کانال پروازفکرواندیشه
@flith
💧 آب و آبان و آناهیتا
آبان به نام آب و فرشته آب است. این فرشته به نام «برزیزد» نیز خوانده می شود. در اوستا «اپم نپات» و در پهلوی «آبان» گفته می شود. آب جمع باران است. در اوستا و پهلوی «آپ» و در سانسکریت «آپه» و در فرس هخامنشی «آپی» است.
روز دهم آبان در تقویم زرتشتی به نام «آبان» است و اکنون در گاهشماری جدید این روز، ۶ روز به عقب آمده و ۴ آبان شده است. دلیل این تفاوت این است که در گاهشماری قدیم، همه ماه های سال ۳۰ روز بودند و حالا که شش ماه نخست سال ۳۱ روزه است، این روزها تغییر می کنند.
ناهید، اناهید(اردویسور اناهیتا) ایزدبانوی با شخصیتی بسیار برجسته است که قدمت ستایش او به قبل از زرتشت می رسد. . این ایزدبانو در کتیبه اردشیر دوم هخامنشی و در بسیاری از سنت ها، به صورت خلاصه شده «آناهیتا» در می آید و در اواخر دوره هخامنشی در کتیبه های پادشاهان اردشیر دوم و سوم در کنار هرمزد و مهر، ذکر می شود.
این ایزدبانو با صفات نیرومندی، زیبایی و خردمندی به صورت الهه عشق و باروری در می آید، زیرا چشمه حیات از وجود او می جوشد و همتای ایرانی آفرودیت(الهه عشق و زیبایی در یونان) و ایشتر(الهه بابلی) به شمار می آید.
در آثارالباقیه ابوریحان آمده است: «آبان‌روز دهم آبان ماه است و آن را عید می دانند که به جهت همراه بودن دو نام، آبانگان می گویند. در این روز «زو» پسر طهماسپ از سلسلۀ پیشدادیان به شاهی رسید، مردم را به کندن قناتها و نهرها و بازسازی آنها فرمان داد، در این روز به کشورهای هفت‌گانه خبر رسید که فریدون، بیوراسب(ضحاک - آژی‌دهاک) را اسیر کرده، خود به پادشاهی رسیده و به مردم دستور داده است که خانه و زندگی خود را دارا شوند».
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
💧 آب و آبان و آناهیتا
آبان به نام آب و فرشته آب است. این فرشته به نام «برزیزد» نیز خوانده می شود. در اوستا «اپم نپات» و در پهلوی «آبان» گفته می شود. آب جمع باران است. در اوستا و پهلوی «آپ» و در سانسکریت «آپه» و در فرس هخامنشی «آپی» است.
روز دهم آبان در تقویم زرتشتی به نام «آبان» است و اکنون در گاهشماری جدید این روز، ۶ روز به عقب آمده و ۴ آبان شده است. دلیل این تفاوت این است که در گاهشماری قدیم، همه ماه های سال ۳۰ روز بودند و حالا که شش ماه نخست سال ۳۱ روزه است، این روزها تغییر می کنند.
ناهید، اناهید(اردویسور اناهیتا) ایزدبانوی با شخصیتی بسیار برجسته است که قدمت ستایش او به قبل از زرتشت می رسد. . این ایزدبانو در کتیبه اردشیر دوم هخامنشی و در بسیاری از سنت ها، به صورت خلاصه شده «آناهیتا» در می آید و در اواخر دوره هخامنشی در کتیبه های پادشاهان اردشیر دوم و سوم در کنار هرمزد و مهر، ذکر می شود.
این ایزدبانو با صفات نیرومندی، زیبایی و خردمندی به صورت الهه عشق و باروری در می آید، زیرا چشمه حیات از وجود او می جوشد و همتای ایرانی آفرودیت(الهه عشق و زیبایی در یونان) و ایشتر(الهه بابلی) به شمار می آید.
در آثارالباقیه ابوریحان آمده است: «آبان‌روز دهم آبان ماه است و آن را عید می دانند که به جهت همراه بودن دو نام، آبانگان می گویند. در این روز «زو» پسر طهماسپ از سلسلۀ پیشدادیان به شاهی رسید، مردم را به کندن قناتها و نهرها و بازسازی آنها فرمان داد، در این روز به کشورهای هفت‌گانه خبر رسید که فریدون، بیوراسب(ضحاک - آژی‌دهاک) را اسیر کرده، خود به پادشاهی رسیده و به مردم دستور داده است که خانه و زندگی خود را دارا شوند».
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
🌺 فرانسويها ضرب المثلى دارند كه
مى‌گويد :
تنها احمق ها هستند كه عوض نمي‌شوند.
با اين معنا نه تنها در زبان فارسى ضرب المثلى نيست ، بلكه برعكس ، ضرب المثلی هست كه مى گويد :
حرف مرد يكى است.
آيا آنجا كه مقاومت در برابر تغيير و لجبازى در پذيرش اشتباه ريشه‌اى فرهنگى مى‌يابد
مى‌توان به فردايى بهتر خوشبين بود؟
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
🌺 فرانسويها ضرب المثلى دارند كه
مى‌گويد :
تنها احمق ها هستند كه عوض نمي‌شوند.
با اين معنا نه تنها در زبان فارسى ضرب المثلى نيست ، بلكه برعكس ، ضرب المثلی هست كه مى گويد :
حرف مرد يكى است.
آيا آنجا كه مقاومت در برابر تغيير و لجبازى در پذيرش اشتباه ريشه‌اى فرهنگى مى‌يابد
مى‌توان به فردايى بهتر خوشبين بود؟
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
✔️در آفتِ ذهن « تک‌ساحتی»
🖋سهند ایرانمهر
پست اینستاگرامی #هانیه_توسلی در مورد مرگ گربه خانگی‌اش، همهمه‌ی دیگری را در فضای مجازی براه انداخته است. طاعنان و ملامتیان و البته فحاشان بخاطر این عکس و نوشته بی‌محابا بر وی تاخته‌اند.
برخی که مذهبی‌اند با یادآوری کاربرد اصلی نقش «مادر» و نشان دادن راه درست « زن» بودن با تکیه بر فرزندآوری و طباخی و ... و برخی هم از این باب که گرسنه و مفلوک الی‌ماشاالله داریم اما خانم هنرمند در عزای گربه‌ای، چنین و چنان است.
وقتی واقعه یا پدیده‌ای تبدیل به یک «مساله» می‌شود یعنی «باور» ی به چالش گرفتن شده است این نگاه امیل‌دورکهایم است برخی نیز « نارسایی ذهنی» را منشاء بروز مساله می‌دانند یعنی جایی که امتناع فهم یک موضوع آن را به « مساله» تبدیل می‌کند.
در اینجا قصد ندارم که مثلا با یادآوری اینکه در برخی منابع دینی از علاقه پیامبر به گربه نوشته‌اند و اینکه نقل شده:«باعث برکت است» یا گفته‌اند که نام گربه مورد علاقه ایشان « معزه» بوده است، وجهی شرعی دست و پا کنم بلکه توجه عمده‌ام بر وجوه دیگر این ماجراست:
۱- بازتاب‌های منفی این چنینی به احساسات یک فرد نسبت به یک موجود زنده یا هرچیز دیگر در وهله اول عمومیت داشتن مطلق‌انگاری بخش عمده ما مردم نسبت به درستی انگاره‌های‌مان را نشان می‌دهد. در واقع بیشتر ما آدمیان چنین می‌پنداریم که نگاه و احساس ما به یک مقوله- که تابع تجربیات، آموزه‌ها و ویژگی‌های احساسی با فکری شخصی ماست- منقح‌ترین و معقولانه‌ترین نگاه است و عدم تطابق نگاه دیگری با تجربه شخصی ما، بی‌هیچ تردید، مضحک بودن احساس و نگاه وی را ثابت و مجوز هتک و فحاشی را نیز به ما می‌دهد.
به عبارت دیگر چون من تجربه مانوس بودن با یک گربه را نداشته‌ام و‌در ذهنم گربه معادل تصویر کلیشه‌ای موش‌گیری یا زباله‌گردی است لاجرم احساسات جدی و غمگنانه یک فرد در قبال یک گربه را قبول نخواهم کرد و اگر او خود را « مامان» گربه می‌داند وظیفه دارم به او بفهمانم برای مامان شدن باید با یک انسان آمیزش کند و بچه آدمیزاد بزاید!
این مطلق انگاری و این ملزم دانستن دیگری یا دیگران به گام زدن در دنیای تجربه‌ها و باورهای شخصی البته که ادبیاتی جز توهین نمی‌یابد حال آنکه توسعه اجتماعی و فکر در گام اول نیازمند درکِ دنیای آدمیان و خاستگاه‌های ایجاد آن است ، این درک لزوما به معنی تایید یا رد آن یا حق و ناحق بودن نیست بلکه سازوکاری درست برای تمشیت به قاعده امور بشر و کاستن از آسیب‌هایی است که در پی این مطلق‌انگاری‌های جبارانه در مقایسه ساحت فکری ما با دیگران صورت می‌گیرد و نوعی روحی استعلا و تحَکُم را به جای همدلی، تقویت می‌کند. جامعه ای که احساس یک انسان به گربه را به تمسخر می‌گیرد بر خلاف تصویر ریاکارانه‌ای که توجه به حال انسان‌ها و نه‌حیوانات را یادآوری می‌کند، همین موضع تهاجمی را با آنهایی دارد که از حق انسان‌ها صحبت می‌کنند!
نکته دیگر اینکه، احساسات یا تعلقات انسان‌ها را باید در دنیای آنان و با نسبت‌های اخلاقی که در ذهن دارند فهم کرد نه در مقیاس خود ساخته خویش. دلبستگی هانیه توسلی به یک گربه، راز کپرنشینی دانش‌آموزان بلوچ یا گرسنگی کودکان خیابانی را برملا نمی‌کند و وجود محرومیت و فقر به معنی آن نیست که هرشهروندی بواسطه دنبال کردن علاقمندی‌های خود در صف متهمان نشسته است اینطور اگر باشد، کسی که تابلویی به دیوار آویخته و به آن احساس تعلق شدیدی دارد یا کتاب‌و کتابخانه‌اش، انگشتری‌ها، تمبرها یا هرچیز دیگری بخش عمده تمرکز و تعلقش را اشغال کرده، متهم بی‌خانمانی‌و محرومیت یک عده دیگر است.
نجات دیگران از محرومیت وظیفه تک تک انسان‌هاست اما نه با محروم کردن خود از تعلقات احساسی و... خود، بلکه با زنده نگه داشتن روح « شفقت» و‌مهرورزی به همه موجودات در گام اول و سپس پرداختن آن سهمی از توانایی ( مهارت، دانش، پول، اعتبار و ....) که می‌تواند بخشی از بنای عظیم « فقر» ( نه فقط به معنی گرسنگی بلکه اعم از فقر مادی و معنوی و فرهنگی) را در هم بشکند.
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
✔️در آفتِ ذهن « تک‌ساحتی»
🖋سهند ایرانمهر
پست اینستاگرامی #هانیه_توسلی در مورد مرگ گربه خانگی‌اش، همهمه‌ی دیگری را در فضای مجازی براه انداخته است. طاعنان و ملامتیان و البته فحاشان بخاطر این عکس و نوشته بی‌محابا بر وی تاخته‌اند.
برخی که مذهبی‌اند با یادآوری کاربرد اصلی نقش «مادر» و نشان دادن راه درست « زن» بودن با تکیه بر فرزندآوری و طباخی و ... و برخی هم از این باب که گرسنه و مفلوک الی‌ماشاالله داریم اما خانم هنرمند در عزای گربه‌ای، چنین و چنان است.
وقتی واقعه یا پدیده‌ای تبدیل به یک «مساله» می‌شود یعنی «باور» ی به چالش گرفتن شده است این نگاه امیل‌دورکهایم است برخی نیز « نارسایی ذهنی» را منشاء بروز مساله می‌دانند یعنی جایی که امتناع فهم یک موضوع آن را به « مساله» تبدیل می‌کند.
در اینجا قصد ندارم که مثلا با یادآوری اینکه در برخی منابع دینی از علاقه پیامبر به گربه نوشته‌اند و اینکه نقل شده:«باعث برکت است» یا گفته‌اند که نام گربه مورد علاقه ایشان « معزه» بوده است، وجهی شرعی دست و پا کنم بلکه توجه عمده‌ام بر وجوه دیگر این ماجراست:
۱- بازتاب‌های منفی این چنینی به احساسات یک فرد نسبت به یک موجود زنده یا هرچیز دیگر در وهله اول عمومیت داشتن مطلق‌انگاری بخش عمده ما مردم نسبت به درستی انگاره‌های‌مان را نشان می‌دهد. در واقع بیشتر ما آدمیان چنین می‌پنداریم که نگاه و احساس ما به یک مقوله- که تابع تجربیات، آموزه‌ها و ویژگی‌های احساسی با فکری شخصی ماست- منقح‌ترین و معقولانه‌ترین نگاه است و عدم تطابق نگاه دیگری با تجربه شخصی ما، بی‌هیچ تردید، مضحک بودن احساس و نگاه وی را ثابت و مجوز هتک و فحاشی را نیز به ما می‌دهد.
به عبارت دیگر چون من تجربه مانوس بودن با یک گربه را نداشته‌ام و‌در ذهنم گربه معادل تصویر کلیشه‌ای موش‌گیری یا زباله‌گردی است لاجرم احساسات جدی و غمگنانه یک فرد در قبال یک گربه را قبول نخواهم کرد و اگر او خود را « مامان» گربه می‌داند وظیفه دارم به او بفهمانم برای مامان شدن باید با یک انسان آمیزش کند و بچه آدمیزاد بزاید!
این مطلق انگاری و این ملزم دانستن دیگری یا دیگران به گام زدن در دنیای تجربه‌ها و باورهای شخصی البته که ادبیاتی جز توهین نمی‌یابد حال آنکه توسعه اجتماعی و فکر در گام اول نیازمند درکِ دنیای آدمیان و خاستگاه‌های ایجاد آن است ، این درک لزوما به معنی تایید یا رد آن یا حق و ناحق بودن نیست بلکه سازوکاری درست برای تمشیت به قاعده امور بشر و کاستن از آسیب‌هایی است که در پی این مطلق‌انگاری‌های جبارانه در مقایسه ساحت فکری ما با دیگران صورت می‌گیرد و نوعی روحی استعلا و تحَکُم را به جای همدلی، تقویت می‌کند. جامعه ای که احساس یک انسان به گربه را به تمسخر می‌گیرد بر خلاف تصویر ریاکارانه‌ای که توجه به حال انسان‌ها و نه‌حیوانات را یادآوری می‌کند، همین موضع تهاجمی را با آنهایی دارد که از حق انسان‌ها صحبت می‌کنند!
نکته دیگر اینکه، احساسات یا تعلقات انسان‌ها را باید در دنیای آنان و با نسبت‌های اخلاقی که در ذهن دارند فهم کرد نه در مقیاس خود ساخته خویش. دلبستگی هانیه توسلی به یک گربه، راز کپرنشینی دانش‌آموزان بلوچ یا گرسنگی کودکان خیابانی را برملا نمی‌کند و وجود محرومیت و فقر به معنی آن نیست که هرشهروندی بواسطه دنبال کردن علاقمندی‌های خود در صف متهمان نشسته است اینطور اگر باشد، کسی که تابلویی به دیوار آویخته و به آن احساس تعلق شدیدی دارد یا کتاب‌و کتابخانه‌اش، انگشتری‌ها، تمبرها یا هرچیز دیگری بخش عمده تمرکز و تعلقش را اشغال کرده، متهم بی‌خانمانی‌و محرومیت یک عده دیگر است.
نجات دیگران از محرومیت وظیفه تک تک انسان‌هاست اما نه با محروم کردن خود از تعلقات احساسی و... خود، بلکه با زنده نگه داشتن روح « شفقت» و‌مهرورزی به همه موجودات در گام اول و سپس پرداختن آن سهمی از توانایی ( مهارت، دانش، پول، اعتبار و ....) که می‌تواند بخشی از بنای عظیم « فقر» ( نه فقط به معنی گرسنگی بلکه اعم از فقر مادی و معنوی و فرهنگی) را در هم بشکند.
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
Forwarded from Deleted Account
Audio
مجازات آدم دروغگو این نیست که کسی باورش نمی کند ، بلکه این است که خودش نمی تواند حرف کسی را باور کند.
#جرج_برنارد_شاو
2 نوامبر سالمرگ این نمایش‌نامه‌نویس سبک کُمیک، منتقد ادبی، گرامی باد.
@flith
#جرج_برنارد_شاو
2 نوامبر سالمرگ این نمایش‌نامه‌نویس سبک کُمیک، منتقد ادبی، گرامی باد.
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
شخصی بود که تمام زندگی اش را با عشق ومحبت پشت سر گذاشته بود و وقتی ازدنیا رفت همه می گفتند به بهشت رفته است .
آدم مهربانی مثل او حتما به بهشت می رفت . در آن زمان بهشت هنوز به مرحله کیفیت فراگیر نرسیده بود.
استقبال از او باتشریفات مناسب انجام نشد ، دختری که باید او را راه می داد نگاه سریعی به لیست انداخت و وقتی نام او را نیافت او را به دوزخ فرستاد.
در دوزخ هیچ کس از آدم دعوت نامه یا کارت شناسایی نمی خواهد هرکس به آنجا برسد می تواند وارد شود.
آن شخص وارد شد و آنجا ماند ، چند روز بعد ابلیس با خشم به دروازه بهشت رفت و یقه پطرس قدیس را گرفت پطرس که نمی دانست ماجرا از چه قرار است پرسید چه شده است؟
ابلیس که از خشم قرمز شده بود گفت : آن شخص را که به دوزخ فرستاده اید آمده و کار و زندگی ما را به هم زده؟
از وقتی که رسیده نشسته و به حرفهای دیگران گوش می دهد ...
در چشم هایشان نگاه می کند ...
به درد و دلشان می رسد
حالا همه دارند در دوزخ با هم گفت وگو می کنند
یکدیگر را در آغوش می کشند و میبوسند
دوزخ جای این کارهانیست.
بیایید و این مرد را پس بگیرید
با چنان عشقی زندگی کن که حتی اگر بنا به تصادف به دوزخ افتادی
خودشیطان تو را به بهشت بازگرداند.
👤پائولو کوئیلو
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
شخصی بود که تمام زندگی اش را با عشق ومحبت پشت سر گذاشته بود و وقتی ازدنیا رفت همه می گفتند به بهشت رفته است .
آدم مهربانی مثل او حتما به بهشت می رفت . در آن زمان بهشت هنوز به مرحله کیفیت فراگیر نرسیده بود.
استقبال از او باتشریفات مناسب انجام نشد ، دختری که باید او را راه می داد نگاه سریعی به لیست انداخت و وقتی نام او را نیافت او را به دوزخ فرستاد.
در دوزخ هیچ کس از آدم دعوت نامه یا کارت شناسایی نمی خواهد هرکس به آنجا برسد می تواند وارد شود.
آن شخص وارد شد و آنجا ماند ، چند روز بعد ابلیس با خشم به دروازه بهشت رفت و یقه پطرس قدیس را گرفت پطرس که نمی دانست ماجرا از چه قرار است پرسید چه شده است؟
ابلیس که از خشم قرمز شده بود گفت : آن شخص را که به دوزخ فرستاده اید آمده و کار و زندگی ما را به هم زده؟
از وقتی که رسیده نشسته و به حرفهای دیگران گوش می دهد ...
در چشم هایشان نگاه می کند ...
به درد و دلشان می رسد
حالا همه دارند در دوزخ با هم گفت وگو می کنند
یکدیگر را در آغوش می کشند و میبوسند
دوزخ جای این کارهانیست.
بیایید و این مرد را پس بگیرید
با چنان عشقی زندگی کن که حتی اگر بنا به تصادف به دوزخ افتادی
خودشیطان تو را به بهشت بازگرداند.
👤پائولو کوئیلو
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
هر قدر، انسان شریف تر و نجیب تر و حساستر باشد از جنایت دیگران بیشتر رنج میبرد.
و این دو علت دارد؛ یکی اینکه خود را مستحق خیانت نمی بیند و دیگر اینکه منتظر نیست که سایرین با او عملی کنند که خود او با سایرین نکرده است.
👤الکساندر دوما
📒سه تفنگدار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
هر قدر، انسان شریف تر و نجیب تر و حساستر باشد از جنایت دیگران بیشتر رنج میبرد.
و این دو علت دارد؛ یکی اینکه خود را مستحق خیانت نمی بیند و دیگر اینکه منتظر نیست که سایرین با او عملی کنند که خود او با سایرین نکرده است.
👤الکساندر دوما
📒سه تفنگدار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Forwarded from Deleted Account
Emshab Kenare Ghazalhaye Man Bekhab
Homayoun Shajarian
یاران همراه
سلام صبح روز جمعه تون بخیر و شادی
یکی از دوستان کانال در مورد کتابهای صوتی سوال کردند ، زمان زیادی نیست کتابهای صوتی رو در کانال ارسال میشه
اگه سرچ بفرماید رمان عقاید یک دلقک و دنیای سوفی در کانال موجوده 😊🌹
سلام صبح روز جمعه تون بخیر و شادی
یکی از دوستان کانال در مورد کتابهای صوتی سوال کردند ، زمان زیادی نیست کتابهای صوتی رو در کانال ارسال میشه
اگه سرچ بفرماید رمان عقاید یک دلقک و دنیای سوفی در کانال موجوده 😊🌹
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
معلم میﮔﻮﻳﺪ :
ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﺍﺭﺝ ، ﺷﻬﻴﺪ ﺷﺪﻥ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﺖ ..
ﻭ ﭘﺪﺭ میﮔﻮﻳﺪ :
ﺑﺰﺭﮒﺗﺮﻳﻦ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ، ﺷﻬﻴﺪ ﺷﺪﻥ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ وطن میﺑﺎﺷﺪ...
ﻭ ﻣﻦ میﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﺪﺍﻧﻢ،
ﺁﻳﺎ کسی ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻧﯿﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ
ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﻤﺎﻧﻴﻢ..؟!
👤 #ﻓﺮﺍنک_مک_ﻛﻮﺭﺕ
📙 #خاکستر_آنجلا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
معلم میﮔﻮﻳﺪ :
ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﺍﺭﺝ ، ﺷﻬﻴﺪ ﺷﺪﻥ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﺖ ..
ﻭ ﭘﺪﺭ میﮔﻮﻳﺪ :
ﺑﺰﺭﮒﺗﺮﻳﻦ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ، ﺷﻬﻴﺪ ﺷﺪﻥ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ وطن میﺑﺎﺷﺪ...
ﻭ ﻣﻦ میﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﺪﺍﻧﻢ،
ﺁﻳﺎ کسی ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻧﯿﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ
ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﻤﺎﻧﻴﻢ..؟!
👤 #ﻓﺮﺍنک_مک_ﻛﻮﺭﺕ
📙 #خاکستر_آنجلا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Forwarded from Deleted Account
Audio
اگر قلب آدمی از عشق یا خشم لبریز نشود ، تو این را بدان که هیچ کاری در این جهان صورت نمی‌گیرد.
📙 مسیح باز مصلوب
✍🏻 #نیکوس_کازانتزاکیس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
📙 مسیح باز مصلوب
✍🏻 #نیکوس_کازانتزاکیس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
قانون علاقه به چرندیات !!!!!!
نورس‌کوت پارکینسون، مورخ و نویسنده انگلیسی در سال ۱۹۵۷ «اصل پیش‌پاافتادگی» یا «قانون علاقه به چرندیات» را مطرح کرد.
او متوجه شد مردم به موضوعات مبتذل و پیش‌پاافتاده ارزشی بیشتر از موضوعات تخصصی می‌دهند. نظریه‌ی پارکینسون بر اساس مشاهداتش از کمیته مسئول تصویب طرح احداث یک نیروگاه اتمی بود. ماجرا از این قرار بود افراد کمیته اکثر وقت جلسات را صرف بحث روی موضوعات بیهوده و پیش‌پا افتاده و غیرمهم، ولی قابل فهم برای عوام کرده بودند. مثلاً مدت طولانی را صرف بحث درباره‌ی شکل و نوع سقف جایگاه دوچرخه‌ی کارمندان کرده بودند، در حالی‌که به موضوعاتی چون طراحی ساختمان و تجهیزات اصلی خود نیروگاه اتمی کم‌توجهی می‌شد؛ موضوعی که بسیار مهم‌تر و پیچیده‌تر بوده، و بررسی آن دشوارتر و تخصصی‌تر بود.
او نشان داد که زمانی‌که صرف هر موضوع مرتبط با طرح می‌شد، نسبت معکوس با میزان بودجه‌اش داشت. درباره امضای قرارداد ده میلیون پوندی ساخت راکتور ظرف ۲.۵ دقیقه گفتگو تصمیم‌گیری شد، اما کمیته روی پارکینگ دوچرخه ۴۵ دقیقه بحث کرد تا میان پارکینگ «بهتر و راحت‌تر» یا «ساده‌تر و ارزان‌تر» تصمیم بگیرد، حال آنکه فرق دو حالت حدود ۵۰ پوند بود.
یک راکتور بقدری پیچیده و گران‌قیمت است که یک انسان معمولی قادر به درک آن نیست و تخصصی در مورد ساختار و تجهیزات آن ندارد، لذا به راحتی با جمع کنار می‌آید و برای اینکه احمق به نظر نرسد سکوت می‌کند. اما همه می‌توانند یک پارکینگ دوچرخه ارزان و ساده را در ذهنشان مجسم کنند و هرکسی می‌تواند یکی از آنها بسازد. در نتیجه افراد عادی برای اینکه در بحث حضور داشته و درتصمیم‌سازی نقش داشته باشند وارد این بحث کم‌اهمیت شده و برنامه‌ریزی برای این موضوع ساده منجر به بحث‌های چرند بی‌پایان می‌شود و هرکسی می‌خواهد چیزی اضافه کند و سهم خودش را در تصمیم‌گیری کلان نشان دهد.
اصطلاح «ساختن پارکینگ دوچرخه» استعاره از بحث‌های بی‌اهمیتی است که منجر به مذاکرات گسترده می‌شوند، پای مردم و رسانه‌ها را به میان می‌کشند و باعث غفلت از موارد مهم و اصلی می‌شوند، چرا که برای گفتگوی بی‌خاصیت طولانی در مورد موضوعات پیش‌پاافتاده مدرک و تخصص خاصی نیاز نیست و می‌توان تا پایان دنیا در مورد آن بحث کرد.
این اصل و قانون آنجایی توسط سیاست‌مداران استفاده می‌شود که موضوعات مهم و تخصصی و تکنیکی را به راحتی و به سرعت با رای مردم یا نمایندگان آنها به تصویب می‌رسانند و می‌توانند هر مقدار بودجه که اراده کنند گرفته و هر چقدر بخواهند تحویل آن را عقب بیاندازند. در عوض به مردم موضوعاتی پیش پا افتاده و چرند بدهند و افکار عمومی را به آن مشغول کنند.
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
قانون علاقه به چرندیات !!!!!!
نورس‌کوت پارکینسون، مورخ و نویسنده انگلیسی در سال ۱۹۵۷ «اصل پیش‌پاافتادگی» یا «قانون علاقه به چرندیات» را مطرح کرد.
او متوجه شد مردم به موضوعات مبتذل و پیش‌پاافتاده ارزشی بیشتر از موضوعات تخصصی می‌دهند. نظریه‌ی پارکینسون بر اساس مشاهداتش از کمیته مسئول تصویب طرح احداث یک نیروگاه اتمی بود. ماجرا از این قرار بود افراد کمیته اکثر وقت جلسات را صرف بحث روی موضوعات بیهوده و پیش‌پا افتاده و غیرمهم، ولی قابل فهم برای عوام کرده بودند. مثلاً مدت طولانی را صرف بحث درباره‌ی شکل و نوع سقف جایگاه دوچرخه‌ی کارمندان کرده بودند، در حالی‌که به موضوعاتی چون طراحی ساختمان و تجهیزات اصلی خود نیروگاه اتمی کم‌توجهی می‌شد؛ موضوعی که بسیار مهم‌تر و پیچیده‌تر بوده، و بررسی آن دشوارتر و تخصصی‌تر بود.
او نشان داد که زمانی‌که صرف هر موضوع مرتبط با طرح می‌شد، نسبت معکوس با میزان بودجه‌اش داشت. درباره امضای قرارداد ده میلیون پوندی ساخت راکتور ظرف ۲.۵ دقیقه گفتگو تصمیم‌گیری شد، اما کمیته روی پارکینگ دوچرخه ۴۵ دقیقه بحث کرد تا میان پارکینگ «بهتر و راحت‌تر» یا «ساده‌تر و ارزان‌تر» تصمیم بگیرد، حال آنکه فرق دو حالت حدود ۵۰ پوند بود.
یک راکتور بقدری پیچیده و گران‌قیمت است که یک انسان معمولی قادر به درک آن نیست و تخصصی در مورد ساختار و تجهیزات آن ندارد، لذا به راحتی با جمع کنار می‌آید و برای اینکه احمق به نظر نرسد سکوت می‌کند. اما همه می‌توانند یک پارکینگ دوچرخه ارزان و ساده را در ذهنشان مجسم کنند و هرکسی می‌تواند یکی از آنها بسازد. در نتیجه افراد عادی برای اینکه در بحث حضور داشته و درتصمیم‌سازی نقش داشته باشند وارد این بحث کم‌اهمیت شده و برنامه‌ریزی برای این موضوع ساده منجر به بحث‌های چرند بی‌پایان می‌شود و هرکسی می‌خواهد چیزی اضافه کند و سهم خودش را در تصمیم‌گیری کلان نشان دهد.
اصطلاح «ساختن پارکینگ دوچرخه» استعاره از بحث‌های بی‌اهمیتی است که منجر به مذاکرات گسترده می‌شوند، پای مردم و رسانه‌ها را به میان می‌کشند و باعث غفلت از موارد مهم و اصلی می‌شوند، چرا که برای گفتگوی بی‌خاصیت طولانی در مورد موضوعات پیش‌پاافتاده مدرک و تخصص خاصی نیاز نیست و می‌توان تا پایان دنیا در مورد آن بحث کرد.
این اصل و قانون آنجایی توسط سیاست‌مداران استفاده می‌شود که موضوعات مهم و تخصصی و تکنیکی را به راحتی و به سرعت با رای مردم یا نمایندگان آنها به تصویب می‌رسانند و می‌توانند هر مقدار بودجه که اراده کنند گرفته و هر چقدر بخواهند تحویل آن را عقب بیاندازند. در عوض به مردم موضوعاتی پیش پا افتاده و چرند بدهند و افکار عمومی را به آن مشغول کنند.
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
به اطراف خود نگاه کنید، دنیا مملو از افراد تحصیل کرده است. درس‌هایی که شما در دانشگاه آموخته‌اید حتی قبل از آنکه جوهر امضای مدرک فارغ‌التحصیلی شما خشک شود منسوخ و قدیمی محسوب شده‌اند!
موفقیت شما بر اساس آموخته‌هایی که هر روز در زندگی روزمره می‌آموزید تعیین می‌شود نه تحصیلات دانشگاهی و آکادمیک شما!
#دارن_هاردی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
به اطراف خود نگاه کنید، دنیا مملو از افراد تحصیل کرده است. درس‌هایی که شما در دانشگاه آموخته‌اید حتی قبل از آنکه جوهر امضای مدرک فارغ‌التحصیلی شما خشک شود منسوخ و قدیمی محسوب شده‌اند!
موفقیت شما بر اساس آموخته‌هایی که هر روز در زندگی روزمره می‌آموزید تعیین می‌شود نه تحصیلات دانشگاهی و آکادمیک شما!
#دارن_هاردی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
چه قدر دردناک است این مشکل که همیشه برای فرار از دست یک " آدم" به " آدم" دیگری پناه برده‌ایم ...
اعتیاد به آدم‌ها بدترین نوع اعتیاد است ...
📙 #جاده_انقلابی
👤 #ریچارد_یاتس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
چه قدر دردناک است این مشکل که همیشه برای فرار از دست یک " آدم" به " آدم" دیگری پناه برده‌ایم ...
اعتیاد به آدم‌ها بدترین نوع اعتیاد است ...
📙 #جاده_انقلابی
👤 #ریچارد_یاتس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اگر زمان منتظر ما می‌ایستاد
تا ما به بلوغ برسیم،
قطعا زندگی با نقص‌های کمتری
را تجربه می‌کردیم.
نمی‌دانم زندگی
بدون واژه‌ی «افسوس»
چه شکلی خواهد بود!
شیرین‌تر است
یا مزه‌ی یکنواختی دارد!؟
👤 #بهومیل_هرابال
📙 #تنهایی_پر_هیاهو
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اگر زمان منتظر ما می‌ایستاد
تا ما به بلوغ برسیم،
قطعا زندگی با نقص‌های کمتری
را تجربه می‌کردیم.
نمی‌دانم زندگی
بدون واژه‌ی «افسوس»
چه شکلی خواهد بود!
شیرین‌تر است
یا مزه‌ی یکنواختی دارد!؟
👤 #بهومیل_هرابال
📙 #تنهایی_پر_هیاهو
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
حافظا ، آرزو دارم از شیوه غزل سرایی تو تقلید کنم . همچون تو قافیه پردازم و غزل خویش را به ریزه کاری های گفته تو بیارایم . نخست به معنی اندیشم و آن گاه بدان لباس الفاظ پوشانم . هیچ کلامی را دو بار در قافیه نیاورم ؛ مگر آن که با ظاهری یکسان معنایی جدا داشته باشد. آرزو دارم همه این دستورها را به کار بندم تا شعری چون تو ، ای شاعر شاعران جهان ، سروده باشم.
ای حافظ ، هم چنان که جرقه ای برای آتش زدن و سوختن شهر امپراطوران کافی است ، از گفته شورانگیز تو چنان آتشی بر دلم نشسته که سراپای این شاعر آلمانی را در تب و تاب افکنده است.
👤 #ژان_ولفگانگ_گوته (۱۷۴۹_۱۸۳۲ م)
📒 #دیوان_شرقی
🔃 #شجاع‌الدین_شفا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
حافظا ، آرزو دارم از شیوه غزل سرایی تو تقلید کنم . همچون تو قافیه پردازم و غزل خویش را به ریزه کاری های گفته تو بیارایم . نخست به معنی اندیشم و آن گاه بدان لباس الفاظ پوشانم . هیچ کلامی را دو بار در قافیه نیاورم ؛ مگر آن که با ظاهری یکسان معنایی جدا داشته باشد. آرزو دارم همه این دستورها را به کار بندم تا شعری چون تو ، ای شاعر شاعران جهان ، سروده باشم.
ای حافظ ، هم چنان که جرقه ای برای آتش زدن و سوختن شهر امپراطوران کافی است ، از گفته شورانگیز تو چنان آتشی بر دلم نشسته که سراپای این شاعر آلمانی را در تب و تاب افکنده است.
👤 #ژان_ولفگانگ_گوته (۱۷۴۹_۱۸۳۲ م)
📒 #دیوان_شرقی
🔃 #شجاع‌الدین_شفا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Forwarded from Deleted Account
یادها وخاطره ها- عروسک
ستار