@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
آیا بهتر نبود که میرفت و در قبرِ خود میخوابید و میگذاشت رویش خاک بریزند..
بدون وحشت، از خدا میپرسید که
آیا واقعا خیال میکند مخلوقاتش از آهن درست شدهاند که بتوانند این همه درد و بدبختی را تاب بیاورند؟..
#گابريل_گارسيا_ماركز
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
آیا بهتر نبود که میرفت و در قبرِ خود میخوابید و میگذاشت رویش خاک بریزند..
بدون وحشت، از خدا میپرسید که
آیا واقعا خیال میکند مخلوقاتش از آهن درست شدهاند که بتوانند این همه درد و بدبختی را تاب بیاورند؟..
#گابريل_گارسيا_ماركز
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
برای ثروتمند شدن دو دوران وجود دارد، دوران سازندگی یک کشور و دوران تخریب آن!
#مارگارت_میچل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#مارگارت_میچل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
🔺تعدادی از دانشجویان معماری دانشگاه علموصنعت، تهران، شهید بهشتی و چند دانشگاه دیگر به زودی عازم مناطق زلزلهزده میشوند تا ساخت سرپناه موقت به روش سندبگ(کیسه های شنی)را آغاز کنند.
@flith ❄️
@flith ❄️
همه کورند؛
تمام شهر، تمام مملکت!
اگر کسی هم میبیند پیش خودش نگه میدارد و بروز نمیدهد
#ژوزه_ساراماگو
16نوامبر زادروز"ژوزه ساراماگو"
خالق رمان(کوری)و برنده نوبل ادبی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
تمام شهر، تمام مملکت!
اگر کسی هم میبیند پیش خودش نگه میدارد و بروز نمیدهد
#ژوزه_ساراماگو
16نوامبر زادروز"ژوزه ساراماگو"
خالق رمان(کوری)و برنده نوبل ادبی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Forwarded from Deleted Account
عباس معروفی
امیرعلی علیخانی
Forwarded from Deleted Account
Pole Khab
Homayoun Shajarian
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
⚠️ #بحران_مدیریت…!؟
یا #مدیریت_بحران؛ در فاجعه ی بزرگ زلزله کرمانشاه
✍🏽فرشاد میرزایی
میشل فوکو میگوید فلسفه ی باستان به ما می آموخت که مرگ خویش را بپذیریم؛و فلسفه ی مدرن مرگ دیگران را …!!!
آنچه از این گفته قابل استنتاج میباشد؛ تنها پذیرفتن مقوله و فلسفه پدیده ی مرگ نیست؛چون بعضی از مرگ ها خارج از قدرت بشریت میباشد؛و به قول مکتب اگزیستانسیالیست؛که مدعی است که مرگ چاره ناپذیرترین چالش بشریت میباشد؛که به زعم همه ی مکاتب جامعه شناسی و فلسفی قابل پذیرش میباشد؛یعنی انسانها در مواجه با پدیده ی مرگ یک موجود سراپا تسلیم ودست و پا بسته مییاشد؛که گریزی از آن نیست؛مثل مرگ در برابر فجایع طبیعی مثل زلزله و سیل و غیره ؛که شاید انسان در مقابل اینگونه حوادث تسلیم محض باشد؛اما بعضی مواقع بی تدبیری و بی مسعولیتی انسانها در مواجه با این حوادث باعث دوچندان شدن این فجایع غم انگیز میشود؛که باید از جنبه های اجتماعی و فرهنگی و غیره مورد واکاوی وکارشناسی قرار بگیرد؛یعنی نباید در چنین موقعیت هایی اشتباهات و قصورات انسانی را گردن تقدیر و قضا وقدر دانست؛وانسانها در چنین مواقعی بایک دوراندیشی مدبرانه میتوانند ؛از عمق و حجم چنین حوادثی بکاهند؛وتلفات انسانی را کاهش بدهند؛هرچند این یک واقعیت تلخ است که نمیتوان از وقوع بلایای طبیعی مثل سیل و زلزله؛جلوگیری و شاید پیشگیری نمود؛اما می توان با کارشناسی مدیریت بحران؛شدت حوادث اینچنینی را کاهش داد؛و آنچه در فاجعه ی زلزله کرمانشاه مشهود و ملموس میباشد؛ عدم هماهنگی ؛و عدم دسترسی به ابزار و وسایل مدرن ؛و بطور کلی عدم مدیریت سیستماتیک در این فاجعه ی بزرگ است؛که با تمام تلاشی که صورت میپذیرد؛اما کاستی های وحشتناکی را میتوان مشاهده نمود؛که این خود نشان دهنده ی این مسأله است که مدیریت بحران در کشور ما همیشه دقیقه نود شکل میگیرد؛یعنی در همون بحبوحه ای که فاجعه به وقوع پیوسته به صورت آشفته و ناهماهنگ جمع میشویم؛و منتظر یک معجزه میشویم؛که اینگونه قضایع؛متاسفانه حاکی از ناکارامد بودن و بیمار بودن سیستم مدیریت بحران در جامعه ی کنونی مااست؛که نیاز به واکاوی سریع دارد؛و آنچه تاسف برانگیز است ؛ما از ایده هاو تجربه های کشورهایی که برنامه های موفق و مثمرثمری در اینگونه حوادث داشته اند؛ بی بهره ایم؛و با اینکه کشور ما یکی از کشورهای واقع شده روی گسل های زلزله خیز است؛اما اندیشه و تدبیر خاصی برای آن بکار نرفته است؛همانند پروژه مسکن مهر؛ که زبی مهری جان عده ای از هموطنانمان را گرفت؛شاید اگر همگام با این همه صرف وقت و هزینه ی بیهوده در امر نوسازی؛یک اندیشه ای معقول و خردمندانه و مدیریتی صادق پشت این پروژه ی نسبتا نافرجام بود؛عمق این فاجعه ی دردناک هم کمتر بود؛و مسکن مهر شرمسار داغ دیده گان و بازماندگان این حادثه ی غم انگیز نمیشد؛و در پایان با توجه به برودت تدریجی هوا در منطقه ؛باید هرچه سریعتر تمهیدات ویژه ای را برای بازماندگان این فاجعه ی بزرگ انسانی و بدون فوت وقت منظور کنند؛ تا کمی از آلام این جفا دیدگان از خشم و قهر طبیعت تسکین یابد؛و در پایان ای کاش کارگروهی در مدیریت بحران کشوری تشکیل شود؛ چونکه خدای نکرده اگر زلزله ای در این مقیاس وسیع در کلان شهری مثل تهران روی دهد؛ دیگر فاجعه یک واژه ی کوچک خواهد بود برای نشان دادن عمق آن؛و ای کاش از همین امروزبه فکر این حوادث دلخراش باشیم؛ چونکه قطعا فردا شاید خیلی دیر شده باشد…
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
⚠️ #بحران_مدیریت…!؟
یا #مدیریت_بحران؛ در فاجعه ی بزرگ زلزله کرمانشاه
✍🏽فرشاد میرزایی
میشل فوکو میگوید فلسفه ی باستان به ما می آموخت که مرگ خویش را بپذیریم؛و فلسفه ی مدرن مرگ دیگران را …!!!
آنچه از این گفته قابل استنتاج میباشد؛ تنها پذیرفتن مقوله و فلسفه پدیده ی مرگ نیست؛چون بعضی از مرگ ها خارج از قدرت بشریت میباشد؛و به قول مکتب اگزیستانسیالیست؛که مدعی است که مرگ چاره ناپذیرترین چالش بشریت میباشد؛که به زعم همه ی مکاتب جامعه شناسی و فلسفی قابل پذیرش میباشد؛یعنی انسانها در مواجه با پدیده ی مرگ یک موجود سراپا تسلیم ودست و پا بسته مییاشد؛که گریزی از آن نیست؛مثل مرگ در برابر فجایع طبیعی مثل زلزله و سیل و غیره ؛که شاید انسان در مقابل اینگونه حوادث تسلیم محض باشد؛اما بعضی مواقع بی تدبیری و بی مسعولیتی انسانها در مواجه با این حوادث باعث دوچندان شدن این فجایع غم انگیز میشود؛که باید از جنبه های اجتماعی و فرهنگی و غیره مورد واکاوی وکارشناسی قرار بگیرد؛یعنی نباید در چنین موقعیت هایی اشتباهات و قصورات انسانی را گردن تقدیر و قضا وقدر دانست؛وانسانها در چنین مواقعی بایک دوراندیشی مدبرانه میتوانند ؛از عمق و حجم چنین حوادثی بکاهند؛وتلفات انسانی را کاهش بدهند؛هرچند این یک واقعیت تلخ است که نمیتوان از وقوع بلایای طبیعی مثل سیل و زلزله؛جلوگیری و شاید پیشگیری نمود؛اما می توان با کارشناسی مدیریت بحران؛شدت حوادث اینچنینی را کاهش داد؛و آنچه در فاجعه ی زلزله کرمانشاه مشهود و ملموس میباشد؛ عدم هماهنگی ؛و عدم دسترسی به ابزار و وسایل مدرن ؛و بطور کلی عدم مدیریت سیستماتیک در این فاجعه ی بزرگ است؛که با تمام تلاشی که صورت میپذیرد؛اما کاستی های وحشتناکی را میتوان مشاهده نمود؛که این خود نشان دهنده ی این مسأله است که مدیریت بحران در کشور ما همیشه دقیقه نود شکل میگیرد؛یعنی در همون بحبوحه ای که فاجعه به وقوع پیوسته به صورت آشفته و ناهماهنگ جمع میشویم؛و منتظر یک معجزه میشویم؛که اینگونه قضایع؛متاسفانه حاکی از ناکارامد بودن و بیمار بودن سیستم مدیریت بحران در جامعه ی کنونی مااست؛که نیاز به واکاوی سریع دارد؛و آنچه تاسف برانگیز است ؛ما از ایده هاو تجربه های کشورهایی که برنامه های موفق و مثمرثمری در اینگونه حوادث داشته اند؛ بی بهره ایم؛و با اینکه کشور ما یکی از کشورهای واقع شده روی گسل های زلزله خیز است؛اما اندیشه و تدبیر خاصی برای آن بکار نرفته است؛همانند پروژه مسکن مهر؛ که زبی مهری جان عده ای از هموطنانمان را گرفت؛شاید اگر همگام با این همه صرف وقت و هزینه ی بیهوده در امر نوسازی؛یک اندیشه ای معقول و خردمندانه و مدیریتی صادق پشت این پروژه ی نسبتا نافرجام بود؛عمق این فاجعه ی دردناک هم کمتر بود؛و مسکن مهر شرمسار داغ دیده گان و بازماندگان این حادثه ی غم انگیز نمیشد؛و در پایان با توجه به برودت تدریجی هوا در منطقه ؛باید هرچه سریعتر تمهیدات ویژه ای را برای بازماندگان این فاجعه ی بزرگ انسانی و بدون فوت وقت منظور کنند؛ تا کمی از آلام این جفا دیدگان از خشم و قهر طبیعت تسکین یابد؛و در پایان ای کاش کارگروهی در مدیریت بحران کشوری تشکیل شود؛ چونکه خدای نکرده اگر زلزله ای در این مقیاس وسیع در کلان شهری مثل تهران روی دهد؛ دیگر فاجعه یک واژه ی کوچک خواهد بود برای نشان دادن عمق آن؛و ای کاش از همین امروزبه فکر این حوادث دلخراش باشیم؛ چونکه قطعا فردا شاید خیلی دیر شده باشد…
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
#برشیازکتاب #پندارخدا
اين پيام هشداردهنده به ما میگويد: بی درنگ اعلام نکن که چيزی دارای پيچيدگی فرونکاستنی است؛ ممکن است جزئيات آن را با دقت کافی نديده باشی، يا با دقت به آنها فکر نکرده باشی. از سوی ديگر، ما اهل علم نبايد دچار اطمينان جزمی شويم. شايد اموری در طبيعت باشند که، به سبب پيچيدگی فرونکاستنی ذاتی شان، حقيقتًا شيب ملايم کوه نامحتمل را مسدود کنند. خلقت گرايان درست میگويند که اگر حقيقتا بتوان پيچيدگی فرونکاستنیای را نشان داد نظريهی داروين شکست میخورد. خود داروين هم به اين مطلب اذعان داشت: "اگر در مورد هر اندامهی پيچيده ی موجود، بتوان نشان داد که امکان ندارد پيچيدگی آن حاصل اصلاحات ظريف فراوان و پيوسته باشد، نظريهی من کاملا شکست میخورد. اما من نمیتوانم چنين موردی بيابم." به رغم همه ی تلاش های مجدانه و در واقع عبث، نه داروين توانست چنين موردی بيابد و نه هيچ کس ديگری پس از داروين. نامزدهای بسياری برای اين نوشداروی خلقت گرايان پيشنهاد شدهاند اما هيچ يک از محک تحليل سربلند در نيامدهاند.
در هر حال، گرچه يافتن يک پيچيدگی فرونکاستنی نظريهی داروين را ابطال خواهد کرد، اما از کجا معلوم که چنان يافتهای نظريهی آفرينش هوشمندانه را نيز ابطال نکند؟ در حقيقت، اين نکته از پيش، نظريهی خلقت هوشمند را ابطال کرده است، زيرا، چنان که بارها گفتهام و باز هم خواهم گفت، دانش ما درباره ی خدا هر قدر هم اندک باشد، میتوانيم با اطمينان بگوييم که اگر خدايی در کار باشد، آن خدا نيز ناگزير بايد بسيار بسيار پيچيده و البته فرونکاستنی باشد!
جستجو برای يافتن نمونههای خاصی از پيچيدگی فرونکاستنی، اساسا شيوهای غيرعلمی است، يعنی نمونهی خاصی از نتيجهگيری بر پايهی جهل فعلی است. اين شيوه، به منطق مغلوط "خدای شکاف ها" متوسل میشود. ديتريش بونهوفر الاهيدان نيز اين شيوه را محکوم میکند. خلقتگرايان مشتاقانه در پی يافتن شکافی در معرفت يا فهم کنونی ما هستند. اگر يک شکاف ظاهری بيابند فرض میکنند که ناگزير خدا بايد آن را پر کند. مايهی نگرانی متألهان متجددی مانند بونهوفر اين است که با پيشرفت علم، شکاف ها تنگ تر میشوند، و به تدريج ديگر کاری برای خدا و جايی برای مخفی شدن خدا باقی نمیماند. اما مايهی نگرانی دانشمندان چيز ديگری است. اذعان به نادانی خود، و حتی ابراز مسرت از نادانی، بخش ذاتی فعاليت علمی و چالشی برای فتوحات آتی است. چنان که دوستم مت ريدلی نوشته است، "اغلب دانشمندان از آنچه که تاکنون کشف شده خسته شده اند. نادانستههاست که آنها را پيش میراند."عارفان، راز را میستايند و میخواهند همچنان راز باقی بماند. اما دانشمندان راز را به دليلی ديگر میستايند: راز کاری به دستشان میدهد. به بيان عامتر، چنانکه در فصل ۸ نيز تکرار خواهم کرد، يکی از اثرات حقيقتا مخرب دين اين است که تعليم میدهد بايد از جهل خود خرسند بود.
هر علم خوبی به جهل و رازآلودگی (موقتی) خود اذعان دارد. پس به بيان مؤدبانه، جای تأسف است که راهکار اصلی مبلغان آفرينش اين فعاليت تخريبی است که شکاف هايی در معرفت علمی بجويند و ادعا کنند که بديهی است که "آفرينش هوشمندانه" اين شکاف ها را پر میکند. نمونه ی زير را که يک مثال فرضی اما کاملا شايع است ملاحظه کنيد. يک خلقتگرا میگويد: "مفصل زانويی يک قورباغهی راسویی کمياب، به طرز فروکاهشناپذيری پيچيده است. هيچ جزئی از آن بدون هماهنگی با ديگر اجزاء کار نمیکند. شرط میبندم شما هرگز نمیتوانيد ايجاد مفصل زانويی قورباغه ی راسويی را با تکامل تدريجی توضيح دهيد." اگر دانشمند نتواند جواب جامع و فوری به اين مسئله بدهد، خلقتگرا اين نتيجهی پيشفرض شده را میگيرد که: "بسيار خوب، پس نظريهی رقيب، يعنی نظريهی آفرينش هوشمندانه به ناگزير پيروز است." به منطق جانبدارانهی اين استدلال توجه کنيد: اگر نظريهی الف نتواند فلان مسئله را پاسخ دهد، پس نظريهی ب بايد درست باشد. لازم به گفتن نيست که اين استدلال از سوی ديگر دنبال نمیشود. بدون اينکه بررسی کنند که آيا در هر مورد خاص، نظريهی پيشفرض نسبت به نظريهی حريف برتری دارد يا خير، میگويند بايد نظريهی پيشفرض را پذيرفت. نظريهی آفرينش هوشمندانه را بدهتًا برگ برنده محسوب میکنند و آن را کاملا بینياز از هرگونه پاسخگويی به پرسش هايی که در برابر نظريهی تکامل مطرح میشود میشمارند.
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
#برشیازکتاب #پندارخدا
اين پيام هشداردهنده به ما میگويد: بی درنگ اعلام نکن که چيزی دارای پيچيدگی فرونکاستنی است؛ ممکن است جزئيات آن را با دقت کافی نديده باشی، يا با دقت به آنها فکر نکرده باشی. از سوی ديگر، ما اهل علم نبايد دچار اطمينان جزمی شويم. شايد اموری در طبيعت باشند که، به سبب پيچيدگی فرونکاستنی ذاتی شان، حقيقتًا شيب ملايم کوه نامحتمل را مسدود کنند. خلقت گرايان درست میگويند که اگر حقيقتا بتوان پيچيدگی فرونکاستنیای را نشان داد نظريهی داروين شکست میخورد. خود داروين هم به اين مطلب اذعان داشت: "اگر در مورد هر اندامهی پيچيده ی موجود، بتوان نشان داد که امکان ندارد پيچيدگی آن حاصل اصلاحات ظريف فراوان و پيوسته باشد، نظريهی من کاملا شکست میخورد. اما من نمیتوانم چنين موردی بيابم." به رغم همه ی تلاش های مجدانه و در واقع عبث، نه داروين توانست چنين موردی بيابد و نه هيچ کس ديگری پس از داروين. نامزدهای بسياری برای اين نوشداروی خلقت گرايان پيشنهاد شدهاند اما هيچ يک از محک تحليل سربلند در نيامدهاند.
در هر حال، گرچه يافتن يک پيچيدگی فرونکاستنی نظريهی داروين را ابطال خواهد کرد، اما از کجا معلوم که چنان يافتهای نظريهی آفرينش هوشمندانه را نيز ابطال نکند؟ در حقيقت، اين نکته از پيش، نظريهی خلقت هوشمند را ابطال کرده است، زيرا، چنان که بارها گفتهام و باز هم خواهم گفت، دانش ما درباره ی خدا هر قدر هم اندک باشد، میتوانيم با اطمينان بگوييم که اگر خدايی در کار باشد، آن خدا نيز ناگزير بايد بسيار بسيار پيچيده و البته فرونکاستنی باشد!
جستجو برای يافتن نمونههای خاصی از پيچيدگی فرونکاستنی، اساسا شيوهای غيرعلمی است، يعنی نمونهی خاصی از نتيجهگيری بر پايهی جهل فعلی است. اين شيوه، به منطق مغلوط "خدای شکاف ها" متوسل میشود. ديتريش بونهوفر الاهيدان نيز اين شيوه را محکوم میکند. خلقتگرايان مشتاقانه در پی يافتن شکافی در معرفت يا فهم کنونی ما هستند. اگر يک شکاف ظاهری بيابند فرض میکنند که ناگزير خدا بايد آن را پر کند. مايهی نگرانی متألهان متجددی مانند بونهوفر اين است که با پيشرفت علم، شکاف ها تنگ تر میشوند، و به تدريج ديگر کاری برای خدا و جايی برای مخفی شدن خدا باقی نمیماند. اما مايهی نگرانی دانشمندان چيز ديگری است. اذعان به نادانی خود، و حتی ابراز مسرت از نادانی، بخش ذاتی فعاليت علمی و چالشی برای فتوحات آتی است. چنان که دوستم مت ريدلی نوشته است، "اغلب دانشمندان از آنچه که تاکنون کشف شده خسته شده اند. نادانستههاست که آنها را پيش میراند."عارفان، راز را میستايند و میخواهند همچنان راز باقی بماند. اما دانشمندان راز را به دليلی ديگر میستايند: راز کاری به دستشان میدهد. به بيان عامتر، چنانکه در فصل ۸ نيز تکرار خواهم کرد، يکی از اثرات حقيقتا مخرب دين اين است که تعليم میدهد بايد از جهل خود خرسند بود.
هر علم خوبی به جهل و رازآلودگی (موقتی) خود اذعان دارد. پس به بيان مؤدبانه، جای تأسف است که راهکار اصلی مبلغان آفرينش اين فعاليت تخريبی است که شکاف هايی در معرفت علمی بجويند و ادعا کنند که بديهی است که "آفرينش هوشمندانه" اين شکاف ها را پر میکند. نمونه ی زير را که يک مثال فرضی اما کاملا شايع است ملاحظه کنيد. يک خلقتگرا میگويد: "مفصل زانويی يک قورباغهی راسویی کمياب، به طرز فروکاهشناپذيری پيچيده است. هيچ جزئی از آن بدون هماهنگی با ديگر اجزاء کار نمیکند. شرط میبندم شما هرگز نمیتوانيد ايجاد مفصل زانويی قورباغه ی راسويی را با تکامل تدريجی توضيح دهيد." اگر دانشمند نتواند جواب جامع و فوری به اين مسئله بدهد، خلقتگرا اين نتيجهی پيشفرض شده را میگيرد که: "بسيار خوب، پس نظريهی رقيب، يعنی نظريهی آفرينش هوشمندانه به ناگزير پيروز است." به منطق جانبدارانهی اين استدلال توجه کنيد: اگر نظريهی الف نتواند فلان مسئله را پاسخ دهد، پس نظريهی ب بايد درست باشد. لازم به گفتن نيست که اين استدلال از سوی ديگر دنبال نمیشود. بدون اينکه بررسی کنند که آيا در هر مورد خاص، نظريهی پيشفرض نسبت به نظريهی حريف برتری دارد يا خير، میگويند بايد نظريهی پيشفرض را پذيرفت. نظريهی آفرينش هوشمندانه را بدهتًا برگ برنده محسوب میکنند و آن را کاملا بینياز از هرگونه پاسخگويی به پرسش هايی که در برابر نظريهی تکامل مطرح میشود میشمارند.
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
در اينجا اما حرف من اين است که اين ترفند خلقت گرايان، تمجيد معمول دانشمندان از عدم قطعيت (موقتی) را تباه میکند؛ تمجيدی که در واقع ضروری است. ممکن است دانشمند امروزی به دلايل صرفا سياسی در پاسخ به آن مدعی آفرينش آن قورباغه درنگ کند و نگويد که: "هوم، نکته ی جالبی است. نمیدانم مفصل زانويی قورباغه ی راسويی چطور تکامل يافته است. من در مورد قوباغه های راسويی تخصص ندارم. بايد سری به کتابخانهی دانشگاه بزنم و نگاهی بياندازم. شايد پروژهی جالبی برای يک دانشجوی فوق ليسانس باشد." هنگامی که دانشمند چنين پاسخی بدهد – و خيلی پيش از آنکه دانشجو پروژه اش را شروع کند – نتيجهی پيشفرض خلقت گرايان، در يک جزوه ی تبليغی شان تيتر میشود: " طراحی قورباغه ی راسويی تنها میتواند کار خدا باشد."
پس ميان رويکرد دانشمند و رويکرد خلقت گرا به مجهولات، تقارن ناميمونی هست. هر دو به مجهولات نياز دارند. امر مجهول برای دانشمند هدف پژوهش است، اما برای خلقت گرا نشانگر پيروزی نظريهی مطلوب اش است. نظريهی آفرينش هوشمندانه هيچ شاهدی بر درستی خود ندارد، جز اينکه مثل دانه ای در شکافهای باقیمانده در معرفت علمیجا خوش کند. دقيقا به همين خاطر است که نياز علم به يافتن شکافها و تبديلشان به حيطههای جديد پژوهشی، همواره نظريهی آفرينش هوشمندانه را هراسان میکند. و به همين سبب، علم در مقابل اين الاهيات عوامفريب و خام، يعنی الاهيات شکاف که میخواهد شکاف ها را با آفرينش هوشمندانه پر کند خود را با متألهان پيشرفتهای مانند بونهوفر متحد میيابد.
نظربازی خلقتگرايان با "شکاف ها"ی تاريخ فسيلی، نمايانگر کل الاهيات شکاف است. زمانی من مطلبی نوشتم در مورد دورانی که اصطلاحا انفجار کامبرين خوانده میشود. آن نوشته را با اين جمله آغاز کردم که، "انگار که فسيل ها بدون هرگونه تاريخ تکاملی آنجا نهاده شدهاند." اين جمله هم پيش درآمدی بلاغی بود. قصد من از نوشتن آن اين بود که اشتهای خواننده را برای توضيحات تکميلی برانگيزم. اکنون که با تأسف به گذشته مینگرم، میبينم که چقدر قابل پيش بينی بود که خلقتگرايان توضيحات پيرو آن جمله را به کناری نهند و آن جملهی آغازين را سرخوشانه خارج از زمينهاش نقل کنند. خلقتگرايان عاشق "شکافها"ی تاريخ فسيلی هستند، همان طور که شيفتهی همهی شکافهای تبيينی هستند.
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
در اينجا اما حرف من اين است که اين ترفند خلقت گرايان، تمجيد معمول دانشمندان از عدم قطعيت (موقتی) را تباه میکند؛ تمجيدی که در واقع ضروری است. ممکن است دانشمند امروزی به دلايل صرفا سياسی در پاسخ به آن مدعی آفرينش آن قورباغه درنگ کند و نگويد که: "هوم، نکته ی جالبی است. نمیدانم مفصل زانويی قورباغه ی راسويی چطور تکامل يافته است. من در مورد قوباغه های راسويی تخصص ندارم. بايد سری به کتابخانهی دانشگاه بزنم و نگاهی بياندازم. شايد پروژهی جالبی برای يک دانشجوی فوق ليسانس باشد." هنگامی که دانشمند چنين پاسخی بدهد – و خيلی پيش از آنکه دانشجو پروژه اش را شروع کند – نتيجهی پيشفرض خلقت گرايان، در يک جزوه ی تبليغی شان تيتر میشود: " طراحی قورباغه ی راسويی تنها میتواند کار خدا باشد."
پس ميان رويکرد دانشمند و رويکرد خلقت گرا به مجهولات، تقارن ناميمونی هست. هر دو به مجهولات نياز دارند. امر مجهول برای دانشمند هدف پژوهش است، اما برای خلقت گرا نشانگر پيروزی نظريهی مطلوب اش است. نظريهی آفرينش هوشمندانه هيچ شاهدی بر درستی خود ندارد، جز اينکه مثل دانه ای در شکافهای باقیمانده در معرفت علمیجا خوش کند. دقيقا به همين خاطر است که نياز علم به يافتن شکافها و تبديلشان به حيطههای جديد پژوهشی، همواره نظريهی آفرينش هوشمندانه را هراسان میکند. و به همين سبب، علم در مقابل اين الاهيات عوامفريب و خام، يعنی الاهيات شکاف که میخواهد شکاف ها را با آفرينش هوشمندانه پر کند خود را با متألهان پيشرفتهای مانند بونهوفر متحد میيابد.
نظربازی خلقتگرايان با "شکاف ها"ی تاريخ فسيلی، نمايانگر کل الاهيات شکاف است. زمانی من مطلبی نوشتم در مورد دورانی که اصطلاحا انفجار کامبرين خوانده میشود. آن نوشته را با اين جمله آغاز کردم که، "انگار که فسيل ها بدون هرگونه تاريخ تکاملی آنجا نهاده شدهاند." اين جمله هم پيش درآمدی بلاغی بود. قصد من از نوشتن آن اين بود که اشتهای خواننده را برای توضيحات تکميلی برانگيزم. اکنون که با تأسف به گذشته مینگرم، میبينم که چقدر قابل پيش بينی بود که خلقتگرايان توضيحات پيرو آن جمله را به کناری نهند و آن جملهی آغازين را سرخوشانه خارج از زمينهاش نقل کنند. خلقتگرايان عاشق "شکافها"ی تاريخ فسيلی هستند، همان طور که شيفتهی همهی شکافهای تبيينی هستند.
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
#واکنش_سملوایس
«دکتر سملوایس» یک پزشک مجار بود که در سال ۱۸۶۱ در مقالهای نوشت «اگر پزشکان قبل از کمک به زایمان دستهایشان را بشویند، میزان مرگ و میر مادران و نوزادن تا یکدهم کاهش خواهد یافت»
گفتهی او که امروز میان ما بدیهی است و از دل منابع علمی و تحقیقات بیرون آمده بود، میان مردم و حاکمان مورد قبول قرار نگرفت. آنها نمیخواستند بپذیرند که یک پزشک متخصص هم میتواند دست کثیفی داشته باشد که میکروبهایش باعث مرگ شود. سملوایس که به حرف و تحقیقاتش باور داشت اصرار ورزید، عاقبت عدم پذیرش عمومی کار را به آنجا رساند که به تیمارستان منتقلش کردند و آنجا بر اثر ضرب و شتم نگهبانان با استخوانهای شکسته جان داد.
«اثر سملوایس» کنایه از عدم پذیرش باورمندان است وقتی دلایلی برای رد آن باور ایجاد میشود. نوعی گرایش و علاقه شدید به رد کردن هر چیزی که منافی عقاید عمومیست.
البته این اثر نیز نوعی جزئیتر از «سوگیری تاییدی» است. این سوگیری (جهتگیری) زمانی رخ میدهد که فرد با فیلتر کردن اطلاعات فقط و فقط به دنبال مواردی میگردد که نظر او را در مورد چیزی که به آن باور دارد، تایید کند. فرد حتی دادههای مبهم و کمارزش را جدی میگیرد تا باورش خدشهدار نشود و همه دلایل، شکیات و براهین دیگر را به کناری مینهد. این جمعآوری گزینشی اطلاعات برای تایید عقاید فردی و نادیدهگرفتن دیگر موارد، عموماً در مورد مذاهب، باورهای شدید و علایق غیرمنطقی به افراد دیگر شدت میگیرد.
وقتی شخص عاشق کسیست یا به شدت به چیزی باور و عقیده دارد احتمال آنکه دچار اثر سملوایس یا سوگیری تاییدی شود، بسیار زیاد است. در این حالت به «انکارگرایی» روی میآورد. واقعیت تلخ چنان او را میآزارد که حاضر به پذیرش آن نخواهد بود و به راحتی آن را انکار کرده یا نظریات ضعیف دیگری را در برابر آن علم میکند که علیرغم ضعف منطقی و علمی به او امیدی بدهد که باور و عقیدهاش آنقدر هم اشتباه نبوده است. همه این موارد مکانیسم دفاعی روانی عوام علیه افکار و نظریاتی است که خاطر آنها را مشوش میکند و باور و عقاید و نظریات پیشین آنها را به هم میریزد.
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
#واکنش_سملوایس
«دکتر سملوایس» یک پزشک مجار بود که در سال ۱۸۶۱ در مقالهای نوشت «اگر پزشکان قبل از کمک به زایمان دستهایشان را بشویند، میزان مرگ و میر مادران و نوزادن تا یکدهم کاهش خواهد یافت»
گفتهی او که امروز میان ما بدیهی است و از دل منابع علمی و تحقیقات بیرون آمده بود، میان مردم و حاکمان مورد قبول قرار نگرفت. آنها نمیخواستند بپذیرند که یک پزشک متخصص هم میتواند دست کثیفی داشته باشد که میکروبهایش باعث مرگ شود. سملوایس که به حرف و تحقیقاتش باور داشت اصرار ورزید، عاقبت عدم پذیرش عمومی کار را به آنجا رساند که به تیمارستان منتقلش کردند و آنجا بر اثر ضرب و شتم نگهبانان با استخوانهای شکسته جان داد.
«اثر سملوایس» کنایه از عدم پذیرش باورمندان است وقتی دلایلی برای رد آن باور ایجاد میشود. نوعی گرایش و علاقه شدید به رد کردن هر چیزی که منافی عقاید عمومیست.
البته این اثر نیز نوعی جزئیتر از «سوگیری تاییدی» است. این سوگیری (جهتگیری) زمانی رخ میدهد که فرد با فیلتر کردن اطلاعات فقط و فقط به دنبال مواردی میگردد که نظر او را در مورد چیزی که به آن باور دارد، تایید کند. فرد حتی دادههای مبهم و کمارزش را جدی میگیرد تا باورش خدشهدار نشود و همه دلایل، شکیات و براهین دیگر را به کناری مینهد. این جمعآوری گزینشی اطلاعات برای تایید عقاید فردی و نادیدهگرفتن دیگر موارد، عموماً در مورد مذاهب، باورهای شدید و علایق غیرمنطقی به افراد دیگر شدت میگیرد.
وقتی شخص عاشق کسیست یا به شدت به چیزی باور و عقیده دارد احتمال آنکه دچار اثر سملوایس یا سوگیری تاییدی شود، بسیار زیاد است. در این حالت به «انکارگرایی» روی میآورد. واقعیت تلخ چنان او را میآزارد که حاضر به پذیرش آن نخواهد بود و به راحتی آن را انکار کرده یا نظریات ضعیف دیگری را در برابر آن علم میکند که علیرغم ضعف منطقی و علمی به او امیدی بدهد که باور و عقیدهاش آنقدر هم اشتباه نبوده است. همه این موارد مکانیسم دفاعی روانی عوام علیه افکار و نظریاتی است که خاطر آنها را مشوش میکند و باور و عقاید و نظریات پیشین آنها را به هم میریزد.
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
پیر مردی با چهره ای قدسی ونورانی وارد یک مغازه طلا فروشی شد. فروشنده با احترام از شیخ نورانی استقبال کرد. پیرمرد گفت من عمل صالح توهستم...مرد زرگر قهقه ای زد وبا تمسخر گفت درست است که چهره ای نورانی دارید اما هرگز گمان نمی کنم عمل صالح چنین هیئتی داشته باشد.در همین حین یک زوج جوان وارد مغازه شدند وسفارشی دادند مرد زرگر از آنها خواست که تا او حساب وکتاب بکنند در مغازه بنشینند.با کمال تعجب دید که خانم جوان رفت ودر بغل شیخ نورانی نشست با تعجب از زن سوال کرد که چرا آنجا ...بغل شیخ نشستی خانم جوان با تعجب گفت کدام شیخ ؟حال شما خوب است!!؟ از چه سخن می گوئید؟کسی اینجا نیست.وبا اوقات تلخی گفت بلاخره این قطعه طلا را به ما می دهی یاخیر؟مرد طلا فروش با تعجب وخجالت طلای زوج جوان را به آنها داد ومبلغ را دریافت کرد.زوج جوان مغازه را ترک کردند. شیخ رو به زرگر کرد وگفت غیر از تو کسی مرا نمی بیند واین فقط برای صالحین وخواص محقق می شود. دوباره مرد و زن دیگری وارد شدند وهمان قصه تکرار شد. شیخ به زرگر گفت من چیزی ازتو نمی خواهم .این دستمال را به صورتت بمال تا روزیت بیشتر شود .زرگر با حالت قدسی وروحانی دستمال را گرفت وبو کرد وبه صورت مالید ونقش بر زمین شد .شیخ و دوستانش هرچه پول وطلا بود برداشتند ومغازه را جارو زدند..................
بعد از۴سال شیخ روحانی با غل وزنجیر واسکورت پلیس وارد مغازه شد. افسر پلیس از زرگر شرح ماجرا را از شیخ وزرگر سوال کرد وآنها به نوبت قصه را باز گفتند. افسر پلیس گفت برای اطمینان باید دقیقا صحنه را تکرار کنید وشیخ دستمال را به زرگر داد وزرگر مالید ونقش بر زمین شد وشیخ وپلیس ودوستان دوباره مغازه را جارو زدند.
نتیجه قصه:هر چهار سال انتخابات تکرار می شود.
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
پیر مردی با چهره ای قدسی ونورانی وارد یک مغازه طلا فروشی شد. فروشنده با احترام از شیخ نورانی استقبال کرد. پیرمرد گفت من عمل صالح توهستم...مرد زرگر قهقه ای زد وبا تمسخر گفت درست است که چهره ای نورانی دارید اما هرگز گمان نمی کنم عمل صالح چنین هیئتی داشته باشد.در همین حین یک زوج جوان وارد مغازه شدند وسفارشی دادند مرد زرگر از آنها خواست که تا او حساب وکتاب بکنند در مغازه بنشینند.با کمال تعجب دید که خانم جوان رفت ودر بغل شیخ نورانی نشست با تعجب از زن سوال کرد که چرا آنجا ...بغل شیخ نشستی خانم جوان با تعجب گفت کدام شیخ ؟حال شما خوب است!!؟ از چه سخن می گوئید؟کسی اینجا نیست.وبا اوقات تلخی گفت بلاخره این قطعه طلا را به ما می دهی یاخیر؟مرد طلا فروش با تعجب وخجالت طلای زوج جوان را به آنها داد ومبلغ را دریافت کرد.زوج جوان مغازه را ترک کردند. شیخ رو به زرگر کرد وگفت غیر از تو کسی مرا نمی بیند واین فقط برای صالحین وخواص محقق می شود. دوباره مرد و زن دیگری وارد شدند وهمان قصه تکرار شد. شیخ به زرگر گفت من چیزی ازتو نمی خواهم .این دستمال را به صورتت بمال تا روزیت بیشتر شود .زرگر با حالت قدسی وروحانی دستمال را گرفت وبو کرد وبه صورت مالید ونقش بر زمین شد .شیخ و دوستانش هرچه پول وطلا بود برداشتند ومغازه را جارو زدند..................
بعد از۴سال شیخ روحانی با غل وزنجیر واسکورت پلیس وارد مغازه شد. افسر پلیس از زرگر شرح ماجرا را از شیخ وزرگر سوال کرد وآنها به نوبت قصه را باز گفتند. افسر پلیس گفت برای اطمینان باید دقیقا صحنه را تکرار کنید وشیخ دستمال را به زرگر داد وزرگر مالید ونقش بر زمین شد وشیخ وپلیس ودوستان دوباره مغازه را جارو زدند.
نتیجه قصه:هر چهار سال انتخابات تکرار می شود.
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
دانی که چرا دار مکافات شدیم؟
ناکرده گنه، چنین مجازات شدیم؟
کشتیم خرد؛ دار زدیم دانش را،
دربند واسیر صدخرافات شدیم!
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
ناکرده گنه، چنین مجازات شدیم؟
کشتیم خرد؛ دار زدیم دانش را،
دربند واسیر صدخرافات شدیم!
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نمیدونم دلم دیوونه کیست
اسیر نرگس مستونه کیست
نمیدونم دل سرگشته ما
کجا میگردد و در خونه کیست
#باباطاهر
#استاد_محمد_رضا_شجریان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اسیر نرگس مستونه کیست
نمیدونم دل سرگشته ما
کجا میگردد و در خونه کیست
#باباطاهر
#استاد_محمد_رضا_شجریان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
راستش را بگويم، من با خيلي از مردها بودم، اما به نظرم بيشترشان از ترس بود، مي ترسيدم كسي نباشد كه بغلم كند، بنابراين هيچ وقت نه نگفتم، همه اش همين، اين جور همخوابي ها هيچ ارزشي ندارد. تنها كارش اين است كه هر دفعه تكه ايی از معناي زندگي را از بين ببرد.
📘 #بعد_از_تاريكي
👤 #هاروكي_موراكامي
🔃 #علي_حاجي_قاسمي
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
راستش را بگويم، من با خيلي از مردها بودم، اما به نظرم بيشترشان از ترس بود، مي ترسيدم كسي نباشد كه بغلم كند، بنابراين هيچ وقت نه نگفتم، همه اش همين، اين جور همخوابي ها هيچ ارزشي ندارد. تنها كارش اين است كه هر دفعه تكه ايی از معناي زندگي را از بين ببرد.
📘 #بعد_از_تاريكي
👤 #هاروكي_موراكامي
🔃 #علي_حاجي_قاسمي
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
چیز دیگری هم که از کارکردن برای بقیه یادگرفتم، این بود که اکثر آدمهای دنیا هیچ مشکلی با دستور شنیدن ندارند. راستش خیلی هم خوشحال میشوند که بکن نکن بشنوند!
ممکن است غر هم بزنند ولی احساس واقعیشان این نیست. فقط عادت کردهاند غر بزنند!
اگر بهشان بگویی خودشان فکر کنند ،تصمیم بگیرند و مسئولیتش را هم بپذیرند،گیج و ویج میمانند!
📓سوکورو تازاکی بیرنگ وسالهای زیارتش
✒️ هاروکی موراکامی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
چیز دیگری هم که از کارکردن برای بقیه یادگرفتم، این بود که اکثر آدمهای دنیا هیچ مشکلی با دستور شنیدن ندارند. راستش خیلی هم خوشحال میشوند که بکن نکن بشنوند!
ممکن است غر هم بزنند ولی احساس واقعیشان این نیست. فقط عادت کردهاند غر بزنند!
اگر بهشان بگویی خودشان فکر کنند ،تصمیم بگیرند و مسئولیتش را هم بپذیرند،گیج و ویج میمانند!
📓سوکورو تازاکی بیرنگ وسالهای زیارتش
✒️ هاروکی موراکامی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
آدم بدون عشق نمیتواند زندگانی کند ...!
این را من میدانم !
این را نه از کسی شنیدهام و نه در جایی دیدهام تا به یادم مانده باشد ...
این را از وجود خودم، با وجود خودم، از عمری که تباه کردهام فهمیدهام ...
نه !
آدم بدون عشق نمیتواند زندگانی کند ...!
👤 #محمود_دولت_آبادي
📙 #كليدر
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
آدم بدون عشق نمیتواند زندگانی کند ...!
این را من میدانم !
این را نه از کسی شنیدهام و نه در جایی دیدهام تا به یادم مانده باشد ...
این را از وجود خودم، با وجود خودم، از عمری که تباه کردهام فهمیدهام ...
نه !
آدم بدون عشق نمیتواند زندگانی کند ...!
👤 #محمود_دولت_آبادي
📙 #كليدر
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بارانِ رحمت
از دولتیِ سرِ قبله ی عالم است
و سیل و زلزله
از معصیتِ مردم
#حاجی_واشنگتن
زنده یاد علی حاتمی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بارانِ رحمت
از دولتیِ سرِ قبله ی عالم است
و سیل و زلزله
از معصیتِ مردم
#حاجی_واشنگتن
زنده یاد علی حاتمی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ای فریاد خونین زن
برابری از چه می خواهی؟
که برسی به من؟!
من که هنوز خود مردی ام
نگهبان گورستان و خرافات و
طوق بر گردن از مهملات و
اسیر عقل خرابات.
#شیرکو_بیکس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
برابری از چه می خواهی؟
که برسی به من؟!
من که هنوز خود مردی ام
نگهبان گورستان و خرافات و
طوق بر گردن از مهملات و
اسیر عقل خرابات.
#شیرکو_بیکس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️