@flith کانال پروازفکرواندیشه


#زینب_پاشا، رهبر زنان تبریز در نهضت تنباکو

حافظه تاریخ همیشه در مورد «نقش آفرینانش» دقیق نبوده است و به دفعات دچار فراموشی شده است، خصوصا این فراموشی در مورد زنان بیشتر از مردان است. روی سخن تاریخ با مردان تاریخ‌ساز است و عبارت «زنان تاریخ‌ساز»، عبارت غریبی است؛ برای همین گفته می‌شود تاریخ مذکراست. «زینب پاشا» یکی از شخصیت‌های گمشده تاریخ ایران است که به تنهایی و در اوج روزهای پرده‌نشینی زنان، پرچمدار اعتراض‌های مردمی پیش از انقلاب مشروطه در تبریز بود. قیام وی از جمله حرکت‌های مردمی بود که در شکل‌گیری انقلاب تجددطلبی مشروطه در تبریز نقش داشت. زینب پاشا با شکستن حریم دیکتاتوری ترس، جرئت اعتراض را در مردم بیدار کرد، اما نامش در زیر سایه بلند نام‌های رجال دوران ناپیدا و به دست فراموشی سپرده شد.
گفته شده است او برخلاف دیگر زنان آن‌ زمان تبریزی که روبنده به صورت خود می‌زدند، با صورت باز و بدون روبنده رفت‌وآمد می‌کرد و مانند مردان به قهوه‌خانه‌ها رفت و آمد داشت و بی‌مهابا در جمع مردان می‌نشست و قليان می‌کشيد. او در عملیات و حملاتی که انجام می‌داد چارقد از سر برمی‌داشت و به نشان تحقیر مردان آن را به سوی‌شان پرتاب می‌کرد.غارت اموال اغنیا و تقسیم آن در بین فقرا محور اصلی فعالیت‌های زینب پاشا را تشکیل می‌داد و در این راستا ترسی از شکستن قالب‌های سنتی جنسیتی مرسوم نداشت و حتی در مواردی با نمایش رفتارهای مردانه، قدرت و توانمندی‌هایش را به رخ جامعه مردان می‌کشید.

شهرت زینب پاشا
نام زينب پاشا از زمانی بر سر زبان‌ها می‌افتد که ناصرالدين‌شاه امتياز خريد و فروش توتون و تنباکو را در سراسر ايران به يک شرکت انگليسی واگذار می‌کند. تبريز از نخستين شهرهایی است که در اعتراض به این معاهده پرچم مخالفت را بلند مي‌کند. بازار اين شهر به علامت اعتراض بسته می‌شود و بیش از بيست هزار نفر مسلح می‌شوند. به شاه تلگراف می‌زنند که به هيچ‌وجه زير بار اين قرارداد نخواهند رفت. پس از چند روزی که از بسته شدن بازار می‌گذرد، ماموران دولتی به‌ زور ارعاب و تهديد و وعده و وعيد بازاريان را مجبور به باز کردن بازار می‌کنند اما چند ساعتی از باز شدن بازار نگذشته بود که «دسته‌ای از زنان مسلح با چادرهای به کمر بسته، در بازار ظاهر می‌شوند و دست به اسلحه برده و بازار را می‌بندند.» رهبری اين زنان برعهده زينب بود که نقشه اعمال فشار و ارعاب ماموران دولتی را در باز کردن مجدد بازار نقش بر آب می‌کرد، چرا که هر بار حضور زینب و یارانش با اسلحه گرم، سنگ و چماق در بازار، توان و ابتکار عمل را از سربازان دولتی سلب کرده بود. از دیگر عملیات معروف و مشهور تحت رهبری زینب می‌توان به مصادره انبار میرزا عبدالرحیم، قائم‌مقام پیشکار وقت آذربایجان و حمله به خانه و انبار نظام‌العلما اشاره کرد.

ارتباط زینب پاشا با قیام مشروطه

هر چند زندگی و شخصیت زینب پاشا ابتدا در ارتباط با قیام مشروطه در تبریز مورد توجه و مطالعه قرار گرفت اما بر طبق شواهد موجود، قریب به اتفاق فعالیت‌های وی در جهت حمایت از تهیدستان و سیر کردن خیل گرسنگانی شکل گرفته است که به‌ علت بی کفایتی دولت با گرسنگی و مرگ دست و پنجه نرم می‌کردند و به عبارتی، سبک و شیوه مبازرات و حملات وی، همانند عیاران و لوطیان آن زمان انجام می‌گرفت و هدف اصلی، غارت اموال اغنیا و محتکران و تقسیم آن در بین فقیران بود. لذا این فعالیت‌ها نمی‌تواند در راستای قیام مشروطه تعریف شود. دلیل دیگر در تائید این نظر فوت وی قبل از امضای فرمان مشروطیت است. دکترسیروس برادران شکوهی معتقد است مرگ وی در تاریخ ۱۳۱۹ ه. ق. اتفاق افتاد در حالی‌که فرمان مشروطه توسط مظفرالدین شاه در سال ۱۳۲۴ ه. ق. صادر شد. بنابراین قیام زینب مستقل از قیام مشروطه‌خواهی بود و تحت رهبری وی پیش می‌رفت و هر بار دولت مردان و متمولانی را نشانه می گرفت که در احتکار و گرانی نان و گندم نقش داشتند.

ناهیدی آذر، عبدالحسین. «عصیان «زینب پاشا» عیار آذربایجان». هفته نامه آوای اردبیل شماره ۱۸۶، ۳ آذر ۱۳۸۱. بازبینی‌شده در ۲۹ نوامبر ۲۰۱۱.
رضا زاد عموزین الدینی، مجید، ۱۳۸۸، زینب پاشا
سانیچ، ندا. «زنانی که تاریخ ایران را تغییر دادند». بی‌بی‌سی فارسی، ۱۷ اسفند ۱۳۹۱. بازبینی‌شده در ۷ مارس ۲۰۱۳.


@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️

@flith کانال پروازفکرواندیشه

#برشی_از_کتاب

پادشاه، خود را نماینده تام الاختیار خدا و واسطه میان خدا و مردم جا می زند.
این سیاست از چند مزیت برخوردار است:

۱) پادشاه به طور مستقیم با خدا در نمی افتد و خودش را ضایع نمی کند.
۲) به قدرت مادی و زمینی خود، رنگ معنوی و آسمانی می دهد.
۳) نیاز معنوی مردم را مدیریت می کند.
۴) براي مردمی که عقلشان در چشمشان است، به تدریج خدای حقیقی کمرنگ و نماینده ملموس و محسوس او یعنی خودش را تا حد جایگزین، پررنگ می کند.

۵) صندوق انتقادات و شکایات مردم در پیشگاه خدا و نامه های محرمانه مردم را خودش باز می کند و به همه ی اسرار و زوایای پنهانی مردم آگاهی و تسلط می یابد.
۶) از آنجا که مردم در خیال پردازی و خرافه سازی استادند، به تدریج، برای پادشاه جایگاهی می سازند و افسانه ها و کرامت هایی می پردازند که خود پادشاه و عواملش عمرا به این درجه از خلاقيت دست پیدا نمی کنند.

#دموکراسی_یا_دموقراضه
#سید_مهدی_شجاعی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️

فیلمی قدیمی از حضور مسلمانان در جبهه آلمان نازی

احترام روحانیون مصری به فرماندهان هیتلر
نماز جماعات در اردوی نظامی آلمان‌ها..
زمان: ۴ دقیقه👆👆

@flith کانال پروازفکرواندیشه


#غلط_ننویسیم

🔴اشعه

#اشعه: این کلمه جمع است و مفرد آن شعاع به معنای «پرتو» است. بنابراین اشعه‌ها صحیح نیست و به جای آن باید گفت: اشعه یا شعاع‌ها یا پرتوها.
#الف


📚 منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی



@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️

@flith کانال پروازفکرواندیشه

#برشی_از_کتاب

نمی‌دانست چه عاملی او را واداشته بود تا درگیر چنین ماجرایی شود. معاون کلانتر کودکی را کشته بود و‌ برای یادبودش مجلس گل‌ریزانی در باربدوایر برپا کرده بودند.آنجا کافه‌ی موتورسواران بود و در محله‌ی نسبتا مخوفی از شهر قرار داشت.روت رفته بود آنجا٬ نوشیدنی خریده بود و‌ سی دلار در گلدان خالی هزینه‌های خاکسپاری انداخته بود.کافه شلوغ و پرسروصدا بود و با یک‌بشقاب تامالی(نوعی غذای اسپانیایی) از او پذیرایی کرده بودند.آن بیرون٬ یک نفر کره اسبی آورده بود و کس‌وکار پسرک مرحوم را سواری می‌داد. روت مخاطب مستقیم هیچ‌کس نبود اما فهمید اسم پسرک هکتور است و پدرش اداره‌ی کلانتری را مورد پیگرد قرار داده است.
#چیکن_هیل
#جوی_ویلیامز
برگردان: #مرتضی_معدنی_ثانی
مجله‌ی تجربه
شماره‌ی ۴۲
نوروز ۹۵

@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️

@flith کانال پروازفکرواندیشه


"داروگ"
تا پیش از عرضه تصنیف "داروگ" در سال های اولیه دهه پنجاه با تنظیم فرهاد فخرالدینی و صدای محمدرضا شجریان ، کمتر موزیسینی به سراغ شعر نو رفته بود. محمدرضا لطفی از پیشگامان این عرصه بود که با انتخاب آواز دشتی بر شعر معروف نیما یوشیج گامی مهم در این مسیر برداشت. فضای به کار برده در این اثر تلفیقی از دریافت های لطفی از فضاهای آوازی موسیقی سنتی است که به خوبی در چارچوب شعر نیما نشست و آن را به یکی از ماندگارترین آثار در زمینه تلفیق موسیقی سنتی با شعر نو تبدیل کرد. تنظیم زیبا و حسی فرهاد فخرالدینی از این اثر به همراه آواز بی نظير محمدرضا شجريان (خواندن داروگ چند ويژگی خاص می خواهد كه در آن زمان ، شايد فقط شجريان همه آنها را داشت : وسعت صدايی زياد، لحن مناسب براي خواندن شعر نو ، تكنيك های آوازی مانند تحريرهای ريز و دانش ادبی برای دريافت مفهوم شعر) و البته ذهن جوان و بکر محمدرضا لطفی در انتخاب ملودی های دلنشین و متفاوت با جریان رسمی موسیقی گل ها، اثری آفرید که هنوز به عنوان یکی از موفق ترین تلفیق های موسیقی سنتی با شعر نو از آن یاد می شود.

#داروگ
#نیما_یوشیج
#محمدرضا_شجریان
#محمدرضا_لطفی
#فرهاد_فخرالدینی


@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️

@flith کانال پروازفکرواندیشه

#شمشیر_داموکلس

اين عبارت از يك داستان افسانه اى قديمى اساطيرى گرفته شده است ٠
بنابراين افسانه ، ديونيسوس سلطان مستبد سيراكوس ، شمشيربسيار تيز وبرنده اى رابالاى سر داموكلس كه بر او حسد مى برد ورقيبش بود با يك موى اسب (تار دم اسب) آويخته بود به نحوى كه با كمترين حركت وتكان داموكلس ممكن بود مو پاره شود و شمشير سنگين بر او فرود آيد
در هنر سينما براى تهييج مخاطب وهمذات پندارى با شخصيت اصلى داستان يك چلنج ايجاد مى كنند مثلا ربودن فرزند قهرمان فيلم براى جلوگيرى از پيگيرى پرونده اى توسط قهرمان
اما در مباحث سياسى ، اجتماعى عبارتست از يك عمل خزنده ، يك تهديد كه هر حركت اجتماعى وجنبشى را تهديد مى كند مانند قتلهاى زنجيره اى ، دستگيرى افراد ، توقيف مطبوعات و٠٠٠٠ در جوامعى كه بافت طبقاتى دارند وسيستم بورژوازى به اشكال مختلف حاكم است ، از اين سياست استعمارى براى به بند كشيدن وخفه كردن حركتهاى مردمى استفاده مى كنند
#آمنه_رحیمی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️

@flith کانال پروازفکرواندیشه

#چگونه_از_عقاید_احمقانه_بپرهیزیم؟

نسبت به عقایدی که خودستایی شما را ارضاء می‌کند، محتاط باشید. از هر ده نفر، نه نفر چه مرد و چه زن قویاً معتقدند که جنسیتشان برتری ویژه ای دارد. دلایل زیادی هم برای هر دو طرف وجود دارد. اگر شما مرد باشید می‌توانید نشان دهید که اغلب شعرا و بزرگان علم مرد هستند؛ اگر زن باشید می‌توانید پاسخ دهید که اکثر جنایتها هم کار مردان است. این پرسش اساساً حل شدنی نیست، اما خودستایی این واقعیت را از دید بسیاری از مردم پنهان می‌کند.

همه ما، اهل هر جا که باشیم، متقاعد شده ایم که ملت ما برتر از سایر ملتهاست. ما با وجود دانستن این که هر ملتی محاسن و معایب خاص خودش را دارد، معیارهای ارزشیمان را به گونه‌ای تعریف می‌کنیم که ثابت کنیم ارزشهایمان مهمترین ارزشهای ممکن هستند و معایبمان تقریباً ناچیزند. در اینجا دوباره انسان معقول می‌پذیرد که با سوالی روبروست که ظاهراً جواب درستی برای آن وجود ندارد. دشوارتر از آن، این است که بخواهیم مراقب خودستایی بشر به واسطه‌ی بشر بودنش باشیم، زیرا ما نمی‌توانیم با ذهن غیربشری مباحثه کنیم. تنها راهی که من برای برخورد با این نوع خودبینی بشر سراغ دارم، این است که به خاطر داشته باشیم بشر جزء ناچیزی از حیات سیاره کوچکی در گوشه کوچکی از این جهان است و همانطور که می‌دانیم در دیگر بخشهای کیهان هم ممکن است موجوداتی باشند که نسبت بزرگیشان به ما مثل نسبت بزرگی ما به یک ستاره دریایی است.

عنوان : چگونه از عقاید احمقانه بپرهیزیم
نویسنده : #برتراند_راسل
#ابراهیم_اسکافی




@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️

@flith کانال پروازفکرواندیشه


#غلط_ننویسیم

🔴اعاده حیثیت

#اعاده_حیثیت از کسی: اعاده یعنی «باز گرداندن (چیزی را به کسی)» و طبعاً باید با حرف اضافه‌ی «به» استعمال شود. این کلمه امروزه بیشتر در ترکیب «اعاده‌ی حیثیت» به کار می‌رود، ولی همراه آن حرف اضافه‌ی «از» می‌آورند که غلط است. مثلاً می‌گویند: «از پاسترناک، شاعر بزرگ شوروی، اعاده‌ی حیثیت کردند.» اگر از پاسترناک فی‌المثل سلب حیثیت می‌کردند حق بود که حرف اضافه‌ی «از» به کار ببرند و حال آنکه حیثیت او را سلب نکرده‌اند بلکه به او بازگردانده‌اند، و بنابراین باید بگویند: «به او اعاده‌ی حیثیت کردند.»
#الف


📚 منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی



@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️

کانال پرواز فکرواندیشه flith@



سالهاست که دارم تکه تکه این ماشین را از هم باز میکنم و از نو جور بهتری میبندم.

نه مردم پیش از ما فهمشان بیشتر از ما بوده و نه بزرگترهامان.
تمام این داوری ها هم برای آدم متوسط است.

خودم را کشته ام تا بفهمم چه چیز خوب است و چه چیز بد و چرا؟

پس هرچه را خود درست بدانم بدان عمل میکنم، حتی اگر همه ی شش میلیارد مردم این سیاره بگویند غلط است.

راحتت کنم "برای من دیگر هیچ چیزی تابو نیست."

#رضا_قاسمی
#چاه_بابل




♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@

کانال پرواز فکرواندیشه flith@


📄 بررسی دلایل عقب افتادگی ایران ( 1 )
📖 کتاب "جامعه شناسی خودمانی" نوشته ی #پرفسور_نراقی


حسن نراقی ،کتاب "جامعه شناسی خودمانی" را در سال 1380 و در 17 فصل منتشر کرد . وی در این کتاب با نگاهی منتقدانه به فرهنگ و اخلاقیات ایرانیان ، علت اصلی عقب افتادگی ایران را در رفتار و منش خود مردم این سرزمین میداند . نراقی در فصل اول کتاب آگاهی نداشتن مردم ایران از تاریخ را یکی از عوامل عقب ماندگي آنها بر میشمرد . او مینویسد : یکی از دردهای مملکت این است که حتی تحصیل کرده هایمان خیلی با تاریخ میانه ی خوبی ندارند و از همه بدتر اینکه حتی نمیدانند پدر دو سه نسل پیششان که بوده و از چه نسلی هستند ! ملتی که تاریخ گذشته اش را نمیخواند و نمیداند همه چیز را باید خودش تجربه کند ولی آیا وقت کافی برای این کار را دارد ؟ ببینید آمریکایی دویست و چند ساله وقتی از تاریخش صحبت میکند با چه احترام و وقاری از آن سخن میگوید ، ببینید در مدارس عالی شان درس تاریخ از چه وزنی برخوردار است ... نویسنده در فصل های دوم و سوم کتاب به حقیقت گریزی ، پنهان کاری و ظاهر سازی ایرانیان اشاره میکند . به اعتقاد وی این مردم علاقه ی چندانی به روبرو شدن با حقایقی که به هر دلیلی مطابق میل و سلیقه ی آنها نباشد ندارند و اکثریت اهل تظاهر به درستی ، تظاهر به ادب ، تظاهر به نزاکت ، تظاهر به مکنت و ثروت و قدرت هستند . نراقی مینویسد : میهمان که می آید طرف دو سه کیلو پرتغال میخرد بعد دانه درشت ها را جدا میکند برای پذیرایی و ریزها را برای مصرف بچه ها میگذارد ، این یعنی چه ؟ یعنی اینکه میهمان بداند ما همیشه پرتغال درشت مصرف میکنیم ... به این تظاهر گفته میشود . برگزاری مراسم درگذشتگان در سالن ها و هتل های مجلل جهت پرستیژ اجتماعی نیز یکی دیگر از این ظاهرسازی هاست . نراقی در بخش دیگری از کتاب خود به قهرمان پروری ایرانیان اشاره میکند و مینویسد : سراسر تاریخمان مملو است از قهرمان بازی و قهرمان پروری و عجیب اینکه پس از اینکه به ستایش آن قهرمان پرداختیم و در سطح خدایی قرارش دادیم ، خیلی زود در بدترین وضع ممکن زمینش میزنیم یا اگر زورمان به او نرسد برایش جوک درست میکنیم . نراقی در قسمت مهمی از کتاب خود به موضوع کم ابی و خشکسالی در ایران اشاره کرده و ان را عامل مهمی در شکل گیری استبداد و رفتار خشن میداند : کم آبی ، تشنگی و بی بارانی مملکت را به سمت استبداد میبرد . مثلا برای آب دادن محصولی که پدر صاحب کار را درآورده تا به اینجا رسیده اگر بخواهی با گفتمان ، آب تهیه کنی کارت به صورت جدی لنگ است و باید جوری با میراب قلدر بتوانی کنار بیایی ... این میشود که عده ایی برای تامین قدرت ، میروند دست راست زورگو میشنوند تا از محل زورگویی نصیبی ببرند . نراقی در فصل دیگر کتاب ، بی برنامگی در انجام کارها را شاخصه ی کارهای ایرانیان برمیشمرد و مینویسد : جاده میسازیم بعد از چندین سال می گوییم گسل های این کوهستان از نظر زمین شناسی جوان است و ساخت جاده اشتباه بوده است یا سد میسازیم بعد متوجه میشویم اصلا اینجا سد نباید ساخته میشد . چند دهه پیش یک عده آمدند گفتند ما باید جمعیت خودمان را زیاد کنیم ، ایرانی از نظر کیفیت الحمداله مشکلی ندارد اگر از نظر کمیت هم بالا برود دیگر کار تمام است ، دنیا را میتوانیم بگیریم ! شروع کردند به برنامه ی تکثیر خانواده ! این جا و آنجا هم که چهار تا صدای اعتراض بلند شد خفه اش کردند . بعد از دو دهه تازه فهمیدند برنامه ی کنترل جمعیت یعنی چه و این لشکر کاملا معصوم بچه ها چه عاقبتی در انتظارشان است ؟ مدرسه ها چند نوبته شد ، بعد مشکل ازدواج ، جهیزیه ، منزل ، شغل ، بهداشت و ... سر بر آورد . حسن نراقی در ادامه ی کتاب جامعه شناسی خودمانی ، فرصت طلبی و ریاکاری را بلای جان مردم این کشور میداند و مینویسد : یک نمونه از فرصت طلبی ایرانیان و به رنگ حریف درآمدن آنها را میتوان در اسم هایی که آنها دارند بررسی کرد . درصد بالایی از ثریا ها و شهنازهای ما حدود پنجاه ساله هستند و اکثر خانم هایی که فرح نامیده شده اند حدود چهل و دو ساله اند . کوروش ، داریوش ، خشایار و امثالهم هم سالهای تولدشان پنجاه یا پنجاه و یک هستند . لیکن عمارها ، یاسرها یا هدی ها همگی متولد بعد از دهه ی شصت هستند . حتی اسامی مغازه ها نیز از این تظاهر و رنگ پذیری مصون نیستند مثلا زمان پهلوی اسم برخی مغازه ها ملقب به آریا مهر بود و سپس بعد از انقلاب به اسامی مذهبی و ... شاید به این جهت که امنیت را در این اسامی میتوان دید ...



📗 منبع :
( جامعه شناسی خودمانی ، حسن نراقی ، تهران : نشر اختران ، 1380 )






♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@

استاد نراقی مینویسد : رنگ به رنگ شدن ، بوقلمون صفتی و نان را به نرخ روز خوردن یعنی اینکه مردم این سرزمین عصر 25 مرداد گفتند درود بر مصدق و عصر28مردادگفتند مرگ برمصدق

♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@

کتاب "جامعه شناسی خودمانی" نوشته حسن نراقی است .او در این کتاب فرهنگ ایرانیان را عامل عقب افتادگی اشان میداند .اینکه ایرانیان تاریخ نمیخوانند تا از آن درس بگیرند.
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith

کانال پرواز فکرواندیشه flith@


#نزار_قبانی 🍃🍃🍃

نزار قبانی (زاده: ۲۱ مارس ۱۹۲۳- درگذشته ۳۰ آوریل ۱۹۹۸) دیپلمات، شاعر و ناشر سوری و متولد دمشق بود. « نزار قبانی شاعری است که با شعرهای عاشقانه‌اش مشهور است؛ زن و عشق موضوع اصلی شعر قبانی‎اند. شعرهایش را خوانندگانی مانند ام ‎کلثوم ، عبد الحلیم حافظ ونجاة الصغیرة(مصر)، فیروز و ماجده الرومی(لبنان)، کاظم الساهر(عراق) خوانده‎اند. او در دنیای عرب از شهرتی بی‎همتا برخوردار است. شعر او به اکثر زبان‌های دنیا ترجمه شده‎است و خوانندگانی بی‎شمار دارد.» 
» نزار قبانی سرودن شعر را از شانزده‎سالگی آغاز کرد. در ۱۹۴۴از دانشکده‎ی‎ حقوق ‎در دمشق فارغ التحصیل و در وزارت‎ خارجه‎ی سوریه به کار مشغول شد؛ در شهرهای: قاهره، لندن، بیروت ومادرید خدمت‎ کرد و پس از وحدت مصر و سوریه سفیر این جمهوری‎ متحده در چین شد. در ۱۹۶۶ کار دیپلماسی را رها کرد و فقط به شعر پرداخت. با شکست و عقب‎نشینی۱۹۶۷اعراب در ‎مسأله یفلسطین، از شعر عاشقانه‎ به شعرسیاسی و شعر مقاومت روی‎آورد. خودکشی خواهرش در ناکامی عاشقانه(۱۹۳۸)، مرگ پسر نوجوانش به بیماری قلبی، کشته‎شدن همسرش بلقیس‎الراوی در بمب‎گذاری سفارت‎ عراق(۱۹۸۱در بیروت)، بر شعرش اثر گذاشت.» بر گرفته از پشت جلد کتاب "نزار قبانی، عاشقانه سرای بی همتا" مترجم رضا طاهری🍃🍃

هنگامی که ۱۵ ساله بود خواهر ۲۵ ساله‌اش به علت مخالفتش با ازدواج با مردی که به او تحمیل شده بود، خودکشی کرد. در حین مراسم خاکسپاری خواهرش تصمیم گرفت که با شرایط اجتماعی که او آن را مسبب قتل خواهرش می‌دانست بجنگد. نزار قبانی دانش‌آموخته دانشگاه دمشق بود.
وی به زبان های فرانسه، انگلیسی و اسپانیولی نیز مسلط بود و مدت بیست سال در دستگاه دیپلماسی سوریه خدمت کرد. هنگامی که از او پرسیده می‌شد که آیا او یک انقلابی است، در پاسخ می‌گفت: «عشق در جهان عرب مانند یک اسیر و برده است و من می‌خواهم که آن را آزاد کنم. من می‌خواهم روح و جسم عرب را با شعرهایم آزاد کنم. روابط بین زنان و مردان در جهان ما درست نیست.» نزار در کتاب داستان من و شعر می نویسد: «بیشتر اشعارم را به سفر مدیونم اگر مانند میخ خیمه در خاک وطنم فرو مانده بودم چهره‎ی شعرم به چه حالتی درمی‎آمد.» و «ازدمشق دور افتادم. زبان‎های دیگری آموختم. اما الفبای دمشقی‎ام چسبیده به انگشتان، گلو و جامه‎هایم. همان کودکی ماندم که آن‎چه در باغچه‎های دمشق از نعناع، نیلوفر و نسترن بود، هنوز در کیف دستی خود دارد. در هر مهمان‎خانه‎ی جهان که رفتم دمشق را با خود بردم و با او روی یک تخت خوابیدم.» بخشی از شعرهای نزارقبانی برای همسرش بلقیس الراوی سروده شده است.
بخش‌هایی از اشعار نزار قبانی تاکنون به فارسی ترجمه و منتشر شده‌است. مهدی سرحدی ، موسی بیدج ، یغما گلرویی ، رضا طاهری ، موسی اسوار،رضا عامری و احمد پوری مترجمانی هستند که تاکنون بخش‌هایی از آثار نزار را به فارسی ترجمه کرده‌اند.🍃🍃


عشقت‌ اندوه‌ را به‌ من‌ آموخت‌
وَ من‌ قرن‌ها در انتظارِ زنی‌ بودم‌ که‌ اندوهگینم‌ سازَد!
زنی‌ که‌ میان‌ِ بازوانش‌ چونان‌ گُنجشکی‌ بگریم‌ُ
او تکه‌ تکه‌هایم‌ را چون‌ پاره‌های‌ بلوری‌ شکسته‌ گِرد آوَرَد!

عشقت‌ به‌ من‌ آموخت‌ که‌ خانه‌اَم‌ را تَرک‌ کنم‌،
در پیاده‌روها پرسه‌ زَنَم‌ُ
چهره‌اَت‌ را در قطرات‌ِ باران‌ُ نورِ چراغ‌ِ ماشین‌ها بجویم‌!
ردِ لباس‌هایت‌ را در لباس‌ِ غریبه‌ها بگیرم‌ُ
تصویرِ تو را در تابلوهای‌ تبلیغاتی‌ جُست‌ُجو کنم‌!

عشقت‌ به‌ من‌ آموخت‌، که‌ ساعت‌ها در پِی‌ِ گیسوان‌ِ تو بگردم‌...
ـ گیسوانی‌ که‌ دختران‌ِ کولی‌ در حسرت‌ِ آن‌ می‌سوزند! ـ
در پِی‌ِ چهره‌ وُ صدایی‌
که‌ تمام‌ِ چهره‌ها وُ صداهاست‌!

عشقت‌ مَرا به‌ شهرِ اندوه‌ بُرد! ـ بانوی‌ من‌! ـ
وَ من‌ از آن‌ پیش‌تر هرگز به‌ آن‌ شهر نرفته‌ بودم‌!
نمی‌دانستم‌ اشک‌ها کسی‌ هستند
وَ انسان‌ ـ بی‌اندوه‌ ـ تنها سایه‌یی‌ از انسان‌ است‌!

عشقت‌ به‌ من‌ آموخت‌ که‌ چونان‌ پسرکی‌ رفتار کنم‌:
چهره‌اَت‌ را با گچ‌ بر دیوارها نقّاشی‌ کنم‌،
بَر بادبان‌ِ زورق‌ِ ماهی‌گیران‌ُ
بر ناقوس‌ُ صلیب‌ِ کلیساها...

عشقت‌ به‌ من‌ آموخت‌ که‌ عشق‌، زمان‌ را دگرگون‌ می‌کند!
وَ آن‌هنگام‌ که‌ عاشق‌ می‌شَوَم‌ زمین‌ از گردش‌ باز می‌ایستد!
عشقت‌ بی‌دلیلی‌ها را به‌ من‌ آموخت‌!

پَس‌ من‌ افسانه‌های‌ کودکان‌ را خواندم‌
وَ در قلعه‌ی‌ قصّه‌ها قدم‌ نهادم‌ُ
به‌ رؤیا دیدم‌ دخترِ شاه‌ِ پریان‌ از آن‌ِ من‌ است‌!
با چشم‌هایش‌، صاف‌تر از آب‌ِ یک‌ دریاچه‌!
لب‌هایش‌، خواستنی‌تر از شکوفه‌های‌ اَنار...

به‌ رؤیا دیدم‌ که‌ او را دُزدیده‌اَم‌ هم‌ْچون‌ یک‌ شوالیه‌
وَ گردن‌ْبندی‌ از مرواریدُ مرجانش‌ پیشکش‌ کرده‌اَم‌!
عشقت‌ جنون‌ را به‌ من‌ آموخت‌
وَ گُذران‌ِ زنده‌گی‌ بی‌آمدن‌ِ دخترِ شاه‌ِ پریان‌ را!

عشقت‌ به‌ من‌ آموخت‌ تو را در همه‌ چیزی‌ جست‌ُجو کنم‌
وَ دوست‌ بدارم‌ درخت‌ِ عریان‌ِ زمستان‌

را،
برگ‌های‌ خشک‌ِ خزان‌ را وُ
باد را وُ باران‌ را
وَ کافه‌ی‌ کوچکی‌ را که‌ عصرها در آن‌ قهوه‌ می‌نوشیدیم‌!

شاعر؛؛؛ #نزار_قبانی

ترجمه؛؛ #یغما_گلروویی

♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@

کانال پرواز فکرواندیشه flith@


نامه هایی که برایت نوشته ام
روی من خط کشیده اند
و روی تو...
چرا که نور از چراغ مهمتر است
شعر از کاغذ
و قبله از لبها
نامه هایی که برایت فرستاده ام
از تو مهمترند...
و از من ...
آنها تنها سندی هستند
که مردم با آن زیبایی تو را کشف می کنند
و جنون مرا


#نزار_قبانی




♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@

کانال پرواز فکرواندیشه flith@


پسرم جعبه آبرنگش را پيش رويم گذاشت
واز من خواست
برايش پرنده اي بكشم
در رنگ خاكستري فرو بردم
قلم مو را
وكشيدم چارگوشي را با قفل و ميله ها !
شگفتي چشمانش را پر كرد :
اما اين يك زندانست ، پدر!
نمي داني چگونه يك پرنده مي كشند ؟!
ومن به او گفتم :
پسرم !
مرا ببخش
من شكل پرندگان را از ياد برده ام !...
پسرم مدادهاي شمعي اش را
پيش رويم گذاشت
و خواست برايش سرزمين مادري را بكشم
قلم در دستانم لرزيد
و من
اشك ريزان
فرو
ريختم… !

#نزار_قبانی




♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@

کانال پرواز فکرواندیشه flith@


. نزار قبانی-سیب وزیتون صلح _
#امير_ثاني

یکی از دردناکترین خوانش ها
خوانش شعرنزار قبانی ست که برای همسرش پس از کشته شدن دربمباران سروده....
این شاعر ظریف طبع ولطیف کوش، ومعنازا، وماهی متحرک بین استعاره ها و نقاب کلمات...
وبراندازنده دشمنی ودوری به نفع عشق ونزدیکی،...
کسی که از_زیتون وعسل_شعرها در انحنای اندام معشوقه اش سروده...
کسی که طعم باغ های بیروت وپرتغال .را درشعرش باکلمات به ماچشانیده
کسی که گرسنگی عاطفی دمشق و جنگ وعشق را سروده...
ظریفترین تصاویر را از صحنه های بروز کلمات در ساحت امر واقع پرداخته..
ودرتکرار از گفتمان وتصاویر دوست داشتن به اندازه تمام
تنوعات زندگی شعرسروده ...
بدون ملال واندوه تکرار وخاطری حتی کهنه ازگذشته‌...
وبدون استرس وترس ازاینکه واژگانش در اختیار سرایش برای توصیف عشق کلیشه ای شوند«به قول صائب :دربند ان مباش که مضمون نمانده است../یک عمر می شود از سرزلف یار گفت»
تازه گی وطراوت وطراری را نزار قبانی باتعویض کلمات بارنگ میوه ها وفصول، دریا وتبدیل اندیشه...
زیتون وصلح، نقاب خاک وزیستن...
اندوه گرفتن اندامی خمیده به راستای ازادی در طرح نمایی از عشق ،ساختار یافته در چشم ودست سینه وسر معشوق اش
وگلایه به اندازه تمامی چارچوب های منتهی به عدم لمس ایمان درعشق وخواستن در تمامی طرح های شعری اش تکثیر کرده...
قبانی زبان یکتا وواحد ملیت اعراب در خوانش عشق است...
وی در ربودن وزدودن تصاویر قلیانی وقهوه خانه ای عرب وطرح تحرک موسیقی رفتارگرای جنسی وریتم مشهور موسیقی اعراب ،بس کوشش ها نموده....
بله قبانی بایست طوری از عشق بگوید وبسراید، که ناخوداگاه فربه عرب(ملیت وزبان عرب منظوراست) از رخوت به تنگنای تحتانی نگریستن وجسمانی فهمیدن وادراک کردن محبت ودوست داشتن _ابژه دیگری(عشق)را در زن سالم تر از کارکرد محیطی اش ببیند ودریابد.
به تعبیر فرمالیست های روسی«قبانی بایست دست به اشنایی زدایی ای عمیق ووسیع تا سرحد۳ تا ۶ قرن گذشته بزند»
تا نیروی ایمان وخدای گونی واراده را در صور کلمات از_پاشنه های وارون شده ترکیب_پازل معدن سنگ سیاه جنسیت نگری وابتذال عرب به_ابژه زن_برهاند...
در شعر وی نگرش به زن-نه در دوری وفراغ بیابان گردی ومجنونی ست-
نه به سان متنبی که معشوق را ذیل عملکردهای سیاسی وقومی قبیله ای -قدرت- تعریف میکند...
نه به سان ترانه سرایان قهوه خوانی که برای ریتم معروف عرب از دل ودست وساق محبوبه وتحریک اعضا سخن می گویند...
بل -زن وعشق-در خوانش قبانی از جهان واین سامانه زیستی...
صورتی نه -رئالیستی صرف-یا سورئالیسم بکارگرفته شده توسط -ادونیس-بزرگترین شاعر امروز ودیروز عرب،
بلکه دوری ونزدیکی ای (نمی خواهم دیالکتیکی نام بگذارمش) همسان باهر جذر ومد زیست مایه های حیات دارد
رانه های اجتماعی
بوی سیب واندامی واقعی ترو-ابژه ای-ملموس تر ،همنشین خاطرات، وتكرار.. ، خشم،لطف، رحم
زن در اينجا نبض وعصب وزیست بطنی اجتماعی شاعر میشود زن....
زن~برای نزار قبانی،همان نفس انسانی وفاعل شناساگر تجربه کننده ایست، که از طریق وی با جهان ارتباط برقرار می کند...
جهان را بدون زن نمی خواهد،واصولا بدون زن جهان معنایی زنده وقابل تحمیل به زیست برای وی ندارد
عشق=زن_، برای قبانی، اب وحیات وافتاب ونان است...
وستایش اش برای این ترکیب تاعمق جان لهیب میکشد...
عینکی ست زن برای قبانی واندامش دسته وقاب عینک وجهت نگاهش از سوی اندام عاطفی احساسی وی به دور دست نزدیک مخاطرات است،
مخاطرات وبدهیات اولیه هر سرسودنی از زندگی...
نزار قبانی هرروز -باعینکی که ازتمنا وعشق-که ساخته شده از-ابژه محبوبش-است...
به جهان می نگرد،تفسیر میکند
می سرايد...
می گرید
تنفس میکند!!!
حال فقدان این -ابژه-واین سامانه درونی شده، چه یاس نازل وشکننده ای می تواند باوی از زندگی بسازد
وچه خار صخره های سنگینی را بایست در نبود عینک تنفسی اش در پیمودن سراشیب زندگی _پا های احساس اش_درسرزمین _امرواقع_واقعیت طی کنند..._مصیبتی از جنس مصاف بازمان ومسافت وخداست_
با نبود عشق وپیکر سیال معشوقه در اندام تفکرش،«قبانی، بینایی،شنوایی،عاطفه عادت، پرتقال،سیب،بلقیس،عاشقانه ها»
همه را از دست می دهد


♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@

کانال پرواز فکرواندیشه flith@


تو را زنانه میخواهم...
زیرا تمدن زنانه است...
شعر زنانه است
ساقه ی گندم، شیشه ی عطر ...
حتی پاریس زنانه است.. 
و بیروت با تمامی زخمهایش زنانه است

#نزار_قبانی



♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@