بوستان سعدی و مثنوی مولوی در بین 50کتاب برتر دنیا
گاردین ۵۰ کتاب برتر تاریخ دنیا را معرفی کرد که در این میان، «بوستان سعدی» و «مثنوی مولوی» در رتبه ۱۳ و ۱۴ قرار دارند.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄
گاردین ۵۰ کتاب برتر تاریخ دنیا را معرفی کرد که در این میان، «بوستان سعدی» و «مثنوی مولوی» در رتبه ۱۳ و ۱۴ قرار دارند.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
۲۶ آذر سالروز عروج #مولانا
بزرگداشت #مولانا با صدای #حمید_هیراد
رقص سماع در ده مولانا در #قونیه در خانه شماره ۲۵
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بزرگداشت #مولانا با صدای #حمید_هیراد
رقص سماع در ده مولانا در #قونیه در خانه شماره ۲۵
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
طی چهل سال ، عمل و رفتار آدم ها به من یاد داد که
آن ها میانه ای با عقل ندارند . ذ
دُم سرخ رنگ ستاره ی دنباله داری را به آن ها نشان بده ،
دلشان را از ترس پر کن ، می بینی که آشفته و سراسیمه،
از خانه هاشان بیرون می ریزند ،
و در هم بر هم چنان می دوند که قلم پاشان بشکند .
ولی بیا و به آن ها حرف معقولی بزن ،
و به هزار دلیل ثابتش کن ،
می بینی که فقط به ریشت می خندند .
📕زندگی گالیله
✍برتولت برشت
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
طی چهل سال ، عمل و رفتار آدم ها به من یاد داد که
آن ها میانه ای با عقل ندارند . ذ
دُم سرخ رنگ ستاره ی دنباله داری را به آن ها نشان بده ،
دلشان را از ترس پر کن ، می بینی که آشفته و سراسیمه،
از خانه هاشان بیرون می ریزند ،
و در هم بر هم چنان می دوند که قلم پاشان بشکند .
ولی بیا و به آن ها حرف معقولی بزن ،
و به هزار دلیل ثابتش کن ،
می بینی که فقط به ریشت می خندند .
📕زندگی گالیله
✍برتولت برشت
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
«#تعصب» که در ادبیات دینی به آن «جاهلیت» هم می‌گویند، شایع‌ترین بیماری فکری در جوامع عقب‌افتاده است. درمان آن نیز بسیار دشوار است؛ چون هیچ کس خود را متعصب نمی‌داند. تعصب، چیزی است که ما آن را همیشه در دیگری می‌بینیم و دیگری در ما. ما نمی‌توانیم به او ثابت کنیم که متعصب است و او نیز نمی‌تواند تعصب ما را به ما نشان دهد. اما دو ویژگی مهم در انسان‌های متعصب وجود دارد که خوش‌بختانه تا حدی قابل اندازه‌گیری است و از این راه می‌توان میزان و مقدار تعصب را در انسان‌ها حدس زد:
1 — غلبۀ کمّی و کیفی باورهای متافیزیکی بر دانش‌های زمینی.
باورهای متافیزیکی انسان متعصب، بسیار بیش از دانش‌های دنیوی او است. او بیش از آنکه بداند و بشناسد و بخواند، باورمند است و آن اندازه که اقیانوس باورهای او سرشار است، کاسۀ دانشش پر نیست. باورهای متافیزیکی در غیبت دانش‌های زمینی، از سنگ و چوب، بت می‌سازند و از زمین و زمان، مقدسات. اگر نیوتن یا زکریای رازی متعصب نبودند، از آن رو است که دانسته‌های علمی آنان، بسیار بیش از باورهای فراعلمی و فرازمینی ایشان بود. به همین دلیل است که دیو تعصب، معمولا قربانیان خود را از میان جوانان و مردم کم‌سواد می‌گیرد.
2 — ناآشنایی با «دیگر»ها، متعصب معمولا شناختی ژرف از دیگران و باورهایشان ندارد. بی‌خبری از اندیشه‌ها و باورهای دیگران، او را به آنچه دارد، دلبسته‌تر میکند. مثلا انسان‌ها هر چه با شهرها و کشورهای بیشتر و بزرگ‌تری آشنا باشند، دلبستگی کمتری به روستای خود دارند.
بنابراین، انسان متعصب، بیش از دانش، گرایش به باور دارد و بیش از آنکه عقیده‌شناس باشد، عقیده‌پرست است. حاضر است در راه عقیده‌اش جان بدهد ولی حاضر نیست دربارۀ عقیده‌اش بیندیشد و بخواند و بپرسد.
متعصبان را به‌راحتی می‌توان سازمان‌دهی کرد و به کارهای سخت واداشت. آنان، کنش‌گر و سراپا غیرت و اراده‌اند، و هیچ نیرویی در برابرشان تاب مقاومت ندارد، مگر حکومت قانون. برای مهار خشونت و زیاده‌خواهی متعصبان، در کوتاه‌مدت هیچ راهی وجود ندارد، جز تقدیس و تقویت قانون و استوارسازی پایه‌های آن. تعصب، تا آنجا که قانون را نقض نکند، خطری برای جامعه ندارد. اما گرفتاری از وقتی آغاز می‌شود که قانون در برابر متعصبان و خشونت‌طلبان کوتاه بیاید و دست آنان را باز یا نیمه‌‌باز بگذارد. از همین رو است که زنان و مردان تعصب‌مدار، قانون‌گریزترین مردم روزگارند. آنان خود را تافته‌های جدابافته می‌دانند و عقیدۀ خود را مقدس‌تر از هر قانونی. قانون را تا آنجا گردن می‌گذارند که پشتیبانشان باشد؛ نه بیش از آن.
کشوری که درآن سخن از عقیده بیش از قانون و حقوق باشد ، بهشت متعصبان است.
#رضا_بابایی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
«#تعصب» که در ادبیات دینی به آن «جاهلیت» هم می‌گویند، شایع‌ترین بیماری فکری در جوامع عقب‌افتاده است. درمان آن نیز بسیار دشوار است؛ چون هیچ کس خود را متعصب نمی‌داند. تعصب، چیزی است که ما آن را همیشه در دیگری می‌بینیم و دیگری در ما. ما نمی‌توانیم به او ثابت کنیم که متعصب است و او نیز نمی‌تواند تعصب ما را به ما نشان دهد. اما دو ویژگی مهم در انسان‌های متعصب وجود دارد که خوش‌بختانه تا حدی قابل اندازه‌گیری است و از این راه می‌توان میزان و مقدار تعصب را در انسان‌ها حدس زد:
1 — غلبۀ کمّی و کیفی باورهای متافیزیکی بر دانش‌های زمینی.
باورهای متافیزیکی انسان متعصب، بسیار بیش از دانش‌های دنیوی او است. او بیش از آنکه بداند و بشناسد و بخواند، باورمند است و آن اندازه که اقیانوس باورهای او سرشار است، کاسۀ دانشش پر نیست. باورهای متافیزیکی در غیبت دانش‌های زمینی، از سنگ و چوب، بت می‌سازند و از زمین و زمان، مقدسات. اگر نیوتن یا زکریای رازی متعصب نبودند، از آن رو است که دانسته‌های علمی آنان، بسیار بیش از باورهای فراعلمی و فرازمینی ایشان بود. به همین دلیل است که دیو تعصب، معمولا قربانیان خود را از میان جوانان و مردم کم‌سواد می‌گیرد.
2 — ناآشنایی با «دیگر»ها، متعصب معمولا شناختی ژرف از دیگران و باورهایشان ندارد. بی‌خبری از اندیشه‌ها و باورهای دیگران، او را به آنچه دارد، دلبسته‌تر میکند. مثلا انسان‌ها هر چه با شهرها و کشورهای بیشتر و بزرگ‌تری آشنا باشند، دلبستگی کمتری به روستای خود دارند.
بنابراین، انسان متعصب، بیش از دانش، گرایش به باور دارد و بیش از آنکه عقیده‌شناس باشد، عقیده‌پرست است. حاضر است در راه عقیده‌اش جان بدهد ولی حاضر نیست دربارۀ عقیده‌اش بیندیشد و بخواند و بپرسد.
متعصبان را به‌راحتی می‌توان سازمان‌دهی کرد و به کارهای سخت واداشت. آنان، کنش‌گر و سراپا غیرت و اراده‌اند، و هیچ نیرویی در برابرشان تاب مقاومت ندارد، مگر حکومت قانون. برای مهار خشونت و زیاده‌خواهی متعصبان، در کوتاه‌مدت هیچ راهی وجود ندارد، جز تقدیس و تقویت قانون و استوارسازی پایه‌های آن. تعصب، تا آنجا که قانون را نقض نکند، خطری برای جامعه ندارد. اما گرفتاری از وقتی آغاز می‌شود که قانون در برابر متعصبان و خشونت‌طلبان کوتاه بیاید و دست آنان را باز یا نیمه‌‌باز بگذارد. از همین رو است که زنان و مردان تعصب‌مدار، قانون‌گریزترین مردم روزگارند. آنان خود را تافته‌های جدابافته می‌دانند و عقیدۀ خود را مقدس‌تر از هر قانونی. قانون را تا آنجا گردن می‌گذارند که پشتیبانشان باشد؛ نه بیش از آن.
کشوری که درآن سخن از عقیده بیش از قانون و حقوق باشد ، بهشت متعصبان است.
#رضا_بابایی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
📜سگِ کیخسرو (نکته ای اساطیری در یکی از گزارشهای شفاهی- مردمیِ داستانِ غیبتِ کیخسرو)
🖋#سجاد_آیدنلو
🔍چکیده: کیخسرو، پادشاه نامدار و دادگرِ کیانی، در شاهنامه پس از پیروزیِ نهایی بر افراسیاب از فرمانروایی دست می کشد و به کوهی می رود و غایب می شود. این سرانجامِ شگفت در سنّتِ شفاهی- مردمیِ ایران مورد توجّه قرار گرفته و روایتهای متعدّدی در این باره پرداخته و نقل شده است. در یکی از این گزارشها کیخسرو همراه «سگی» به غار می رود و ناپیدا می شود و مردم معتقدند که او با آن «سگ» در غار، زنده و جاویدان است. بررسیِ بعضی نمونه-های مشابه یا تقریباً همانندِ این داستان نشان می دهد که در آنها نیز در کنار کسانی که زنده به آسمان عروج می-کنند یا در مَغاک زمین (غار، جهان زیرین و...) جاویدانند و یا به جهانِ دیگر می روند و باز می آیند «سگ» به نوعی نقش و حضور دارد و چون این جانور در روایات و معتقداتِ باستانیِ بسیاری از مللِ جهان به شیوه های مختلف با آن دنیا مرتبط است و راهنما و نگهبانِ ارواح انگاشته می شود احتمالاً ملازمتِ آن با کیخسرو در روایتِ شفاهی- عامیانۀ ایرانی نیز برخاسته از همین باورِ مردمی است و در واقع «سگ کیخسرو» راهنما و محافظ او در غار و جهانِ دیگر دانسته می شده است.
📚منابع (نشریه):
فرهنگ و ادبیات عامه سال پنجم مرداد و شهریور 1396 شماره 15
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
📜سگِ کیخسرو (نکته ای اساطیری در یکی از گزارشهای شفاهی- مردمیِ داستانِ غیبتِ کیخسرو)
🖋#سجاد_آیدنلو
🔍چکیده: کیخسرو، پادشاه نامدار و دادگرِ کیانی، در شاهنامه پس از پیروزیِ نهایی بر افراسیاب از فرمانروایی دست می کشد و به کوهی می رود و غایب می شود. این سرانجامِ شگفت در سنّتِ شفاهی- مردمیِ ایران مورد توجّه قرار گرفته و روایتهای متعدّدی در این باره پرداخته و نقل شده است. در یکی از این گزارشها کیخسرو همراه «سگی» به غار می رود و ناپیدا می شود و مردم معتقدند که او با آن «سگ» در غار، زنده و جاویدان است. بررسیِ بعضی نمونه-های مشابه یا تقریباً همانندِ این داستان نشان می دهد که در آنها نیز در کنار کسانی که زنده به آسمان عروج می-کنند یا در مَغاک زمین (غار، جهان زیرین و...) جاویدانند و یا به جهانِ دیگر می روند و باز می آیند «سگ» به نوعی نقش و حضور دارد و چون این جانور در روایات و معتقداتِ باستانیِ بسیاری از مللِ جهان به شیوه های مختلف با آن دنیا مرتبط است و راهنما و نگهبانِ ارواح انگاشته می شود احتمالاً ملازمتِ آن با کیخسرو در روایتِ شفاهی- عامیانۀ ایرانی نیز برخاسته از همین باورِ مردمی است و در واقع «سگ کیخسرو» راهنما و محافظ او در غار و جهانِ دیگر دانسته می شده است.
📚منابع (نشریه):
فرهنگ و ادبیات عامه سال پنجم مرداد و شهریور 1396 شماره 15
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
قدرت آفرینش هنری #فردوسی ، چهره روح مردان و زنان #شاهنامه را به صورتی طبیعی ترسیم کرده که هنوز هم آنها را زنده و جاندار پیش چشم می بینیم .
خوانندگان شاهنامه خود را در شهری آشنا می یابند با مردان و زنانی آشنا . در ذهن آفریننده فردوسی ، هر شخصیتی چهره روشنی دارد . قهرمانان شاهنامه در تمام عمر فردوسی در عالم خیال او می زیسته اند و اندیشه خلاق فردوسی با بیان رفتار و گفتار هر یک در حوادث مختلف چهره آنان را آراسته و پیراسته و حیات جاودانی به آنها بخشیده و از هر یک شخصیتی ساخته است که امروز اگر چندنقاش هنرمند بخواهند پیش خود و به ذوق خود تصویرهایی از یک قهرمان در لحظه ای از یک حادثه بسازند ، حاصل کار هریک از آنها چندان تفاوتی با اثر دیگران نخواهد داشت .
انتخاب از کتاب #فردوسی
نوشته #محمد_امین_ریاحی
#نشر_طرح_نو
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
قدرت آفرینش هنری #فردوسی ، چهره روح مردان و زنان #شاهنامه را به صورتی طبیعی ترسیم کرده که هنوز هم آنها را زنده و جاندار پیش چشم می بینیم .
خوانندگان شاهنامه خود را در شهری آشنا می یابند با مردان و زنانی آشنا . در ذهن آفریننده فردوسی ، هر شخصیتی چهره روشنی دارد . قهرمانان شاهنامه در تمام عمر فردوسی در عالم خیال او می زیسته اند و اندیشه خلاق فردوسی با بیان رفتار و گفتار هر یک در حوادث مختلف چهره آنان را آراسته و پیراسته و حیات جاودانی به آنها بخشیده و از هر یک شخصیتی ساخته است که امروز اگر چندنقاش هنرمند بخواهند پیش خود و به ذوق خود تصویرهایی از یک قهرمان در لحظه ای از یک حادثه بسازند ، حاصل کار هریک از آنها چندان تفاوتی با اثر دیگران نخواهد داشت .
انتخاب از کتاب #فردوسی
نوشته #محمد_امین_ریاحی
#نشر_طرح_نو
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#بابک_خرمدین
#بخش_پنجم
📖تحریف هویت بابک و بررسی درستی یا نادرستی گزارشات.
📝نخستین گزارش زندگانی بابک توسط #واقد_بن_عمرو_تمیمی، در «اخبار بابک» نوشته شده‌بود که اکنون در دست نیست. این نوشتار توسط #ابن_ندیم در کتاب #الفهرست هم نقل شده‌است که بخشی از آن که در مورد به دنیا آمدن #بابک است را در اینجا آورده ایم. وی در مورد #پدر_بابک میگوید:
🖋فهوی امراه عورا و هی ام بابک. و کان یفجر بها برهه من دهره فبینا هی و هو منتبذان علی القریه، متوحدان فی غیضه و معهم شراب یعتکفان علیه اذ خرج من القریه نسوه یسقین الما من عینه فی الغیضه، فسمعن صوتا نبطیا یترنم به، فقصدن الیه فهجمن علیهما، فهرب عبدالله و اخذن بشعر ام بابک و جئن بها الی القریه و فضحتها فیها؛ قال واقد: ثم ان ذلک الدهان رغبه الی ابیها فزوجه منها فاولدها بابک...
وی با زنی که از یک چشم کور بود و مادر بابک است معاشقه داشت و مدتها با وی عمل ناشایست انجام میداد، و در زمانی که هردو بگوشه دهکده، میان بیشه به شرابخوارگی مشغول بودند، چند نفر از زنان آن دهکده برای برداشتن آب از چشمه ای که در آن بیشه بود آمده و صدایی به آهنگ نبطیان شنیدند و به آن سوی رفته و بر آنان هجوم آوردند، و عبدالله پا به فرار گذاشت و آنها موی سر مادر بابک گرفته و او را به دهکده آورده اند و آبرویش را بردند.
واقد گوید: پس از این ماجرا روغن فروش نزد پدر آن دختر رفته و خواستگاری نموده و پدر به ازدواجشان رضایت داد. و بابک از این زن به دنیا آمد.
➖➖➖➖➖➖➖➖
#عباس_زریاب_خویی؛ روایت‌هایی را که در تاریخهای اسلامی آمده و بابک را زنازاده معرفی میکند، ساخته و پرداختهٔ دشمنان بابک می‌داند.
دکتر #غلامحسین_یوسفی، در بیشتر منابع جز نوشته دینوری، آثار طعنه و دشمنی را دربارهٔ بابک می‌بیند و میگوید که اطلاعات ما دربارهٔ بابک و شورش او اکثراً از مخالفانش به ما می‌رسد. تمام منابع در مورد زندگانی بابک تعصب ورزیده‌اند و "داستان زندگی اش را با ناسزاگویی علیه او شروع می‌کنند."
#علی_بهرامیان در مورد روایت‌هایی که بابک را حرام‌زاده جلوه می‌دهند میگوید: «روشن است که در این روایت قصد تحقیر و طعن بابک در کار در میان بوده‌است».
#زرین_کوب میگوید: تاریخ‌نویسان مسلمان کوشیده‌اند تا خاطرهٔ بابک را تیره و تباه کنند و از روی تعصب سعی کرده‌اند سیمای او را زشت و ناپسند جلوه دهند. افسانه‌هایی که در باب او جعل کرده‌اند به خوبی نشان میدهد که با غرض و نیت‌هایی سعی داشته‌اند نام بابک را آلوده کنند.
نکته دیگری که زرین‌کوب در روایت الفهرست اشاره میکند، اصراری است که برای رسوا کردن بابک به کار رفته‌است. مادر او را زنی یک چشم که مدتی با مرد روغن فروش به حرام گرد آمده‌بود معرفی کرده‌است. به اعتقاد زرین‌کوب، آثار غرض و کینه راویان آشکار است.
#سعید_نفیسی هم معتقد است که جزئیات زندگی بابک در پس پردهٔ تعصب و خودخواهی و خویشتن‌بینی مورخان اسلامی پنهان مانده‌است و آنچه دربارهٔ تاریخ دین خرمی نوشته‌اند همه آلوده به غرض و تهمت است.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#بابک_خرمدین
#بخش_پنجم
📖تحریف هویت بابک و بررسی درستی یا نادرستی گزارشات.
📝نخستین گزارش زندگانی بابک توسط #واقد_بن_عمرو_تمیمی، در «اخبار بابک» نوشته شده‌بود که اکنون در دست نیست. این نوشتار توسط #ابن_ندیم در کتاب #الفهرست هم نقل شده‌است که بخشی از آن که در مورد به دنیا آمدن #بابک است را در اینجا آورده ایم. وی در مورد #پدر_بابک میگوید:
🖋فهوی امراه عورا و هی ام بابک. و کان یفجر بها برهه من دهره فبینا هی و هو منتبذان علی القریه، متوحدان فی غیضه و معهم شراب یعتکفان علیه اذ خرج من القریه نسوه یسقین الما من عینه فی الغیضه، فسمعن صوتا نبطیا یترنم به، فقصدن الیه فهجمن علیهما، فهرب عبدالله و اخذن بشعر ام بابک و جئن بها الی القریه و فضحتها فیها؛ قال واقد: ثم ان ذلک الدهان رغبه الی ابیها فزوجه منها فاولدها بابک...
وی با زنی که از یک چشم کور بود و مادر بابک است معاشقه داشت و مدتها با وی عمل ناشایست انجام میداد، و در زمانی که هردو بگوشه دهکده، میان بیشه به شرابخوارگی مشغول بودند، چند نفر از زنان آن دهکده برای برداشتن آب از چشمه ای که در آن بیشه بود آمده و صدایی به آهنگ نبطیان شنیدند و به آن سوی رفته و بر آنان هجوم آوردند، و عبدالله پا به فرار گذاشت و آنها موی سر مادر بابک گرفته و او را به دهکده آورده اند و آبرویش را بردند.
واقد گوید: پس از این ماجرا روغن فروش نزد پدر آن دختر رفته و خواستگاری نموده و پدر به ازدواجشان رضایت داد. و بابک از این زن به دنیا آمد.
➖➖➖➖➖➖➖➖
#عباس_زریاب_خویی؛ روایت‌هایی را که در تاریخهای اسلامی آمده و بابک را زنازاده معرفی میکند، ساخته و پرداختهٔ دشمنان بابک می‌داند.
دکتر #غلامحسین_یوسفی، در بیشتر منابع جز نوشته دینوری، آثار طعنه و دشمنی را دربارهٔ بابک می‌بیند و میگوید که اطلاعات ما دربارهٔ بابک و شورش او اکثراً از مخالفانش به ما می‌رسد. تمام منابع در مورد زندگانی بابک تعصب ورزیده‌اند و "داستان زندگی اش را با ناسزاگویی علیه او شروع می‌کنند."
#علی_بهرامیان در مورد روایت‌هایی که بابک را حرام‌زاده جلوه می‌دهند میگوید: «روشن است که در این روایت قصد تحقیر و طعن بابک در کار در میان بوده‌است».
#زرین_کوب میگوید: تاریخ‌نویسان مسلمان کوشیده‌اند تا خاطرهٔ بابک را تیره و تباه کنند و از روی تعصب سعی کرده‌اند سیمای او را زشت و ناپسند جلوه دهند. افسانه‌هایی که در باب او جعل کرده‌اند به خوبی نشان میدهد که با غرض و نیت‌هایی سعی داشته‌اند نام بابک را آلوده کنند.
نکته دیگری که زرین‌کوب در روایت الفهرست اشاره میکند، اصراری است که برای رسوا کردن بابک به کار رفته‌است. مادر او را زنی یک چشم که مدتی با مرد روغن فروش به حرام گرد آمده‌بود معرفی کرده‌است. به اعتقاد زرین‌کوب، آثار غرض و کینه راویان آشکار است.
#سعید_نفیسی هم معتقد است که جزئیات زندگی بابک در پس پردهٔ تعصب و خودخواهی و خویشتن‌بینی مورخان اسلامی پنهان مانده‌است و آنچه دربارهٔ تاریخ دین خرمی نوشته‌اند همه آلوده به غرض و تهمت است.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
گوش کنید، دو تا خبر دارم، یکیش خوبه و یکیش بد.
بذارید اول خبر خوب رو بگم، الان یه هفته ست سیستم گرمایشی به کلی از کار افتاده! این یعنی که اگه بخوایم اینجا بمونیم باید توی دمای زیر صفر زندگی کنیم، پس این می تونه یه نیروی محرکه ای باشه که بارو بندیل رو ببندیم و بالاخره از این خراب شده فرار کنیم.
اما خبر بد اینکه، ما الان یه هفته ست بدون اینکه متوجه بشیم داریم توی دمای زیر صفر زندگی می کنیم، و نه تنها صدامون در نیومده، بلکه حتی بهش عادت هم کردیم. خبر از این بدتر می خواستید؟ یعنی حاضریم هر بدبختی رو تحمل کنیم فقط از جامون تکون نخوریم.
👤 #روزبه_معین
📒انتارکتیکا هشتاد ونه درجه جنوبی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
گوش کنید، دو تا خبر دارم، یکیش خوبه و یکیش بد.
بذارید اول خبر خوب رو بگم، الان یه هفته ست سیستم گرمایشی به کلی از کار افتاده! این یعنی که اگه بخوایم اینجا بمونیم باید توی دمای زیر صفر زندگی کنیم، پس این می تونه یه نیروی محرکه ای باشه که بارو بندیل رو ببندیم و بالاخره از این خراب شده فرار کنیم.
اما خبر بد اینکه، ما الان یه هفته ست بدون اینکه متوجه بشیم داریم توی دمای زیر صفر زندگی می کنیم، و نه تنها صدامون در نیومده، بلکه حتی بهش عادت هم کردیم. خبر از این بدتر می خواستید؟ یعنی حاضریم هر بدبختی رو تحمل کنیم فقط از جامون تکون نخوریم.
👤 #روزبه_معین
📒انتارکتیکا هشتاد ونه درجه جنوبی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
آزادی تنها در دنیایی وجود دارد که آنچه ممکن است در کنار آنچه ممکن نیست تعریف شود.
#انسان_طاغی
#آلبر_کامو
#مهبد_ایرانی_طلب
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#انسان_طاغی
#آلبر_کامو
#مهبد_ایرانی_طلب
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اگر در اولین قدم، موفقیت نصیب ما می شد، سعی و عمل دیگر مفهومی نداشت.
#موریس_مترلینگ
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اگر در اولین قدم، موفقیت نصیب ما می شد، سعی و عمل دیگر مفهومی نداشت.
#موریس_مترلینگ
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#جای_خالی_سلوچ
#محمود_دولت_آبادی
جای خالی سُلوچ رمانی رئالیستی از محمود دولت‌آبادی است که بلافاصله پس از آزادی از زندان ساواک و طی ۷۰ روز نوشته است. دولت‌آبادی داستان آن را به هنگامی که دورهٔ سه سالهٔ حبس را می‌گذراند در ذهنش پرورانده بود.
این رمان به زبان‌های آلمانی، فرانسوی، ایتالیایی، انگلیسی، کردی و هلندی ترجمه شده است.
داستان جای خالی سلوچ روایت دردمندانه زندگی یک زن روستایی (مِرگان) در یکی از نقاط دورافتادهٔ ایران (روستای زمینج) است که سعی میکند پس از ناپدید شدن ناگهانی شوهرش کانون خانواده را همچنان حفظ کند. مرگان دو پسر به نام‌های عباس و اَبراو و دختری به نام هاجر دارد
جای خالی سلوچ دومین رمان دولت آبادی است. محل وقوع داستان، روستای "زمینج" است.
روستایی کویری، با مردمی فقیر.
شخصیتهای اصلی داستان خانواده "سلوچ" هستند. “سلوچ” مقنّی و کارگر است. همسرش “مرگان” زنی است میانسال که درخانه‌های اهالی کار میکند تا نانی به خانه بیاورد. پسر بزرگتر “عباس” که عاشق قمار است و دزدیدن پول برادر کوچکتر.
“ابراو” پسر کوچکتر، نوجوانی است گریزان از فقر خانواده که تن به هر کاری میدهد تا گرد فقر را از خانه دور کند.
“هاجر” هم دختر مرگان و سلوچ است که حضوری شبح‌وار در خانه دارد
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#جای_خالی_سلوچ
#محمود_دولت_آبادی
جای خالی سُلوچ رمانی رئالیستی از محمود دولت‌آبادی است که بلافاصله پس از آزادی از زندان ساواک و طی ۷۰ روز نوشته است. دولت‌آبادی داستان آن را به هنگامی که دورهٔ سه سالهٔ حبس را می‌گذراند در ذهنش پرورانده بود.
این رمان به زبان‌های آلمانی، فرانسوی، ایتالیایی، انگلیسی، کردی و هلندی ترجمه شده است.
داستان جای خالی سلوچ روایت دردمندانه زندگی یک زن روستایی (مِرگان) در یکی از نقاط دورافتادهٔ ایران (روستای زمینج) است که سعی میکند پس از ناپدید شدن ناگهانی شوهرش کانون خانواده را همچنان حفظ کند. مرگان دو پسر به نام‌های عباس و اَبراو و دختری به نام هاجر دارد
جای خالی سلوچ دومین رمان دولت آبادی است. محل وقوع داستان، روستای "زمینج" است.
روستایی کویری، با مردمی فقیر.
شخصیتهای اصلی داستان خانواده "سلوچ" هستند. “سلوچ” مقنّی و کارگر است. همسرش “مرگان” زنی است میانسال که درخانه‌های اهالی کار میکند تا نانی به خانه بیاورد. پسر بزرگتر “عباس” که عاشق قمار است و دزدیدن پول برادر کوچکتر.
“ابراو” پسر کوچکتر، نوجوانی است گریزان از فقر خانواده که تن به هر کاری میدهد تا گرد فقر را از خانه دور کند.
“هاجر” هم دختر مرگان و سلوچ است که حضوری شبح‌وار در خانه دارد
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
به آینه پشت نظر می اندازم و باز همان اتومبیل را می بینم. ترافیک مانع از این است که او بتواند از من سبقت بگیرد. در کنار راننده زنی نشسته است. چرا مرد مطلب جالبی برای وی نقل نمی کند؟ چرا دستش را روی زانوی زن نمی گذارد؟ درعوض دارد به راننده ماشین جلویی دشنام می دهد که چرا سریع تر نمی راند. زن نیز در این فکر نیست که مرد را نوازش کند. در درونش او هم همراه مرد در حال راندن است و او هم دارد به من ناسزا میگوید.
#آهستگی
#میلان_کوندرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
به آینه پشت نظر می اندازم و باز همان اتومبیل را می بینم. ترافیک مانع از این است که او بتواند از من سبقت بگیرد. در کنار راننده زنی نشسته است. چرا مرد مطلب جالبی برای وی نقل نمی کند؟ چرا دستش را روی زانوی زن نمی گذارد؟ درعوض دارد به راننده ماشین جلویی دشنام می دهد که چرا سریع تر نمی راند. زن نیز در این فکر نیست که مرد را نوازش کند. در درونش او هم همراه مرد در حال راندن است و او هم دارد به من ناسزا میگوید.
#آهستگی
#میلان_کوندرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#بابک_خرمدین
#بخش_ششم
کودکی و نوجوانی
چنان که ابن ندیم، از واقد بن عمرو تمیمی نقل میکند:
بابک نزد شبل بن منقی ازدی در بلوک سرا (دهکده ای در نهاوندِ همدان) بکار تیمار چهارپایانش اشتغال داشت....
سپس به تبریز رفته و در خدمت محمد بن رواد ازدی بود و پس از آن نزد مادر برگشت و در هجده سالگی با مادرش زندگانی مینمود.
📝ادامه این روایت به طور خلاصه چنین است:
دو مرد ثروتمند به نام #جاویدان_بن_شهرک و #ابوعمران در بلندی‌های اطراف کوهستان #بذ زندگی می‌کردند و برای رهبری خرمدینان ساکن در آن مناطق مرتفع می‌جنگیدند.
جاویدان پس از فروش گوسفندان خود در #زنجان، قصد برگشت به #بذ را کرد اما گرفتار برف سنگین شد و راه خود را کج کرد و به دنبال سرپناهی در #بلال_آباد گشت و از دهبان آنجا درخواست منزل کرد. دهبان او را به خانه مادر بابک راهنمایی کرد. به دلیل فقر، مادر بابک فقط برایشان آتش روشن کرد در حالی که بابک به اسب‌ها و نوکرهای جاویدان رسیدگی می‌کرد و برایشان آب آورد.
جاویدان، بابک را برای خرید غذا، شراب و علوفه فرستاد و وقتی بابک برگشت و با جاویدان سخن گفت، جاویدان تحت تأثیر زیرکی‌اش (علی‌رغم لکنت زبان‌اش) قرار گرفت. بعد از آن جاویدان از مادر بابک اجازه خواست تا بابک را برای مدیریت زمین‌های کشاورزی و دارائی‌هایش با خود ببرد و پیشنهاد کرد که در عوض ۵۰ درهم ماهانه به عنوان حقوق بابک برای او بفرستد. مادر بابک پذیرفت و اجازه داد بابک برود.
از آن موقع است که بابک به خرمدینان ملحق شده‌است.
بعد از ورود بابک به خدمتگزاری جاویدان، رقیبش ابوعمران از بیرون از قلمروی جاویدان به او شبیخون زد و شکست خورد و کشته شد؛ ولی جاویدان ۳ روز پس از آن بر اثر جراحت وارد شده از دنیا رفت.
پس از آن بابک و بیوه جاویدان با هم ازدواج کردند.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#بابک_خرمدین
#بخش_ششم
کودکی و نوجوانی
چنان که ابن ندیم، از واقد بن عمرو تمیمی نقل میکند:
بابک نزد شبل بن منقی ازدی در بلوک سرا (دهکده ای در نهاوندِ همدان) بکار تیمار چهارپایانش اشتغال داشت....
سپس به تبریز رفته و در خدمت محمد بن رواد ازدی بود و پس از آن نزد مادر برگشت و در هجده سالگی با مادرش زندگانی مینمود.
📝ادامه این روایت به طور خلاصه چنین است:
دو مرد ثروتمند به نام #جاویدان_بن_شهرک و #ابوعمران در بلندی‌های اطراف کوهستان #بذ زندگی می‌کردند و برای رهبری خرمدینان ساکن در آن مناطق مرتفع می‌جنگیدند.
جاویدان پس از فروش گوسفندان خود در #زنجان، قصد برگشت به #بذ را کرد اما گرفتار برف سنگین شد و راه خود را کج کرد و به دنبال سرپناهی در #بلال_آباد گشت و از دهبان آنجا درخواست منزل کرد. دهبان او را به خانه مادر بابک راهنمایی کرد. به دلیل فقر، مادر بابک فقط برایشان آتش روشن کرد در حالی که بابک به اسب‌ها و نوکرهای جاویدان رسیدگی می‌کرد و برایشان آب آورد.
جاویدان، بابک را برای خرید غذا، شراب و علوفه فرستاد و وقتی بابک برگشت و با جاویدان سخن گفت، جاویدان تحت تأثیر زیرکی‌اش (علی‌رغم لکنت زبان‌اش) قرار گرفت. بعد از آن جاویدان از مادر بابک اجازه خواست تا بابک را برای مدیریت زمین‌های کشاورزی و دارائی‌هایش با خود ببرد و پیشنهاد کرد که در عوض ۵۰ درهم ماهانه به عنوان حقوق بابک برای او بفرستد. مادر بابک پذیرفت و اجازه داد بابک برود.
از آن موقع است که بابک به خرمدینان ملحق شده‌است.
بعد از ورود بابک به خدمتگزاری جاویدان، رقیبش ابوعمران از بیرون از قلمروی جاویدان به او شبیخون زد و شکست خورد و کشته شد؛ ولی جاویدان ۳ روز پس از آن بر اثر جراحت وارد شده از دنیا رفت.
پس از آن بابک و بیوه جاویدان با هم ازدواج کردند.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
یکی از خطراتی که جامعه ما را تهدید میکند نادیده گرفتن زنان در جامعه است در کنارِ قوانین نابرابری که وجود دارد. در این محیط خانواده به زنان اتکا به‌نفس لازم را نمی‌دهند و دختران در جهت اطاعت تربیت می‌شوند همچنین به دختران «اجازه» تجربه داده نمی‌شود.
اگر قانونگذاران ما به شکل انسانی به زنان نگاه می‌کردند قوانین ما انقدر ظالمانه نبود.
طبق آخرین آمار سازمان نظام پزشکی، دو سوم زنانِ جامعه ایران مورد خشونت خانگی قرار می‌گیرند.
#تهمینه_میلانی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
یکی از خطراتی که جامعه ما را تهدید میکند نادیده گرفتن زنان در جامعه است در کنارِ قوانین نابرابری که وجود دارد. در این محیط خانواده به زنان اتکا به‌نفس لازم را نمی‌دهند و دختران در جهت اطاعت تربیت می‌شوند همچنین به دختران «اجازه» تجربه داده نمی‌شود.
اگر قانونگذاران ما به شکل انسانی به زنان نگاه می‌کردند قوانین ما انقدر ظالمانه نبود.
طبق آخرین آمار سازمان نظام پزشکی، دو سوم زنانِ جامعه ایران مورد خشونت خانگی قرار می‌گیرند.
#تهمینه_میلانی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
عشق هدیه ای است که به ما ارزانی می شود، بی آنکه برایش لیاقتی نشان داده باشیم. دوست داشته شدن بدون دلیل، حتی خود دلیلی تلقی می شود بر خالص بودن عشق. اگر زنی به من بگوید دوستت دارم چون باهوش هستی، شریف هستی، برای من هدیه می خری، به زن های دیگر نظر نداری، ظرف می شویی، آنوقت من مایوس می شوم. چنین عشقی انگار می خواهد چیزی را به چنگ بیاورد.
چه قدر زیباتر است اگر انسان در عوض بشنود: «من دیوانه ی توام، هرچند که تو نه فقط باهوش و درستکار نیستی، بلکه یک دروغگوی خودخواه و عوضی هم هستی» شاید انسان احساس برگزیده بودن را در نخستین بار در نوزادی تجربه می کند، وقتی که از مهر مادرانه، بی آنکه خود را لایق آن نشان داده باشد بهره مند می شود.
آهستگی
میلان کوندرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
عشق هدیه ای است که به ما ارزانی می شود، بی آنکه برایش لیاقتی نشان داده باشیم. دوست داشته شدن بدون دلیل، حتی خود دلیلی تلقی می شود بر خالص بودن عشق. اگر زنی به من بگوید دوستت دارم چون باهوش هستی، شریف هستی، برای من هدیه می خری، به زن های دیگر نظر نداری، ظرف می شویی، آنوقت من مایوس می شوم. چنین عشقی انگار می خواهد چیزی را به چنگ بیاورد.
چه قدر زیباتر است اگر انسان در عوض بشنود: «من دیوانه ی توام، هرچند که تو نه فقط باهوش و درستکار نیستی، بلکه یک دروغگوی خودخواه و عوضی هم هستی» شاید انسان احساس برگزیده بودن را در نخستین بار در نوزادی تجربه می کند، وقتی که از مهر مادرانه، بی آنکه خود را لایق آن نشان داده باشد بهره مند می شود.
آهستگی
میلان کوندرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
به راستی در ایران کار دولتی تعویض زمان با پول است و اینکه ساعاتی چرخی در اداره بخورند و پولی بگیرند. در حالی که در یک جامعه صنعتی، تلقی کارمند تعویض کار با پول است که چنین چیزی هیچ وقت در ایران نبوده است.
همیشه بیشتر بودجه صرف حقوق و دستمزد می شده که چیز دیگری برای مصارف عمرانی نمانده است. و هرگاه هزینه ی عمرانی نیز جهت توسعه صرف شده چنان در طرح و اجرا سو نظر اعمال می شده که به قول امیر «چیز با مصرف» ساخته نمی شده است.
#جامعه_شناسی_نخبه_کشی
#علی_رضاقلی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
به راستی در ایران کار دولتی تعویض زمان با پول است و اینکه ساعاتی چرخی در اداره بخورند و پولی بگیرند. در حالی که در یک جامعه صنعتی، تلقی کارمند تعویض کار با پول است که چنین چیزی هیچ وقت در ایران نبوده است.
همیشه بیشتر بودجه صرف حقوق و دستمزد می شده که چیز دیگری برای مصارف عمرانی نمانده است. و هرگاه هزینه ی عمرانی نیز جهت توسعه صرف شده چنان در طرح و اجرا سو نظر اعمال می شده که به قول امیر «چیز با مصرف» ساخته نمی شده است.
#جامعه_شناسی_نخبه_کشی
#علی_رضاقلی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️