@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
مأموران اجرای احکام مشهد دست دزد گوسفند را با «گیوتین» قطع کردند
دادگاه کیفری استان، «علی – خ» را به اتهام ۲۱ فقره سرقت احشام روستائیان استان‌های خراسان رضوی و جنوبی به «قطع ید» و ردمال محکوم کرده بود.
💥 با این منطق حکم #اختلاسگران و #دزدهای_میلیاردر و مقامات #دانه_درشت چه خواهد بود؟
بقول #پروین_اعتصامی:
چیره دستان می ربایند ٱن چه هست
می برندٱن گه ز دزد کاه دست
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
مأموران اجرای احکام مشهد دست دزد گوسفند را با «گیوتین» قطع کردند
دادگاه کیفری استان، «علی – خ» را به اتهام ۲۱ فقره سرقت احشام روستائیان استان‌های خراسان رضوی و جنوبی به «قطع ید» و ردمال محکوم کرده بود.
💥 با این منطق حکم #اختلاسگران و #دزدهای_میلیاردر و مقامات #دانه_درشت چه خواهد بود؟
بقول #پروین_اعتصامی:
چیره دستان می ربایند ٱن چه هست
می برندٱن گه ز دزد کاه دست
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان نوزدهم
#پادشاهی_گرشاسب
بیامد نشست از بر تخت و گاه
بسر بر نهاد آن کیانی کلاه
گرشاسب آخرین پادشاه پیشدادیان مدت نه سال سلطنت کرد و آخر پادشاهیش بار دیگر افراسیاب به ایران حمله کرد و چون ایرانیان از آزار ترکان به ستوه آمده بودند زال رستم را به جست و جوی کیقباد به البرزفرستاد. در ابتدا پشنگ که از مرگ فرزندش؛ اغریرث سخت از افراسیاب عصبانی بود بعد از مرگ زو به افراسیاب نوشت: صبر نکن تا جانشینی بر ایران حکومت کند سپاهت را از جیحون بگذران تا بتوانی تمام ایران را تصرف کنی .
وقتی افراسیاب به ایران لشکر کشید ، پهلوانان ایران به زابلستان نزد زال رفته اول با او درشتی کرده و گفتند بعد از سام تو جهان پهلوان شدی و از آن موقع مردم یک روز راحت نبوده اند. زال گفت من همیشه برای ایران جنگیده ام، اکنون خسته و پیر شده ام و توان جنگ طولانی ندارم. اما یزدان را سپاس که فرزند من رستم یگانه است، فقط اسبی جنگی میخواهد تا بتواند نبرد کند. چه اسبان قادر به کشیدن تن و اسلحه او نیستند.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان نوزدهم
#پادشاهی_گرشاسب
بیامد نشست از بر تخت و گاه
بسر بر نهاد آن کیانی کلاه
گرشاسب آخرین پادشاه پیشدادیان مدت نه سال سلطنت کرد و آخر پادشاهیش بار دیگر افراسیاب به ایران حمله کرد و چون ایرانیان از آزار ترکان به ستوه آمده بودند زال رستم را به جست و جوی کیقباد به البرزفرستاد. در ابتدا پشنگ که از مرگ فرزندش؛ اغریرث سخت از افراسیاب عصبانی بود بعد از مرگ زو به افراسیاب نوشت: صبر نکن تا جانشینی بر ایران حکومت کند سپاهت را از جیحون بگذران تا بتوانی تمام ایران را تصرف کنی .
وقتی افراسیاب به ایران لشکر کشید ، پهلوانان ایران به زابلستان نزد زال رفته اول با او درشتی کرده و گفتند بعد از سام تو جهان پهلوان شدی و از آن موقع مردم یک روز راحت نبوده اند. زال گفت من همیشه برای ایران جنگیده ام، اکنون خسته و پیر شده ام و توان جنگ طولانی ندارم. اما یزدان را سپاس که فرزند من رستم یگانه است، فقط اسبی جنگی میخواهد تا بتواند نبرد کند. چه اسبان قادر به کشیدن تن و اسلحه او نیستند.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اگر ما، مردم را از عقوبت آن دنیا نترسانیم و به تحمل شدائد زندگی ترغیب نکنیم و در این دنیا از سرنیزه و مشت و توسری نترسانیم فردا کلاه ما پس معرکه است.
اگر عمله، روزی ده ساعت جان میکَنه و کار میکُنه و به نان شب محتاجه و من انبار قالیم تا طاق چیده شده باید معتقد باشه که تقدیر این بوده! فردا بیا به آنها بگو که همه اینها چرت و پرته، آن وقت خر بیار و باقالی بار کن!! دیگر جای زندگی برای من و شما باقی نمی مانه.
#حاجی_آقا
#صادق_هدایت
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اگر ما، مردم را از عقوبت آن دنیا نترسانیم و به تحمل شدائد زندگی ترغیب نکنیم و در این دنیا از سرنیزه و مشت و توسری نترسانیم فردا کلاه ما پس معرکه است.
اگر عمله، روزی ده ساعت جان میکَنه و کار میکُنه و به نان شب محتاجه و من انبار قالیم تا طاق چیده شده باید معتقد باشه که تقدیر این بوده! فردا بیا به آنها بگو که همه اینها چرت و پرته، آن وقت خر بیار و باقالی بار کن!! دیگر جای زندگی برای من و شما باقی نمی مانه.
#حاجی_آقا
#صادق_هدایت
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
جامعه ای که به فقر تن دهد،
دینی که دوزخ داشته باشد
و کشوری که ستم کند،
فرومایه اند.
من جامعه ای بدون شاه،
دینی بدون تحمیل،
و کشوری بدون مرز میخواهم.
من این چنین هستم!
و به همین خاطر کتاب بینوایان را نوشتم.
#ویکتور_هوگو
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
جامعه ای که به فقر تن دهد،
دینی که دوزخ داشته باشد
و کشوری که ستم کند،
فرومایه اند.
من جامعه ای بدون شاه،
دینی بدون تحمیل،
و کشوری بدون مرز میخواهم.
من این چنین هستم!
و به همین خاطر کتاب بینوایان را نوشتم.
#ویکتور_هوگو
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#چرم_ساغري از داستانهاي مشهور بالزاك است، و موضوع آن قطعه چرم سحرآميزي است كه در مقابل كاهش عمر دارنده خود قادر است همه خواهشهاي او را برآورده سازد.
هنر بالزاك در آن است كه در رمان عجيب ولي جذاب كه براي زمان ما تازگي دارد، با حفظ همه خصوصيات آن، چنين موضوع خارق العاده اي را با استادي فراوان وارد كرده است.
در اين رمان، شايد بيش از هر اثر ديگر بالزاك، روح بدبيني نويسنده منعكس گشته است. بالزاك اين اثر را در سال 1831 ميلادي نوشته است ولي بسياري از مسائلي كه بدان اشاره مي‌كند براي زمان حاضر نيز تازگي دارد و ميتواند آموزنده باشد.
#چرم_ساغری
#اونوره_دو_بالزاک
#حسینقلی_جواهرچی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#چرم_ساغري از داستانهاي مشهور بالزاك است، و موضوع آن قطعه چرم سحرآميزي است كه در مقابل كاهش عمر دارنده خود قادر است همه خواهشهاي او را برآورده سازد.
هنر بالزاك در آن است كه در رمان عجيب ولي جذاب كه براي زمان ما تازگي دارد، با حفظ همه خصوصيات آن، چنين موضوع خارق العاده اي را با استادي فراوان وارد كرده است.
در اين رمان، شايد بيش از هر اثر ديگر بالزاك، روح بدبيني نويسنده منعكس گشته است. بالزاك اين اثر را در سال 1831 ميلادي نوشته است ولي بسياري از مسائلي كه بدان اشاره مي‌كند براي زمان حاضر نيز تازگي دارد و ميتواند آموزنده باشد.
#چرم_ساغری
#اونوره_دو_بالزاک
#حسینقلی_جواهرچی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان بیستم
#یافتن_رخش_توسط_رستم
رستم که خود حاضر بود از پدر اجازه خواست که او را به جنگ بفرستد. زال گفت : ای پسر دهان تو بوی شیر می دهد، توهم اسبی شایسته پیدا کن و تا آن موقع بزرگتر و دلیر تر به میدان خواهی رفت. بعد از اصرار رستم، زال گرز سام سوار را که یادگار پدرش بود به فرزندش رستم داد و رستم گفت: اسبی می خواهم تا این گرز را بکشد. تمام گله های اسب را به کنار زابلستان آوردند و رستم در بلندی نشسته ،اسب ها را که به داغ گاه میرفتند نظاره میکرد. هر اسبی را که رستم دست بر پشتش می نهاد، اسب از پشت خم و شکم بر روی زمین می نهاد. تا اینکه مادیانی به سرعت از برابر رستم رد شد و در پی او کره ای سیه چشم به رنگ بور با سمی چون پولاد. رستم خواست کره را بگیرد که چوپان پیر اسب ها راه را بر رستم گرفت و گفت : بین خودمان آنرا رخش می گوییم. سه سال است به دنیا آمده همه اورا می خواهند ولی مادرش مثل شیر از او دفاع می کند. ما نمیدانیم در زندگی این اسب چه رازی وجود دارد و به تو میگوییم از این اسب بگذری زیرا این مادیان چون کمند ببیند،جنگ آغاز کند. بدرد دل شیر و چرم پلنگ.
رستم چون این بشنید کمندی به رخش انداخت و مادیان به رستم حمله کرد. ولی رستم نعره ای زد و مادیان حیران شده ایستاد. رستم مشتی بر سر وگردن مادیان کوفت که بر زمین نشست و بعد سراسیمه به سوی گله دوید. رستم کمند را کوتاه کرد و به رخش نزدیک شد، دست بر پشت او نهاد فشار داد اسب آرام ایستاد. دیری نگذشت که رستم اسب را رام کرد و از چوپان پرسید چه کسی بهای این اسب را می داند تا من بپردازم. چوپان پیر پاسخ داد که اگر رستمی ، این اسب از آن توست. برو و بر پشت آن بنشین و ایران زمین را آزاد کن. بهای این اسب به بهای استقلال بر و بوم ایران است که خداوند رخش آنرا ممکن خواهد کرد. زال چون از گرفتن رخش باخبر شد سپاه خود را از زابل بیرون فرستاد و رستم سپهبد آن شد. افراسیاب هم بیخیال آنکه ایران پهلوان و رئیسی ندارد لشکر توران را آماده کرد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان بیستم
#یافتن_رخش_توسط_رستم
رستم که خود حاضر بود از پدر اجازه خواست که او را به جنگ بفرستد. زال گفت : ای پسر دهان تو بوی شیر می دهد، توهم اسبی شایسته پیدا کن و تا آن موقع بزرگتر و دلیر تر به میدان خواهی رفت. بعد از اصرار رستم، زال گرز سام سوار را که یادگار پدرش بود به فرزندش رستم داد و رستم گفت: اسبی می خواهم تا این گرز را بکشد. تمام گله های اسب را به کنار زابلستان آوردند و رستم در بلندی نشسته ،اسب ها را که به داغ گاه میرفتند نظاره میکرد. هر اسبی را که رستم دست بر پشتش می نهاد، اسب از پشت خم و شکم بر روی زمین می نهاد. تا اینکه مادیانی به سرعت از برابر رستم رد شد و در پی او کره ای سیه چشم به رنگ بور با سمی چون پولاد. رستم خواست کره را بگیرد که چوپان پیر اسب ها راه را بر رستم گرفت و گفت : بین خودمان آنرا رخش می گوییم. سه سال است به دنیا آمده همه اورا می خواهند ولی مادرش مثل شیر از او دفاع می کند. ما نمیدانیم در زندگی این اسب چه رازی وجود دارد و به تو میگوییم از این اسب بگذری زیرا این مادیان چون کمند ببیند،جنگ آغاز کند. بدرد دل شیر و چرم پلنگ.
رستم چون این بشنید کمندی به رخش انداخت و مادیان به رستم حمله کرد. ولی رستم نعره ای زد و مادیان حیران شده ایستاد. رستم مشتی بر سر وگردن مادیان کوفت که بر زمین نشست و بعد سراسیمه به سوی گله دوید. رستم کمند را کوتاه کرد و به رخش نزدیک شد، دست بر پشت او نهاد فشار داد اسب آرام ایستاد. دیری نگذشت که رستم اسب را رام کرد و از چوپان پرسید چه کسی بهای این اسب را می داند تا من بپردازم. چوپان پیر پاسخ داد که اگر رستمی ، این اسب از آن توست. برو و بر پشت آن بنشین و ایران زمین را آزاد کن. بهای این اسب به بهای استقلال بر و بوم ایران است که خداوند رخش آنرا ممکن خواهد کرد. زال چون از گرفتن رخش باخبر شد سپاه خود را از زابل بیرون فرستاد و رستم سپهبد آن شد. افراسیاب هم بیخیال آنکه ایران پهلوان و رئیسی ندارد لشکر توران را آماده کرد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#پایین_آمدن_ضریب_هوشی_ایران
سال‌هاست با چنين مقايسه‌هايي خود را برتر و با هوش‌تر از کشورهاي ديگر مي‌دانيم. در جلسه‌اي با مسئولان استعدادهاي درخشان به واقعيتي تلخ پي‌بردم که به شدّت نگرانم کرد؛ اينکه در
10 سال گذشته ميانگين ضريب هوشي مردم کشورمان از 97 به 84 رسيده است، يعني به مرز «ديرآموزي»؛ مي‌شود نتيجه گرفت بسياري از مردم ايران مشکل يادگيري دارند!
سئوال اين است چه اتفاقي براي کشور افتاده که شاهد چنين اتفاق نگران کننده‌اي هستيم؟ گزارش ديگري هم حاکي از آن است که در مسابقات بين‌المللي «تيمز» که مهارت خواندن را مي‌سنجد، به شدّت افت رتبه داشته‌ايم. اين افت از آن رو مهم است که مهارت خواندن لازمة درک و فهم ساير دروس و علوم است، يعني وقتي فردي در خواندن مشکل دارد، مفاهيم کتاب‌هاي علوم و ديني و ادبيات و اجتماعي و فلسفه را هم درنمي‌يابد. اينکه کتاب و کتابخواني در کشور ما براي مردم اهميت ندارد و اينکه تلويزيون و ماهواره و رسانه‌هاي مجازي وقت و انرژي مردم ما را به هدر مي‌دهند درست است، امّا مشکل اساسي جاي ديگري است. ساير مشکلات فرهنگي و اجتماعي ما مثل رانندگي‌هاي وحشتناک و معاملات اقتصادي بي در و پيکر و سبک نادرست زندگي ما ايراني‌ها همه به يک موضوع مهم برمي‌گردد که دانسته يا ندانسته نديده گرفته مي‌شود.
براي رسيدن به اصل مشکل بايد يک سئوال اساسي از خود بپرسيم: چطور کشوري مثل آمريکا که سطح سواد عمومي مردمش اينقدر پايين است، به چنين سطح بالايي از قدرت و تکنولوژي دست يافته است؟ آمريکا به کنار، چرا کشوري مثل مالزي که سطح علمي مردمش بسيار پايين است و هنوز هم بخشي از جمعيت آن در جنگل‌ها زندگي مي‌کنند و بهره‌اي از تمدن نبرده‌اند، به رشد اقتصادي بالا و پيشرفت نايل شده‌اند؟
واقعيتي که نديده گرفته‌ايم اين است که براي جوامع پيشرفته نخبگان آن جوامع برنامه‌ريزي مي‌کنند. در اين کشورها نخبه‌هاي علمي، اقتصادي، هنري، فرهنگي، ورزشي و سياسي شناسايي، جذب و حمايت مي‌شوند و از آنها در برنامه‌ريزي‌هاي کلان کشوري و منطقه‌اي استفاده مي‌شود. اين کشورها براي جذب نخبگان کشورهاي ديگر هم برنامه ريزي مي‌کنند و ضمن حمايت از آنها و ارائة بهترين امکانات به آنها بيشترين استفاده را هم از تراوشات فكري‌شان مي‌برند. وجود انواع برنامه‌ها و مسابقات براي شناسايي نخبگان در اين زمينه قابل تفسير است. يک نخبة موسيقي يا سينمايي براي آنها همانقدر ارزشمند است که يک دانشمند يا يک استاد برجستة دانشگاه يا يک تاجر ثروتمند. درآمدي که آمريکا از سينماي هاليوود دارد از درآمد نفتي ما بيشتر است! گاهي يک سي دي موسيقي ميلياردها دلار درآمدزايي براي اين کشورها ايجاد مي‌کند. شرکت‌هايي مثل «مايکروسافت» تا دهها برابر فروش نفت ايران درآمدزايي دارند. اين را با رفتاري که با نخبگانمان داريم مقايسه کنيد تا متوجه عمق فاجعه شويد. در کشورهاي پيشرفته نخبگان سياست‌ها را تدوين و امور را برنامه‌ريزي مي‌کنند و ساير اقشار جامعه در سطوح مختلف اين سياست‌ها را اجرا مي‌کنند. همان حکايت قديمي است که آنها از آن خوب درس گرفته‌اند: آدم‌هاي بزرگ را به کارهاي کوچک و آدم‌هاي کوچک را به کارهاي بزرگ نگماريد.
تفاوت اصلي سيستم آموزشي ما و آنها در اين است که آنها به بچه‌ها اجازه مي‌دهند زندگي کنند و در جريان زندگي چيزي بياموزند و استعداد خود را کشف کنند و براي همين هم بچه‌ها مدرسه را دوست دارند و زمان تعطيلي مدرسه گريه مي‌کنند و نمي‌خواهند مدرسه را ترک کنند، امّا ما با فشار بي‌اندازه بر روح و روان بچه‌ها آنها را به انسان‌هايي خسته و عصباني تبديل مي‌کنيم که موقع تعطيل شدن مدرسه گويي از زندان آزاد شده‌اند! در هيچ يك از کشورهاي پيشرفته حجم کتاب‌ها و محتواي کتاب‌هاي درسي اينقدر سنگين نيست که در کشور ما هست. بچه‌هاي ما زير بار اين همه مطالب علمي که بسياري از آنها به زندگي روزمرة‌شان هيچ ربطي ندارد دارند، له مي‌شوند و استعدادهاي پنهانشان ناشناس مي‌ماند. حتي اكنون هم براي تغيير در برنامة درسي مدارس و کتاب‌هاي درسي و حجم کتاب‌ها دير است چه برسد به اينکه براي اين کار دست دست کنيم.
#محمد_احمد_وند
* مدرّس دانشگاه و آموزش و پرورش
#روزنامه_اطلاعات
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#پایین_آمدن_ضریب_هوشی_ایران
سال‌هاست با چنين مقايسه‌هايي خود را برتر و با هوش‌تر از کشورهاي ديگر مي‌دانيم. در جلسه‌اي با مسئولان استعدادهاي درخشان به واقعيتي تلخ پي‌بردم که به شدّت نگرانم کرد؛ اينکه در
10 سال گذشته ميانگين ضريب هوشي مردم کشورمان از 97 به 84 رسيده است، يعني به مرز «ديرآموزي»؛ مي‌شود نتيجه گرفت بسياري از مردم ايران مشکل يادگيري دارند!
سئوال اين است چه اتفاقي براي کشور افتاده که شاهد چنين اتفاق نگران کننده‌اي هستيم؟ گزارش ديگري هم حاکي از آن است که در مسابقات بين‌المللي «تيمز» که مهارت خواندن را مي‌سنجد، به شدّت افت رتبه داشته‌ايم. اين افت از آن رو مهم است که مهارت خواندن لازمة درک و فهم ساير دروس و علوم است، يعني وقتي فردي در خواندن مشکل دارد، مفاهيم کتاب‌هاي علوم و ديني و ادبيات و اجتماعي و فلسفه را هم درنمي‌يابد. اينکه کتاب و کتابخواني در کشور ما براي مردم اهميت ندارد و اينکه تلويزيون و ماهواره و رسانه‌هاي مجازي وقت و انرژي مردم ما را به هدر مي‌دهند درست است، امّا مشکل اساسي جاي ديگري است. ساير مشکلات فرهنگي و اجتماعي ما مثل رانندگي‌هاي وحشتناک و معاملات اقتصادي بي در و پيکر و سبک نادرست زندگي ما ايراني‌ها همه به يک موضوع مهم برمي‌گردد که دانسته يا ندانسته نديده گرفته مي‌شود.
براي رسيدن به اصل مشکل بايد يک سئوال اساسي از خود بپرسيم: چطور کشوري مثل آمريکا که سطح سواد عمومي مردمش اينقدر پايين است، به چنين سطح بالايي از قدرت و تکنولوژي دست يافته است؟ آمريکا به کنار، چرا کشوري مثل مالزي که سطح علمي مردمش بسيار پايين است و هنوز هم بخشي از جمعيت آن در جنگل‌ها زندگي مي‌کنند و بهره‌اي از تمدن نبرده‌اند، به رشد اقتصادي بالا و پيشرفت نايل شده‌اند؟
واقعيتي که نديده گرفته‌ايم اين است که براي جوامع پيشرفته نخبگان آن جوامع برنامه‌ريزي مي‌کنند. در اين کشورها نخبه‌هاي علمي، اقتصادي، هنري، فرهنگي، ورزشي و سياسي شناسايي، جذب و حمايت مي‌شوند و از آنها در برنامه‌ريزي‌هاي کلان کشوري و منطقه‌اي استفاده مي‌شود. اين کشورها براي جذب نخبگان کشورهاي ديگر هم برنامه ريزي مي‌کنند و ضمن حمايت از آنها و ارائة بهترين امکانات به آنها بيشترين استفاده را هم از تراوشات فكري‌شان مي‌برند. وجود انواع برنامه‌ها و مسابقات براي شناسايي نخبگان در اين زمينه قابل تفسير است. يک نخبة موسيقي يا سينمايي براي آنها همانقدر ارزشمند است که يک دانشمند يا يک استاد برجستة دانشگاه يا يک تاجر ثروتمند. درآمدي که آمريکا از سينماي هاليوود دارد از درآمد نفتي ما بيشتر است! گاهي يک سي دي موسيقي ميلياردها دلار درآمدزايي براي اين کشورها ايجاد مي‌کند. شرکت‌هايي مثل «مايکروسافت» تا دهها برابر فروش نفت ايران درآمدزايي دارند. اين را با رفتاري که با نخبگانمان داريم مقايسه کنيد تا متوجه عمق فاجعه شويد. در کشورهاي پيشرفته نخبگان سياست‌ها را تدوين و امور را برنامه‌ريزي مي‌کنند و ساير اقشار جامعه در سطوح مختلف اين سياست‌ها را اجرا مي‌کنند. همان حکايت قديمي است که آنها از آن خوب درس گرفته‌اند: آدم‌هاي بزرگ را به کارهاي کوچک و آدم‌هاي کوچک را به کارهاي بزرگ نگماريد.
تفاوت اصلي سيستم آموزشي ما و آنها در اين است که آنها به بچه‌ها اجازه مي‌دهند زندگي کنند و در جريان زندگي چيزي بياموزند و استعداد خود را کشف کنند و براي همين هم بچه‌ها مدرسه را دوست دارند و زمان تعطيلي مدرسه گريه مي‌کنند و نمي‌خواهند مدرسه را ترک کنند، امّا ما با فشار بي‌اندازه بر روح و روان بچه‌ها آنها را به انسان‌هايي خسته و عصباني تبديل مي‌کنيم که موقع تعطيل شدن مدرسه گويي از زندان آزاد شده‌اند! در هيچ يك از کشورهاي پيشرفته حجم کتاب‌ها و محتواي کتاب‌هاي درسي اينقدر سنگين نيست که در کشور ما هست. بچه‌هاي ما زير بار اين همه مطالب علمي که بسياري از آنها به زندگي روزمرة‌شان هيچ ربطي ندارد دارند، له مي‌شوند و استعدادهاي پنهانشان ناشناس مي‌ماند. حتي اكنون هم براي تغيير در برنامة درسي مدارس و کتاب‌هاي درسي و حجم کتاب‌ها دير است چه برسد به اينکه براي اين کار دست دست کنيم.
#محمد_احمد_وند
* مدرّس دانشگاه و آموزش و پرورش
#روزنامه_اطلاعات
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
جنایات و مکافات
فئودور داستایوفسکی
پرویز شهدی
790 صفحه
صوتی 42 قسمت
جنایت و مکافات رمانی است هنری که پس از بازگشت داستایوفسکی از سیبری و تجربیات بسیارتلخ ، نگاشته شد. در این داستان زندگی پر ابهت اعیان و اشراف مورد بحث نیست. بلکه زشتی ها و پلیدی های شهری بزرگ مطرح است که با تمام امکانات آن نمایش داده می شود. قهرمانان این داستان همه از شکست خوردگان مغموم اجتماع اند که در بعضی شرارت و بدی و در برخی نیکی و پاکی غلبه دارد. شروران آن برای اثبات وجود خود بیشتر به کارهای ناشایست و عصیان می پردازند. داستایوفسکی به خوبی نشان می دهد که کاوش های درونی انسان در نهاد و وجدانش و محکومیت های نهانی و مکافات هایی که قهرمانان داستان بر خود روا می دارند، از مجازات های ظاهری که قانون بر انسان تحمیل می کند، به مراتب دشوارتر و پردردتر است و چه بسا که مجازات های اجتماع در واقع تسلی بخش قهرمانان اوست.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
جنایات و مکافات
فئودور داستایوفسکی
پرویز شهدی
790 صفحه
صوتی 42 قسمت
جنایت و مکافات رمانی است هنری که پس از بازگشت داستایوفسکی از سیبری و تجربیات بسیارتلخ ، نگاشته شد. در این داستان زندگی پر ابهت اعیان و اشراف مورد بحث نیست. بلکه زشتی ها و پلیدی های شهری بزرگ مطرح است که با تمام امکانات آن نمایش داده می شود. قهرمانان این داستان همه از شکست خوردگان مغموم اجتماع اند که در بعضی شرارت و بدی و در برخی نیکی و پاکی غلبه دارد. شروران آن برای اثبات وجود خود بیشتر به کارهای ناشایست و عصیان می پردازند. داستایوفسکی به خوبی نشان می دهد که کاوش های درونی انسان در نهاد و وجدانش و محکومیت های نهانی و مکافات هایی که قهرمانان داستان بر خود روا می دارند، از مجازات های ظاهری که قانون بر انسان تحمیل می کند، به مراتب دشوارتر و پردردتر است و چه بسا که مجازات های اجتماع در واقع تسلی بخش قهرمانان اوست.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
درود بر شما 🌹🌹🌹
یاران همراه از فردا شب به صورت مستمر یک قسمت از رمان جنایات و مکافات را در خدمت تون خواهیم بود😊🌹
یاران همراه از فردا شب به صورت مستمر یک قسمت از رمان جنایات و مکافات را در خدمت تون خواهیم بود😊🌹
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان بیست و یکم
#پادشاهی_کیقباد
از این سو زال به رستم گفت : لشکری فراهم کن و به البرز کوه برو . دو هفته وقت داری کیقباد را که از خاندان کیانی است یافته و به همراه بیاوری. رستم در راه البرز جنگ ها کرد و سپاه تورانیان را پراکنده نمود. در نزدیکی البرز جایگاهی را دید با شکوه و زیبا و تختی که جوانی بر آن نشسته .جوان رستم را دعوت کرد و بعد از آنکه رستم به او گفت در پی قباد به البرز آمده، جوان به رستم گفت که آمدن او را خواب دیده و گفت : از اولاد فریدون فقط من مانده ام و قباد نام دارم. در راه برگشت سپاه تورانیان و قلون به سپاه رستم حمله کردند. رستم قلون را کشت و سپاه او را تارو مار کرده و شبانه کیقباد را نزد دستان آورد.
بشاهی نشست از برش کیقباد
همان گوهر تاج گوهر بسر بر نهاد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان بیست و یکم
#پادشاهی_کیقباد
از این سو زال به رستم گفت : لشکری فراهم کن و به البرز کوه برو . دو هفته وقت داری کیقباد را که از خاندان کیانی است یافته و به همراه بیاوری. رستم در راه البرز جنگ ها کرد و سپاه تورانیان را پراکنده نمود. در نزدیکی البرز جایگاهی را دید با شکوه و زیبا و تختی که جوانی بر آن نشسته .جوان رستم را دعوت کرد و بعد از آنکه رستم به او گفت در پی قباد به البرز آمده، جوان به رستم گفت که آمدن او را خواب دیده و گفت : از اولاد فریدون فقط من مانده ام و قباد نام دارم. در راه برگشت سپاه تورانیان و قلون به سپاه رستم حمله کردند. رستم قلون را کشت و سپاه او را تارو مار کرده و شبانه کیقباد را نزد دستان آورد.
بشاهی نشست از برش کیقباد
همان گوهر تاج گوهر بسر بر نهاد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#دکتر_فردین_علیخواه
در سال 1387 از رساله دکترایم که موضوع آن « پتانسیل اعتراض سیاسی در ایران» بود دفاع کردم. برای درک بهتر ناآرامی های اخیر در کشور، بعد از چند سال، دیشب رساله ام را ورق می زدم. در ادامه به برخی از مهم ترین یافته های آن اشاره می کنم:
- یافته اصلی این تحقیق آن است که در مجموع پتانسیل اعتراض سیاسی در جامعه بالاست.
- هر چقدر از ميزان اثرگذاری سياسي افراد ( این احساس که می توانند در تصمیمات سیاسی کشور اثرگذار باشند) كاسته مي شود بر ميزان پتانسيل اعتراض سياسي آنان افزوده مي شود.
- دربین آن گروه از شهروندانی که معتقدند درساختار سياسي کشور فرصت و امکان اعتراض محدود است، پتانسيل اعتراض سياسي بيشتر است.
-با افزایش میزان تحصیلات افراد، میزان پتانسیل اعتراض سیاسی نیز افزایش می یابد.
- میزان احساس محرومیت (اقتصادی، سیاسی، فرهنگی) در این تحقیق بسیار بالا است. در بین آن گروه از شهروندان که« احساس محروميت » بیشتری دارند پتانسيل اعتراض سياسي نیز بیشتر است. نکته دیگر آنکه، در بین آن گروه از شهروندانی که« منبع محروميت » اقتصادی خود را نه خودشان بلکه سياست هاي دولت و تصمیمات مقامات سياسي می دانند پتانسيل اعتراض سياسي نیز بیشتر است.
- هر چه میزان احساس تبعيض و بي عدالتي در افراد بیشتر می شود ميزان پتانسيل اعتراض سياسي آنان هم افزایش می یابد.
- هر چه میزان رضايت از زندگي افراد کاهش می یابد ميزان پتانسيل اعتراض سياسي آنان افزایش می بابد.
بگذارید خلاصه کنم: احساس اثر گذاری کم در روند تصمیم گیری های سیاسی / این برداشت که در ساختار سیاسی کشور فرصت های کمی برای اعتراض وجود دارد/ احساس محرومیت(سیاسی، اقتصادی، فرهنگی) بالا / این برداشت که منبع محرومیت من نه خودم بلکه تصمیم های غلط نظام سیاسی است / احساس تبعیض و بی عدالتی بالا / رضایت کم از زندگی / با موضوع اصلی رساله یعنی پتانسیل بالای اعتراض سیاسی رابطه مستقیم داشتند.
وقتی در دهه اخیر آمار طلاق در جامعه ایرانی رشد یافت، برخی نهادها، بنرهایی در خیابان های شهر نصب کردند. در این بنرها ابتدا دیش ماهواره و در زیر آن زن و مردی را نشان دادند که پشت به هم نشسته اند و بین آنها نیز کودکی پریشان حال قرار گرفته است. در زیر بنر نوشتند " سرانجام ماهواره". در پس زمنیه تصویر هم پرچم آمریکا و اسرائیل را به شکل محو نشان دادند. درک آنان از رشد طلاق در جامعه ایرانی همین قدر بود. از نظر آنان تعداد دیش مساوی بود با تعداد طلاق! طبیعتا آنان برای حل این مشکل اجتماعی (طلاق) فقط به «جمع آوری» اعتقاد داشتند و در نتیجه به سمت پشت بام ها سرباز اعزام کردند. چندین بار ضربتی دیش های ماهواره را جمع کردند تا شاید آمار طلاق کاهش یابد. ولی کاهش نیافت. آنان در علت یابی مشکلات جامعه، معمولا ساده ترین راه را برای توضیح انتخاب می کنند و همیشه هم قبل از محققان علوم انسانی پاسخ را می دانند ؛ نتیجه را می گیرند و به جامعه ابلاغ می کنند.
در روزهای اخیر مقامات مدام در تلویزیون ظاهر می شوند و رویدادهای اخیر را علت یابی می کنند. آنان باز هم ساده سازی می کنند. همانطور که درباره طلاق ساده سازی می کنند. آنان باز هم پیچیدگی مسائل اجتماعی را به یک عامل تقلیل می دهند. می گویند علت ناآرامی ها این است و بس! به دور دست ها اشاره می کنند. گاهی اوقات فکر می کنم که این بزرگواران دچار پیرچشمی هستند. در نزدیک بینی مشکل جدی دارند و فقط اجسام دور را خوب می بینند.
حدود ده سال از دفاع رساله ام گذشته است. داده های این رساله در شهر تهران جمع آوری شد. ای کاش مقامات محترم به جای ساده سازی های مرسوم مسائل اجتماعی، حداقل بنشینند و پس از حل مشکل نزدیک بینی شان، یکبار عوامل موثر بر پتانسیل اعتراض سیاسی را با صدای بلند برای خودشان بخوانند. با صدای بلند.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#دکتر_فردین_علیخواه
در سال 1387 از رساله دکترایم که موضوع آن « پتانسیل اعتراض سیاسی در ایران» بود دفاع کردم. برای درک بهتر ناآرامی های اخیر در کشور، بعد از چند سال، دیشب رساله ام را ورق می زدم. در ادامه به برخی از مهم ترین یافته های آن اشاره می کنم:
- یافته اصلی این تحقیق آن است که در مجموع پتانسیل اعتراض سیاسی در جامعه بالاست.
- هر چقدر از ميزان اثرگذاری سياسي افراد ( این احساس که می توانند در تصمیمات سیاسی کشور اثرگذار باشند) كاسته مي شود بر ميزان پتانسيل اعتراض سياسي آنان افزوده مي شود.
- دربین آن گروه از شهروندانی که معتقدند درساختار سياسي کشور فرصت و امکان اعتراض محدود است، پتانسيل اعتراض سياسي بيشتر است.
-با افزایش میزان تحصیلات افراد، میزان پتانسیل اعتراض سیاسی نیز افزایش می یابد.
- میزان احساس محرومیت (اقتصادی، سیاسی، فرهنگی) در این تحقیق بسیار بالا است. در بین آن گروه از شهروندان که« احساس محروميت » بیشتری دارند پتانسيل اعتراض سياسي نیز بیشتر است. نکته دیگر آنکه، در بین آن گروه از شهروندانی که« منبع محروميت » اقتصادی خود را نه خودشان بلکه سياست هاي دولت و تصمیمات مقامات سياسي می دانند پتانسيل اعتراض سياسي نیز بیشتر است.
- هر چه میزان احساس تبعيض و بي عدالتي در افراد بیشتر می شود ميزان پتانسيل اعتراض سياسي آنان هم افزایش می یابد.
- هر چه میزان رضايت از زندگي افراد کاهش می یابد ميزان پتانسيل اعتراض سياسي آنان افزایش می بابد.
بگذارید خلاصه کنم: احساس اثر گذاری کم در روند تصمیم گیری های سیاسی / این برداشت که در ساختار سیاسی کشور فرصت های کمی برای اعتراض وجود دارد/ احساس محرومیت(سیاسی، اقتصادی، فرهنگی) بالا / این برداشت که منبع محرومیت من نه خودم بلکه تصمیم های غلط نظام سیاسی است / احساس تبعیض و بی عدالتی بالا / رضایت کم از زندگی / با موضوع اصلی رساله یعنی پتانسیل بالای اعتراض سیاسی رابطه مستقیم داشتند.
وقتی در دهه اخیر آمار طلاق در جامعه ایرانی رشد یافت، برخی نهادها، بنرهایی در خیابان های شهر نصب کردند. در این بنرها ابتدا دیش ماهواره و در زیر آن زن و مردی را نشان دادند که پشت به هم نشسته اند و بین آنها نیز کودکی پریشان حال قرار گرفته است. در زیر بنر نوشتند " سرانجام ماهواره". در پس زمنیه تصویر هم پرچم آمریکا و اسرائیل را به شکل محو نشان دادند. درک آنان از رشد طلاق در جامعه ایرانی همین قدر بود. از نظر آنان تعداد دیش مساوی بود با تعداد طلاق! طبیعتا آنان برای حل این مشکل اجتماعی (طلاق) فقط به «جمع آوری» اعتقاد داشتند و در نتیجه به سمت پشت بام ها سرباز اعزام کردند. چندین بار ضربتی دیش های ماهواره را جمع کردند تا شاید آمار طلاق کاهش یابد. ولی کاهش نیافت. آنان در علت یابی مشکلات جامعه، معمولا ساده ترین راه را برای توضیح انتخاب می کنند و همیشه هم قبل از محققان علوم انسانی پاسخ را می دانند ؛ نتیجه را می گیرند و به جامعه ابلاغ می کنند.
در روزهای اخیر مقامات مدام در تلویزیون ظاهر می شوند و رویدادهای اخیر را علت یابی می کنند. آنان باز هم ساده سازی می کنند. همانطور که درباره طلاق ساده سازی می کنند. آنان باز هم پیچیدگی مسائل اجتماعی را به یک عامل تقلیل می دهند. می گویند علت ناآرامی ها این است و بس! به دور دست ها اشاره می کنند. گاهی اوقات فکر می کنم که این بزرگواران دچار پیرچشمی هستند. در نزدیک بینی مشکل جدی دارند و فقط اجسام دور را خوب می بینند.
حدود ده سال از دفاع رساله ام گذشته است. داده های این رساله در شهر تهران جمع آوری شد. ای کاش مقامات محترم به جای ساده سازی های مرسوم مسائل اجتماعی، حداقل بنشینند و پس از حل مشکل نزدیک بینی شان، یکبار عوامل موثر بر پتانسیل اعتراض سیاسی را با صدای بلند برای خودشان بخوانند. با صدای بلند.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
آسیابان : هرچه داریم از پادشاه است
زن آسیابان : چه می گوئی مرد؟
ما که چیزی نداریم!
آسیابان : آن هم از پادشاه است.
#بهرام_بیضایی
#مرگ_یزدگرد
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
زن آسیابان : چه می گوئی مرد؟
ما که چیزی نداریم!
آسیابان : آن هم از پادشاه است.
#بهرام_بیضایی
#مرگ_یزدگرد
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
📝 دلیل [منطقی] و اصل نگرش‌های قابل تبدیل [ این که نگرشی می‌تواند توسط دیگران جدی گرفته شود از دیدگاه آنها هم موجه باشد] اخلاقیات را بیشتر مشابه کشفیات علمی جلوه می‌دهد تا رسوم فرهنگی.
دانش‌ورزان نمی‌تواند بدون ارائه یک استدلال معتبر و داده‌های تجربی یک ادعا را با قاطعیت بیان کنند (البته می‌توانند، اما از طرف همکارانشان بدون تعارف کنار گذاشته می‌شوند یا در ملأ عام سرزنش می‌شوند).
بدون شک برای مردم راهی برای زندگی بهتر وجود دارد، و اصولاً ما باید قادر به کشف آن راه به کمک ابزار علم (ساینس) و استدلال باشیم.
معمولا گفته می‌شود که نمی‌توان کسی را با استدلال از باوری منصرف کرد که در وهله نخست برای آن استدلالی ندارد، اما زمانی که استدلال‌ها برای یک باور ارائه شوند شایسته است که دلایلی بهتر، در صورت وجود، در برابر آنها ارائه دهیم.
و اگر دلایلی [برای آن باور] وجود نداشت، شایسته است که با استفاده از چیزی که من آن را به خاطر دوست فقیدم کریستوفر هیچنز، تیغ هیچنز می‌نامم، رد کرد. هیچنز می‌گوید که "هر آنچه که بدون شواهد ادعا شود را می‌توان بدون شواهد رد کرد".
🖋#مایکل_شرمر
📖کتاب #The_Moral_Arc
ترجمه: یاسر سلیمی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
📝 دلیل [منطقی] و اصل نگرش‌های قابل تبدیل [ این که نگرشی می‌تواند توسط دیگران جدی گرفته شود از دیدگاه آنها هم موجه باشد] اخلاقیات را بیشتر مشابه کشفیات علمی جلوه می‌دهد تا رسوم فرهنگی.
دانش‌ورزان نمی‌تواند بدون ارائه یک استدلال معتبر و داده‌های تجربی یک ادعا را با قاطعیت بیان کنند (البته می‌توانند، اما از طرف همکارانشان بدون تعارف کنار گذاشته می‌شوند یا در ملأ عام سرزنش می‌شوند).
بدون شک برای مردم راهی برای زندگی بهتر وجود دارد، و اصولاً ما باید قادر به کشف آن راه به کمک ابزار علم (ساینس) و استدلال باشیم.
معمولا گفته می‌شود که نمی‌توان کسی را با استدلال از باوری منصرف کرد که در وهله نخست برای آن استدلالی ندارد، اما زمانی که استدلال‌ها برای یک باور ارائه شوند شایسته است که دلایلی بهتر، در صورت وجود، در برابر آنها ارائه دهیم.
و اگر دلایلی [برای آن باور] وجود نداشت، شایسته است که با استفاده از چیزی که من آن را به خاطر دوست فقیدم کریستوفر هیچنز، تیغ هیچنز می‌نامم، رد کرد. هیچنز می‌گوید که "هر آنچه که بدون شواهد ادعا شود را می‌توان بدون شواهد رد کرد".
🖋#مایکل_شرمر
📖کتاب #The_Moral_Arc
ترجمه: یاسر سلیمی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith