کانال پروازفکرواندیشه
@flith
✅در باب #مغالطه
7⃣ #مغلطه‌ی‌اسکاتلندی‌واقعی:
(وجه تسمیه این مغلطه، یک داستان بلند و جالب و در خور توجه دارد که در این جستار از گفتن آن صرف نظر می‌شود)
بدون شک این مغلطه پر کاربردترین مغلطه در بین پیروان مکاتب مختلف دنیا برای اثبات حقانیت مکتبشان است.
در این نوع مغالطه، فرد مغالطه‌کننده با افزودن قید و کلمه‌ی «واقعی» به ادعای خویش، تفسیر این قید را نیز «فقط» به خودش واگذار می‌کند و این قید را طوری مطرح می‌کند که ابطال ناپذیر به نظر برسد.
مثال:«یک ایرانی هیچگاه چنین کاری نمی‌کند» و وقتی شما نقیضی برای ادعای گوینده، بیان می‌کنید، در جمله‌ای دیگر سخن قبلی‌اش را اینطور تکمیل می‌کند که :
«یک ایرانی واقعی این کار را نمی‌کند»... این کلمه‌ی «واقعی»، یک کلمه موهوم است که تفسیرش فقط با شخص گوینده است و با این استدلال، شنونده را سردرگم و ظاهراً تسلیم می‌کند...
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
✅در باب #مغالطه
7⃣ #مغلطه‌ی‌اسکاتلندی‌واقعی:
(وجه تسمیه این مغلطه، یک داستان بلند و جالب و در خور توجه دارد که در این جستار از گفتن آن صرف نظر می‌شود)
بدون شک این مغلطه پر کاربردترین مغلطه در بین پیروان مکاتب مختلف دنیا برای اثبات حقانیت مکتبشان است.
در این نوع مغالطه، فرد مغالطه‌کننده با افزودن قید و کلمه‌ی «واقعی» به ادعای خویش، تفسیر این قید را نیز «فقط» به خودش واگذار می‌کند و این قید را طوری مطرح می‌کند که ابطال ناپذیر به نظر برسد.
مثال:«یک ایرانی هیچگاه چنین کاری نمی‌کند» و وقتی شما نقیضی برای ادعای گوینده، بیان می‌کنید، در جمله‌ای دیگر سخن قبلی‌اش را اینطور تکمیل می‌کند که :
«یک ایرانی واقعی این کار را نمی‌کند»... این کلمه‌ی «واقعی»، یک کلمه موهوم است که تفسیرش فقط با شخص گوینده است و با این استدلال، شنونده را سردرگم و ظاهراً تسلیم می‌کند...
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
✅در باب #مغالطه
مغالطه‌ی توسل به نادانی یا توسل به جهل (به لاتین: argumentum ad ignorantiam) مغالطه‌ای است که در آن شخص ادعا می‌کند که یک گزاره درست است به این دلیل که نقیض آن ثابت نشده‌است. از نظر منطق، هر قضیه در گام نخست نه درست است و نه نادرست و در گام دوم، باید درستی یا نادرستی آن تعیین شود. بی‌اطلاعی دربارهٔ درستی یک گزاره، نمی‌تواند درستی نقیض آن را نتیجه دهد.
ممکن است مغالطه‌گر در توسل به نادانی، از دلیل‌های پنهان استفاده کند؛ مانند این که چیزی که دلیل‌های کافی درباره‌اش وجود ندارد، نادرست است یا اگر دلیل‌های کافی برای اثبات قضیه‌ای وجود نداشته باشد، قضیهٔ دیگری درست انگاشته می‌شود.
مثال
: مقاله او باید دقیق و عالمانه باشد؛ زیرا تا کنون یک نقد و اعتراض علمی ندیده‌ام که به آن وارد شده باشد.
: فلان شخصیت دزد است؛ زیرا مدرکی برای دزد نبودن خودش ارائه نکرده است.
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
✅در باب #مغالطه
مغالطه‌ی توسل به نادانی یا توسل به جهل (به لاتین: argumentum ad ignorantiam) مغالطه‌ای است که در آن شخص ادعا می‌کند که یک گزاره درست است به این دلیل که نقیض آن ثابت نشده‌است. از نظر منطق، هر قضیه در گام نخست نه درست است و نه نادرست و در گام دوم، باید درستی یا نادرستی آن تعیین شود. بی‌اطلاعی دربارهٔ درستی یک گزاره، نمی‌تواند درستی نقیض آن را نتیجه دهد.
ممکن است مغالطه‌گر در توسل به نادانی، از دلیل‌های پنهان استفاده کند؛ مانند این که چیزی که دلیل‌های کافی درباره‌اش وجود ندارد، نادرست است یا اگر دلیل‌های کافی برای اثبات قضیه‌ای وجود نداشته باشد، قضیهٔ دیگری درست انگاشته می‌شود.
مثال
: مقاله او باید دقیق و عالمانه باشد؛ زیرا تا کنون یک نقد و اعتراض علمی ندیده‌ام که به آن وارد شده باشد.
: فلان شخصیت دزد است؛ زیرا مدرکی برای دزد نبودن خودش ارائه نکرده است.
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
Science has taught... me to be careful how I adopt a view which jumps with my preconceptions, and to require stronger evidence for such belief than for one to which I was previously hostile. My business is to teach my aspirations to conform themselves to fact, not to try and make facts harmonise with my aspirations.
Science seems to me to teach in the highest and strongest manner the great truth which is embodied in the Christian conception of entire surrender to the will of God. Sit down before fact as a little child, be prepared to give up every preconceived notion, follow humbly wherever and to whatever abysses nature leads, or you shall learn nothing. I have only begun to learn content and peace of mind since I have resolved at all risks to do this.
Thomas Henry Huxley (4 May, 1825 – 29 June 1895)
علم تجربی به من آموخته است... در مورد نحوه شکل‌گیری دیدگاه‌هایم که تبدیل به پیش فرض‌هایم می‌شوند محتاط باشم، و اینکه شواهد قویتری برای این گونه باورها نیاز است تا آنهایی که نسبت به آنها بی‌طرف بوده‌ام. کار من این است که تمایلات و آرزوهایم را با فکت‌ها مطابقت دهم نه آنکه فکت‌ها و واقعیاتی را برگزینم که با امیدها و آرزوهایم سازگاری دارند.
علم تجربی در نظر من بالاترین و نیرومند‌ترین حقایقی را به من می آموزد که در زیر لوای مذهب مسیحی در بهترین حالت این حقایق با تسلیم‌شدن در برابر اراده خداوند جایگزین می‌شوند. مانند کودکی در مقابل واقعیات و فکت‌ها قرار بگیرید، آماده شوید تا در صورت لزوم تمام پیش‌داوری‌های خود را رها‌کنید، با فروتنی هر آنجا که طبیعت شما را هدایت می‌کند رهسپار‌شوید، وگرنه هیچ چیز نمی‌آموزید. تنها پس از اینکه پیامدهای ناشی از چنین نگرشی را پذیرفتم توانستم به آرامش ذهنی برسم و چیزی بیاموزم.
توماس هنری هاکسلی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
Science has taught... me to be careful how I adopt a view which jumps with my preconceptions, and to require stronger evidence for such belief than for one to which I was previously hostile. My business is to teach my aspirations to conform themselves to fact, not to try and make facts harmonise with my aspirations.
Science seems to me to teach in the highest and strongest manner the great truth which is embodied in the Christian conception of entire surrender to the will of God. Sit down before fact as a little child, be prepared to give up every preconceived notion, follow humbly wherever and to whatever abysses nature leads, or you shall learn nothing. I have only begun to learn content and peace of mind since I have resolved at all risks to do this.
Thomas Henry Huxley (4 May, 1825 – 29 June 1895)
علم تجربی به من آموخته است... در مورد نحوه شکل‌گیری دیدگاه‌هایم که تبدیل به پیش فرض‌هایم می‌شوند محتاط باشم، و اینکه شواهد قویتری برای این گونه باورها نیاز است تا آنهایی که نسبت به آنها بی‌طرف بوده‌ام. کار من این است که تمایلات و آرزوهایم را با فکت‌ها مطابقت دهم نه آنکه فکت‌ها و واقعیاتی را برگزینم که با امیدها و آرزوهایم سازگاری دارند.
علم تجربی در نظر من بالاترین و نیرومند‌ترین حقایقی را به من می آموزد که در زیر لوای مذهب مسیحی در بهترین حالت این حقایق با تسلیم‌شدن در برابر اراده خداوند جایگزین می‌شوند. مانند کودکی در مقابل واقعیات و فکت‌ها قرار بگیرید، آماده شوید تا در صورت لزوم تمام پیش‌داوری‌های خود را رها‌کنید، با فروتنی هر آنجا که طبیعت شما را هدایت می‌کند رهسپار‌شوید، وگرنه هیچ چیز نمی‌آموزید. تنها پس از اینکه پیامدهای ناشی از چنین نگرشی را پذیرفتم توانستم به آرامش ذهنی برسم و چیزی بیاموزم.
توماس هنری هاکسلی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
مردم تو را آنگونه میبینند که خود می خواهند.....
پس بیش از حد درگیر نظرات آنان مشو.
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
پس بیش از حد درگیر نظرات آنان مشو.
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان سی و یکم
#هفت_خوان_رستم (خوان ششم)
در خوان ششم رستم اولاد را با کمند بر درختی بست و خود رو به جایگاه ارژنگ دیو نهاد. وقتی به خیمه ارژنگ دیو رسید .نعره ای زد و چون ارژنگ دیو از خیمه بیرون آمد رستم مهلتش ندادوبا یک ضربه سر از تنش جدا کردو سر خون آلودش را در میان لشکر انداخت وبا شمشیر به میان لشکر افتادو آنجا را از وجود دیوان پاک کرد. کاوس در زندان صدای شیهه رخش را شناخت. همه شاد شدند و بزرگانی و سردارانی مانند طوس ، گیو، شیدوش و بهرام او را در میان گرفتند و رستم نزد شاه رفت . کاوس به رستم گفت دیدگان من تار شده و پزشکان چاره آن را چکاندن سه قطره خون دل و مغر سفید میدانند.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان سی و یکم
#هفت_خوان_رستم (خوان ششم)
در خوان ششم رستم اولاد را با کمند بر درختی بست و خود رو به جایگاه ارژنگ دیو نهاد. وقتی به خیمه ارژنگ دیو رسید .نعره ای زد و چون ارژنگ دیو از خیمه بیرون آمد رستم مهلتش ندادوبا یک ضربه سر از تنش جدا کردو سر خون آلودش را در میان لشکر انداخت وبا شمشیر به میان لشکر افتادو آنجا را از وجود دیوان پاک کرد. کاوس در زندان صدای شیهه رخش را شناخت. همه شاد شدند و بزرگانی و سردارانی مانند طوس ، گیو، شیدوش و بهرام او را در میان گرفتند و رستم نزد شاه رفت . کاوس به رستم گفت دیدگان من تار شده و پزشکان چاره آن را چکاندن سه قطره خون دل و مغر سفید میدانند.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
این‌جا دانش به هیچ دردی نمی‌خورد، پسرجان! این‌جا نیامده‌ای فکر کنی، تو همان کاری را می کنی، که یادت می دهند .
ما در کارخانه‌هایمان به روشنفکر ، احتیاج نداریم. به بوزینه احتیاج داریم! بگذار نصیحتی بهت بکنم، هرگز از فهم و شعورت حرف نزن! ما جای تو فکر خواهیم کرد!!!
#سفر_به_انتهای_شب
#لویی_فردینان_سلین
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
این‌جا دانش به هیچ دردی نمی‌خورد، پسرجان! این‌جا نیامده‌ای فکر کنی، تو همان کاری را می کنی، که یادت می دهند .
ما در کارخانه‌هایمان به روشنفکر ، احتیاج نداریم. به بوزینه احتیاج داریم! بگذار نصیحتی بهت بکنم، هرگز از فهم و شعورت حرف نزن! ما جای تو فکر خواهیم کرد!!!
#سفر_به_انتهای_شب
#لویی_فردینان_سلین
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
خشونت آن نقابي است که زن به صورتش ميزند
تا خودش نباشد تا براي مرد کافي باشد.....
#تهمينه_ميلانى
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
تا خودش نباشد تا براي مرد کافي باشد.....
#تهمينه_ميلانى
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
زن اگر به راستی می خواهد شان انسانی خود را داشته باشد، وظیفه دارد از اینکه خود را برای مرد چون بتی یا لعبتی بیاراید فاصله بگیرد.
#جنس_دوم
#سیمون_دوبووار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#جنس_دوم
#سیمون_دوبووار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
تبلیغ خلاقانه یک بنیاد خیریه در کره جنوبی برای هشدار درباره اسراف و دورریختن غذا
برای بازکردن در سطل، باید دستهای کودک آفریقایی که بر روی پدال چاپ شده را لگد کنیم.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
برای بازکردن در سطل، باید دستهای کودک آفریقایی که بر روی پدال چاپ شده را لگد کنیم.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
محسن اژه ای : با وقاحتی مثال زدنی خطاب به خانواده‌های دختران خیابان انقلاب که روسری از سر برداشته‌اند گفته که شوهر گیر دخترانشان نمی‌آید!
#فاحشگان_مغزی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#فاحشگان_مغزی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
برشی از کتاب
جهان در تسخیر اهریمن
نوشته‌ی کارل سیگن
جفرسون دست اموز تاریخ بود- نه این تاریخ و زمانه ی دلچسب ما یا کشورمان، که در خدمت تعصبات قومی و ملی مان باشد- بلکه تاریخ حقیقی شکل گرفته به دست انسانها، که بیان کننده ی ضعف ها و قوت های ماست. تاریخ به او اموخته بود که اگر به ثروتمندان و قدرتمندان کوچکترین فرصتی داده شود ظلم می کنند و به تاراج می برند. او فرمانروایان ملل اروپایی را توصیف می کند که به عنوان سفیر امریکا در فرانسه با آنها روبرو می شود. او می گوید در بازی قدرت ملت شان را به دو دسته تقسیم کرده اند: گرگ و گوسفند. جفرسون به ما می آموزد که هر حکومت و دولتی وقتی تنها به فرمانروایان واگذار شود رو به فساد و تباهی می گذارد، چرا که فرمانروایان -به علت ذات عمل فرمانروایی- از اعتماد افکار عمومی سو استفاده می کنند. او می گوید: تنها خود مردم امانت دار و ضامن [سلامت] قدرت هستند.
اما او اظهار نگرانی می کند که مردم -و این استدلال به زمان ارسطو و توسيديد برمی گردد- به آسانی گمراه می شوند. بنابراین از نوعی سکان اطمینان، سخن به میان می آورد، ابزارهای سیاسی اطمینان بخش. یکی از آنها تجزیه نهادها و کانون های قدرت در قانون اساسی است؛ استدلال اینگونه است که گروه ها و نهادهای متعدد که انگیزه های خودخواهانه خود را دنبال می کنند یکدیگر را به تعادل می رسانند، و از سیطره هر کدام بر کل کشور جلوگیری می کند: نهاد اجرایی، نهاد قانون گذاری، نهاد قضایی؛ کاخ سفید و مجلس سنا؛ فرمانداری ایالتی و دولت فدرال (توضیح مترجم: هریک از این مجموعه ها در مقابل هم قرار می گیرند). او همچنین بطور مداوم و بطرز نیرومندی تاکید می کند، که برای مردم بسیار حیاتی است که از سود و زیان نهادهای حکومتی آگاه باشند، که تحصیل کنند و سطح درک و فهم خود را ارتقا دهند، و خود را در سازوکار سیاسی سهیم کنند. او می گوید اگر چنین نکنند گرگ ها مسلط می شوند. او در کتابش، یادداشتها در مورد ویرجینیا ۱۷۸۵، این نکته را برجسته می کند و تاکید می کند که چگونه قدرتمندان فاسد نقاط ضعف را می یابند و از آن [در جهت اهداف خود] سو استفاده می کنند:
در وجود هر حاکمی بروی زمین اثاری از سستی و ناتوانی به چشم می خورد، نوعی ریشه تباهی و هرزگی، که فریب کاری از آن بهره می برد و به طور ناخودآگاه تباهی آن را می گشاید، پرورش می دهد و به بار می نشاند. هر حاکمی که مورد اطمینان قرار بگیرد و در حکومت به حال خود گذاشته شود رو به فساد می آورد. بنابراین تنها امانت دار حکومت خود مردم هستند. و برای اینکه این اطمینان دائمی باشد باید ذهنشان پرورش یابد...
جفرسون سهم چندانی در نوشتن قانون اساسی امریکا نداشت؛ در هنگام تنظیم قانون اساسی، او به عنوان نماینده امریکا در فرانسه خدمت می کرد. پس از آنکه محتوی آن را می خواند، خرسند می شود، اما دو شرط اساسی را لازم می داند. یک کاستی: هیچ حد و مرزی برای تعداد دفعاتی که رییس جمهور می تواند برگزیده شود تعیین نشده است. جفرسون اظهار نگرانی می کند که این راهی را باز می کند که رییس جمهور، نه در ظاهر قوانین بلکه در اصل، تبدیل به پادشاه شود. یک کمبود اساسی دیگر حقوق شهروندی یا آزادی های مدنی است. جفرسون می اندیشد که، یک شهروند یعنی یک انسان معمولی، از سواستفاده‌ی اجتناب ناپذیر آنهایی که در کانون قدرت هستند، به قدر کافی حفاظت نشده است.
او آزادی بیان را تبلیغ می کند، بیشتر به این دلیل که صداهای عموما نامحبوب شنیده شوند، به این دلیل که راهکارهای متفاوت با خرد جمعی هم در نظر گرفته شود. به لحاظ شخصیت او فردی خوشرو بود، که حتی به نکوهش و بدگویی از دشمنان قسم خورده اش هم علاقه چندانی نشان نمی داد. حتی تندیسی از الکساندر همیلتون در سر در دالان خانه اش در مانتیچلو نگه داری می کرد. با این وجود او باور داشت که خوی شک گرایی باید یکی از اساسی ترین شروط شهروند مسئولیت پذیر باشد. او استدلال می کند که بهای اموزش در مقایسه باهزینه ای که نادانی و بیسوادی تحمیل می کند، یعنی واگذاری حکومت به گرگها، بسیار ناچیز است. او سعی داشت به ما بیاموزد که کشور تنها زمانی در سلامت است که مردم قدرت را در دست داشته باشند.
مترجم : رضا شعبانی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
برشی از کتاب
جهان در تسخیر اهریمن
نوشته‌ی کارل سیگن
جفرسون دست اموز تاریخ بود- نه این تاریخ و زمانه ی دلچسب ما یا کشورمان، که در خدمت تعصبات قومی و ملی مان باشد- بلکه تاریخ حقیقی شکل گرفته به دست انسانها، که بیان کننده ی ضعف ها و قوت های ماست. تاریخ به او اموخته بود که اگر به ثروتمندان و قدرتمندان کوچکترین فرصتی داده شود ظلم می کنند و به تاراج می برند. او فرمانروایان ملل اروپایی را توصیف می کند که به عنوان سفیر امریکا در فرانسه با آنها روبرو می شود. او می گوید در بازی قدرت ملت شان را به دو دسته تقسیم کرده اند: گرگ و گوسفند. جفرسون به ما می آموزد که هر حکومت و دولتی وقتی تنها به فرمانروایان واگذار شود رو به فساد و تباهی می گذارد، چرا که فرمانروایان -به علت ذات عمل فرمانروایی- از اعتماد افکار عمومی سو استفاده می کنند. او می گوید: تنها خود مردم امانت دار و ضامن [سلامت] قدرت هستند.
اما او اظهار نگرانی می کند که مردم -و این استدلال به زمان ارسطو و توسيديد برمی گردد- به آسانی گمراه می شوند. بنابراین از نوعی سکان اطمینان، سخن به میان می آورد، ابزارهای سیاسی اطمینان بخش. یکی از آنها تجزیه نهادها و کانون های قدرت در قانون اساسی است؛ استدلال اینگونه است که گروه ها و نهادهای متعدد که انگیزه های خودخواهانه خود را دنبال می کنند یکدیگر را به تعادل می رسانند، و از سیطره هر کدام بر کل کشور جلوگیری می کند: نهاد اجرایی، نهاد قانون گذاری، نهاد قضایی؛ کاخ سفید و مجلس سنا؛ فرمانداری ایالتی و دولت فدرال (توضیح مترجم: هریک از این مجموعه ها در مقابل هم قرار می گیرند). او همچنین بطور مداوم و بطرز نیرومندی تاکید می کند، که برای مردم بسیار حیاتی است که از سود و زیان نهادهای حکومتی آگاه باشند، که تحصیل کنند و سطح درک و فهم خود را ارتقا دهند، و خود را در سازوکار سیاسی سهیم کنند. او می گوید اگر چنین نکنند گرگ ها مسلط می شوند. او در کتابش، یادداشتها در مورد ویرجینیا ۱۷۸۵، این نکته را برجسته می کند و تاکید می کند که چگونه قدرتمندان فاسد نقاط ضعف را می یابند و از آن [در جهت اهداف خود] سو استفاده می کنند:
در وجود هر حاکمی بروی زمین اثاری از سستی و ناتوانی به چشم می خورد، نوعی ریشه تباهی و هرزگی، که فریب کاری از آن بهره می برد و به طور ناخودآگاه تباهی آن را می گشاید، پرورش می دهد و به بار می نشاند. هر حاکمی که مورد اطمینان قرار بگیرد و در حکومت به حال خود گذاشته شود رو به فساد می آورد. بنابراین تنها امانت دار حکومت خود مردم هستند. و برای اینکه این اطمینان دائمی باشد باید ذهنشان پرورش یابد...
جفرسون سهم چندانی در نوشتن قانون اساسی امریکا نداشت؛ در هنگام تنظیم قانون اساسی، او به عنوان نماینده امریکا در فرانسه خدمت می کرد. پس از آنکه محتوی آن را می خواند، خرسند می شود، اما دو شرط اساسی را لازم می داند. یک کاستی: هیچ حد و مرزی برای تعداد دفعاتی که رییس جمهور می تواند برگزیده شود تعیین نشده است. جفرسون اظهار نگرانی می کند که این راهی را باز می کند که رییس جمهور، نه در ظاهر قوانین بلکه در اصل، تبدیل به پادشاه شود. یک کمبود اساسی دیگر حقوق شهروندی یا آزادی های مدنی است. جفرسون می اندیشد که، یک شهروند یعنی یک انسان معمولی، از سواستفاده‌ی اجتناب ناپذیر آنهایی که در کانون قدرت هستند، به قدر کافی حفاظت نشده است.
او آزادی بیان را تبلیغ می کند، بیشتر به این دلیل که صداهای عموما نامحبوب شنیده شوند، به این دلیل که راهکارهای متفاوت با خرد جمعی هم در نظر گرفته شود. به لحاظ شخصیت او فردی خوشرو بود، که حتی به نکوهش و بدگویی از دشمنان قسم خورده اش هم علاقه چندانی نشان نمی داد. حتی تندیسی از الکساندر همیلتون در سر در دالان خانه اش در مانتیچلو نگه داری می کرد. با این وجود او باور داشت که خوی شک گرایی باید یکی از اساسی ترین شروط شهروند مسئولیت پذیر باشد. او استدلال می کند که بهای اموزش در مقایسه باهزینه ای که نادانی و بیسوادی تحمیل می کند، یعنی واگذاری حکومت به گرگها، بسیار ناچیز است. او سعی داشت به ما بیاموزد که کشور تنها زمانی در سلامت است که مردم قدرت را در دست داشته باشند.
مترجم : رضا شعبانی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان سی و دوم
#هفت_خوان_رستم (خوان هفتم)
رستم سوار بر رخش وهمراه اولاد به سوی جایگاه دیو سفید پیش تاخت. رخش مانند باد به هفت کوه رسید و از آن گذشت و به نزدیک غار دیو سفید که لشکر دیوان از آن پاسداری می کردند آمد. رستم راز کشتن دیو سفید را از اولاد پرسید واو گفت : صبر کن تا نیمروز شود و دیوان به خواب بروند. در نیمروز رستم به لشکر دیوان حمله کرد و از هر طرف از آنان سر برید و بقیه فرار کردند تا به در غار دیو سفید رسید. مدتی در تاریکی غار پیش رفت تا درمیان تاریکی دیو سفید را دید. او رنگی به سیاهی شب و مویی به سفیدی شیر داشت .
دیو سنگ آسیائی برداشت و به سوی رستم حمله کرد. رستم بر آشفت و با شمشیر یک ران و پای او را از بدنش جدا کرد. دیو با پای بریده وبدنی خون آلود به رستم حمله برد و باهم درآمیختند. دو رزمجو با بدنهای خون آلود با هم میجنگیدند. سرانجام تهمتن بر خود پیچید و به نیروی جان آفرین دیو را از جای کنده بر بالای سر برد و چنان بر زمین کوبید که جان از بدنش بیرون رفت. جگر دیو را به اولاد سپرد و به سوی کاوس شاه روانه شد. آنگاه کاوس و رستم با بزرگان چون طوس و فریبرز و گودرز و گیو و رهام و گرگین و بهرام هفت روز به بزم و شادی نشستند. روز هشتم به فرمان کاوس در شهر افتادند و آنقدر از دیوان کشتند تا آن سرزمین از پلیدی پاک شد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان سی و دوم
#هفت_خوان_رستم (خوان هفتم)
رستم سوار بر رخش وهمراه اولاد به سوی جایگاه دیو سفید پیش تاخت. رخش مانند باد به هفت کوه رسید و از آن گذشت و به نزدیک غار دیو سفید که لشکر دیوان از آن پاسداری می کردند آمد. رستم راز کشتن دیو سفید را از اولاد پرسید واو گفت : صبر کن تا نیمروز شود و دیوان به خواب بروند. در نیمروز رستم به لشکر دیوان حمله کرد و از هر طرف از آنان سر برید و بقیه فرار کردند تا به در غار دیو سفید رسید. مدتی در تاریکی غار پیش رفت تا درمیان تاریکی دیو سفید را دید. او رنگی به سیاهی شب و مویی به سفیدی شیر داشت .
دیو سنگ آسیائی برداشت و به سوی رستم حمله کرد. رستم بر آشفت و با شمشیر یک ران و پای او را از بدنش جدا کرد. دیو با پای بریده وبدنی خون آلود به رستم حمله برد و باهم درآمیختند. دو رزمجو با بدنهای خون آلود با هم میجنگیدند. سرانجام تهمتن بر خود پیچید و به نیروی جان آفرین دیو را از جای کنده بر بالای سر برد و چنان بر زمین کوبید که جان از بدنش بیرون رفت. جگر دیو را به اولاد سپرد و به سوی کاوس شاه روانه شد. آنگاه کاوس و رستم با بزرگان چون طوس و فریبرز و گودرز و گیو و رهام و گرگین و بهرام هفت روز به بزم و شادی نشستند. روز هشتم به فرمان کاوس در شهر افتادند و آنقدر از دیوان کشتند تا آن سرزمین از پلیدی پاک شد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
♦️راه‌حل بحران «دختران خیابان انقلاب»!
🔹 چندی پیش در پاسخ به گلایه حضرت آیت‌الله کاظم صدیقی امام‌جمعه موقت تهران از آقای روحانی در خصوص لایحه بودجه که در آن، به‌زعم ایشان به مسائل فرهنگی عنایت چندانی نگرفته بوده، نشان دادم که بیش از ۸۰۰۰میلیارد تومان در سال، خرج نهادهایی می‌شود که متولی تبلیغات فرهنگی هستند (با عنایت به این که بودجه اضطراری زلزله‌زدگان کرمانشاه ۵۶۵میلیارد تومان و محیط‌زیست ۳۰۰میلیارد تومان است). از سوی دیگر، برخی از مسئولین کشور فرموده‌اند: «مصرف مواد مخدر صنعتی موجب برداشتن حجاب توسط «دختران خیابان انقلاب» شده است». راه‌حل من برای رفع بحران «دختران خیابان انقلاب» آن است که با توجه به اینکه نهادهای متولی تبلیغات دینی و فرهنگی ظرف ۴۰سال گذشته در مورد حجاب دستاوردی نداشته‌اند و وضع حجاب قبل از انقلاب بهتر می‌بوده لذا بودجه نهادهای فرهنگی من‌بعد صرف مبارزه با مصرف مواد مخدر صنعتی شود چون ظاهراً این مواد نشان داده‌اند که میزان کارایی و موفقیتشان در امر حجاب خیلی بیشتر از دستگاه‌های عریض و طویل فرهنگی کشور با هزاران میلیارد تومان بودجه بوده است.
ایام به کام باد
صادق زیباکلام
هفدهم بهمن‌ماه یک هزار سیصد و نودوشش
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
https://www.instagram.com/p/Be0NkzJBwEp/
🔹 چندی پیش در پاسخ به گلایه حضرت آیت‌الله کاظم صدیقی امام‌جمعه موقت تهران از آقای روحانی در خصوص لایحه بودجه که در آن، به‌زعم ایشان به مسائل فرهنگی عنایت چندانی نگرفته بوده، نشان دادم که بیش از ۸۰۰۰میلیارد تومان در سال، خرج نهادهایی می‌شود که متولی تبلیغات فرهنگی هستند (با عنایت به این که بودجه اضطراری زلزله‌زدگان کرمانشاه ۵۶۵میلیارد تومان و محیط‌زیست ۳۰۰میلیارد تومان است). از سوی دیگر، برخی از مسئولین کشور فرموده‌اند: «مصرف مواد مخدر صنعتی موجب برداشتن حجاب توسط «دختران خیابان انقلاب» شده است». راه‌حل من برای رفع بحران «دختران خیابان انقلاب» آن است که با توجه به اینکه نهادهای متولی تبلیغات دینی و فرهنگی ظرف ۴۰سال گذشته در مورد حجاب دستاوردی نداشته‌اند و وضع حجاب قبل از انقلاب بهتر می‌بوده لذا بودجه نهادهای فرهنگی من‌بعد صرف مبارزه با مصرف مواد مخدر صنعتی شود چون ظاهراً این مواد نشان داده‌اند که میزان کارایی و موفقیتشان در امر حجاب خیلی بیشتر از دستگاه‌های عریض و طویل فرهنگی کشور با هزاران میلیارد تومان بودجه بوده است.
ایام به کام باد
صادق زیباکلام
هفدهم بهمن‌ماه یک هزار سیصد و نودوشش
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
https://www.instagram.com/p/Be0NkzJBwEp/
Instagram
صادق زیباکلام
. راه‌حل بحران «دختران خیابان انقلاب» چندی پیش در پاسخ به گلایه حضرت آیت‌الله #کاظم_صدیقی امام‌جمعه موقت تهران از آقای روحانی در خصوص لایحه بودجه که در آن، به‌زعم ایشان به مسائل فرهنگی عنایت چندانی نگرفته بوده، نشان دادم که بیش از ۸۰۰۰میلیارد تومان در سال،…
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
احساس می کنم یه جای زندگیم راه رو غلط رفتم. ولی اینقدر جلو رفتم که دیگه انرژی برای برگشت ندارم. خواهش میکنم این یادت بمونه مارتین. اگه فهمیدی مسیر رو اشتباه رفتی هیچ وقت برای برگشت دیر نیست. حتا اگه برگشتن ده سال هم طول بکشه باید برگردی. نگو راه برگشت طولانی و تاريکه. نترس از این که هیچی به دست نیاری.
#استیو_تولتز
#جز_از_کل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
احساس می کنم یه جای زندگیم راه رو غلط رفتم. ولی اینقدر جلو رفتم که دیگه انرژی برای برگشت ندارم. خواهش میکنم این یادت بمونه مارتین. اگه فهمیدی مسیر رو اشتباه رفتی هیچ وقت برای برگشت دیر نیست. حتا اگه برگشتن ده سال هم طول بکشه باید برگردی. نگو راه برگشت طولانی و تاريکه. نترس از این که هیچی به دست نیاری.
#استیو_تولتز
#جز_از_کل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و سی و سوم
#بیژن_و_منیژه
سه روز از رنج و اندیشه آزاد ، در خانه رستم ماندند و روز چهارم با صد سوار زابلی رو به سوی ایران نهادند. گرگین چون از آمدن رستم باخبر شد برایش پیغام فرستاد و از کار خود اظهار پشیمانی و تقاضای بخشش کرد. رستم روز سوم با شهریار درباره گرگین سخن گفت. که چون گرگین از کرده خود پشیمان است ، او را ببخشاید. شاه پذیرفت و بند از پای گرگین برداشتند. کیخسرو به رستم گفت باید شتاب کرد قبل از آنکه افراسیاب آسیبی به بیژن برساند . رستم گفت : این بار چاره کار با لشکر و گرز و شمشیر نیست . کار باید پنهانی با مکر و فریب انجام شود. راه کار آنست که مانند بازرگانان با زر وسیم و گوهر و جامه و فرش به توران برویم. پس رستم هفت پهلوان، چون گرگین ، رهام، گرازه، گستهم ،اشکش، فرهاد و زنگه را برگزید و ده شتر را بار دینار کرد و صد شتر را بار کالا بست و با هزار سوار سپیده دم راه افتادند. چون به مرز توران رسیدند سپاه را در حالت بسیج جنگی در آنجا گذاشت و خود با هفت پهلوان جامه بازرگانان پوشیدند و شتر ها را بار کرده تا به شهر ختن رسیدند. پیران که از شکار برمی گشت آنها را دید ولی رستم را در آن لباس نشناخت. رستم به پیران دو اسب و گوهر پیشکش کرد و او کمکش کرد که بساط خرید و فروش را در بیرون شهر پهن کند.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و سی و سوم
#بیژن_و_منیژه
سه روز از رنج و اندیشه آزاد ، در خانه رستم ماندند و روز چهارم با صد سوار زابلی رو به سوی ایران نهادند. گرگین چون از آمدن رستم باخبر شد برایش پیغام فرستاد و از کار خود اظهار پشیمانی و تقاضای بخشش کرد. رستم روز سوم با شهریار درباره گرگین سخن گفت. که چون گرگین از کرده خود پشیمان است ، او را ببخشاید. شاه پذیرفت و بند از پای گرگین برداشتند. کیخسرو به رستم گفت باید شتاب کرد قبل از آنکه افراسیاب آسیبی به بیژن برساند . رستم گفت : این بار چاره کار با لشکر و گرز و شمشیر نیست . کار باید پنهانی با مکر و فریب انجام شود. راه کار آنست که مانند بازرگانان با زر وسیم و گوهر و جامه و فرش به توران برویم. پس رستم هفت پهلوان، چون گرگین ، رهام، گرازه، گستهم ،اشکش، فرهاد و زنگه را برگزید و ده شتر را بار دینار کرد و صد شتر را بار کالا بست و با هزار سوار سپیده دم راه افتادند. چون به مرز توران رسیدند سپاه را در حالت بسیج جنگی در آنجا گذاشت و خود با هفت پهلوان جامه بازرگانان پوشیدند و شتر ها را بار کرده تا به شهر ختن رسیدند. پیران که از شکار برمی گشت آنها را دید ولی رستم را در آن لباس نشناخت. رستم به پیران دو اسب و گوهر پیشکش کرد و او کمکش کرد که بساط خرید و فروش را در بیرون شهر پهن کند.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#خـانم_فالاچی_به_امام_خمینی می‌گوید من می‌خواهم در مورد خیلی مسائل سوال کنم. مثلا همین چادری که مجبـور کـردید برای این مصـاحبه
مـن بپـوشـم و آنرا بر زنـان ایــرانی
اجبار کردید من فقط به لباس اشـاره نمی‌کنم بلکه به آنچـه این لباس بیان می‌کند اشـاره میکنم، منظـور من آن آپارتایدی است که زنان ایرانی پس از انقلاب اسلامی وارد آن شده اند. آنها نمی توانند همراه مردان در دانشگـاه درس بخـوانند، نمی‌تـوانند با مـردان
کار کنند، نمی‌توانند با مردان در دریا و استـخر شنـا کنند آنها باید همه چیـز
را جـدا از مردان انجـام دهند و چـادر بپوشند. راستی چطور می‌توان با چادر شنا کرد؟
امام خمیـنی در جواب می‌گوید هیـچ کدوم از این مسائل به شما ربط ندارد! اگر لباس اسلامی دوست ندارید ، لازم نیست بپوشید چرا که این لباس برای خانمهای جوان و محترم است!
فـالاچی در جـواب می‌گـویـد لطـف
دارید شما امام! حالا که اینطور گفتید، همیـن الان ایـن کهنـه احـمقـانه و
قـرون وسطایی را در می‌آورم!از شمـا می‌پرسـم آیـا زنی کـه در زنـدگی‌اش
این لباس قرون وسطایی را نپـوشیده اســت، و گـردن و گـوش خـود را به مـردان نشـان داده است و در جبهـه
ها (پـارتیـزان هـای ایتـالیایی ضـد فاشیست) نیز همراه مردان جنگیـده است، یک خانم پیر و محترمی هست یا نه؟!
خمیـنی پاسـخ می دهـد نمی‌تـوانم بگویم زندگی شما درست یا غلط بوده یا نبـوده اما من می‌دانم این حـجاب برای زنـان زندگی سالم آورده است! و قـوانین ما معتبـر است.
فــالاچی پاســخ می‌دهــد همــان قانون‌هایی که ازدواج با ٤ زن را اجازه می‌دهـد؟
خمینی می‌گوید قانـون چند همسری متـرقی اسـت و بـه نفـع خـود زنـان
نوشتـه شده است.
فـالاچی می‌گـوید اما این قـانـون ها
١٤٠٠ سال پیـش نوشتـه شده اند، آیا فکـر نمی‌کنیـد جهـان حـرکت کـرده است؟ چـرا نوشیـدن الکـل یا گـوش دادن به موسیقی گنـاه است و جـرم؟ کشیـش‌های ما هم آواز می‌خـواننـد
هم مشروب می‌نوشند، آیا گناهکارند؟ آیا پاپ گناهکار است؟
خمینی می‌گوید: قوانین کشیش‌های شما برای من اهمیتی ندارد و سپـس گنـاه دانسـتن مشروب و موسیـقی را توجیه می‌کند.
فـالاچـی می‌پـرسد: شمـا موسیـقی
را عامـل فسـاد دانستـه‌اید. ولی آیـا
آثـار مــوسیـقی كسـانی چـون بـاخ
و موتسارت و بتهـون و وردی را نیز با این همه معنـویت آنهـا عامـل فسـاد می‌دانیـد؟
خمیـنی می‌گـوید: من اینهـایی راكه اسم بردید نمی‌شناسم ولی اگرمارش جنگی ساختـه باشنـد كارشان خـوب است.در غیر ینصـورت كارشـان قابـل قبول نیست.
فـالاچی می‌پـرسـد: حتی موسیـقی بتهون و بک و وردی هم حرام است؟
خمیـنی پاسـخ می دهد این اسم‌ها چیـست؟ مـن نمی‌شنـاسـم! برخـی موسیـقی ها مثـل سرود های ملی و نظامی آزاد هستـند و ...
#ما_وارثان_بیخردترین_نسل_ایرانیانیم
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#خـانم_فالاچی_به_امام_خمینی می‌گوید من می‌خواهم در مورد خیلی مسائل سوال کنم. مثلا همین چادری که مجبـور کـردید برای این مصـاحبه
مـن بپـوشـم و آنرا بر زنـان ایــرانی
اجبار کردید من فقط به لباس اشـاره نمی‌کنم بلکه به آنچـه این لباس بیان می‌کند اشـاره میکنم، منظـور من آن آپارتایدی است که زنان ایرانی پس از انقلاب اسلامی وارد آن شده اند. آنها نمی توانند همراه مردان در دانشگـاه درس بخـوانند، نمی‌تـوانند با مـردان
کار کنند، نمی‌توانند با مردان در دریا و استـخر شنـا کنند آنها باید همه چیـز
را جـدا از مردان انجـام دهند و چـادر بپوشند. راستی چطور می‌توان با چادر شنا کرد؟
امام خمیـنی در جواب می‌گوید هیـچ کدوم از این مسائل به شما ربط ندارد! اگر لباس اسلامی دوست ندارید ، لازم نیست بپوشید چرا که این لباس برای خانمهای جوان و محترم است!
فـالاچی در جـواب می‌گـویـد لطـف
دارید شما امام! حالا که اینطور گفتید، همیـن الان ایـن کهنـه احـمقـانه و
قـرون وسطایی را در می‌آورم!از شمـا می‌پرسـم آیـا زنی کـه در زنـدگی‌اش
این لباس قرون وسطایی را نپـوشیده اســت، و گـردن و گـوش خـود را به مـردان نشـان داده است و در جبهـه
ها (پـارتیـزان هـای ایتـالیایی ضـد فاشیست) نیز همراه مردان جنگیـده است، یک خانم پیر و محترمی هست یا نه؟!
خمیـنی پاسـخ می دهـد نمی‌تـوانم بگویم زندگی شما درست یا غلط بوده یا نبـوده اما من می‌دانم این حـجاب برای زنـان زندگی سالم آورده است! و قـوانین ما معتبـر است.
فــالاچی پاســخ می‌دهــد همــان قانون‌هایی که ازدواج با ٤ زن را اجازه می‌دهـد؟
خمینی می‌گوید قانـون چند همسری متـرقی اسـت و بـه نفـع خـود زنـان
نوشتـه شده است.
فـالاچی می‌گـوید اما این قـانـون ها
١٤٠٠ سال پیـش نوشتـه شده اند، آیا فکـر نمی‌کنیـد جهـان حـرکت کـرده است؟ چـرا نوشیـدن الکـل یا گـوش دادن به موسیقی گنـاه است و جـرم؟ کشیـش‌های ما هم آواز می‌خـواننـد
هم مشروب می‌نوشند، آیا گناهکارند؟ آیا پاپ گناهکار است؟
خمینی می‌گوید: قوانین کشیش‌های شما برای من اهمیتی ندارد و سپـس گنـاه دانسـتن مشروب و موسیـقی را توجیه می‌کند.
فـالاچـی می‌پـرسد: شمـا موسیـقی
را عامـل فسـاد دانستـه‌اید. ولی آیـا
آثـار مــوسیـقی كسـانی چـون بـاخ
و موتسارت و بتهـون و وردی را نیز با این همه معنـویت آنهـا عامـل فسـاد می‌دانیـد؟
خمیـنی می‌گـوید: من اینهـایی راكه اسم بردید نمی‌شناسم ولی اگرمارش جنگی ساختـه باشنـد كارشان خـوب است.در غیر ینصـورت كارشـان قابـل قبول نیست.
فـالاچی می‌پـرسـد: حتی موسیـقی بتهون و بک و وردی هم حرام است؟
خمیـنی پاسـخ می دهد این اسم‌ها چیـست؟ مـن نمی‌شنـاسـم! برخـی موسیـقی ها مثـل سرود های ملی و نظامی آزاد هستـند و ...
#ما_وارثان_بیخردترین_نسل_ایرانیانیم
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ورود اولین خانمهای ایرانی به دانشگاه تهران در سال ۱۳۲۵ با حضور ملک الشعراء بهار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️