داستایفسکی #جنایت_و_مکافات را ابتدا به صورت راوی اول شخص نگاشت اما خیلی زود متوجه شد شخصیتی که خلق کرده فراتر از توانای های نویسندگیش است در نتیجه شکل روایت را سوم شخص کرد.

@flith ❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


#شاهنامه
داستان سی و چهارم
#رستم_شهریار_نیمروز (2)

دیری نگذشت که سپاهی گران در مقابل لشکر ایران قرار گرفت. دیو پهلوان مبارز طلبید که رستم با او روبرو شد. همچون مرغی که بر سیخ کشند، رستم با نیزه ، او را از زین کند و بر زمین کوبید و سپاه مازندران بهت زده بر جای ماندند. پس شاه مازندران دستور حمله داد. هفت روز جنگ به همین گونه ادامه یافت. روز هشتم رستم به سوی شاه مازندران تاخت و نیزه را بر کمر او زد و در برابر چشمان حیرت زده رستم ، شاه با جادو تبدیل به تخته سنگی گردید. رستم تخته سنگ را بر دوش گرفت و در دامنه کوه بر زمین افکند و به سنگ گفت اگر بیرون نیایی تو را با تیرو تیغ سراسر خواهم برید. ناگهان شاه دیوان با چهره زشت و بالایی دراز و دندانی چون گرار از میان سنگ بیرون آمد. رستم به خنده افتاد. دست او را گرفت و نزد کاوس برد. کاوس شاه دیوان را به دژخیم سپرد. رستم از کاوس تقاضا کرد به پاس خدمات و راهنمایی اولاد، شهریاری مازندران را به او بدهد.

سپرد آن زمان تخت شاهی بدوی
وز آنجا سوی پارس بنهاد روی

آنگاه رستم از کاوس خواست تا اجازه دهد به زابلستان نزد زال باز گردد. کاوس خلعتی شایسته برایش تدارک دید و همچنین با فرمانی نوشته بر حریر شهریاری نیمروز را به رستم سپرد. کیکاوی طوس را سپهبد ایران زمین کرد و اصفهان را به گودرز سپرد.

جهان چون بهشتی شد آراسته
پر از داد و آکنده از خواسته

منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


#مطهری_و_نقد_یک_تاریخ
#دکتر_محمد_رضا_پور_غلام

💠ادامه انتشار مجموعه یادداشت‌های آیت الله مرتضی مطهری٬ از نظریه‌پردازان بزرگ جمهوری اسلامی، در انتقاد از آن چه «انحراف»٬ «تنبلی» و «ریاست‌طلبی» روحانیت شیعه و «مخالفت» آنها با پدیده‌های مدرن می‌نامد، بحث‌برانگیز شده است.

💠انتشار این یادداشت‌ها که از سال ۱۳۹۵ و از جلد ۱۳ مجموعه آثار مرتضی مطهری آغاز شده٬ انتقاد‌هایی نیز در حوزه‌های علمیه قم برانگیخته است.

💠اما علی مطهری، نماینده مجلس و فرزند مرتضی مطهری، به عنوان مدیر علمی انتشارات «صدرا» و ناشر این یادداشت‌ها به دفاع از آن پرداخته است.

💠عباس صالحی آشتیانی٬ معاون فرهنگی وزیر ارشاد، نیز روز ۹ فروردین در توییتر خود به این موضوع واکنش نشان داده و تایید کرد که انتشار این یادداشت‌ها «گفت‌وگوبرانگیز» شده است.

💠به گفته آقای صالحی آشتیانی، در این یادداشت‌ها «شهید مطهری نقدهای صریحی به روحانیت دارند که برخی انتشار آن یادداشت‌های شخصی را نادرست می‌دانند.»

💠مطهری در این یادداشت‌ها از این که روحانیت شیعه به تقلید سلاطین و فراعنه برای خود «دربار» راه‌اندازی کرده انتقاد کرده و می‌نویسد که «همین وضع ریاست‌مآبی این آقایان است که اخلاق عمومی طلاب را فاسد کرده است.»

💠وی در بخش دیگری از یادداشت‌های خود از «روح گریز از کار» در میان روحانیون سخن به میان آورده و آنها را «پیش‌نمازهای بیکار و تنبل» می‌خواند که «عاطل و مانع و سد پیشرفت‌های دینی هستند.»

💠مطهری می‌افزاید: «شما اگر به روحیه ملاهای تهران آشنا باشید می‌دانید که فقط چشم‌شان به چهارتا بازاری قدیمی است که تا کی این سرمایه تمام شود.»

💠این روحانی منتقد در ادامه می‌گوید: «همه علمای بزرگ و مراجع فقط چشم‌شان به سرمایه‌های موجود [اسلامی] است که با رساله و تقلید آشنا هستند و هیچ توجه ندارند که آخر این سرمایه پدری [سرمایه انبیاء] دارد از بین می‌رود.»

💠این نظریه‌پرداز نظام جمهوری اسلامی همچنین آن ‌دسته از روحانیونی را که به «دین و روحانیت چسبیده» و منتقدان خود را به ضدیت به دین و روحانیت متهم می‌کنند به باد انتقاد گرفته و درباره آنها نوشته است: «وای به حال اجتماعی که واعظ و هادی‌های حقیقی ضعیف بشوند ولی انگل‌هایی از آخوندهای بیکاره و بی‌سواد، چاق دارای بهترین زندگی‌ها بشوند.»

💠بخش دیگری از این یادداشت‌ها مربوط به انتقاد از رابطه مردم و روحانیت است که مطهری در این خصوص می‌نویسد: «تا وقتی رابطه مسلمان با ملاها، رابطه دست بوسی و پابوسی و پول تحویل دادن و دست به سینه ایستادن باشد، کار مسلمانی درست نمی‌شود.»

💠انتقاد از تفاخر به گذشته و احساسات مذهبی در ماه‌های محرم و رمضان از دیگر محور‌های این یادداشت‌های انتقادی در جلد سیزدهم مجموعه آثار مرتضی مطهری است.

💠مطهری در این یادداشت‌ها ماه «محرم و رمضان و مسافرت‌های کربلا و مکه و مشهد و پول‌های وجوهات و اوقاف» را به رودی تشبیه کرده که به دریا می‌ریزد٬ اما «یک وجب زمین را مشروب» نمی‌کند.

💠این روحانی منتقد در بخش دیگری از یادداشت‌های خود نحوه تربیت روحانیت شیعه را به باد انتقاد گرفته و نوشته است: «اصول تربیت روحانی بر شخص‌سازی و طبقه‌سازی و استخدام احساسات مذهبی و عمل اسلامی مردم به نفع اشخاص و افراد و طبقه معینه است، نه بر تعظیم و توقیر و تحکیم اصول و مبانی.»

💠مرتضی مطهری درباره تبدیل روحانیت به یک طبقه اجتماعی هم نوشته که «روحانیت در میان ما به صورت یک طبقه درآمده است. جانشین طبقه مترف و ظالم و شریک و سهیم و همکار و همگام با آنها، طبقه‌ای به نام عمامه‌به‌سر و یا عرقچین‌به‌سر.»

💠مطهری در جای دیگری از رواج القاب برای روحانیون انتقاد کرده و افزوده است: «در جامعه ما رواج القاب مطنطن دولتی و روحانی، نشانه‌ای از شیوع ظاهرپرستی و روح تملق در میان ماست.»

💠وی همچنین به وجود چند خصلت منفی در میان روحانیت شیعه اشاره کرده و نوشته که روحانیت شیعه «اصول چاکری» را خوب آموخته و «کمتر روح حریت و آزادی و آزادمنشی» دارد.

💠این روحانی در جای دیگری از فرهنگ اسراف و تبذیر یاد کرده و نوشته است: «امروز بودجه روحانیت نیز با اسراف و تبذیر خرج می‌شود... در بودجه روحانیت اسراف و تبذیر می‌کنند.»

💠در واکنش به انتقاد از نشر آنها علی مطهری٬ فرزند مرتضی مطهری، روز هفتم فروردین‌ماه نوشت که «عدم انتشار این یادداشت‌ها محروم کردن مردم از یک سرمایه بزرگ علمی و معنوی منحصر به فرد است.» علی مطهری مثل پدرش یکی از منتقدان برخی روحانیون شیعه و عملکرد‌ها و سیاست‌های دینی و سیاسی نظام جمهوری اسلامی است.


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

این بانو کشورش را هزار برابر بیشتر از عالمان بی عمل دوست داره
این بانو روکش پاره شده اتوبوس رو در مسیر حرکت رفو کرده
سکوت میکنم

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

پیرو صحبتهای محمدحسین مهدویان درباره شاهنامه در برنامه هفت همایون شجریان خواستار عذرخواهی رسمی شد.

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

کانال پروازفکرواندیشه
@flith


هيچ اشكالي ندارد كه وقتي شواهدي له يا عليه يك مدعا نداريم، #لاادري_گري پيشه كنيم. در اين حالت لاادري گري #موضع_معقولي است. وقتي از كارل ساگان پرسيدند كه آيا در جهان هاي ديگر حيات وجود دارد، با افتخار جواب داد كه در اين مورد لاادري [اگنوستيك] است. وقتي ساگان از پاسخ قاطع امتناع كرد، مصاحبه گر باز به او اصرار كرد كه "توي دل" اش در اين باره چه فكر مي كند. و او پاسخي فراموش نشدني داد: "اما من سعي نمي كنم با دلم فكر كنم. همين قدر كافي است كه قضاوت را تا زمان حصول شواهد به تعويق بياندازيم."


#مطالعه_گروهی
#پندار_خدا
#ریچارد_داوکینز

⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith

کانال پروازفکرواندیشه
@flith


بسياري از سخت كيشان چنان سخن مي گويند كه انگار وظيفه ي ردّ جزميات قديمي بر عهده ي شكاكان است. اين مسلماً اشتباه است. اگر من ادعا كنم كه بين زمين و مريخ يك قوري چيني هست كه در مداري بيضوي به دور خورشيد مي گردد، هيچ كس نخواهد توانست اظهارم را رد كند، البته به شرطي كه بادقت بيافزايم كه اين قوري چنان كوچك است كه حتي قوي ترين تلسكوپ ها هم آن را آشكار نمي كنند.

اما اگر بگويم كه چون كسي نمي تواند سخن ام را رد كند، پس عقل هيچ بشري نبايد در صحت حرف ام شك كند، آن وقت بقيه حق دارند فكر كنند كه دارم چرند مي گويم. اما اگر كتب باستاني بر وجود آن قوري، صحه گذاشته بودند، و هر يكشنبه آن را به عنوان حقيقتي مقدس تعليم داده بودند، و در مدرسه در ذهن بچه ها فرو كرده بودند، درنگ در باور بدان نشان انحراف قلمداد مي شد و شكاك را در عصر روشنگري محتاج روان درماني و در اعصار پيش تر محتاج مفتش عقايد مي نمود



#مطالعه_گروهی
#پندار_خدا
#ریچارد_داوکینز


⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith

کانال پروازفکرواندیشه
@flith


البته قوري راسل، تمثيلي از بينهايت چيز ديگر است كه وجودشان را مي توان تصور كرد، اما نمي توان رد كرد. كلارنس دارو، وكيل بزرگ آمريكايي، گفته است :
"من به خدا اعتقاد ندارم، همان طور كه به كلثوم ننه اعتقاد ندارم."
اَندرو مولر روزنامه نگار هم عقيده دارد كه التزام هر دين خاصي " غريب تر از اين نيست كه معتقد باشيم جهان به شكل متوازي الأضلاعي است كه دو زاويه ي حاده ي آن را دو خرچنگ سبزرنگ غول آسا به نام هاي اسمرالدا و كيث محكم با چنگك خود مي فشارند.



#مطالعه_گروهی
#پندار_خدا
#ریچارد_داوکینز


⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith

کانال پروازفکرواندیشه
@flith


اما مثال محبوب فيلسوفان يك تكشاخ ناديدني، ناشنيدني لمس نكردني است كه وجود يا عدم اش، نقل محفل بچه هاي دبستاني در "كَمپ كوئست" است. در حال حاضر يك خداي محبوب بر روي اينترنت، - كه به قدر يهوه يا هر خداي ديگر ردناپذير است – ديو اسپاگتي پرنده مي باشد، كه بسياري مدعي چند رشته تماس با او شده اند. من خوشحال شدم وقتي ديدم كه كتاب انجيل ديو اسپاگتي پرنده هم منتشر شده و با اقبال فراوان مواجه شده است. من شخصاً اين كتاب را نخوانده ام، اما وقتي مي دانيد انجيلي صحت دارد، چه نيازي به خواندن هست؟
در ضمن، يك انشعاب بزرگ هم تا به حال در اين ديانت ايجاد شده، كه به تشكيل كليساي رفرم يافته ي ديو اسپاگتي پرنده انجاميده است.


#مطالعه_گروهی
#پندار_خدا
#ریچارد_داوکینز


⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith

کانال پروازفکرواندیشه
@flith


مقصود از ذكر همه ي اين مثال هاي نو-نوار اين است كه همگي ردناپذير هستند، و با اين حال هيچ كس فكر نمي كند كه كه فرضيه هاي وجود و عدم وجودشان علي السويه صحت دارند. حرف راسل اين است كه زحمت اثبات بر دوش مؤمنان است نه غيرمؤمنان. و حرف من اين نكته ي مربوط به آن است كه بخت وجود قوري (ديو اسپاگتي \ اسمرالدا و كيث\ تكشاخ و الخ) با بخت عدم وجودشان برابر نيست.


⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith

کانال پروازفکرواندیشه
@flith


هر آدم عاقلي مي پذيرد كه ردناپذير بودن قوري هاي پرنده، به كارهيچ استدلال جالبي نمي آيد. هيچ كدام از ما التزامي در خود احساس نمي كنيم كه هيچ يك از ميليون ها چيز عجيب و غريبي را كه يك ذهن خلاق يا شوخ طبع مي تواند خلق كند رد كنيم.
وقتي از من مي پرسند كه آيا بيخدا هستم، يك راهكار جالب اين است كه به سوأل كننده خاطرنشان مي كنم كه او هم در قبال زئوس، آپولو، آمون، رع، ميترا، بعل، ثور، واتو، گوساله ي طلايي و ديو اسپاگتي پرنده بيخداست. من فقط يك خدا پيش تر مي روم.


#مطالعه_گروهی
#پندار_خدا
#ریچارد_داوکینز


⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith

کانال پروازفکرواندیشه
@flith


ما خود را ملزم مي بينيم كه شكاكيت عميق خود را كه به بي باوري تمام عيار پهلو مي زند بيان كنيم – جز در مورد تكشاخ ها، كرم هاي دندان و خدايگان يوناني، رومي، مصري و وايكينگ، كه (امروزه) نيازي نيست به خودمان زحمت بدهيم. در مورد خداي ابراهيمي اما، لازم است به خود زحمت دهيم، چون بخش عظيمي از مردمي كه اين سياره را با آنان شريك هستيم عميقاً به وجودش باور دارند. حكايت قوري راسل نشان مي دهد كه شيوع اعتقاد به خدا، در قياس با شيوع اعتقاد به قوري پرنده، منطقاً زحمت اثبات را بر دوش طرف ديگر نمي اندازد، گرچه ظاهراً از لحاظ سياست عملي چنين مي كند


#مطالعه_گروهی
#پندار_خدا
#ریچارد_داوکینز


⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith

کانال پروازفکرواندیشه
@flith


اينكه شما نمي توانيد عدم وجود خدا را ثابت كنيد مطلبي پيش پا افتاده و پذيرفته شده است، البته به اين معنا كه ما هرگز نمي توانيم به قطع و يقين عدم وجود هر چيزي را ثابت كنيم. نكته ي مهم اين نيست كه آيا خدا ردناپذير است (كه چنين نيست) بلكه اين است كه آيا وجوش محتمل است يا نه. اين موضوع ديگري است.
در مورد برخي چيزهاي ردناپذير مي توان گفت كه احتمال وجودشان خيلي كمتر از احتمال وجود چيزهاي ردناپذير ديگر است. هيچ دليلي ندارد كه خدا را از ملاحظات درون طيف احتمالات مصون بداريم. و مسلماً هيچ دليلي هم ندارد كه فرض كنيم كه چون خدا را نه مي توان رد كرد و نه اثبات، پس احتمال وجودش 50 درصد است. چنان كه خواهيم ديد، خلاف اين مطلب صادق است.


#مطالعه_گروهی
#پندار_خدا
#ریچارد_داوکینز


⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith

کانال پروازفکرواندیشه
@flith


سخنرانی امام خمینی
۱۸ شهریور سال ۱۳۴۳
مسجد اعظم قم.

وزارت اوقاف را دست ما بدهید، آن‌وقت خودتان ببینید که دیگر این پول‌ها مثل امروز لوطی‌خور می‌شود؟ نخواهد شد ، دست ما بدهید آن‌وقت ببینید که ما با همین اوقاف، فقرا را غنی‌ می‌کنیم یا نه ...
شما عرضه‌اش را ندارید ، بفرمایید جاده بسازید، کارخانۀ ذوب‌آهن بیاورید. کدام روحانی گفته نیاورید، بفرمایید طیاره بـسـازید بفرمایید اتومبیل‌سازی کنید.
آقا عرضه‌اش را ندارید اما ما برای شما راه هم خواهیم ساخت، کـشـتی نیز خواهـیـم خرید ...
از همین رادیو دو ساعتش را دست روحانیون بدهید ببینید مردم را چطور با اسلام آشنا ‌میکنیم،
شما عرضۀ حکومت‌داری ندارید اما فقط می‌گویید روحانیون نمی‌گذارند!
والا چون عرضه اش را ندارند می گویند روحانیون نمی گذارند...
اگر از شما بهتر اداره نکردیم، بعد از ده- پانزده سال ما را بیرون کنید.

صحیفه نور«امام خمینی »جلد یک صفحۀ ۳۹۰ و ۳۹۱


⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith

این یک مجوز ولایی وحکومتی از سوی رهبر کاریزماتیک انقلاب ۵۷ برای بیان اعتراض و بیرون کردن روحانیون از قدرت هست.

زنان اسطوره اى
كاری از : #مانا_نيستانى


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


زیستن در جهان، بدون آگاه بودن از معنای آن؛ مانند پرسه زدن در کتاب‌خانه‌ای بزرگ است بدون لمس کردنِ کتاب‌ها.

#نماد_گمشده
#دن_براون

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

معرفى #شاهنامه_فردوسى (ضحاک و كاوه آهنگر) در تلوزيون ملى چين🇨🇳🇮🇷


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

#جنایات_و_مکافات
#داستایوفسکی
قسمت پانزدهم

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

کانال پروازفکرواندیشه
@flith


#برشی_از_کتاب
#جهان_در_تسخیر_اهریمن
نوشته‌ی #کارل_سیگن

احتمالا مشهورترین ادعای جعلی در مورد وجود الگوی رمز آلود، کانال‌کشی بر سطح سیاره مریخ باشد. این کانال‌‌ها که اولین بار در سال ۱۸۷۷ مشاهده شدند، چنان که به نظر می‌رسید توسط تعدادی از اخترشناسان متعهد از سرتاسر جهان که با تلسکوپ به دقت به آسمان می‌نگریستند، تایید شدند. دسته‌ای از خطوط مستقیم تک‌راه و جفت‌راه گزارش شد، که به شکلی متقاطع، سطح مریخ را منقوش کرده‌اند با آن نظم هندسی غیر معمولی که دارند تنها منشا وجود آن‌ها می‌تواند یک موجود هوشمند باشد. نتیجه گیری‌‌های هیجان‌انگیز مطرح شدند که یک سیاره خشک و تقریبا مرده با ساکنینی که خردمند و پخته‌تر و متمدنانه‌تر، منابع آبی خود را تحت مدیریت قرار می‌دهند. صد‌ها کانال تصویر‌نگاری و نام‌گذاری شدند. اما عجیب آن بود که خود را در تصویر‌برداری نشان ندادند. حدس بر این بود که چشم انسان، می‌تواند در لحظات کوتاه که اتمسفر شفاف و آرام است، تصاویری بی‌نقص را در ذهن بسپارد، در حالیکه صفحه عکاسی کلی‌نگر میانگینی از تصاویر روشن و تصاویر نه چندان شفاف را نمایش می‌دهد. برخی اخترشناسان کانال‌‌هایی مشاهده کردند. بسیاری دیگر آن‌ها را ندیدند. شاید برخی از مشاهده‌گران قابلیت بیشتری برای دیدن کانال‌‌‌ها داشته‌اند. و شاید کل این موضوع نوعی خطای ادراکی باشد.
بسیاری از ایده‌‌هایی که مریخ را به عنوان منزلگاهی برای حیات در نظر می‌گیرد، و همچنین رواج سوژه «مریخی ‌ها*» در داستان‌‌های علمی تخیلی، از همان کانال‌‌های معروف ناشی می‌شود. من شخصا در فضایی که ایده‌‌های این چنینی رواج داشت، بزرگ شدم، و هنگامیکه عضوی از پروژه «مارینر 9*» به مریخ-اولین فضاپیمای چرخنده به دور سیاره سرخ- شدم، طبیعتا برایم مهم بود که ببینم حقیقت از چه قرار است. با فضاپیما‌های مارینر 9 و وایکینگ* قادر بودیم که نقشه‌ای وجب به وجب از سیاره فراهم کنیم. جزئیاتی را از سطح آن شناسایی کردیم که هزاران برابر کوچکتر از آن چیزی بودند که از زمین برایمان قابل رویت بود. اما در کمال تعجب کوچکترین اثری از کانال‌‌‌ها در عکس‌‌‌ها پدیدار نبود. جزئیات مشاهده شده توسط تلسکوپ، تعدادی طرح کم و بیش خط مانند(شبیه به کانال) را مشخص کردند، بعنوان مثال، یک شیار میان‌کوه 5000 کیلومتری که به سختی می‌شد آن را نادیده گرفت. اما صد‌ها کانال «معروف» انتقال آب، که از طریق بیابان‌های خشک از کلاهک قطبی به سمت شهر‌های استوایی سوزان در جریان بودند، روی نقشه آشکار نشدند. آن‌ها ترکیبی از برخی خطا‌های دید مغز و دست بشری بودند که مادامیکه از جو آشفته و ناپایدار به آن نگاه می‌کردیم در نتیجه‌ی محدودیت ما در تحلیل رخ می‌دادند.
حتی عده زیادی از دانشمندان حرفه‌ای از جمله، ستاره‌شناسانی که اکتشافات تایید شده دیگری داشته‌اند و هم اکنون نیز بخاطر آن‌ها مورد تجلیل قرار دارند، می‌توانند در دریافت الگو‌ها مرتکب اشتبا‌هات جدی و حتی عمیقی شوند. خصوصا در مواردی که معنای آنچه گمان می‌کنیم می‌بینیم به نظر خارق العاده می‌آید، ممکن است ما به قدر کافی به انضباط شخصی و خود- انتقادگری عادت نکرده باشیم. افسانه کانال مریخی بیانگر روایت مهم و محتاطانه‌ای است.
ترجمه: رضا شعبانی


⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


#شاهنامه
داستان سی و پنجم
#شاه_هاماوران_و_سودابه
 
پس از پیروزی بر دیوان مازندران کیکاوس با لشکری فراوان به سوی توران و چین و مکران حرکت کرد و پس جنگ و پیروزی در مهمانی رستم در زابلستان بود که به او خبر رسید تازیان در مصر و شام و هاماوران سر به شورش و گردنکشی برداشته اند. پس کاوس کشتی و زورق فراوان مهیا کرد و سپاه را از راه دریا به بربرستان برد که سپاهیان هر سه کشور در آنجا گرد آمده بودند. جنگ سهمگینی در گرفت که به پیروزی ایرانیان انجامید وشاه هاماوران به عذر خواهی و پرداخت خراج پیش آمد. به کاوس خبر دادند که شاه هاماوران دختر زیبایی دارد به نام سودابه. کاوس سودابه را خواستگاری کرد. شاه هاماوران قلبا به این وصلت راضی نبود ولی با نیرنگ ، کاوس را به مهمانی فراخواند. کاوس بدون توجه به هشدار سودابه با چند نفر از بزرگان به آن مهمانی رفت. شاه هاماوران بعد از چند روز خوشگذرانی کاوس و همراهانش را دستگیر و درون دژی زندانی کرد.
سودابه را هم که از عمل پدر ناراحت شده بود در همانجا زندانی کرد. سپاه ایران از راه دریا بازگشتند و چون این خبر به افراسیاب رسید با لشکری انبوه به ایران تاخت. افراسیاب سه ماه در جنگ بود و سرانجام همه را شکست داد. چون این خبرها به رستم رسیداول پیغامی برای کاوس فرستاد که دل غمگین مدار و شاد باش که برای نجات تو می آیم. آنگاه نامه تندی به شاه هاماوران نوشت و او هم جواب تندی به رستم داد. رستم با سپاهی از راه دریا به هاماوران رفت. سپاه مصر و بربرستان کمک خواست. آنها هم لشکر بزرگی به میدان فرستادند و روز جنگ گرازه سمت راست لشکر ایران و زواره در سمت چپ و رستم در قلب سپاه  جنگ را اغاز کردند و چون کشتار شروع شد و شاه بربرستان و شام گرفتار شدند شاه هاماوران شرایط رستم را پذیرفت و تسلیم شد.
 
چو از دژ رها کرد کاوس را
همان گیو و گودرز و هم طوس را
 
کاوس همراه سودابه به سوی ایران زمین حرکت کردند. کاوس نامه ای به قیصر نوشت. قیصر که از شکست سپاه مصر و بربر ها و هاماوران خبر داشت. پاسخ مودبانه ای فرستاد . سپس کاوس نامه ای به افراسیاب نوشت. افراسیاب شکست خورده و به توران گریخت. کاوس شاد و خرم به پارس بازگشت و به رستم که روزگار خوشش را مدیون او بود لقب جهان پهلوان داد.
 
جهان پهلوانی به رستم بداد
همه روزگار بهی زو شمرد

آنگاه فرمان داد تا در جایی در البرز که دیوان هم به آن دسترسی نداشتند کاخی بنا نهند از سنگ خارا و میخ های پولادین و ستونهای سنگی.

با یوانش یاقوت برده بکار
زپیروزه کرده برو بر نگار

منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️