست ملاقات شهردار با رهبری به تعویق می‌افتاد تا این بی‌اعتنایی و آن تهدید و تحقیر سپاه و دادستانی به مخالفت راس نظام و بخش‌های اصلی حکومت، با نجفی تعبیر شود!
فراموش نباید کرد که از همان روزهای نخست طرح اسم مدیر تکنوکرات در شورای شهر پنجم که تقریبا تمام آنها درمورد قابلیت‌های نجفی برای تصدی پست شهرداری تهران، متفق‌القول بودند، زمزمه‌هایی وجود داشت برای جلوگیری از ورود او به محدوده‌ای که تا پیش‌از آن محل جولان اصول‌گرایانی بود که دفعتا به‌هیچ اصولی پایبند نبودند.
شاید بتوان مدعی شد که دلیل اصلی گزک گرفتن این روزهای دو مرجع حقوقی تندرو (که بخاطر نزدیکی به مرکز ثقل حاکمیت عملا مورد حمایت قانون هستند) از حرکات موزون کودکانه چند دختربچه، نه به‌خطر افتادن اسلام که احساس خطر آنها از حضور کسی است که رشا و ارتشا و اختلاس و زیروروکشی در قراردادهای کلان را نه‌تنها برنمی‌تابد که از بازگویی همه آنچه هست واهمه‌ای ندارد.
طبیعی‌ست «جهنم»ی که قالیباف پس از ۱۲ سال به نجفی تحویل داده بود با همه‌ی ۵۲ هزار میلیارد تومان بدهی‌اش هنوز برای خیلی‌ها آنقدر «بهشت» هست که بخواهند با خیلی‌ها زد و بند کنند برای مسکوت گذاشتن بسیاری از مسائلی که طبیعی بود صدای نجفی را دربیاورد که آورد.
او ۲۴ دیماه گزارش صد روزه خودش را که بررسی عملکرد شهرداری در دوره قبل را هم شامل می‌شد به شورای شهر تهران ارایه داد و بر اساس گزارش نجفی، «واگذاری سلیقه‌ای ۶۷۴ ملک» به اشخاص مختلف (که در پرونده‌ای موسوم به املاک نجومی پیگیری شد)، استخدام‌های بی‌رویه (که موجب شده به ازای هر ۱۰۰ پست، ۴۲۶ نفر در استخدام شهرداری تهران باشند)، تخلفات زیست‌محیطی (از جمله تفکیک‌کردن هوشمند تنها ۳ درصد زباله شهر تهران) و حفر ۳۲ حلقه چاه برای تامین آب، «هزینه‌کردن بودجه شهرداری در انتخابات ریاست‌جمهوری»، «استخدام ناگهانی ۱۳ هزار نفر در آستانه انتخابات» و «خیانت در صندوق ذخیره کارکنان شهرداری» و… تنها بخشی از تخلفات شهردار پیشین تهران محسوب می‌شوند.
قاعدتا تنها دوسه مورد از همه این موارد گزارش شده به شورای شهر کافیست تا سردار محمدباقر قالیباف در یک نظام قضایی عادل سالها مهمان زندان اوین شده انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰ را (که گفته می‌شود مجددا قصد دارد درآن شرکت کند) از یکی از تلویزیون‌های بندهای ۷یا۸ زندان اوین پیگیری کند. البته تاکنون رابطه بسیار خوب او با رهبر جمهوری اسلامی برایش آنقدر مصونیت قضایی ایجاد کرده که اتهاماتی چند ده برابر این موارد نیز نمی‌تواند قالیباف را نگران کند.
باری درصورت نهایی شدن استعفای شهردار تهران باید دوران محمدعلی نجفی را (که بخاطر رفتار فراجناحی‌اش در کنار نگذاشتن مدیران دوره قالیباف حتی صدای هم‌فکرانش را نیز درآورد) کوتاه‌ترین دوره مدیریت بر تهران دانست. دوره‌ای که حتی از دوره ۱۰ ماهه حضور محمدحسین ملک‌مدنی در ساختمان محبوب خیابان بهشت نیز کوتاه‌تر بود.
👈🏻لینک مستقیم گزارش: https://goo.gl/5XMeFH
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#بهشت_قالیباف_یا_جهنم_نجفی؟!!
#سام_محمودی_سرابی
خبر با همه‌ی کوتاهی‌اش، صدبرابر هولناک و هزار برابر حیرت‌انگیز بود: محمدعلی نجفی شهردار تهران، استعفا کرد! (کرده شد! یا…)
اگر دست از شیطنت‌های خبرنویسی برداریم باید عنوان کنیم که اساسا هر چند استعفای نجفی به بهانه‌های مختلفی به شورای شهر تهران تسلیم شده اما شواهد امر از کارگر افتادن توپ و تشرهای سپاه و دادستانی بر این تصمیم مدیر کهنه‌کار تکنوکرات حکایت دارد. تصمیمی که چند روز پس از رقص قاسم‌آبادی* چند دختر هفت-هشت‌ساله(که اساسا جشنی سنتی و بومی است و در استان گیلان و شالیزارهای آن که کوچک و بزرگ؛ مرد و زن؛ پیر و جوان به شکرانه‌ی گذار از فصل زمستان به بهار و نوشدن طبیعت به پایکوبی می‌پردازند) گرفته شد تا مگر سپاه پاسداران به تهدیدها و دادستانی استان تهران به تحقیر او و کارهایش برای دمیدن روح نشاط در شهر مرده‌ای چون تهران خاتمه دهد.
تصمیم محمدعلی نجفی، به رفتن از «خیابان بهشت» آنقدر شوک‌برانگیز و حیرت‌آور بود که در ابتدای طرح استعفای شهردار تهران، خیلی‌ها اعم از چند عضو شورای شهر تهران را به تکذیب واداشت. آن‌هم بعد از اینکه فقط هفت‌ماه از حضور نجفی در این سمت می‌گذشت، اما میزان فشاری که سپاه، دادستانی و حتی مجموعه‌های تحت نظر بیت رهبری به شهردار تکنوکرات پایتخت آوردند آنقدر بود نجفی همه کارهایی که قرار بود انجام دهد به کناری نهد وامیدوار باشد تا شاید جانشین او در این سمت، کار نیمه‌تمام و گاه شروع نشده‌ی مدیر محبوب آیت‌الله هاشمی را انجام دهد. اما توگویی همانطور که آیت‌الله خامنه‌ای با رفتارش ثابت کرد، برخلاف هاشمی، علاقه چندانی به مدیری چون نجفی ندارد. چراکه چندی بود که درخواست ملاقات شهردار با رهبری به تعویق می‌افتاد تا این بی‌اعتنایی و آن تهدید و تحقیر سپاه و دادستانی به مخالفت راس نظام و بخش‌های اصلی حکومت، با نجفی تعبیر شود!
فراموش نباید کرد که از همان روزهای نخست طرح اسم مدیر تکنوکرات در شورای شهر پنجم که تقریبا تمام آنها درمورد قابلیت‌های نجفی برای تصدی پست شهرداری تهران، متفق‌القول بودند، زمزمه‌هایی وجود داشت برای جلوگیری از ورود او به محدوده‌ای که تا پیش‌از آن محل جولان اصول‌گرایانی بود که دفعتا به‌هیچ اصولی پایبند نبودند.
شاید بتوان مدعی شد که دلیل اصلی گزک گرفتن این روزهای دو مرجع حقوقی تندرو (که بخاطر نزدیکی به مرکز ثقل حاکمیت عملا مورد حمایت قانون هستند) از حرکات موزون کودکانه چند دختربچه، نه به‌خطر افتادن اسلام که احساس خطر آنها از حضور کسی است که رشا و ارتشا و اختلاس و زیروروکشی در قراردادهای کلان را نه‌تنها برنمی‌تابد که از بازگویی همه آنچه هست واهمه‌ای ندارد.
طبیعی‌ست «جهنم»ی که قالیباف پس از ۱۲ سال به نجفی تحویل داده بود با همه‌ی ۵۲ هزار میلیارد تومان بدهی‌اش هنوز برای خیلی‌ها آنقدر «بهشت» هست که بخواهند با خیلی‌ها زد و بند کنند برای مسکوت گذاشتن بسیاری از مسائلی که طبیعی بود صدای نجفی را دربیاورد که آورد.
او ۲۴ دیماه گزارش صد روزه خودش را که بررسی عملکرد شهرداری در دوره قبل را هم شامل می‌شد به شورای شهر تهران ارایه داد و بر اساس گزارش نجفی، «واگذاری سلیقه‌ای ۶۷۴ ملک» به اشخاص مختلف (که در پرونده‌ای موسوم به املاک نجومی پیگیری شد)، استخدام‌های بی‌رویه (که موجب شده به ازای هر ۱۰۰ پست، ۴۲۶ نفر در استخدام شهرداری تهران باشند)، تخلفات زیست‌محیطی (از جمله تفکیک‌کردن هوشمند تنها ۳ درصد زباله شهر تهران) و حفر ۳۲ حلقه چاه برای تامین آب، «هزینه‌کردن بودجه شهرداری در انتخابات ریاست‌جمهوری»، «استخدام ناگهانی ۱۳ هزار نفر در آستانه انتخابات» و «خیانت در صندوق ذخیره کارکنان شهرداری» و… تنها بخشی از تخلفات شهردار پیشین تهران محسوب می‌شوند.
قاعدتا تنها دوسه مورد از همه این موارد گزارش شده به شورای شهر کافیست تا سردار محمدباقر قالیباف در یک نظام قضایی عادل سالها مهمان زندان اوین شده انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰ را (که گفته می‌شود مجددا قصد دارد درآن شرکت کند) از یکی از تلویزیون‌های بندهای ۷یا۸ زندان اوین پیگیری کند. البته تاکنون رابطه بسیار خوب او با رهبر جمهوری اسلامی برایش آنقدر مصونیت قضایی ایجاد کرده که اتهاماتی چند ده برابر این موارد نیز نمی‌تواند قالیباف را نگران کند.
باری درصورت نهایی شدن استعفای شهردار تهران باید دوران محمدعلی نجفی را (که بخاطر رفتار فراجناحی‌اش در کنار نگذاشتن مدیران دوره قالیباف حتی صدای هم‌فکرانش را نیز درآورد) کوتاه‌ترین دوره مدیریت بر تهران دانست. دوره‌ای که حتی از دوره ۱۰ ماهه حضور محمدحسین ملک‌مدنی در ساختمان محبوب خیابان بهشت نیز کوتاه‌تر بود.
👈🏻لینک مستقیم گزارش: https://goo.gl/5XMeFH
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
فاجعه ای بنام بحران آب!
اخیرا بنیامین نتانیاهو در اجلاس "ایپک" در آمریکا سخنرانی می کرد و اولین چیزی که درباره ویژگی برتر اسرائیل می گفت چه بود؟ تسلیحات نظامی اش؟گنبد آهنین اش، موسادش یا ...؟
هیچ کدام!
او درباره قدرت اسرائیل در عرصه "آب" سخن می گفت...
نتانیاهو گفت؛ ۹۰درصد آب مصرفی در اسرائیل بازیافت می شود و این بالاترین رقم در سراسر جهان است.
او همچنین از فناوری های مرتبط با کشاورزی سخن گفت که می تواند مصرف آب کشاورزی را مدیریت کند.
سرزمین اشغالی فلسطین، از کم آب ترین مناطق خاورمیانه به شمار می رود؛
رژیم اسرائیل که همواره مسائل امنیتی در آن حرف اول را می زند ولی حاکمان اشغالگر، در دهه های گذشته نه تنها مباحث امنیتی را دلیلی بر عدم توجه شان به آب قلمداد نکردند بلکه خود آب را محوری ترین مسأله امنیتی دانسته و برایش برنامه ریزی کرده اند.
نتانیاهو، بر خلاف همه دروغ ها و دغل هایش، درباره آب راست گفته است؛ اسرائیل در جهان به مدیریت منابع آب به ویژه در عرصه "بازیافت و تصفیه آب" شهره است به طوری که رتبه نخست جهان در زمینه بازیافت آب های مصرف شده را دارد و بعد از آن، اسپانیا و آلمان قرار دارند.
آنچه روز جمعه، ۱۸ اسفند ۹۶ در استان اصفهان رخ داد، هشداری بسیار جدی بود. صدها کشاورز با پلیس درگیر شدند تا مانع انتقال آب از اصفهان به یزد شوند و در نهایت هم موفق شدند با ایجاد اختلال در برق سامانه آبرسانی، انتقال آب به یزد را برای چند ساعت مختل کنند.
از آن طرف نیز خوزستانی ها هر از گاهی تجمعات اعتراض آمیز علیه انتقال آب کارون به استان های مرکزی از جمله اصفهان برگزار می کنند. اوضاع در سایر نقاط کشور نیز چندان مساعد نیست و دشت های برداشت ممنوع تقریباً همه کشور را فرا گرفته اند.
مدیریت آب کشور باید متمرکز، عالمانه و آمرانه باشد؛ آب کم (که کمتر می شود) و تقاضای زیاد (که زیادتر می شود)، این را می طلبد. نمی شود که نمایندگان فلان استان کم آب برای جلب نظر رأی دهندگان، امتیاز مجتمع های صنعتی که نیاز به آب فراوان دارند برای استان خود بگیرند ولی در واقع یک نقطه بحران زا در استان بیافرینند که برای دهه ها آب منطقه را می بلعد و نهایتاً کار به انتقال آب می کشد و ... .
صنایع فولاد و خودروسازی از جمله آب بر ترین صنایع هستند ولی به جای آن که در حاشیه آب های خلیج فارس و عمان تأسیس شوند، در کنار شهرهای کویری و کم آبی مانند اصفهان و کاشان راه اندازی شده اند. چرا در برخی مناطق کم آب ایران مانند سیستان و بلوچستان و اصفهان، برنج کاری می کنند که آب بر ترین محصول کشاورزی است؟!
در کشاورزی نیز که بیشترین آب مصرفی کشور را به خود اختصاص داده است، هنوز هم روش های سنتی و باستانی آبیاری(غرقابی) حرف اول را می زند!
آب، بی تردید اولین مسأله کشور است اما جامعه ما درگیر امور فرعی، سیاسی و حاشیه ای است!
به راستی در سخنرانی های مسؤولان، نطق ها و مصوبات مجلس، برنامه های دولت و گفت و گوهای مردم چقدر به آب بهاد داده می شود؟! تقریبا هیچ!
از اسرائیل گرفته تا کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس، برنامه های جدی برای مدیریت منابع آب دارند: شیرین سازی آب دریا، مدرنیزه کردن کشاورزی و تغییر الگوی کشت، تصفیه آب های مصرفی و بازیافت فاضلاب، نوسازی شبکه های انتقال آب و ... اما در ایران برغم تمام هشدارها، مسأله آب جدی گرفته نمی شود!!!
کار بدانجا می رسد که مردم یک شهر کشور علیه انتقال آب به شهر دیگر کشورمان با پلیس زد و خورد می کنند!!
آنچه در استان اصفهان اتفاق افتاد، چیزی فراتر از یک هشدار آبی بود؛ فقط کافیست اندکی به این بیندیشیم که همبن مردم روزگاری برای دفاع از کشور، همسنگر هم بودند و در حق هم چه ایثارها و جانفشانی ها که نمی کردند ولی اکنون کار به جایی رسیده که همین مردم برای بستن آب بر روی یکدیگر درگیر می شوند!
دردمندانه باید گفت مسأله آب از "بحران" گذشته است و با توجه به تبعاتی که به بار می آورد -و البته آورده است- باید سراغ تعبیر "فاجعه" رفت.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
فاجعه ای بنام بحران آب!
اخیرا بنیامین نتانیاهو در اجلاس "ایپک" در آمریکا سخنرانی می کرد و اولین چیزی که درباره ویژگی برتر اسرائیل می گفت چه بود؟ تسلیحات نظامی اش؟گنبد آهنین اش، موسادش یا ...؟
هیچ کدام!
او درباره قدرت اسرائیل در عرصه "آب" سخن می گفت...
نتانیاهو گفت؛ ۹۰درصد آب مصرفی در اسرائیل بازیافت می شود و این بالاترین رقم در سراسر جهان است.
او همچنین از فناوری های مرتبط با کشاورزی سخن گفت که می تواند مصرف آب کشاورزی را مدیریت کند.
سرزمین اشغالی فلسطین، از کم آب ترین مناطق خاورمیانه به شمار می رود؛
رژیم اسرائیل که همواره مسائل امنیتی در آن حرف اول را می زند ولی حاکمان اشغالگر، در دهه های گذشته نه تنها مباحث امنیتی را دلیلی بر عدم توجه شان به آب قلمداد نکردند بلکه خود آب را محوری ترین مسأله امنیتی دانسته و برایش برنامه ریزی کرده اند.
نتانیاهو، بر خلاف همه دروغ ها و دغل هایش، درباره آب راست گفته است؛ اسرائیل در جهان به مدیریت منابع آب به ویژه در عرصه "بازیافت و تصفیه آب" شهره است به طوری که رتبه نخست جهان در زمینه بازیافت آب های مصرف شده را دارد و بعد از آن، اسپانیا و آلمان قرار دارند.
آنچه روز جمعه، ۱۸ اسفند ۹۶ در استان اصفهان رخ داد، هشداری بسیار جدی بود. صدها کشاورز با پلیس درگیر شدند تا مانع انتقال آب از اصفهان به یزد شوند و در نهایت هم موفق شدند با ایجاد اختلال در برق سامانه آبرسانی، انتقال آب به یزد را برای چند ساعت مختل کنند.
از آن طرف نیز خوزستانی ها هر از گاهی تجمعات اعتراض آمیز علیه انتقال آب کارون به استان های مرکزی از جمله اصفهان برگزار می کنند. اوضاع در سایر نقاط کشور نیز چندان مساعد نیست و دشت های برداشت ممنوع تقریباً همه کشور را فرا گرفته اند.
مدیریت آب کشور باید متمرکز، عالمانه و آمرانه باشد؛ آب کم (که کمتر می شود) و تقاضای زیاد (که زیادتر می شود)، این را می طلبد. نمی شود که نمایندگان فلان استان کم آب برای جلب نظر رأی دهندگان، امتیاز مجتمع های صنعتی که نیاز به آب فراوان دارند برای استان خود بگیرند ولی در واقع یک نقطه بحران زا در استان بیافرینند که برای دهه ها آب منطقه را می بلعد و نهایتاً کار به انتقال آب می کشد و ... .
صنایع فولاد و خودروسازی از جمله آب بر ترین صنایع هستند ولی به جای آن که در حاشیه آب های خلیج فارس و عمان تأسیس شوند، در کنار شهرهای کویری و کم آبی مانند اصفهان و کاشان راه اندازی شده اند. چرا در برخی مناطق کم آب ایران مانند سیستان و بلوچستان و اصفهان، برنج کاری می کنند که آب بر ترین محصول کشاورزی است؟!
در کشاورزی نیز که بیشترین آب مصرفی کشور را به خود اختصاص داده است، هنوز هم روش های سنتی و باستانی آبیاری(غرقابی) حرف اول را می زند!
آب، بی تردید اولین مسأله کشور است اما جامعه ما درگیر امور فرعی، سیاسی و حاشیه ای است!
به راستی در سخنرانی های مسؤولان، نطق ها و مصوبات مجلس، برنامه های دولت و گفت و گوهای مردم چقدر به آب بهاد داده می شود؟! تقریبا هیچ!
از اسرائیل گرفته تا کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس، برنامه های جدی برای مدیریت منابع آب دارند: شیرین سازی آب دریا، مدرنیزه کردن کشاورزی و تغییر الگوی کشت، تصفیه آب های مصرفی و بازیافت فاضلاب، نوسازی شبکه های انتقال آب و ... اما در ایران برغم تمام هشدارها، مسأله آب جدی گرفته نمی شود!!!
کار بدانجا می رسد که مردم یک شهر کشور علیه انتقال آب به شهر دیگر کشورمان با پلیس زد و خورد می کنند!!
آنچه در استان اصفهان اتفاق افتاد، چیزی فراتر از یک هشدار آبی بود؛ فقط کافیست اندکی به این بیندیشیم که همبن مردم روزگاری برای دفاع از کشور، همسنگر هم بودند و در حق هم چه ایثارها و جانفشانی ها که نمی کردند ولی اکنون کار به جایی رسیده که همین مردم برای بستن آب بر روی یکدیگر درگیر می شوند!
دردمندانه باید گفت مسأله آب از "بحران" گذشته است و با توجه به تبعاتی که به بار می آورد -و البته آورده است- باید سراغ تعبیر "فاجعه" رفت.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بعضی وقتها که پای دوستی و رفاقت به میان می آید، آدم خودش را یله می دهد. یعنی بی خود و بی جهت سفره دلش را پیش رفیق باز می کند. این حال و احوال، بیشتر در جوانی برای مرد پیش می آید. آدم در همچو دمی دلش می خواهد با رفیقش یکی شود. اینست که راز های گور و گمشده ی زندگانی اش را آشکار می کند. خودداری اش را از دست می دهد و مثل اینکه مدیون طرف باشد، بدون جهت به او رشوه می دهد. انگار می خواهد خودش را آسوده کند. مخصوصا اگر از چیزی ناراحت باشد، خیال می کند با گفتنش باری را از دوش خودش برمی دارد. اینست که گاهی بزرگ ترین سِرّ زندگانی اش را آشکار می کند و حرفی را که هیچوقت نباید به زبان بیاورد، به آسانی برای رفیقش نقل می کند. حرفی که شاید - با سیخ داغ هم نشود از زبانش بیرون کشید، مثل آب دهن بیرون می ریزد. البته قصد بدی ندارد. فقط می خواهد بنمایاند خیلی با رفیقش جان در یک قالب است. که چفت و بست رفاقتشان خیلی محکم است. میخواهد بگوید که هیچ حجابی بینشان نیست. می خواهد راه غربت میان دو تا دل را کوتاه کند. دیوار را میخواهد از میانه بردارد. در جوانی، آدمیزاد خیلی گول دلش را می خورد.
کلیدر
محمود دولت آبادی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بعضی وقتها که پای دوستی و رفاقت به میان می آید، آدم خودش را یله می دهد. یعنی بی خود و بی جهت سفره دلش را پیش رفیق باز می کند. این حال و احوال، بیشتر در جوانی برای مرد پیش می آید. آدم در همچو دمی دلش می خواهد با رفیقش یکی شود. اینست که راز های گور و گمشده ی زندگانی اش را آشکار می کند. خودداری اش را از دست می دهد و مثل اینکه مدیون طرف باشد، بدون جهت به او رشوه می دهد. انگار می خواهد خودش را آسوده کند. مخصوصا اگر از چیزی ناراحت باشد، خیال می کند با گفتنش باری را از دوش خودش برمی دارد. اینست که گاهی بزرگ ترین سِرّ زندگانی اش را آشکار می کند و حرفی را که هیچوقت نباید به زبان بیاورد، به آسانی برای رفیقش نقل می کند. حرفی که شاید - با سیخ داغ هم نشود از زبانش بیرون کشید، مثل آب دهن بیرون می ریزد. البته قصد بدی ندارد. فقط می خواهد بنمایاند خیلی با رفیقش جان در یک قالب است. که چفت و بست رفاقتشان خیلی محکم است. میخواهد بگوید که هیچ حجابی بینشان نیست. می خواهد راه غربت میان دو تا دل را کوتاه کند. دیوار را میخواهد از میانه بردارد. در جوانی، آدمیزاد خیلی گول دلش را می خورد.
کلیدر
محمود دولت آبادی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اندر دل من مها دل‌افروز توئی
یاران هستند لیک دلسوز توئی
شادند جهانیان به نوروز و به عید
#عید من و #نوروز من امروز توئی
#حضرت_مولانا 🌹
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اندر دل من مها دل‌افروز توئی
یاران هستند لیک دلسوز توئی
شادند جهانیان به نوروز و به عید
#عید من و #نوروز من امروز توئی
#حضرت_مولانا 🌹
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
پیام آوران مدرنیته
✍️✍️عسگر موسوی-مشکین شهر
علی صادقی نویسنده کتاب"آزادی و تاریخ، تاملاتی در دیالکتیک هگل" بر این اعتقاداست که گالیله، ماکیاولی و میکل آنژ،ارکان سه گانه ی رنسانس و پیام آوران مدرنیته اند که در استقلال علم، سیاست و هنر پروژه ی مدرنیته را طراحی نمودند... می شودبا افزودن چندین تن از جمله داروین با این باور همراه و هم داستان شد چرا که اینها در پیچ های خطرناک تاریخ ،هر کدام به نوعی آیینه های شفاف و روشنی برای بشربوده اند. کلیسا که یک پایش در زمین و پای دیگرش در بهشت بود و دنیا و عقبی را در اختیار و انحصار داشت و زمین را مرکز عالم هستی در زیر پای درشتناک واتیکان می دید این سه تن ناقوس پر طمطراق کلیسا را از صدا در انداختند و چون اختیار گزمه گان را گرفتند از دل تاریکنای هولناک ظلمت و ستم، چون ستارگانی درخشیدند و نوید بخش سپیده دمان گردیدند که تا قبل از آن اصحاب کلیسا خرافات را در تنه تنومند درخت جهل و ترس پرورانده و در لباس علم بر مردم قالب می کردند و پاپها مروجان خرافات و خشونت بودند که به جای خرد گرایی و اصالت بشر، بار گناه اولیه را بر دوش بشریت بار می کردند و کلیسا سرشت پاک عریانی انسان را، با گناه مالامال می دید و با اسلوب خویش سعی در تطهیر آن داشت، همان سخت کیشی و فساد قافله و قافله سالاران کلیسا، خود عامل سکولار اندیشی و نوزایی فکری گردید و عصای عصیان بر دست خردمندان داد به مرور حواریون مسیحا و کلیسا در یافتند که متن انجیل و قوانین خشک کلیسا به تنهایی نمی تواند؛ ضامن سعادت و سلامت بوده باشد. در میان فریادها، فریاد مارتین لوتر،مبتنی بر وجدان آزاد که "هر کس در درون خود یک کلیسا دارد" از همه فریاد ها بلندتر بود که ساطع نور آن، یخ های اذهان منجمد را ذوب کرد و آموخت که وحدت در وحدت اندیشی نیست بلکه از تضارب آرا ءو افکار مختلف ،شعله وحدت تجلّی می گردد،یعنی لوتر واسطه گی کلیسای کاتولیک مابین خالق ومخلوق رارد نمودوراه را برای علم هرمنوتیک هموارساخت وپیامد تفاسیر شخصی هر کس از کتاب مقدس،پروتستانتیسم ودرواقع مبنای پلورالیسم ،آزادیهای فردی ولیبرالیسم گردید.این شیوه به ضرس قاطع چشمی هم بر اومانیسم واصالت انسان گشود،راه میانبری از دوران "اب"یا پدر بر دوران"ابن"پسر ایجاد نمودوبا فرسایش این دوره خردگرایی را جایگزین مونولوگ زورورزانه پاپیسم نمود. با تلنگر این گونه تفکر، کانون ستم عقیدتی به لرزه افتاد، مذاهب مختلف وارد کارزار شدند، نحله های فکری گوناگون از ستیز طولانی به ستوه آمدند تا اینکه پیروان مسیح به تساهل و تسامح اندیشیدند، از کشاکشهای سخت عقیدتی، لوتریسم، پیتیسم،دئیسم، اومانیسم، سکولاریسم و سایر فرزندان عصر روشنگری متولد شدند و مدارا گری بجای دگم اندیشی و به جای تعصب و تفرعن،اصول حیات اجتماعی انسان غربی گردید و نظریه دین طبیعی و وحدت اندیشی زیر چتر پلورالیسم و عرفان لوتری و معنویت برون دینی، جایگزین مرجعیت زورورزانه پاپیسم گردید به قول کانت بشر از کودکی و ناباوگی بدر آمد و گناهانش را بر گردن گرفت و انسان روسویی نیز بار گناه اولیه را از دوش بر افکند و روسو در قرداد اجتماعی بیان کرد که بشر آزاد آفریده شده،اما همه جا در بند است و این بندها و قلاده ها نه از گناهان نخستین، بلکه از ناملایمات و نامدارگری جامعه و تمدن بود و نیز غل و زنجیر تکفیری که اساسا نابخردان بر پای خردمندان می بستند، حالیکه مسیح یک پیام بود و پیام آور هیچ کلیسایی نبودو بر پای هیچ فرزانه ای زنجیر افترا و تهمت نمی بست و کسی را با چوب تکفیر و پتک تحجر نمی کوبید، مجبوریت بوروکراسی و هیرارشی وسطایی با هزینه خرافات آمد و قوانین خشک قرون سیاه ستم، مغرورانه وبا قهر تاخت ،کمر بندگی را زیبنده کمر بشریت دانست و همگان را در برابر حقیقت یگانه خویش به بردگی خواند، تا در ظل نیزه های آسمانی ،همگان را به سعادت وحقیقت مطلق خویش برساند، با داس خشک اندیشی چه خونها ریخته شد، چه سرهای سرفراز، گیوتین ها را بوسیدند چه استعدادهایی در میان این بوسه خون، سرکوب شدند، و در نهایت این قرون ظلمت و کرانه خیانت و جنایت، خیزش های مخاطره آمیز و پرهزینه برپا شدند و با استقلال علم و سیاست و هنر بساط خرافه را برچیدند و دیدگان بشر را بر افق های نو گشودند و راه های طولانی را پیمودند و می پیمایند...
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
پیام آوران مدرنیته
✍️✍️عسگر موسوی-مشکین شهر
علی صادقی نویسنده کتاب"آزادی و تاریخ، تاملاتی در دیالکتیک هگل" بر این اعتقاداست که گالیله، ماکیاولی و میکل آنژ،ارکان سه گانه ی رنسانس و پیام آوران مدرنیته اند که در استقلال علم، سیاست و هنر پروژه ی مدرنیته را طراحی نمودند... می شودبا افزودن چندین تن از جمله داروین با این باور همراه و هم داستان شد چرا که اینها در پیچ های خطرناک تاریخ ،هر کدام به نوعی آیینه های شفاف و روشنی برای بشربوده اند. کلیسا که یک پایش در زمین و پای دیگرش در بهشت بود و دنیا و عقبی را در اختیار و انحصار داشت و زمین را مرکز عالم هستی در زیر پای درشتناک واتیکان می دید این سه تن ناقوس پر طمطراق کلیسا را از صدا در انداختند و چون اختیار گزمه گان را گرفتند از دل تاریکنای هولناک ظلمت و ستم، چون ستارگانی درخشیدند و نوید بخش سپیده دمان گردیدند که تا قبل از آن اصحاب کلیسا خرافات را در تنه تنومند درخت جهل و ترس پرورانده و در لباس علم بر مردم قالب می کردند و پاپها مروجان خرافات و خشونت بودند که به جای خرد گرایی و اصالت بشر، بار گناه اولیه را بر دوش بشریت بار می کردند و کلیسا سرشت پاک عریانی انسان را، با گناه مالامال می دید و با اسلوب خویش سعی در تطهیر آن داشت، همان سخت کیشی و فساد قافله و قافله سالاران کلیسا، خود عامل سکولار اندیشی و نوزایی فکری گردید و عصای عصیان بر دست خردمندان داد به مرور حواریون مسیحا و کلیسا در یافتند که متن انجیل و قوانین خشک کلیسا به تنهایی نمی تواند؛ ضامن سعادت و سلامت بوده باشد. در میان فریادها، فریاد مارتین لوتر،مبتنی بر وجدان آزاد که "هر کس در درون خود یک کلیسا دارد" از همه فریاد ها بلندتر بود که ساطع نور آن، یخ های اذهان منجمد را ذوب کرد و آموخت که وحدت در وحدت اندیشی نیست بلکه از تضارب آرا ءو افکار مختلف ،شعله وحدت تجلّی می گردد،یعنی لوتر واسطه گی کلیسای کاتولیک مابین خالق ومخلوق رارد نمودوراه را برای علم هرمنوتیک هموارساخت وپیامد تفاسیر شخصی هر کس از کتاب مقدس،پروتستانتیسم ودرواقع مبنای پلورالیسم ،آزادیهای فردی ولیبرالیسم گردید.این شیوه به ضرس قاطع چشمی هم بر اومانیسم واصالت انسان گشود،راه میانبری از دوران "اب"یا پدر بر دوران"ابن"پسر ایجاد نمودوبا فرسایش این دوره خردگرایی را جایگزین مونولوگ زورورزانه پاپیسم نمود. با تلنگر این گونه تفکر، کانون ستم عقیدتی به لرزه افتاد، مذاهب مختلف وارد کارزار شدند، نحله های فکری گوناگون از ستیز طولانی به ستوه آمدند تا اینکه پیروان مسیح به تساهل و تسامح اندیشیدند، از کشاکشهای سخت عقیدتی، لوتریسم، پیتیسم،دئیسم، اومانیسم، سکولاریسم و سایر فرزندان عصر روشنگری متولد شدند و مدارا گری بجای دگم اندیشی و به جای تعصب و تفرعن،اصول حیات اجتماعی انسان غربی گردید و نظریه دین طبیعی و وحدت اندیشی زیر چتر پلورالیسم و عرفان لوتری و معنویت برون دینی، جایگزین مرجعیت زورورزانه پاپیسم گردید به قول کانت بشر از کودکی و ناباوگی بدر آمد و گناهانش را بر گردن گرفت و انسان روسویی نیز بار گناه اولیه را از دوش بر افکند و روسو در قرداد اجتماعی بیان کرد که بشر آزاد آفریده شده،اما همه جا در بند است و این بندها و قلاده ها نه از گناهان نخستین، بلکه از ناملایمات و نامدارگری جامعه و تمدن بود و نیز غل و زنجیر تکفیری که اساسا نابخردان بر پای خردمندان می بستند، حالیکه مسیح یک پیام بود و پیام آور هیچ کلیسایی نبودو بر پای هیچ فرزانه ای زنجیر افترا و تهمت نمی بست و کسی را با چوب تکفیر و پتک تحجر نمی کوبید، مجبوریت بوروکراسی و هیرارشی وسطایی با هزینه خرافات آمد و قوانین خشک قرون سیاه ستم، مغرورانه وبا قهر تاخت ،کمر بندگی را زیبنده کمر بشریت دانست و همگان را در برابر حقیقت یگانه خویش به بردگی خواند، تا در ظل نیزه های آسمانی ،همگان را به سعادت وحقیقت مطلق خویش برساند، با داس خشک اندیشی چه خونها ریخته شد، چه سرهای سرفراز، گیوتین ها را بوسیدند چه استعدادهایی در میان این بوسه خون، سرکوب شدند، و در نهایت این قرون ظلمت و کرانه خیانت و جنایت، خیزش های مخاطره آمیز و پرهزینه برپا شدند و با استقلال علم و سیاست و هنر بساط خرافه را برچیدند و دیدگان بشر را بر افق های نو گشودند و راه های طولانی را پیمودند و می پیمایند...
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith