@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
📕 آرامش
✍🏻 استر و جری هیکس
در سفر اسرار آمیز زندگیمان دائماً به دنبال پاسخی برای سوالاتمان هستیم. ما همیشه می خواهیم کنترل زندگیمان را بدست بگیریم. اما نمی دانیم چگونه باید این کار را انجام دهیم. ما همیشه می خواهیم ترسهایمان را، از کوچک ترین آنها در مورد بدن و روابط نزدیک مان تا بزرگترین آنها در مورد مرگ، حکومت و جهان و حتی ترسهایی که در مورد زندگی در سیارات دیگر داریم، از بین ببریم.
کتاب آرامش اثر استر و جری هیکس همه ترسها را از بین می برد. ترسها و نگرانیهای ما، هر چه باشند، آبراهام نه تنها پاسخی برای آنها دارد، بلکه دستورالعملهای آسانی ارائه می دهد تا بتوانید فراتر از آن ترسها یا مشکلات گام بردارید و لذتهای زندگی را تجربه کنید. همچنین این کتاب اعتماد به نقس تان را چنان بالا می برد که احساس خواهید کرد ابزار نامحدودی در دست دارید که به کمک آن می توانید در هر موقعیتی که پیش می آید موثر عمل کنید. در اثر این اعتماد به نفس، شما متوجه می شوید که هر کاری را می توانید انجام دهید.
#آرامش
#استر_و_جری_هیکس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
📕 آرامش
✍🏻 استر و جری هیکس
در سفر اسرار آمیز زندگیمان دائماً به دنبال پاسخی برای سوالاتمان هستیم. ما همیشه می خواهیم کنترل زندگیمان را بدست بگیریم. اما نمی دانیم چگونه باید این کار را انجام دهیم. ما همیشه می خواهیم ترسهایمان را، از کوچک ترین آنها در مورد بدن و روابط نزدیک مان تا بزرگترین آنها در مورد مرگ، حکومت و جهان و حتی ترسهایی که در مورد زندگی در سیارات دیگر داریم، از بین ببریم.
کتاب آرامش اثر استر و جری هیکس همه ترسها را از بین می برد. ترسها و نگرانیهای ما، هر چه باشند، آبراهام نه تنها پاسخی برای آنها دارد، بلکه دستورالعملهای آسانی ارائه می دهد تا بتوانید فراتر از آن ترسها یا مشکلات گام بردارید و لذتهای زندگی را تجربه کنید. همچنین این کتاب اعتماد به نقس تان را چنان بالا می برد که احساس خواهید کرد ابزار نامحدودی در دست دارید که به کمک آن می توانید در هر موقعیتی که پیش می آید موثر عمل کنید. در اثر این اعتماد به نفس، شما متوجه می شوید که هر کاری را می توانید انجام دهید.
#آرامش
#استر_و_جری_هیکس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
🔶🔷 فساد چگونه سیستماتیک میشود؟
✍🏽- علی فرخی
ریموند فیسمن استاد دانشگاه کلمبیا و ادوارد میگل استاد دانشگاه کالیفرنیا که به گفته خودشان، طی ده سال بارها از “برج عاج” دانشگاهی خود بیرون آمده و برای مطالعات میدانی به بسیاری از کشورهای در حال توسعه سفر کرده‌اند، برای یافتن پاسخ یک سوال مهم یک کار پژوهشی انجام داده‌اند. آنها می‌پرسند که آیا اگر روسای دولت یک حکومت فاسد را با روسای دولت یک حکومت سالم جابجا کنیم، فساد برطرف میشود؟ آنها برای رسیدن به پاسخ این سوال به جایی رفته‌اند که دیپلمات‌های کشورهای مختلف همگی باهم حضور دارند، شهر نیویورک.
از آنجا که دیپلمات‌ها از مصونیت برخوردارند در نتیجه پلیس نیویورک امکان وصول جریمه‌های آنها را ندارد. بنابراین نویسندگان تعداد جریمه‌های این دیپلمات‌ها را به عنوان شاخص عملکرد آنها در تبعیت از قانون بررسی کرده‌اند. در واقع آنها اینطور سوال کرده‌اند که این سفیران در جایی که قانون یکی است و امکان عدم رعایت آن نیز وجود دارد آیا به قانون پایبند هستند یا خیر؟ شاید در ابتدای امر این مساله کمی فانتزی به نظر برسد اما بررسی دقیق نتایج آن اتفاقا با آنچه در ذهن من و شما می‌گذرد تا حدود زیادی می‌خواند و پاسخ به این سوال که چرا یک مقام اجرایی مثلا در بنگلادش یا نیجریه فارغ از شخصیتش بیشتر مستعد فساد است تا یک مقام سوئدی یا نروژی یا اینکه چرا یک شهروند لندنی وقتی گرفتار پلیس میشود دست در جیبش نمی‌کند تا به او رشوه دهد ولی در کشورهای توسعه نیافته یا در همین تهران خودمان این مساله کاملا محتمل است را تا حدی توضیح می‌دهد.
در نیویورک پلیس مجاز است تا برای همه خودروها از جمله خودروهای دیپلمات‌ها برگ جریمه صادر کند اما در ازای آن دیپلمات‌ها نیز می‌توانند که این جرایم را پرداخت نکنند. اگر فساد را استفاده از یک موقعیت برای عبور از قانون و جهت انتفاع شخصی بدانیم، اگرچه دیپلمات‌ها می‌توانند قانون پارک خودرو در نیویورک زیر پا بگذارند اما در صورت چنین کاری از یک رانت بهره برده‌اند. نویسندگان در یک دوره هشت ساله بین سال‌های ۱۹۹۷ تا ۲۰۰۵ این موضوع را بررسی کرده‌اند و سپس این آمار را با شاخص فساد که هر ساله در مورد کشورها منتشر میشود مقایسه کرده‌اند.
جالب است بدانیم که بیشترین قبض جریمه برای یک دیپلمات کویتی و کمترین آن برای دیپلمات‌های نروژی و سوئدی بوده که در واقع قبض جریمه‌ای نداشته‌اند. حالا سوال اینجاست که آیا رفتار دیپلمات‌های سوئدی یا نروژی منطقی بوده که در صورتیکه می‌توانسته‌اند هر جایی در نیویورک پارک کنند و به کار و خوشگذرانیشان بپردازند وقت و پول خود را صرف پارکینگ خودرویشان کرده‌اند؟ به گمانم پاسخ به این سوال خیلی از مسایل را روشن‌تر خواهد کرد.
این پژوهشگران که نتایج کار خود را در کتاب تبهکاران اقتصادی آورده‌اند، بر اساس شاخص‌هایی که بانک جهانی تعریف کرده، کشورها را به سه دسته ۲۵ درصد با درجه بالای فساد، ۲۵ درصد با درجه پایین فساد و ۵۰ درصد میانی تقسیم کرده و آن را با سرانه جریمه پارکینگ در نیویورک مقایسه کردند. جالب است که این نتایج تقریبا باهم سازگار است یعنی دیپلمات‌های کشورهایی که قبض جریمه‌های بیشتری داشته‌اند، نه از میان کشورهای ثروتمندتر که قاعدتا پول جریمه برایشان کم‌ارزش‌تر بوده که در میان کشورهایی است که شاخص فساد در آنها در وضعیت نامطلوبی قرار دارد.
نکته جالب دیگر این است که بسیاری از این قبض‌های جریمه نه در محدوده ساختمان‌های سازمان ملل که در اطراف و اکناف رستوران‌ها، بارها و مناطق تفریحی بوده است. این نشان می‌دهد که در میان خاطیان، حتی اگر فردی به لحاظ حقوقی نیز خود را ملزم به رعایت قانون نمی‌دانسته، هنگام تفریح و خوشگذرانی نیز این حق را برای خود قایل بوده که از امتیازات شخصیت حقوقی در جهت انگیزه‌های شخصیت حقیقی خود استفاده نماید.
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
🔶🔷 فساد چگونه سیستماتیک میشود؟
✍🏽- علی فرخی
ریموند فیسمن استاد دانشگاه کلمبیا و ادوارد میگل استاد دانشگاه کالیفرنیا که به گفته خودشان، طی ده سال بارها از “برج عاج” دانشگاهی خود بیرون آمده و برای مطالعات میدانی به بسیاری از کشورهای در حال توسعه سفر کرده‌اند، برای یافتن پاسخ یک سوال مهم یک کار پژوهشی انجام داده‌اند. آنها می‌پرسند که آیا اگر روسای دولت یک حکومت فاسد را با روسای دولت یک حکومت سالم جابجا کنیم، فساد برطرف میشود؟ آنها برای رسیدن به پاسخ این سوال به جایی رفته‌اند که دیپلمات‌های کشورهای مختلف همگی باهم حضور دارند، شهر نیویورک.
از آنجا که دیپلمات‌ها از مصونیت برخوردارند در نتیجه پلیس نیویورک امکان وصول جریمه‌های آنها را ندارد. بنابراین نویسندگان تعداد جریمه‌های این دیپلمات‌ها را به عنوان شاخص عملکرد آنها در تبعیت از قانون بررسی کرده‌اند. در واقع آنها اینطور سوال کرده‌اند که این سفیران در جایی که قانون یکی است و امکان عدم رعایت آن نیز وجود دارد آیا به قانون پایبند هستند یا خیر؟ شاید در ابتدای امر این مساله کمی فانتزی به نظر برسد اما بررسی دقیق نتایج آن اتفاقا با آنچه در ذهن من و شما می‌گذرد تا حدود زیادی می‌خواند و پاسخ به این سوال که چرا یک مقام اجرایی مثلا در بنگلادش یا نیجریه فارغ از شخصیتش بیشتر مستعد فساد است تا یک مقام سوئدی یا نروژی یا اینکه چرا یک شهروند لندنی وقتی گرفتار پلیس میشود دست در جیبش نمی‌کند تا به او رشوه دهد ولی در کشورهای توسعه نیافته یا در همین تهران خودمان این مساله کاملا محتمل است را تا حدی توضیح می‌دهد.
در نیویورک پلیس مجاز است تا برای همه خودروها از جمله خودروهای دیپلمات‌ها برگ جریمه صادر کند اما در ازای آن دیپلمات‌ها نیز می‌توانند که این جرایم را پرداخت نکنند. اگر فساد را استفاده از یک موقعیت برای عبور از قانون و جهت انتفاع شخصی بدانیم، اگرچه دیپلمات‌ها می‌توانند قانون پارک خودرو در نیویورک زیر پا بگذارند اما در صورت چنین کاری از یک رانت بهره برده‌اند. نویسندگان در یک دوره هشت ساله بین سال‌های ۱۹۹۷ تا ۲۰۰۵ این موضوع را بررسی کرده‌اند و سپس این آمار را با شاخص فساد که هر ساله در مورد کشورها منتشر میشود مقایسه کرده‌اند.
جالب است بدانیم که بیشترین قبض جریمه برای یک دیپلمات کویتی و کمترین آن برای دیپلمات‌های نروژی و سوئدی بوده که در واقع قبض جریمه‌ای نداشته‌اند. حالا سوال اینجاست که آیا رفتار دیپلمات‌های سوئدی یا نروژی منطقی بوده که در صورتیکه می‌توانسته‌اند هر جایی در نیویورک پارک کنند و به کار و خوشگذرانیشان بپردازند وقت و پول خود را صرف پارکینگ خودرویشان کرده‌اند؟ به گمانم پاسخ به این سوال خیلی از مسایل را روشن‌تر خواهد کرد.
این پژوهشگران که نتایج کار خود را در کتاب تبهکاران اقتصادی آورده‌اند، بر اساس شاخص‌هایی که بانک جهانی تعریف کرده، کشورها را به سه دسته ۲۵ درصد با درجه بالای فساد، ۲۵ درصد با درجه پایین فساد و ۵۰ درصد میانی تقسیم کرده و آن را با سرانه جریمه پارکینگ در نیویورک مقایسه کردند. جالب است که این نتایج تقریبا باهم سازگار است یعنی دیپلمات‌های کشورهایی که قبض جریمه‌های بیشتری داشته‌اند، نه از میان کشورهای ثروتمندتر که قاعدتا پول جریمه برایشان کم‌ارزش‌تر بوده که در میان کشورهایی است که شاخص فساد در آنها در وضعیت نامطلوبی قرار دارد.
نکته جالب دیگر این است که بسیاری از این قبض‌های جریمه نه در محدوده ساختمان‌های سازمان ملل که در اطراف و اکناف رستوران‌ها، بارها و مناطق تفریحی بوده است. این نشان می‌دهد که در میان خاطیان، حتی اگر فردی به لحاظ حقوقی نیز خود را ملزم به رعایت قانون نمی‌دانسته، هنگام تفریح و خوشگذرانی نیز این حق را برای خود قایل بوده که از امتیازات شخصیت حقوقی در جهت انگیزه‌های شخصیت حقیقی خود استفاده نماید.
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
چشماش به مادرش رفته پوستری درباره منع #خشونت_علیه_کودکان و#زنان :
«خشونتی که علیه مادررخ می‌دهد،روی کودک هم همان اثررادارد
امروز#۱۹نوامبر روزجهانی منع خشونت نسبت به#کودکان است
@flith ❄️
«خشونتی که علیه مادررخ می‌دهد،روی کودک هم همان اثررادارد
امروز#۱۹نوامبر روزجهانی منع خشونت نسبت به#کودکان است
@flith ❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ازدواج سرنوشتی است که جامعه سنتی به زن عرضه می‌کند. زن مجرد خواه محروم مانده از پیوند، خواه طغیان کرده بر آن، و یا حتی بی‌اعتنا به این نهاد، بر اساس ازدواج تعریف میشود…
ازدواج به دو دلیل به زن تحمیل شده است: ۱- زن باید کودکانی به جامعه بدهد. ۲- زن وظیفه دارد نیازهای جنسی مرد را برآورد و مراقبت از خانه او را به عهده گیرد.
برای هر دو طرف ازدواج در آن واحد، هم لازم است و هم سودمند، اما در موقعیت‌های این دو طرف، موازنه وجود ندارد. برای دختران جوان، ازدواج یگانه وسیله‌ای است که بتوانند جزو اجتماع شوند و اگر روی دست بمانند ، از نظر اجتماع تحقیر شده‌اند.
دختر جوان مطلقا منفعل است؛ پسرها ازدواج می‌کنند، زن می‌گیرند. پسرها در ازدواج، انبساط و تاکید وجود خود را می‌جویند نه حق وجودداشتن را. ازدواج برای آنها نوعی شیوه زندگی است نه سرنوشت.
وقتی بالاخره شروع به تحقیق کردم تا ببینم زن بارآمدنم به واقع چه تاثیر متفاوتی در سرنوشت من داشته‌است، به یک‌باره همه چیز برایم روشن شد. این دنیا، دنیایی مردانه بود. کودکی من با اسطوره‌هایی گذشته بود که مردان ساخته بودند و واکنش من در برابر آنها اصلا شبیه آن نبود که اگر پسر می‌بودم می‌داشتم. این انقلاب شخصی من در یک جمله خلاصه میشود: من که می‌خواستم درباره خودم حرف بزنم، به این نتیجه رسیدم که برای این کار نخست باید وضع زنان را به طور کلی توصیف کنم. جنس دوم خلق شد، من چهل ساله بودم.
در مذهبی که جسم، نفرین شده است زن به عنوان هولناک ترین وسوسه اهریمن جلوه می‌کند.
اگر روزی فرا برسد که زن، نه از سر ضعف، که با قدرت عشق بورزد دوست داشتن برای او نیز همچون مرد ، سرچشمه ی زندگی خواهد بود و نه خطری مرگ بار...!!!
شخصیت زن محصولی اجتماعی است و نه زیستی، ارزشهای خرد ، اخلاق، ذوق و رفتار زن را باید بر حسب موقعیت و تاریخ او توضیح داد چرا که این خصوصیات ذاتی و فطری نیستند.
درهای کارخانه ها، اداره ها و دانشکده ها را به روی زنان باز می‌کنند، ولی همچنان بر این عقیده اند که ازدواج برای زنان محترمانه ترین کسب و کار است.
👤 #سیموون_دوبوار
📒 #جنس_دوم
🔃 #قاسم_صنعوی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ازدواج سرنوشتی است که جامعه سنتی به زن عرضه می‌کند. زن مجرد خواه محروم مانده از پیوند، خواه طغیان کرده بر آن، و یا حتی بی‌اعتنا به این نهاد، بر اساس ازدواج تعریف میشود…
ازدواج به دو دلیل به زن تحمیل شده است: ۱- زن باید کودکانی به جامعه بدهد. ۲- زن وظیفه دارد نیازهای جنسی مرد را برآورد و مراقبت از خانه او را به عهده گیرد.
برای هر دو طرف ازدواج در آن واحد، هم لازم است و هم سودمند، اما در موقعیت‌های این دو طرف، موازنه وجود ندارد. برای دختران جوان، ازدواج یگانه وسیله‌ای است که بتوانند جزو اجتماع شوند و اگر روی دست بمانند ، از نظر اجتماع تحقیر شده‌اند.
دختر جوان مطلقا منفعل است؛ پسرها ازدواج می‌کنند، زن می‌گیرند. پسرها در ازدواج، انبساط و تاکید وجود خود را می‌جویند نه حق وجودداشتن را. ازدواج برای آنها نوعی شیوه زندگی است نه سرنوشت.
وقتی بالاخره شروع به تحقیق کردم تا ببینم زن بارآمدنم به واقع چه تاثیر متفاوتی در سرنوشت من داشته‌است، به یک‌باره همه چیز برایم روشن شد. این دنیا، دنیایی مردانه بود. کودکی من با اسطوره‌هایی گذشته بود که مردان ساخته بودند و واکنش من در برابر آنها اصلا شبیه آن نبود که اگر پسر می‌بودم می‌داشتم. این انقلاب شخصی من در یک جمله خلاصه میشود: من که می‌خواستم درباره خودم حرف بزنم، به این نتیجه رسیدم که برای این کار نخست باید وضع زنان را به طور کلی توصیف کنم. جنس دوم خلق شد، من چهل ساله بودم.
در مذهبی که جسم، نفرین شده است زن به عنوان هولناک ترین وسوسه اهریمن جلوه می‌کند.
اگر روزی فرا برسد که زن، نه از سر ضعف، که با قدرت عشق بورزد دوست داشتن برای او نیز همچون مرد ، سرچشمه ی زندگی خواهد بود و نه خطری مرگ بار...!!!
شخصیت زن محصولی اجتماعی است و نه زیستی، ارزشهای خرد ، اخلاق، ذوق و رفتار زن را باید بر حسب موقعیت و تاریخ او توضیح داد چرا که این خصوصیات ذاتی و فطری نیستند.
درهای کارخانه ها، اداره ها و دانشکده ها را به روی زنان باز می‌کنند، ولی همچنان بر این عقیده اند که ازدواج برای زنان محترمانه ترین کسب و کار است.
👤 #سیموون_دوبوار
📒 #جنس_دوم
🔃 #قاسم_صنعوی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ما آدمیان نقطه ضعف بسیار شناخته شده‌ای داریم. وقتی چیزی را از دست میدهیم، به گونه‌ای اغراق‌آمیز عزیزش میداریم و چشم پوشی از آن را غیرممکن میدانیم.
📒 #سفر_به_شرق
👤 #هرمان_هسه
🔃 #سروش_حبیبی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ما آدمیان نقطه ضعف بسیار شناخته شده‌ای داریم. وقتی چیزی را از دست میدهیم، به گونه‌ای اغراق‌آمیز عزیزش میداریم و چشم پوشی از آن را غیرممکن میدانیم.
📒 #سفر_به_شرق
👤 #هرمان_هسه
🔃 #سروش_حبیبی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
دیالوگ ماندگار
دلت گرفته ؟
- آره
دل همه میگیره
دل داشته باشی میگیره دیگه
یا رفیق من لا رفیق له
میخوای یه راهی بهت یاد بدم دلت وا بشه ؟
مثل من چشمات و ببند د ببند دیگه
چی میبنی ؟
- هیچ کس
هیچ کس قشنگه دیگه ... هیچ کس همه کسه ، همه کس هیچ کسه
یك تكه نان
كمال تبریزی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
دیالوگ ماندگار
دلت گرفته ؟
- آره
دل همه میگیره
دل داشته باشی میگیره دیگه
یا رفیق من لا رفیق له
میخوای یه راهی بهت یاد بدم دلت وا بشه ؟
مثل من چشمات و ببند د ببند دیگه
چی میبنی ؟
- هیچ کس
هیچ کس قشنگه دیگه ... هیچ کس همه کسه ، همه کس هیچ کسه
یك تكه نان
كمال تبریزی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
هیچ چیز خطرناک‌تر از این نیست که جامعه‌ای بسازیم که در آن بیشترِ مردم حس کنند هیچ سهمی در آن ندارند ...!
مردمی که حس می‌کنند سهمی در جامعه دارند، از آن جامعه محافظت می‌کنند ...
ولی اگر چنین احساسی نداشته باشند، نا خودآگاه می‌خواهند آن جامعه را نابود کنند ...!
مارتین_لوترکینگ
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
هیچ چیز خطرناک‌تر از این نیست که جامعه‌ای بسازیم که در آن بیشترِ مردم حس کنند هیچ سهمی در آن ندارند ...!
مردمی که حس می‌کنند سهمی در جامعه دارند، از آن جامعه محافظت می‌کنند ...
ولی اگر چنین احساسی نداشته باشند، نا خودآگاه می‌خواهند آن جامعه را نابود کنند ...!
مارتین_لوترکینگ
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تصنیف«بی تو بسر نمی شود»
آواز:محمدرضا شجریان
تار:حسین علیزاده
کمانچه:کیهان کلهر
تنبک و آواز:همایون شجریان
شعر:مولوی
کنسرت همنوا با بم
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
آواز:محمدرضا شجریان
تار:حسین علیزاده
کمانچه:کیهان کلهر
تنبک و آواز:همایون شجریان
شعر:مولوی
کنسرت همنوا با بم
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
لی یانگ ئه» بازیگر مشهور سریال های کره ای که درایران با نام «یانگوم» شناخته میشود 45 هزار دلاربه زلزله زدگان کرمانشاه کمک کرد
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
مخدر جدیدی به اسم دستمال که شبیه دستمال نمدار میمونه.
.گویا مصرفش داره زیاد میشه
مراقب بچه هاتون باشید
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
.گویا مصرفش داره زیاد میشه
مراقب بچه هاتون باشید
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
🌎 ۲۱ نوامبر
#روز_جهانی_فلسفه
روز جهانی #فلسفه از سوی سازمان یونسکو، سومین پنجشنبه از ماه نوامبر هر سال دانسته شده است.
اولین مراسم بزرگداشت روز جهانی فلسفه در تاریخ ۲۱ نوامبر ۲۰۰۲ برگزار شده است.
روز جهانی فلسفه، سومین پنجشنبه ماه نوامبر در اکثر سالها با آخرین پنجشنبه آبانماه در تقویم ایرانی برابر است....
فَلسَفه شکل معرب واژهٔ یونانی فیلوسوفیا (philosophia) و به معنای «دانشْ‌دوستی» است. واژهٔ فلسفه ریشهٔ یونانی
(به یونانی: φιλοσοφία) دارد که سپس به عربی و فارسی راه یافته‌است.
احتمالاً این واژه را نخستین‌بار فیثاغورس به کار برده‌است. فیثاغورس نخستین کسی بود که خود را فیلسوف
(به یونانی philosophos) نامید که از ریشهٔ فلسفه است.
او به جای اینکه خود را مردِ دانا (sophos) بنامد، خود را philo (دوستدارِ) sophos (دانایی) نامید، چرا که نهادنِ نامِ مردِ دانا بر خود را نشانهٔ گستاخی می‌دانست.
فلسفه در یک تعریف کلی مطالعهٔ مسائلی کلی و اساسی، دربارهٔ موضوعاتی همچون هستی، واقعیت، آگاهی، ارزش، خِرَد، ذهن و زبان است.. تفاوت فلسفه با دیگر راه‌های پرداختن به چنین مسائلی، رویکرد نقّادانه و معمولاً سازمان یافتهٔ فلسفه و تکیه آن بر استدلال‌های عقلانی و منطقی است.
در تعبیرهای غیرتخصصی به‌طور گسترده‌تر فلسفه به بنیادی‌ترین عقاید، مفاهیم و رویکردهای یک فرد یا گروه اشاره دارد.
اگرچه فلسفه پژوهشی تخصصی است؛ اما ریشه‌اش در نیازهای مشترک مردمی است که هرچند فیلسوف نیستند، به این نیازها آگاهند...
تعاریف گوناگونی برای فلسفه وجود دارد از جمله:
ویتگنشتاین می‌گوید:
«فلسفه نبردی است علیه افسون‌زدگی ذهن توسط زبان.
ارسطو:
«فلسفه علم به موجودات است از آن سو که وجود دارند».
کانت:
«فلسفه شناسایی عقلانی است که از راه مفاهیم حاصل شده باشد».
افلاطون:
«فلسفه لذتی گرامی است، خاستگاه فلسفه حیرت در برابر جهان است».
فیشته:
«فلسفه علم علم یا علم معرفت است».
هربارت:
«فلسفه تحلیل معانی عقلی است».
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
🌎 ۲۱ نوامبر
#روز_جهانی_فلسفه
روز جهانی #فلسفه از سوی سازمان یونسکو، سومین پنجشنبه از ماه نوامبر هر سال دانسته شده است.
اولین مراسم بزرگداشت روز جهانی فلسفه در تاریخ ۲۱ نوامبر ۲۰۰۲ برگزار شده است.
روز جهانی فلسفه، سومین پنجشنبه ماه نوامبر در اکثر سالها با آخرین پنجشنبه آبانماه در تقویم ایرانی برابر است....
فَلسَفه شکل معرب واژهٔ یونانی فیلوسوفیا (philosophia) و به معنای «دانشْ‌دوستی» است. واژهٔ فلسفه ریشهٔ یونانی
(به یونانی: φιλοσοφία) دارد که سپس به عربی و فارسی راه یافته‌است.
احتمالاً این واژه را نخستین‌بار فیثاغورس به کار برده‌است. فیثاغورس نخستین کسی بود که خود را فیلسوف
(به یونانی philosophos) نامید که از ریشهٔ فلسفه است.
او به جای اینکه خود را مردِ دانا (sophos) بنامد، خود را philo (دوستدارِ) sophos (دانایی) نامید، چرا که نهادنِ نامِ مردِ دانا بر خود را نشانهٔ گستاخی می‌دانست.
فلسفه در یک تعریف کلی مطالعهٔ مسائلی کلی و اساسی، دربارهٔ موضوعاتی همچون هستی، واقعیت، آگاهی، ارزش، خِرَد، ذهن و زبان است.. تفاوت فلسفه با دیگر راه‌های پرداختن به چنین مسائلی، رویکرد نقّادانه و معمولاً سازمان یافتهٔ فلسفه و تکیه آن بر استدلال‌های عقلانی و منطقی است.
در تعبیرهای غیرتخصصی به‌طور گسترده‌تر فلسفه به بنیادی‌ترین عقاید، مفاهیم و رویکردهای یک فرد یا گروه اشاره دارد.
اگرچه فلسفه پژوهشی تخصصی است؛ اما ریشه‌اش در نیازهای مشترک مردمی است که هرچند فیلسوف نیستند، به این نیازها آگاهند...
تعاریف گوناگونی برای فلسفه وجود دارد از جمله:
ویتگنشتاین می‌گوید:
«فلسفه نبردی است علیه افسون‌زدگی ذهن توسط زبان.
ارسطو:
«فلسفه علم به موجودات است از آن سو که وجود دارند».
کانت:
«فلسفه شناسایی عقلانی است که از راه مفاهیم حاصل شده باشد».
افلاطون:
«فلسفه لذتی گرامی است، خاستگاه فلسفه حیرت در برابر جهان است».
فیشته:
«فلسفه علم علم یا علم معرفت است».
هربارت:
«فلسفه تحلیل معانی عقلی است».
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اگر مادر نه تنها از شناخت و برآورده کردن نیازهای کودکش عاجز بلکه خودش نیز نیازمند اطمینان باشد چه پیش خواهد آمد ؟ آنگاه به طور ناخودآگاه مادر تلاش می کند نیازهای خود را از طریق فرزندش برآورده سازد . این موضوع مغایرتی با محبت زیاد ندارد . مادر معمولا فرزند خود را با تمام وجود دوست دارد ، اما نه به آن شکلی که فرزند نیازمند محبت است . از این رو ، در این رابطه سودجویانه از قابلیت اطمینان ، تدوام و ثباتی که برای کودک اهمیت دارد ، خبری نیست . آنچه که بیش از همه وجود ندارد چارچوبی است که در قالب آن کودک بتواند احساسات و عواطف خود را تجربه کند . در عوض ، چیزی را ایجاد می کند که مورد نیاز مادر است و اگرچه این امر مطمئنا به حفظ زندگی اش در آن مقطع کمک می کند ( با ضمانت " محبت " مادر یا پدر ) ، با این وجود می تواند او را سراسر زندگی از خودش بودن باز دارد .
📘 در چنین مواردی نیازهای طبیعی مناسب سن کودک نمی توانند یکپارچه شده و از این رو سرکوب و یا مجزا می شوند . چنین شخصی بعدا بدون آنکه متوجه باشد ، در گذشته زندگی می کند و به گونه ای نسبت به خطرات گذشته واکنش نشان می دهد گوئی در زمان حال روی می دهند .
📚 منابع :
در جستجوی کودک فراموش شده ؛ آلیس میلر ؛ ترجمه کتایون زاهدی سیما سعيدي
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اگر مادر نه تنها از شناخت و برآورده کردن نیازهای کودکش عاجز بلکه خودش نیز نیازمند اطمینان باشد چه پیش خواهد آمد ؟ آنگاه به طور ناخودآگاه مادر تلاش می کند نیازهای خود را از طریق فرزندش برآورده سازد . این موضوع مغایرتی با محبت زیاد ندارد . مادر معمولا فرزند خود را با تمام وجود دوست دارد ، اما نه به آن شکلی که فرزند نیازمند محبت است . از این رو ، در این رابطه سودجویانه از قابلیت اطمینان ، تدوام و ثباتی که برای کودک اهمیت دارد ، خبری نیست . آنچه که بیش از همه وجود ندارد چارچوبی است که در قالب آن کودک بتواند احساسات و عواطف خود را تجربه کند . در عوض ، چیزی را ایجاد می کند که مورد نیاز مادر است و اگرچه این امر مطمئنا به حفظ زندگی اش در آن مقطع کمک می کند ( با ضمانت " محبت " مادر یا پدر ) ، با این وجود می تواند او را سراسر زندگی از خودش بودن باز دارد .
📘 در چنین مواردی نیازهای طبیعی مناسب سن کودک نمی توانند یکپارچه شده و از این رو سرکوب و یا مجزا می شوند . چنین شخصی بعدا بدون آنکه متوجه باشد ، در گذشته زندگی می کند و به گونه ای نسبت به خطرات گذشته واکنش نشان می دهد گوئی در زمان حال روی می دهند .
📚 منابع :
در جستجوی کودک فراموش شده ؛ آلیس میلر ؛ ترجمه کتایون زاهدی سیما سعيدي
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
۲۱ نوامبر زاد روز #ولتر
با این فیلسوف و نویسنده فرانسوی بیشتر اشنا شویم
🔮فرانسوا ماری آروئه، که بعدها نام #ولتر را بر خود نهاد؛ به سال ۱۶۹۴ در #پاریس متولد گردید. وی در هفت سالگی مادر خود را از دست داد و در یک خانواده مذهبی بزرگ شد.
🏺او در مدرسه لوئی کبیر توسط عیسویان آموزش دید و در آنجا زبان لاتین و یونانی فرا گرفت، و بعدها در طول زندگی نیز ایتالیایی، اسپانیایی و انگلیسی را آموخت.
🔮 ولتر، از نام‌دارترین فیلسوفان و نویسندگان فرانسوی #عصر_روشنگری است. شهرت او به خاطر ذکاوت خارق‌العاده‌اش، مخالفت‌هایش با کلیسای کاتولیک، حمایتش از آزادی مذهب، آزادی بیان، جدایی دین از سیاست، و شجاعتش در بیان نظریات بی پرده است.
🏺او در تمام سبک‌های ادبی و نوشتاری از جمله نمایشنامه، شعر، رمان، مقاله، و نوشته‌های تاریخی و علمی دست داشت و بیش از ۲۰ هزار نامه و بیش از ۲ هزار کتاب و کتابچه نوشت.
📚 او مانند بسیاری از متفکران عصر روشنگری، دئیست (معتقد به وجود داشتن خدا، اما رد ادیان) بود و در آثارش اغلب به نقد عدم مدارا، تعصب مذهبی، و ساختار قدرت در فرانسهٔ عصر خود می‌پرداخت.
🍁 سرانجام ولتر در ۳۰ مه ۱۷۷۸ بدرود زندگی گفت.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
۲۱ نوامبر زاد روز #ولتر
با این فیلسوف و نویسنده فرانسوی بیشتر اشنا شویم
🔮فرانسوا ماری آروئه، که بعدها نام #ولتر را بر خود نهاد؛ به سال ۱۶۹۴ در #پاریس متولد گردید. وی در هفت سالگی مادر خود را از دست داد و در یک خانواده مذهبی بزرگ شد.
🏺او در مدرسه لوئی کبیر توسط عیسویان آموزش دید و در آنجا زبان لاتین و یونانی فرا گرفت، و بعدها در طول زندگی نیز ایتالیایی، اسپانیایی و انگلیسی را آموخت.
🔮 ولتر، از نام‌دارترین فیلسوفان و نویسندگان فرانسوی #عصر_روشنگری است. شهرت او به خاطر ذکاوت خارق‌العاده‌اش، مخالفت‌هایش با کلیسای کاتولیک، حمایتش از آزادی مذهب، آزادی بیان، جدایی دین از سیاست، و شجاعتش در بیان نظریات بی پرده است.
🏺او در تمام سبک‌های ادبی و نوشتاری از جمله نمایشنامه، شعر، رمان، مقاله، و نوشته‌های تاریخی و علمی دست داشت و بیش از ۲۰ هزار نامه و بیش از ۲ هزار کتاب و کتابچه نوشت.
📚 او مانند بسیاری از متفکران عصر روشنگری، دئیست (معتقد به وجود داشتن خدا، اما رد ادیان) بود و در آثارش اغلب به نقد عدم مدارا، تعصب مذهبی، و ساختار قدرت در فرانسهٔ عصر خود می‌پرداخت.
🍁 سرانجام ولتر در ۳۰ مه ۱۷۷۸ بدرود زندگی گفت.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️