درخت
ابی
ترانه: درخت
ترانه‌سُرا: #ایرج_جنتی_عطایی
آهنگساز: سیاوش قمیشی
خواننده: #اِبی
به بهانه ۱۹ دی ، زاد روز ایرج جنتی عطایی . شاعر ، ترانه سرا ، نمایشنامه نویس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ترانه‌سُرا: #ایرج_جنتی_عطایی
آهنگساز: سیاوش قمیشی
خواننده: #اِبی
به بهانه ۱۹ دی ، زاد روز ایرج جنتی عطایی . شاعر ، ترانه سرا ، نمایشنامه نویس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
✔️ پیام اصغر فرهادی در واکنش به اعتراضات اخیر
پرسش، تحقیر، خشم
در روزهای گذشته عده‌ای از دوستان و هم‌وطنان، جویای نظر و واکنشم نسبت به اعتراضات رخ داده در کشور بودند.
چندین بار دست به نوشتن بردم اما نوشته‌ها، متأثر از احساساتم آن نبود که می‌خواستم. امروز سعی دارم به دور از احساسات در این‌باره بنویسم.
چند سال پیش در مقدمه کتاب فیلم‌نامه‌هایم نوشتم:
«اگر با این نوشته‌ها توانسته باشم جسارت پرسش‌گری را در تماشاگران تقویت کرده و ترس‌شان را از کاشتن بذر سوال در ذهن‌ها بکاهم از زمانی که برای نوشتن صرف کرده‌ام راضی و خوشنودم که دنیای امروز پيش از آنکه به مقام و مسئول پاسخ‌گو نیاز داشته باشد محتاج مردمی‌ست پرسش‌گر. مردمی که از گذاشتن علامت سوال در برابر هر آنچه برایشان ثابت و قاطع است نهراسند.»
این روزها خبرها و مطالب زيادى درباره اعتراضات در نقاط دور و نزدیك كشور شنیده و خوانده‌ایم. کلمه‌ای که در بسیاری از این نظرات و بحث‌ها استفاده کلیدی و مکرر شده «مطالبه» است. مطالبات اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی.
اما در كنار همه این مطالبات و در دایره‌ای گسترده‌تر، آنچه در این سال‌ها بخشى از مردم را به اعتراض در شکل‌های مختلف واداشته، پرسش‌های بی‌پاسخی‌ست که در طی این چند دهه در همه زمینه‌ها از سر پنهان‌کاری و مصلحت‌جویی یا نادیده گرفته شده و بی‌پاسخ مانده و یا به آن‌ها پاسخ‌های غیرواقعی و توهم‌آلود داده شده.
بی‌اعتنایی به چراها و پرسش‌های انباشته شده در جامعه، برخلاف تصور کسانی که بالاترین وظیفه‌شان پاسخ‌گویی‌ست، حاصلش نه فراموشی و آرامش که تحقیر اجتماعی‌ست و زخم ملتهب تحقیر، مهمترین و قوی‌ترین عامل خشم. هیچ خشمی به اندازه خشم تحقیرشدگی ماندگار و عمیق نیست. به سکوت واداشتن، بازداشت و تهدید پرسش‌گران به معنای از میان رفتن پرسش‌ها نیست. پرسش‌ها باقی‌اند و در گوشه ذهن‌ها در حال تکثیر.
با تأثر و هم‌دردی با خانواده‌های داغدار و همه آسیب‌دیدگان این اعتراضات و یاد نوجوان عزیز همشهری‌ام «آرمین صادقی» که این روزها چشم‌های سرشار از میل به زندگی‌اش لحظه‌ای از نظرم دور نمی‌شود.
اصغر فرهادی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
✔️ پیام اصغر فرهادی در واکنش به اعتراضات اخیر
پرسش، تحقیر، خشم
در روزهای گذشته عده‌ای از دوستان و هم‌وطنان، جویای نظر و واکنشم نسبت به اعتراضات رخ داده در کشور بودند.
چندین بار دست به نوشتن بردم اما نوشته‌ها، متأثر از احساساتم آن نبود که می‌خواستم. امروز سعی دارم به دور از احساسات در این‌باره بنویسم.
چند سال پیش در مقدمه کتاب فیلم‌نامه‌هایم نوشتم:
«اگر با این نوشته‌ها توانسته باشم جسارت پرسش‌گری را در تماشاگران تقویت کرده و ترس‌شان را از کاشتن بذر سوال در ذهن‌ها بکاهم از زمانی که برای نوشتن صرف کرده‌ام راضی و خوشنودم که دنیای امروز پيش از آنکه به مقام و مسئول پاسخ‌گو نیاز داشته باشد محتاج مردمی‌ست پرسش‌گر. مردمی که از گذاشتن علامت سوال در برابر هر آنچه برایشان ثابت و قاطع است نهراسند.»
این روزها خبرها و مطالب زيادى درباره اعتراضات در نقاط دور و نزدیك كشور شنیده و خوانده‌ایم. کلمه‌ای که در بسیاری از این نظرات و بحث‌ها استفاده کلیدی و مکرر شده «مطالبه» است. مطالبات اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی.
اما در كنار همه این مطالبات و در دایره‌ای گسترده‌تر، آنچه در این سال‌ها بخشى از مردم را به اعتراض در شکل‌های مختلف واداشته، پرسش‌های بی‌پاسخی‌ست که در طی این چند دهه در همه زمینه‌ها از سر پنهان‌کاری و مصلحت‌جویی یا نادیده گرفته شده و بی‌پاسخ مانده و یا به آن‌ها پاسخ‌های غیرواقعی و توهم‌آلود داده شده.
بی‌اعتنایی به چراها و پرسش‌های انباشته شده در جامعه، برخلاف تصور کسانی که بالاترین وظیفه‌شان پاسخ‌گویی‌ست، حاصلش نه فراموشی و آرامش که تحقیر اجتماعی‌ست و زخم ملتهب تحقیر، مهمترین و قوی‌ترین عامل خشم. هیچ خشمی به اندازه خشم تحقیرشدگی ماندگار و عمیق نیست. به سکوت واداشتن، بازداشت و تهدید پرسش‌گران به معنای از میان رفتن پرسش‌ها نیست. پرسش‌ها باقی‌اند و در گوشه ذهن‌ها در حال تکثیر.
با تأثر و هم‌دردی با خانواده‌های داغدار و همه آسیب‌دیدگان این اعتراضات و یاد نوجوان عزیز همشهری‌ام «آرمین صادقی» که این روزها چشم‌های سرشار از میل به زندگی‌اش لحظه‌ای از نظرم دور نمی‌شود.
اصغر فرهادی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
هیچ وقت نمی‌شنوید ورزشکاری در حادثه ای فجیع حس بویایی‌اش را از دست بدهد.
اگر کائنات تصمیم بگیرد درسی دردناک به ما انسانها بدهد، که البته این درس هم به هیچ درد زندگی آینده مان نخورد، مثل روز روشن است که ورزشکار باید پایش را از دست بدهد، فیلسوف عقلش، نقاش چشمش، آهنگساز گوشش و آشپز زبانش!
درس من؟! من آزادی‌ام را از دست دادم.
جزء از کل - استیوتولتر
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
هیچ وقت نمی‌شنوید ورزشکاری در حادثه ای فجیع حس بویایی‌اش را از دست بدهد.
اگر کائنات تصمیم بگیرد درسی دردناک به ما انسانها بدهد، که البته این درس هم به هیچ درد زندگی آینده مان نخورد، مثل روز روشن است که ورزشکار باید پایش را از دست بدهد، فیلسوف عقلش، نقاش چشمش، آهنگساز گوشش و آشپز زبانش!
درس من؟! من آزادی‌ام را از دست دادم.
جزء از کل - استیوتولتر
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
از میان همه آرمانهای سیاسی، آرمان خوشبخت کردن مردم شاید از همه خطرناک‌تر باشد، زیرا برای اینکه دیگران را وادار به اعمالی بکنیم که به نظر ما شرط سعادت آنهاست و برای اینکه به اصطلاح از گمراهی نجاتشان دهیم و رستگارشان کنیم، بدون استثنا باید کار را به تحمیل ارزشهای والاتر خودمان به ایشان برسانیم. آرمان خوشبخت کردن دیگران راهی است که به ناکجا آباد گرایی و رُمانتیسم ختم میشود.
همه عقیده داریم که همه کس در جامعه رویاییِ ما که سرشار از کمال و جمال است خوشبخت خواهند بود و البته شکی نیست که اگر همه یکدیگر را دوست می داشتیم، دنیا بهشت می شد. سعی برای ایجاد بهشت در این دنیا، بدون استثنا به برپا شدن دوزخ منتهی میشود. نابردباری به بار می‌آورد، به جنگ های مذهبی منجر می شود؛ برای رهانیدن خلق از گمراهی، دستگاه تفتیش عقاید ایجاد می‌کند و صرفنظر از همه اینها، اساسا به عقیده من، از سوء فهم کامل تکالیف اخلاقی سرچشمه می‌گیرد.
ما همه مکلفیم به کسانی که به کمک نیازمندند یاری برسانیم. اما ممکن نیست مکلف به خوشبخت کردن مردم باشیم، زیرا خوشبختی ایشان وابسته به ما نیست و چنین کاری غالبا به تجاوز به خلوت همان کسانی منتهی می شود که نسبت به ایشان حسن نیت داریم.
#جامعه_باز_و_دشمنان_آن
#کارل_پوپر
#عزت‌الله_فولادوند (صفحه۱۰۷۷)
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
از میان همه آرمانهای سیاسی، آرمان خوشبخت کردن مردم شاید از همه خطرناک‌تر باشد، زیرا برای اینکه دیگران را وادار به اعمالی بکنیم که به نظر ما شرط سعادت آنهاست و برای اینکه به اصطلاح از گمراهی نجاتشان دهیم و رستگارشان کنیم، بدون استثنا باید کار را به تحمیل ارزشهای والاتر خودمان به ایشان برسانیم. آرمان خوشبخت کردن دیگران راهی است که به ناکجا آباد گرایی و رُمانتیسم ختم میشود.
همه عقیده داریم که همه کس در جامعه رویاییِ ما که سرشار از کمال و جمال است خوشبخت خواهند بود و البته شکی نیست که اگر همه یکدیگر را دوست می داشتیم، دنیا بهشت می شد. سعی برای ایجاد بهشت در این دنیا، بدون استثنا به برپا شدن دوزخ منتهی میشود. نابردباری به بار می‌آورد، به جنگ های مذهبی منجر می شود؛ برای رهانیدن خلق از گمراهی، دستگاه تفتیش عقاید ایجاد می‌کند و صرفنظر از همه اینها، اساسا به عقیده من، از سوء فهم کامل تکالیف اخلاقی سرچشمه می‌گیرد.
ما همه مکلفیم به کسانی که به کمک نیازمندند یاری برسانیم. اما ممکن نیست مکلف به خوشبخت کردن مردم باشیم، زیرا خوشبختی ایشان وابسته به ما نیست و چنین کاری غالبا به تجاوز به خلوت همان کسانی منتهی می شود که نسبت به ایشان حسن نیت داریم.
#جامعه_باز_و_دشمنان_آن
#کارل_پوپر
#عزت‌الله_فولادوند (صفحه۱۰۷۷)
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
تمام آدم‌ها کور زاده می‌شوند.
هیچ انسانی در دنیا از ابتدای تولدش نمیبیند.
انسانها دو چشم روشن دارند اما هیچ نمی‌بینند.
از کور بودنت هراسی نداشته باش.
تو باید ابتدا معنای دیدن را درک کنی، قصه بینایی چیز ساده‌ای نیست.
هرگز کسانی که چشم دارند بصورت مطلق نمی‌بینند.
#آخرین_انار_دنیا
#بختیار_علی
ترجمه #آرش_سنجابی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
تمام آدم‌ها کور زاده می‌شوند.
هیچ انسانی در دنیا از ابتدای تولدش نمیبیند.
انسانها دو چشم روشن دارند اما هیچ نمی‌بینند.
از کور بودنت هراسی نداشته باش.
تو باید ابتدا معنای دیدن را درک کنی، قصه بینایی چیز ساده‌ای نیست.
هرگز کسانی که چشم دارند بصورت مطلق نمی‌بینند.
#آخرین_انار_دنیا
#بختیار_علی
ترجمه #آرش_سنجابی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ما از ترس طرد شدن مدعی شدیم کسی هستیم که نبودیم.
ترس از طرد شدن تبدیل به ترس از مطلوب نبودن شد.
سرانجام ما به کسی تبدیل شدیم که در حقیقت نیستیم.
تبدیل به رونوشتی شدیم از باورهای مادر، پدر، معشوقه مان و جامعه…!
#چهار_میثاق
#دون_میگوئل_روئیز
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ما از ترس طرد شدن مدعی شدیم کسی هستیم که نبودیم.
ترس از طرد شدن تبدیل به ترس از مطلوب نبودن شد.
سرانجام ما به کسی تبدیل شدیم که در حقیقت نیستیم.
تبدیل به رونوشتی شدیم از باورهای مادر، پدر، معشوقه مان و جامعه…!
#چهار_میثاق
#دون_میگوئل_روئیز
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
پیری به نظرم چیزی نیست
جز بی‌آیندگی،
و اگر انسان دچار پیری زودرس میشود،
برای این است
که فردایی نمیبیند!
#محمود_دولت_آبادی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
پیری به نظرم چیزی نیست
جز بی‌آیندگی،
و اگر انسان دچار پیری زودرس میشود،
برای این است
که فردایی نمیبیند!
#محمود_دولت_آبادی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
از اتفاق روزگار، "تراوت" کتابی درباره درخت پول نوشته بود. به جای برگ، اسکناس بیست دلاری داشت. گل های درخت، سهام دولتی بود. میوه های آن الماس بود. درخت پول، انسانها را به خود جلب می کرد و این انسانها اطراف ریشه های آن همدیگر را به قتل می رسانیدند و به کود مناسبی برای درخت تبدیل می شدند.
بله، رسم روزگار چنین است ....
#کورت_ونه_گات
#سلاخ_خانه_شماره_پنج
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
از اتفاق روزگار، "تراوت" کتابی درباره درخت پول نوشته بود. به جای برگ، اسکناس بیست دلاری داشت. گل های درخت، سهام دولتی بود. میوه های آن الماس بود. درخت پول، انسانها را به خود جلب می کرد و این انسانها اطراف ریشه های آن همدیگر را به قتل می رسانیدند و به کود مناسبی برای درخت تبدیل می شدند.
بله، رسم روزگار چنین است ....
#کورت_ونه_گات
#سلاخ_خانه_شماره_پنج
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Forwarded from پرواز فکر و اندیشه (Maryam)
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
🔵 خروش شهروندان درجه هیچ
🔹نویسنده: #س_ن
🔹کد یادداشت: #A0046
🔻(بخش ۱ از ۲)🔻
یکی از اتفاقات عجیب و مهم سال ۸۸ دیدار مهدی کروبی با ساسی‌مانکن (خواننده زیرزمینی) و اعلام حمایت وی از کروبی در انتخابات ریاست‌جمهوری بود. این اتفاق دستاویز تمسخر و خشم بسیاری از رسانه‌ها و نخبگان سیاسی از تمام جناح‌ها (حتی حامیان کروبی) شد چرا که آن خودنخبه‌پنداران و فعالان سیاسی، یک خواننده‌ی مبتذل پرطرفدار را شایسته همان حقوق شهروندی که خودشان داشتند نمی‌دانستند. دلیلش ساده اما به‌غایت مهم بود: ساسی‌مانکن خلاف نظام ارزشیِ حاکم عمل می‌کرد. در دفاع از حق شهروندی ساسی مانکن و میلیون‌ها نفر مانند او، فرزانه روستایی سرمقاله‌ای در روزنامه‌ی اعتماد نوشت که به‌نظرم یکی از درخشان‌ترین متون روزنامه‌نگاری تحلیل سیاسی معاصر است. روستایی با تیزبینی شرح می‌دهد چطور حاکمیت و نخبگان سیاسی با وفاداری محض به نظام کهنه و پوسیده‌ی ارزش‌هایشان همه‌ی شهروندان را بر حسب کارکردشان برای نظام درجه‌بندی می‌کنند و در این رتبه‌بندی خودشان شهروند درجه یک و افرادی مانند ساسی‌مانکن به مقام «شهروند درجه هیچ» نائل می‌شوند؛ شهروندانی که با اینکه وجود دارند اما «همواره نه تنها به هيچ انگاشته شده‌اند بلكه حتی در رسانه‌ها و تبليغات رسمی وجودشان انكار میشود.»
روستایی شرح می‌دهد که صاحبان و حامیان قدرت در ایران، این حق را صرفا برای خود قائل شده‌اند که «درجه‌های شهروندی را متناسب با منافع گردانندگان نظام سياسی جابه‌جا كنند» و اساسا این تفکیک و درجه‌بندی یکی از مهمترین ابزارهای حفظ استیلای سیاسی-فرهنگی بر «دیگران»ی ست که به شکل دلخواه آن‌ها خدمت‌گذار و شیفته‌ی ارزشهای پوسیده‌شان نیستند. این تفکیک و درجه‌بندی یک فرآیند حیاتیِ دایمی است به طوری‌که «سلب حق شهروندی را از دورترين لايه‌های اجتماعی كه قرابت كمتری با نظام ارزشی حاكم دارند شروع می‌كنند اما به همان نقطه به پايان نمی‌رسانند.در چنين جوامعی نه تنها بی‌دفاعترين اقشار اجتماعی فاسد، بی‌ريشه و عوامل دشمن شمرده می‌شوند بلكه بر مبنای همان ملاك‌های انحصارطلبانه، دارنده هر انديشه يا معيار متفاوت از حاكمان سياسی نيز طرد، منكوب، و لگدمال میشود.» و دقیقا از همین‌رو «روند سلب شهروندی از شهروندان بدون دفاع و حاشيه‌نشين آغاز میشود اما در ادامه دامان انديشمندان، دگرانديشان،منتقدان، متجددان، و معترضان سياسی را نيز می‌گيرد.»
تحلیل درخشان روستایی به درستی می‌تواند فاجعه‌ای که این روزها در جریان است را تبیین کند. زمانی که اعتراضات و تظاهرات سراسری دی‌ماه ۹۶ در ده‌ها شهر دورافتاده‌ی محروم شروع شد و معترضان به ضرب گلوگه کشته شدند، اولین واکنش همه‌ی جناح‌های حاکم این بود که اینان مردم «واقعی» نیستند. اینها اغتشاش‌گرانی‌ند که دشمن خارجی تحریک و تجهیزشان کرده. وقتی تصاویر آتش‌زدن پرچم ایران توسط معترضین منتشر شد همگی یک‌پارچه گفتند اینها ایرانی نیستند. جلایی‌پورِ اصلاح‌طلب معترضین را «کرکس»، مهاجرانی آن‌ها را «موج بی‌ریشه»، و عباس عبدی آن‌ها را اغتشاش‌گرانی نامید که باید به شدت سرکوب شوند، و همچنین بعضی اصلاح‌طلبان دیگر معترضین را «گشنگان» و «سیب‌زمینی‌خور» نامیدند. بیانیه‌ی مجمع روحانیون مبارز به ریاست محمد خاتمی نیز صراحتا معترضین را به دو دسته‌ی «مردم» و «عناصر فرصت‌طلب و عوامل آشوب‌گر» تقسیم کرد و حق اعتراض به ظلم و ستم که از بدیهی‌ترین حقوق شهروندی‌ست را فقط برای «مردم واقعی» لحاظ کردند. طوری که از این تفکیک و درجه‌بندی شهروندان استفاده شد مشخص است که تنها هدفش این است که عده‌ای را از حقوق شهروندی محروم کند صرفا چون در چهارچوب ارزشهای نظام حاکم رفتار نکرده‌اند. اما آیا واقعا تخطی از ارزش‌هایی که خود منشاء بی‌عدالتی، فساد، فقر، بی‌کاری، و انقیاد معترضین بوده باعث میشود آن‌ها به شهروند درجه صفر تنزل کنند؟ به حکم کدام قانون یا دادگاه صالح و عادل آتش زدن پرچم ایران یک ایرانی را از ایرانی بودن ساقط می‌کند؟ آیا تخطی از قوانین و ارزشهای ظالمان، باعث میشود یک ایرانی، دیگر ایرانی نباشد؟
🔻(ادامه)🔻
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
🔵 خروش شهروندان درجه هیچ
🔹نویسنده: #س_ن
🔹کد یادداشت: #A0046
🔻(بخش ۱ از ۲)🔻
یکی از اتفاقات عجیب و مهم سال ۸۸ دیدار مهدی کروبی با ساسی‌مانکن (خواننده زیرزمینی) و اعلام حمایت وی از کروبی در انتخابات ریاست‌جمهوری بود. این اتفاق دستاویز تمسخر و خشم بسیاری از رسانه‌ها و نخبگان سیاسی از تمام جناح‌ها (حتی حامیان کروبی) شد چرا که آن خودنخبه‌پنداران و فعالان سیاسی، یک خواننده‌ی مبتذل پرطرفدار را شایسته همان حقوق شهروندی که خودشان داشتند نمی‌دانستند. دلیلش ساده اما به‌غایت مهم بود: ساسی‌مانکن خلاف نظام ارزشیِ حاکم عمل می‌کرد. در دفاع از حق شهروندی ساسی مانکن و میلیون‌ها نفر مانند او، فرزانه روستایی سرمقاله‌ای در روزنامه‌ی اعتماد نوشت که به‌نظرم یکی از درخشان‌ترین متون روزنامه‌نگاری تحلیل سیاسی معاصر است. روستایی با تیزبینی شرح می‌دهد چطور حاکمیت و نخبگان سیاسی با وفاداری محض به نظام کهنه و پوسیده‌ی ارزش‌هایشان همه‌ی شهروندان را بر حسب کارکردشان برای نظام درجه‌بندی می‌کنند و در این رتبه‌بندی خودشان شهروند درجه یک و افرادی مانند ساسی‌مانکن به مقام «شهروند درجه هیچ» نائل می‌شوند؛ شهروندانی که با اینکه وجود دارند اما «همواره نه تنها به هيچ انگاشته شده‌اند بلكه حتی در رسانه‌ها و تبليغات رسمی وجودشان انكار میشود.»
روستایی شرح می‌دهد که صاحبان و حامیان قدرت در ایران، این حق را صرفا برای خود قائل شده‌اند که «درجه‌های شهروندی را متناسب با منافع گردانندگان نظام سياسی جابه‌جا كنند» و اساسا این تفکیک و درجه‌بندی یکی از مهمترین ابزارهای حفظ استیلای سیاسی-فرهنگی بر «دیگران»ی ست که به شکل دلخواه آن‌ها خدمت‌گذار و شیفته‌ی ارزشهای پوسیده‌شان نیستند. این تفکیک و درجه‌بندی یک فرآیند حیاتیِ دایمی است به طوری‌که «سلب حق شهروندی را از دورترين لايه‌های اجتماعی كه قرابت كمتری با نظام ارزشی حاكم دارند شروع می‌كنند اما به همان نقطه به پايان نمی‌رسانند.در چنين جوامعی نه تنها بی‌دفاعترين اقشار اجتماعی فاسد، بی‌ريشه و عوامل دشمن شمرده می‌شوند بلكه بر مبنای همان ملاك‌های انحصارطلبانه، دارنده هر انديشه يا معيار متفاوت از حاكمان سياسی نيز طرد، منكوب، و لگدمال میشود.» و دقیقا از همین‌رو «روند سلب شهروندی از شهروندان بدون دفاع و حاشيه‌نشين آغاز میشود اما در ادامه دامان انديشمندان، دگرانديشان،منتقدان، متجددان، و معترضان سياسی را نيز می‌گيرد.»
تحلیل درخشان روستایی به درستی می‌تواند فاجعه‌ای که این روزها در جریان است را تبیین کند. زمانی که اعتراضات و تظاهرات سراسری دی‌ماه ۹۶ در ده‌ها شهر دورافتاده‌ی محروم شروع شد و معترضان به ضرب گلوگه کشته شدند، اولین واکنش همه‌ی جناح‌های حاکم این بود که اینان مردم «واقعی» نیستند. اینها اغتشاش‌گرانی‌ند که دشمن خارجی تحریک و تجهیزشان کرده. وقتی تصاویر آتش‌زدن پرچم ایران توسط معترضین منتشر شد همگی یک‌پارچه گفتند اینها ایرانی نیستند. جلایی‌پورِ اصلاح‌طلب معترضین را «کرکس»، مهاجرانی آن‌ها را «موج بی‌ریشه»، و عباس عبدی آن‌ها را اغتشاش‌گرانی نامید که باید به شدت سرکوب شوند، و همچنین بعضی اصلاح‌طلبان دیگر معترضین را «گشنگان» و «سیب‌زمینی‌خور» نامیدند. بیانیه‌ی مجمع روحانیون مبارز به ریاست محمد خاتمی نیز صراحتا معترضین را به دو دسته‌ی «مردم» و «عناصر فرصت‌طلب و عوامل آشوب‌گر» تقسیم کرد و حق اعتراض به ظلم و ستم که از بدیهی‌ترین حقوق شهروندی‌ست را فقط برای «مردم واقعی» لحاظ کردند. طوری که از این تفکیک و درجه‌بندی شهروندان استفاده شد مشخص است که تنها هدفش این است که عده‌ای را از حقوق شهروندی محروم کند صرفا چون در چهارچوب ارزشهای نظام حاکم رفتار نکرده‌اند. اما آیا واقعا تخطی از ارزش‌هایی که خود منشاء بی‌عدالتی، فساد، فقر، بی‌کاری، و انقیاد معترضین بوده باعث میشود آن‌ها به شهروند درجه صفر تنزل کنند؟ به حکم کدام قانون یا دادگاه صالح و عادل آتش زدن پرچم ایران یک ایرانی را از ایرانی بودن ساقط می‌کند؟ آیا تخطی از قوانین و ارزشهای ظالمان، باعث میشود یک ایرانی، دیگر ایرانی نباشد؟
🔻(ادامه)🔻
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
Forwarded from پرواز فکر و اندیشه (Maryam)
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
🔻(بخش ۲ از ۲)🔻
بدیهی‌ست که هدف از درجه‌بندی و تفکیک شهروندان بر اساس مصلحت قدرتمندان و منافع نظام، درواقع مشروعیت دادن به سرکوب مخالفان بود. اما کار به همین‌جا ختم نشد. از میان هزاران معترض بازداشتی متاسفانه خبر رسید که فردی به نام سینا قنبری (و دو نفر دیگر: وحید حیدری و محسن عادلی) در بازداشت‌گاه «به دلیل نامعلوم» خودکشی کرده اند. حتی اگر داستان خودکشی را هم پذیریم، عقل و وجدان اخلاقی می‌گوید که قطعا ایرادات مهلکی در ساز و کار زندان بوده که فرد بعد از دو روز خودکشی کرده. اما واکنش حیرت‌آور از طرف بعضی افراد هر دو جناح به این فاجعه، که یادآور فاجعه‌ی کهریزک در سال ۸۸ است، این بود که سینا قنبری دانشجو نبوده بلکه یک قاچاقچی دیپلمه بوده. گویی قاچاقچی و دیپلمه بودن (به فرض صحت) سینا را از داشتن حقوق شهروندی محروم کرده و بدون اینکه هیچ روند قانونی و حقوقی طی شده باشد او را مستحق مرگ می‌کند. اساسا سطح تحصیلات و حتی جرم سینا چه ارتباطی به این دارد که از حقوق خود به عنوان شهروند ایران محروم شود؟ این‌جاست که می‌بینیم در سطوح مختلف قدرت و رسانه، درجه‌بندی شهروندان بر اساس مصلحت نظام چه ابزار قدرتمندی برای حق‌کشی و سرکوب است چرا که نه تنها به «کرکس» خواندن مردم راضی نمی‌شود بلکه می‌خواهد کشته شدن معترضین در زندان را بی‌ارزش جلوه دهد.
این حق‌کشی زیرکانه یک تک‌اتفاق تصادفی و استثنا نیست بلکه به شکل سیستماتیک در تمام سطوح قدرتِ تمام جناح‌های حاکم وجود داشته و دارد. از پسر عارف که با فساد و رانت میلیاردر شده اما دلیل موفقیتش را #ژن_برتر نامید، تا طلبه‌ها و آخوندهایی که بدون هیچ تولید مفیدی برای جامعه خود را مستحق بودجه‌ی هزاران میلیاردی می‌دانند، تا هاشمی شاهرودی که خود را مستحق درمان در بهترین بیمارستان‌های آلمان می‌داند اما شهروندان بیمار و نیازمند را به توسل به ائمه و دعا دعوت می‌کند، تا آن‌ها که خود را مهره، ستون، عمود، یا استوانه‌ی نظام و انقلاب می‌دانند و صرفا به همین دلیل برای خود حقوق شهروندی ویژه‌ای قایل هستند. همگی در این حق‌کشی هم‌دستند. اوج این وقاحت را در کلام قاضی سابق دادگاه انقلاب اسلامی علی‌اکبر حیدری‌فر می‌توان شنید که دستور انتقال بازداشت‌شدگان را به کهریزک در سال ۸۸ داد که به کشته شدن چند نفر از جمله محسن روح‌الامینی منجر شد. او پسر عبدالحسین روح‌الامینی بود که دبیرکل حزب توسعه و عدالت ایران اسلامی و نیز رییس کمیته‌ی علمی، تحقیقاتی و فناوری دبیرخانه مجمع تشخیص مصلحت نظام است. حیدری‌فر چند ماه پیش با وقاحت تمام گفت «اگر می‌دانستم پسر آقای روح‌الامینی در آن جمع است بی بروبرگشت او را به احترام پدرش آزاد می‌کردم.»
اما بد نیست این صاحبان قدرت و حامیان نظم موجود بدانند که همین محرومیت از حقوق شهروندی باعث شد اعتراضات اخیر شکل بگیرد. اعتراضات اخیر را نه دشمنان ایران، که شهروندان درجه هیچ ایرانی شکل دادند که از کار، نان، آزادی و عدالت محرومند و تحت ظالمانه‌ترین تبعیض‌های اقتصادی و سیاسی هستند. همان شهروندان درجه هیچی که کرکس آشوب‌گر و عامل بیگانه و قاچاقچی معتاد نام گرفتند و چون گشنه و بی‌کار بودند تحقیر شدند و اساسا وجودشان انکار شد. هرچند کمتر از یک ماه دیگر در سالروز ۲۲ بهمن از همین شهروندان درجه هیچ به عنوان «آحاد ملت همیشه در صحنه» نام برده میشود. شهروندان درجه هیچی که به خاطر هیچ انگاشته شدن اعتراض کرده‌اند. اما آن‌هایی که این روزها زیرکانه و پیروزمندانه خود را صاحب این حق می‌دانند که شهروندان ایران را درجه‌بندی کنند، بدانند که روزی نوبت درجه‌بندی خودشان فرا می‌رسد. همان‌طور که روستایی شرح داد، این نظام تقسیم و تحقیر و سرکوب به هیچ‌کس رحم نخواهد کرد و روزی هیچ‌کنندگان هیچ خواهند شد.
🔹کلیدواژگان: #حقوق_شهروندی، #اعتراض، #تظاهرات، #اصلاح‌طلبان، #اصول‌گرایان
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
🔻(بخش ۲ از ۲)🔻
بدیهی‌ست که هدف از درجه‌بندی و تفکیک شهروندان بر اساس مصلحت قدرتمندان و منافع نظام، درواقع مشروعیت دادن به سرکوب مخالفان بود. اما کار به همین‌جا ختم نشد. از میان هزاران معترض بازداشتی متاسفانه خبر رسید که فردی به نام سینا قنبری (و دو نفر دیگر: وحید حیدری و محسن عادلی) در بازداشت‌گاه «به دلیل نامعلوم» خودکشی کرده اند. حتی اگر داستان خودکشی را هم پذیریم، عقل و وجدان اخلاقی می‌گوید که قطعا ایرادات مهلکی در ساز و کار زندان بوده که فرد بعد از دو روز خودکشی کرده. اما واکنش حیرت‌آور از طرف بعضی افراد هر دو جناح به این فاجعه، که یادآور فاجعه‌ی کهریزک در سال ۸۸ است، این بود که سینا قنبری دانشجو نبوده بلکه یک قاچاقچی دیپلمه بوده. گویی قاچاقچی و دیپلمه بودن (به فرض صحت) سینا را از داشتن حقوق شهروندی محروم کرده و بدون اینکه هیچ روند قانونی و حقوقی طی شده باشد او را مستحق مرگ می‌کند. اساسا سطح تحصیلات و حتی جرم سینا چه ارتباطی به این دارد که از حقوق خود به عنوان شهروند ایران محروم شود؟ این‌جاست که می‌بینیم در سطوح مختلف قدرت و رسانه، درجه‌بندی شهروندان بر اساس مصلحت نظام چه ابزار قدرتمندی برای حق‌کشی و سرکوب است چرا که نه تنها به «کرکس» خواندن مردم راضی نمی‌شود بلکه می‌خواهد کشته شدن معترضین در زندان را بی‌ارزش جلوه دهد.
این حق‌کشی زیرکانه یک تک‌اتفاق تصادفی و استثنا نیست بلکه به شکل سیستماتیک در تمام سطوح قدرتِ تمام جناح‌های حاکم وجود داشته و دارد. از پسر عارف که با فساد و رانت میلیاردر شده اما دلیل موفقیتش را #ژن_برتر نامید، تا طلبه‌ها و آخوندهایی که بدون هیچ تولید مفیدی برای جامعه خود را مستحق بودجه‌ی هزاران میلیاردی می‌دانند، تا هاشمی شاهرودی که خود را مستحق درمان در بهترین بیمارستان‌های آلمان می‌داند اما شهروندان بیمار و نیازمند را به توسل به ائمه و دعا دعوت می‌کند، تا آن‌ها که خود را مهره، ستون، عمود، یا استوانه‌ی نظام و انقلاب می‌دانند و صرفا به همین دلیل برای خود حقوق شهروندی ویژه‌ای قایل هستند. همگی در این حق‌کشی هم‌دستند. اوج این وقاحت را در کلام قاضی سابق دادگاه انقلاب اسلامی علی‌اکبر حیدری‌فر می‌توان شنید که دستور انتقال بازداشت‌شدگان را به کهریزک در سال ۸۸ داد که به کشته شدن چند نفر از جمله محسن روح‌الامینی منجر شد. او پسر عبدالحسین روح‌الامینی بود که دبیرکل حزب توسعه و عدالت ایران اسلامی و نیز رییس کمیته‌ی علمی، تحقیقاتی و فناوری دبیرخانه مجمع تشخیص مصلحت نظام است. حیدری‌فر چند ماه پیش با وقاحت تمام گفت «اگر می‌دانستم پسر آقای روح‌الامینی در آن جمع است بی بروبرگشت او را به احترام پدرش آزاد می‌کردم.»
اما بد نیست این صاحبان قدرت و حامیان نظم موجود بدانند که همین محرومیت از حقوق شهروندی باعث شد اعتراضات اخیر شکل بگیرد. اعتراضات اخیر را نه دشمنان ایران، که شهروندان درجه هیچ ایرانی شکل دادند که از کار، نان، آزادی و عدالت محرومند و تحت ظالمانه‌ترین تبعیض‌های اقتصادی و سیاسی هستند. همان شهروندان درجه هیچی که کرکس آشوب‌گر و عامل بیگانه و قاچاقچی معتاد نام گرفتند و چون گشنه و بی‌کار بودند تحقیر شدند و اساسا وجودشان انکار شد. هرچند کمتر از یک ماه دیگر در سالروز ۲۲ بهمن از همین شهروندان درجه هیچ به عنوان «آحاد ملت همیشه در صحنه» نام برده میشود. شهروندان درجه هیچی که به خاطر هیچ انگاشته شدن اعتراض کرده‌اند. اما آن‌هایی که این روزها زیرکانه و پیروزمندانه خود را صاحب این حق می‌دانند که شهروندان ایران را درجه‌بندی کنند، بدانند که روزی نوبت درجه‌بندی خودشان فرا می‌رسد. همان‌طور که روستایی شرح داد، این نظام تقسیم و تحقیر و سرکوب به هیچ‌کس رحم نخواهد کرد و روزی هیچ‌کنندگان هیچ خواهند شد.
🔹کلیدواژگان: #حقوق_شهروندی، #اعتراض، #تظاهرات، #اصلاح‌طلبان، #اصول‌گرایان
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
در قبیلۀ بدوی آفریقایی؛
اگر کسی کار اشتباهی انجام بده، می برنش وسط میدون دِهشون..!!
(عمرا اگه پیش بینی کنی چرا ) و باقی افراد قبیله دورش جمع می شن ..!
و برای دو روز هر کار خوبی که کرده بیادش میارن..افراد این قبیله معتقدند :
هــمه خوبن ! وهر کسی میتونه اشتباه مرتکب بشه که نیاز به کمک شدید داره.
اونها متحد می شن که فرد خطاکار رو به طبیعت خوبش برگردونند.
( دقت کنین......! برش میگردونن)
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
در قبیلۀ بدوی آفریقایی؛
اگر کسی کار اشتباهی انجام بده، می برنش وسط میدون دِهشون..!!
(عمرا اگه پیش بینی کنی چرا ) و باقی افراد قبیله دورش جمع می شن ..!
و برای دو روز هر کار خوبی که کرده بیادش میارن..افراد این قبیله معتقدند :
هــمه خوبن ! وهر کسی میتونه اشتباه مرتکب بشه که نیاز به کمک شدید داره.
اونها متحد می شن که فرد خطاکار رو به طبیعت خوبش برگردونند.
( دقت کنین......! برش میگردونن)
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
از روح برتراند راسل به غلامعلی حدادعادل مدیر فرهنگستان زبان و ادب فارسی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
آیا میدانید حالا که تلگرام فیلتر شده و همه وی‌پی‌ان و فیلترشکن دارند میتوانید به جای زنگ زدن از تماس صوتی رایگان تلگرام استفاده کنید؟
کافی است روی علامت📞 رو لمس کنید
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کافی است روی علامت📞 رو لمس کنید
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️