@flith کانال پروازفکرواندیشه
#برشی_از_کتاب
زخمی اگر بر قلب بنشیند ;
تو,
نه میتوانی زخم را از قلبت وابکنی,
و نه میتوانی قلبت را دور بیندازی.
زخم,
تکه ای از قلب توست.زخم اگر نباشد,قلبت هم نیست.
زخم اگر نخواهی باشد,قلبت را باید بتوانی دور بیندازی.
قلبت را چگونه دور میاندازی؟
زخم و قلبت یکی هستند...
#جاي_خالی_سلوچ / #محمود_دولت_آبادی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#برشی_از_کتاب
زخمی اگر بر قلب بنشیند ;
تو,
نه میتوانی زخم را از قلبت وابکنی,
و نه میتوانی قلبت را دور بیندازی.
زخم,
تکه ای از قلب توست.زخم اگر نباشد,قلبت هم نیست.
زخم اگر نخواهی باشد,قلبت را باید بتوانی دور بیندازی.
قلبت را چگونه دور میاندازی؟
زخم و قلبت یکی هستند...
#جاي_خالی_سلوچ / #محمود_دولت_آبادی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#برشی_از_کتاب
تا حالا شکار رفتی؟
من می رفتم،ولی دیگه نمیرم!
آخرین باری که شکار رفتم، شکار گوزن بود،خیلی گشتم تا یه گوزن پیدا کردم، من شلیک کردم بهش، درست زدم به پاش!
وقتی بالای سرش رسیدم هنوز جون داشت، چشم هاش داشت التماس می کرد، نفس می کشید، زیباییش من رو تسخیر کرده بود، حس کردم که اون گوزن می تونه دوست خوبی واسم باشه، می تونستم نزدیک خونه یه جای دنج واسش درست کنم...
خوب که فکر کردم با خودم گفتم که اون گوزن واسه همیشه لنگ می زنه و وقتی من رو می بینه یاد بلایی میفته که سرش آوردم!
از التماس چشم هاش فهمیدم بهترین لطفی که می تونم در حقش بکنم اینه که یه گلوله صاف تو قلبش شلیک کنم...
تو هیچ وقت نمی تونی با کسی که بدجور زخمیش کردی دوست باشی!
#روزبه_معین
#قهوه_سرد_آقای_نویسنده
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#برشی_از_کتاب
تا حالا شکار رفتی؟
من می رفتم،ولی دیگه نمیرم!
آخرین باری که شکار رفتم، شکار گوزن بود،خیلی گشتم تا یه گوزن پیدا کردم، من شلیک کردم بهش، درست زدم به پاش!
وقتی بالای سرش رسیدم هنوز جون داشت، چشم هاش داشت التماس می کرد، نفس می کشید، زیباییش من رو تسخیر کرده بود، حس کردم که اون گوزن می تونه دوست خوبی واسم باشه، می تونستم نزدیک خونه یه جای دنج واسش درست کنم...
خوب که فکر کردم با خودم گفتم که اون گوزن واسه همیشه لنگ می زنه و وقتی من رو می بینه یاد بلایی میفته که سرش آوردم!
از التماس چشم هاش فهمیدم بهترین لطفی که می تونم در حقش بکنم اینه که یه گلوله صاف تو قلبش شلیک کنم...
تو هیچ وقت نمی تونی با کسی که بدجور زخمیش کردی دوست باشی!
#روزبه_معین
#قهوه_سرد_آقای_نویسنده
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#برشی_از_کتاب
دوست دارم گریزی به کوه های بی آب و علف، به کوه های رفیع و سر به فلک کشیده بزنم، کوه هایی که در آنجا انسان در انزوا از تشنگی و سرما می میرد. می خواهم به جایی بروم که تاریخ زود گذر و ناپایدار است. می خواهم در مکان و زمان سیر کنم؛ در جایی که نه انسان، نه حیوان، و نه گیاه وجود دارد؛ جایی که آدمی از تنهایی اشباع و سپس لبریز میشود و سرانجام دیوانه وار فریاد بر میاورد. من دنیایی می خواهم که در آن دنیا مردان و زنان و درختان ساکتند و سخن نمی گویند. دنیایی پر از رودخانه می خواهم، رودخانه هایی که انسان را به مکانهای مختلف می برند؛ نه آن رودخانه ای که در افسانه هاست، بلکه آن رودخانه ای که آدمی را با مردان و زنان دیگر در جایی دیگر، با هنر، با مذهب، با گیاه و حیوان پیوند می زند؛ رودخانه ای که در آن انسان غرق شود؛ نه اینکه در اسطوره و افسانه و تاریخ مربوط به گذشته، بلکه در زمان و مکان غرق شود؛ من رودخانه هایی میخواهم که اقیانوس شوند، اقیانوسی همچون شکسپیر و دانته. بله! بیایید اقیانوسهای بیشتری طلب کنیم؛ اقیانوسهای جدید که گذشته را به فراموشی بسپارد؛ اقیانوسهائی که تقسیم بندیهای جغرافیائی جدید شکل دهند؛ اقیانوسهایی که نابود می کنند و در عین حال آنچه را ارزشمند است حفظ می کنند؛ اقیانوسهایی که بتوان در آنها شناور شد و به سوی افقها و کشفیات تازه رفت.
شاید که ما به سرنوشتی شوم محکوم شده ایم و امیدی برای رهایی ما وجود ندارد ... هیچیک از ما. و اگر چنین باشد، چرا آخرین فریاد تکان دهنده را از گلو برنیاریم، چرا در جستجوی عصیانگری نباشیم، چرا فریاد ستیز سر ندهیم. دو دلی را رها کنیم! مرثیه و سرود عزا را رها کنیم! زندگینامه و تاریخ و کتابخانه و موزه را رها کنیم! بیایید مردگان را به حال خود رها کنیم. بیایید ما زندگان حول لبۀ این پرتگاه به رقص آییم. ترنمی در آخرین دم حیات.
#هنری_میلر
ترجمه:#داود_فلاجوری
#مدار_راس_السرطان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#برشی_از_کتاب
دوست دارم گریزی به کوه های بی آب و علف، به کوه های رفیع و سر به فلک کشیده بزنم، کوه هایی که در آنجا انسان در انزوا از تشنگی و سرما می میرد. می خواهم به جایی بروم که تاریخ زود گذر و ناپایدار است. می خواهم در مکان و زمان سیر کنم؛ در جایی که نه انسان، نه حیوان، و نه گیاه وجود دارد؛ جایی که آدمی از تنهایی اشباع و سپس لبریز میشود و سرانجام دیوانه وار فریاد بر میاورد. من دنیایی می خواهم که در آن دنیا مردان و زنان و درختان ساکتند و سخن نمی گویند. دنیایی پر از رودخانه می خواهم، رودخانه هایی که انسان را به مکانهای مختلف می برند؛ نه آن رودخانه ای که در افسانه هاست، بلکه آن رودخانه ای که آدمی را با مردان و زنان دیگر در جایی دیگر، با هنر، با مذهب، با گیاه و حیوان پیوند می زند؛ رودخانه ای که در آن انسان غرق شود؛ نه اینکه در اسطوره و افسانه و تاریخ مربوط به گذشته، بلکه در زمان و مکان غرق شود؛ من رودخانه هایی میخواهم که اقیانوس شوند، اقیانوسی همچون شکسپیر و دانته. بله! بیایید اقیانوسهای بیشتری طلب کنیم؛ اقیانوسهای جدید که گذشته را به فراموشی بسپارد؛ اقیانوسهائی که تقسیم بندیهای جغرافیائی جدید شکل دهند؛ اقیانوسهایی که نابود می کنند و در عین حال آنچه را ارزشمند است حفظ می کنند؛ اقیانوسهایی که بتوان در آنها شناور شد و به سوی افقها و کشفیات تازه رفت.
شاید که ما به سرنوشتی شوم محکوم شده ایم و امیدی برای رهایی ما وجود ندارد ... هیچیک از ما. و اگر چنین باشد، چرا آخرین فریاد تکان دهنده را از گلو برنیاریم، چرا در جستجوی عصیانگری نباشیم، چرا فریاد ستیز سر ندهیم. دو دلی را رها کنیم! مرثیه و سرود عزا را رها کنیم! زندگینامه و تاریخ و کتابخانه و موزه را رها کنیم! بیایید مردگان را به حال خود رها کنیم. بیایید ما زندگان حول لبۀ این پرتگاه به رقص آییم. ترنمی در آخرین دم حیات.
#هنری_میلر
ترجمه:#داود_فلاجوری
#مدار_راس_السرطان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#غلط_ننویسیم
🔴اسپانیولی
#اسپانیولی: اسپانیول کلمه‌ای فرانسوی است، یعنی «منسوب به اسپانیا» و بنابراین صفت است. در فارسی مجدداً «ی» صفت‌ساز بر آن می‌افزایند و اسپانیولی می‌گویند. اما قاعده‌ی ساختن صفت نسبی از اسم در فارسی این است که «ی» به نام شهر یا کشور یا قاره افزوده شود، مانند اصفهان > اصفهانی و ایران > ایرانی و آسیا > آسیایی. بنابراین صحیحتر آن است که زبان و مردم اسپانیا را اسپانیایی بگوییم و نه اسپانیول یا اسپانیولی.
#الف
📚 منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#غلط_ننویسیم
🔴اسپانیولی
#اسپانیولی: اسپانیول کلمه‌ای فرانسوی است، یعنی «منسوب به اسپانیا» و بنابراین صفت است. در فارسی مجدداً «ی» صفت‌ساز بر آن می‌افزایند و اسپانیولی می‌گویند. اما قاعده‌ی ساختن صفت نسبی از اسم در فارسی این است که «ی» به نام شهر یا کشور یا قاره افزوده شود، مانند اصفهان > اصفهانی و ایران > ایرانی و آسیا > آسیایی. بنابراین صحیحتر آن است که زبان و مردم اسپانیا را اسپانیایی بگوییم و نه اسپانیول یا اسپانیولی.
#الف
📚 منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#برشی_از_کتاب
زندگي را با چيزهاي بسيار ساده،پر بايد كرد. ساده ها سطحي نيستند.
خريد چند سيب ترش مي تواند به عمق فلسفه ملاصدرا باشد. مشكل ما اين نيست كه براي شيرين كردن زندگي،معجزه نمي كنيم،مشكل ما اين است كه همان قدر كه ويران مي كنيم،نمي سازيم، همان قدر كه كهنه مي كنيم،تازگي نمي بخشيم،همان قدر كه دور مي شويم،باز نمي گرديم،همان قدر كه آلوده مي كنيم،پاك نمي كنيم،همان قدر كه تعهدات و پيمان هاي نخستين خود را فراموش مي كنيم،آن ها را به ياد نمي آوريم،همان قدر كه از رونق مي اندازيم،رونق نمي بخشيم. مشكل اين است كه از همه روياهاي خوش آغاز دور مي شويم و اين دور شدن به معناي قبول سلطه ي بي رحمانه ي زمان است.
#یک_عاشقانه_آرام #نادر_ابراهیمی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#برشی_از_کتاب
زندگي را با چيزهاي بسيار ساده،پر بايد كرد. ساده ها سطحي نيستند.
خريد چند سيب ترش مي تواند به عمق فلسفه ملاصدرا باشد. مشكل ما اين نيست كه براي شيرين كردن زندگي،معجزه نمي كنيم،مشكل ما اين است كه همان قدر كه ويران مي كنيم،نمي سازيم، همان قدر كه كهنه مي كنيم،تازگي نمي بخشيم،همان قدر كه دور مي شويم،باز نمي گرديم،همان قدر كه آلوده مي كنيم،پاك نمي كنيم،همان قدر كه تعهدات و پيمان هاي نخستين خود را فراموش مي كنيم،آن ها را به ياد نمي آوريم،همان قدر كه از رونق مي اندازيم،رونق نمي بخشيم. مشكل اين است كه از همه روياهاي خوش آغاز دور مي شويم و اين دور شدن به معناي قبول سلطه ي بي رحمانه ي زمان است.
#یک_عاشقانه_آرام #نادر_ابراهیمی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#برشی_از_کتاب
جان استوارت میل(قسمت پنجم)میل میگوید:به گواهي تاريخ مسلم است كه قسمت اعظم كافران و كساني كه ايمان مذهبي نداشته اند در همه قرون مردان با تقوا و شرافتمندي بوده اند كسي كه كمترين خبري داشته باشد كه عده ي زيادي از مردان بزرگي كه به علت تقواو به علت خدماتي كه به جهانيان كرده اند مورد تكريم همه بوده اند خود معترف بوده اند يا لااقل به دوستان نزديك خود ابراز داشته اند كه ايمان ديني ندارند.
و درباره ي باورهاي تاريخي مردم به حقايقی اشاره مي كند كه ديگران اگر چه آن را مي دانسته اند اما كمتر گفته اند و معتقد است که:« اين گفته كه سرانجام حق بر باطل پيروز خواهد شد يكي از آن دروغهای خوشايندي است كه مردم از دهان هم گرفته و چندان مكرر كرده اند كه پيش پا افتاده و مبتذل شده است ؛ ولي حقيقتي در آن نيست تجربه برخلاف آن را نشان داده است تاريخ پر از سرگذشتهاي حقايقي است كه در اثر شكنجه و كيفر زير پا گذاشته شده اند. اگر همه اين حقايق براي هميشه خاموش نشده باشند، پيشرفت آنها قرنها به عقب افتاده است... اين عقيده كه حق از لحاظ اينكه حق است تاب و توان دارد كه باطل ندارد و حق عاقبت بر باطل پيروز خواهد شد و حتي از زندان و آتش جان به در خواهد برد، عقيده اي نادرست و مبتني بر احساسات است نه بر عقل و تجربه . تنها امتيازي كه حقيقت دارد آن است كه وقتي عقيده اي درست بود ممكن است يك بار و دو بار و چند بار سركوب شود و موقتاً خاموش شود اما در سير تاريخ كسان ديگري پيدا خواهند شد كه باز آن حقيقت را كشف خواهند كرد ولي بقاء و اشاعه ي آن مربوط به اين است كه كشف مجدد آن مصادف با اوضاع و احوال مناسبي شودوعده اي پيروان پيدا كند، به صورتي كه عده ي آنان چندان زياد باشد كه فشارها و مجازاتهاي بعدي ديگر قدرت خاموش كردن آن را نداشته باشد.»
#آزادي_فرد_و_قدرت_دولت : بحث در عقايد سياسي و اجتماعي تامس هابز ، جان لاك ، جان استوارت ميل با ترجمه گزيده اي از نوشته هاي آنان
ترجمه و تاليف #محمود_صناعي – تهران : هرمس ، 1378 ، ص 6
#تامس_هابز Thomes Hobbes انديشمند انگليسي .صص 228-229
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#برشی_از_کتاب
جان استوارت میل(قسمت پنجم)میل میگوید:به گواهي تاريخ مسلم است كه قسمت اعظم كافران و كساني كه ايمان مذهبي نداشته اند در همه قرون مردان با تقوا و شرافتمندي بوده اند كسي كه كمترين خبري داشته باشد كه عده ي زيادي از مردان بزرگي كه به علت تقواو به علت خدماتي كه به جهانيان كرده اند مورد تكريم همه بوده اند خود معترف بوده اند يا لااقل به دوستان نزديك خود ابراز داشته اند كه ايمان ديني ندارند.
و درباره ي باورهاي تاريخي مردم به حقايقی اشاره مي كند كه ديگران اگر چه آن را مي دانسته اند اما كمتر گفته اند و معتقد است که:« اين گفته كه سرانجام حق بر باطل پيروز خواهد شد يكي از آن دروغهای خوشايندي است كه مردم از دهان هم گرفته و چندان مكرر كرده اند كه پيش پا افتاده و مبتذل شده است ؛ ولي حقيقتي در آن نيست تجربه برخلاف آن را نشان داده است تاريخ پر از سرگذشتهاي حقايقي است كه در اثر شكنجه و كيفر زير پا گذاشته شده اند. اگر همه اين حقايق براي هميشه خاموش نشده باشند، پيشرفت آنها قرنها به عقب افتاده است... اين عقيده كه حق از لحاظ اينكه حق است تاب و توان دارد كه باطل ندارد و حق عاقبت بر باطل پيروز خواهد شد و حتي از زندان و آتش جان به در خواهد برد، عقيده اي نادرست و مبتني بر احساسات است نه بر عقل و تجربه . تنها امتيازي كه حقيقت دارد آن است كه وقتي عقيده اي درست بود ممكن است يك بار و دو بار و چند بار سركوب شود و موقتاً خاموش شود اما در سير تاريخ كسان ديگري پيدا خواهند شد كه باز آن حقيقت را كشف خواهند كرد ولي بقاء و اشاعه ي آن مربوط به اين است كه كشف مجدد آن مصادف با اوضاع و احوال مناسبي شودوعده اي پيروان پيدا كند، به صورتي كه عده ي آنان چندان زياد باشد كه فشارها و مجازاتهاي بعدي ديگر قدرت خاموش كردن آن را نداشته باشد.»
#آزادي_فرد_و_قدرت_دولت : بحث در عقايد سياسي و اجتماعي تامس هابز ، جان لاك ، جان استوارت ميل با ترجمه گزيده اي از نوشته هاي آنان
ترجمه و تاليف #محمود_صناعي – تهران : هرمس ، 1378 ، ص 6
#تامس_هابز Thomes Hobbes انديشمند انگليسي .صص 228-229
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#برشی_از_کتاب
به من بگو ببینم او را چگونه دوست داری؟
نلی، این چه سؤال احمقانه ایست؟ همان طوری که دیگران همدیگر را دوست دارند.
نه، این جواب قانع کننده ای نبود. جواب حسابی بده .
من زمین زیر پاهای او و هوایی که استنشاق می کند را دوست دارم. هر چیز را که دست می زند و هر سخنی را که بر زبان می آورد دوست دارم. نگاه هایش را، تمام حرکاتش را و خودش را هر طور که هست و همان طور که هست تمام و کمال دوست دارم. حالا این دلیل کافی است یا نه؟
#بلندی_های_بادگیر
#امیلی_برونته
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#برشی_از_کتاب
به من بگو ببینم او را چگونه دوست داری؟
نلی، این چه سؤال احمقانه ایست؟ همان طوری که دیگران همدیگر را دوست دارند.
نه، این جواب قانع کننده ای نبود. جواب حسابی بده .
من زمین زیر پاهای او و هوایی که استنشاق می کند را دوست دارم. هر چیز را که دست می زند و هر سخنی را که بر زبان می آورد دوست دارم. نگاه هایش را، تمام حرکاتش را و خودش را هر طور که هست و همان طور که هست تمام و کمال دوست دارم. حالا این دلیل کافی است یا نه؟
#بلندی_های_بادگیر
#امیلی_برونته
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#غلط_ننویسیم
🔴استاد
#استاد/اساتید: استاد واژه‌ی فارسی است و به صورت «اُستاذ» به عربی رفته و در جمع مکسر «اَساتیذ» و «اَساتَذه» و، در قرون متاخر، «اساتید» شده است. در فارسی بهتر است که آن را به «ان» جمع ببندیم و استادان بگوییم.
#الف
📚 منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#غلط_ننویسیم
🔴استاد
#استاد/اساتید: استاد واژه‌ی فارسی است و به صورت «اُستاذ» به عربی رفته و در جمع مکسر «اَساتیذ» و «اَساتَذه» و، در قرون متاخر، «اساتید» شده است. در فارسی بهتر است که آن را به «ان» جمع ببندیم و استادان بگوییم.
#الف
📚 منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#برشی_از_کتاب
در بين انسانها نوعى تواضع و فروتنى
وجود دارد كه اگر كسى گرفتار آن شود
براى هميشه با شناخت و آگاهى بيگانه مى شود،
زيرا شخصى كه از آن رنج
مى برد به هنگام كشف چيزى كه
باعث تعجبش شود عقب گرد
مى كند و به خود مى گويد؛
•تو اشتباه كرده اى! اين نمى تواند
درست باشد! حواست كجاست؟•
به طورى كه بجاى اينكه از نزديك به آن
نگاه كند و با توجه به آن گوش بسپارد،
هراسان فرار مى كند؛ از برخورد با آنچه
باعث شگفتى و تعجب او شود،
اجتناب مى كند! و سعى مى كند كه
هرچه زودتر آن را فراموش كند !
آنچه كه نداى درون به او مى گويد اين است؛
•من نمى خواهم چيزى را
ببينم كه با اعتقادات رايج تناقض
داشته باشد! آيا من براى اين به وجود
آمده ام كه حقايق جديدى كشف كنم؟
حقايق كهنه ى موجود فراوانند...
#نيچه
#حكمت_شادان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#برشی_از_کتاب
در بين انسانها نوعى تواضع و فروتنى
وجود دارد كه اگر كسى گرفتار آن شود
براى هميشه با شناخت و آگاهى بيگانه مى شود،
زيرا شخصى كه از آن رنج
مى برد به هنگام كشف چيزى كه
باعث تعجبش شود عقب گرد
مى كند و به خود مى گويد؛
•تو اشتباه كرده اى! اين نمى تواند
درست باشد! حواست كجاست؟•
به طورى كه بجاى اينكه از نزديك به آن
نگاه كند و با توجه به آن گوش بسپارد،
هراسان فرار مى كند؛ از برخورد با آنچه
باعث شگفتى و تعجب او شود،
اجتناب مى كند! و سعى مى كند كه
هرچه زودتر آن را فراموش كند !
آنچه كه نداى درون به او مى گويد اين است؛
•من نمى خواهم چيزى را
ببينم كه با اعتقادات رايج تناقض
داشته باشد! آيا من براى اين به وجود
آمده ام كه حقايق جديدى كشف كنم؟
حقايق كهنه ى موجود فراوانند...
#نيچه
#حكمت_شادان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#برشی_از_کتاب
به نظرِ من سیاستمداران یک مشت زخم پر از چرک هستند. وقتی به سیاستمداران کشورمان استرالیا نگاه می کنم باورم نمی شود این موجوداتِ غیرقابل تحمل واقعن انتخاب شده اند. پس چه می توانیم درباره ی دموکراسی بگوییم جز این که نظامی است که نمی تواند کاری کند مردم مسئولیت دروغ هایشان را بپذیرند؟ حامیان این نظامِ ناکارآمد می گویند، خب، موقع رأی گیری حسابشان را برسید! ولی چه طور می توانیم چنین کاری کنیم وقتی تنها رقیبِ انتخاباتی یک احمقِ بی شرف غیرقابل انتخاب دیگر است و مجبوریم دندان قروچه کنان باز هم به یک مشت دروغگوی دیگر رأی بدهیم؟ بدترین چیزِ آتئیست بودن این است که براساسِ اعتقاداتِ نداشته ام می دانم تمامِ این بی پدرها هیچ عقوبتی در دنیای دیگر نخواهند دید - تمام شان قِسر درخواهند رفت. این خیلی ناراحت کننده است؛ هرچه را بکاری دِرو نمی کنی، هرچه بکاری همان جا که کاشته ای باقی می مانَد.
#جزء_از_کل
#استیو_تولتز
ترجمه :پیمان خاکسار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#برشی_از_کتاب
به نظرِ من سیاستمداران یک مشت زخم پر از چرک هستند. وقتی به سیاستمداران کشورمان استرالیا نگاه می کنم باورم نمی شود این موجوداتِ غیرقابل تحمل واقعن انتخاب شده اند. پس چه می توانیم درباره ی دموکراسی بگوییم جز این که نظامی است که نمی تواند کاری کند مردم مسئولیت دروغ هایشان را بپذیرند؟ حامیان این نظامِ ناکارآمد می گویند، خب، موقع رأی گیری حسابشان را برسید! ولی چه طور می توانیم چنین کاری کنیم وقتی تنها رقیبِ انتخاباتی یک احمقِ بی شرف غیرقابل انتخاب دیگر است و مجبوریم دندان قروچه کنان باز هم به یک مشت دروغگوی دیگر رأی بدهیم؟ بدترین چیزِ آتئیست بودن این است که براساسِ اعتقاداتِ نداشته ام می دانم تمامِ این بی پدرها هیچ عقوبتی در دنیای دیگر نخواهند دید - تمام شان قِسر درخواهند رفت. این خیلی ناراحت کننده است؛ هرچه را بکاری دِرو نمی کنی، هرچه بکاری همان جا که کاشته ای باقی می مانَد.
#جزء_از_کل
#استیو_تولتز
ترجمه :پیمان خاکسار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#غلط_ننویسیم
🔴استعفا
#استعفا: این کلمه با فعل «کردن» به کار می‌رود و نه «دادن»: «یحیی چون پیر شد استعفا کرد و از رشید درخواست که من ضعیف شدم و دستوری ده تا به مکه شوم و مجاور بنشینم» (تاریخنامه‌ی طبری، ۱۱۹۳). در قدیم با فعل «خواستن» نیز به کار می‌رفته است: «از شغلهایی که بدیشان مفوّض بود... استعفا خواستند... و خَلل به آن مُلک پیوست» (تاریخ بیهقی، ۴۲۰). در قدیم معاف خواستن نیز به همین معنی استعمال می‌شده است: «به مرو رفتم و از آن شغل که به عهده‌ی من بود معاف خواستم و گفتم که مرا عزم سفر قبله است» (سفرنامه‌ی ناصرخسرو، ۲).
#الف
📚 منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#غلط_ننویسیم
🔴استعفا
#استعفا: این کلمه با فعل «کردن» به کار می‌رود و نه «دادن»: «یحیی چون پیر شد استعفا کرد و از رشید درخواست که من ضعیف شدم و دستوری ده تا به مکه شوم و مجاور بنشینم» (تاریخنامه‌ی طبری، ۱۱۹۳). در قدیم با فعل «خواستن» نیز به کار می‌رفته است: «از شغلهایی که بدیشان مفوّض بود... استعفا خواستند... و خَلل به آن مُلک پیوست» (تاریخ بیهقی، ۴۲۰). در قدیم معاف خواستن نیز به همین معنی استعمال می‌شده است: «به مرو رفتم و از آن شغل که به عهده‌ی من بود معاف خواستم و گفتم که مرا عزم سفر قبله است» (سفرنامه‌ی ناصرخسرو، ۲).
#الف
📚 منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#برشی_از_کتاب
به گفته مارکس، از ﺧﻮﺩ ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ و بت وارگی ﺑﻪ ﻭﺿﻌﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪﺍﯼ ﺩﺭ ﻣﯽﺁﯾﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﺍﺭﺍﺩﻩﯼ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻭ ﻣﺴﻠﻂ ﺑﺮ ﻭﯼ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﻣﺸﻐﻠﻪ ﻓﮑﺮﯼ ﺍﺻﻠﯽ ﺁﺩﻣﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻋﻤﻞ ﺗﺤﻠﯿﻞ کمیتی ﻭ ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﯽ ﺍﺯ ﻗﻠﻤﺮﻭ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖﻫﺎﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺷﯿﺎ، ﻣﺮﺩﻡ، ﻭ ﺗﻠﻘﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﻧﯿﺰ ﺳﺮﺍﯾﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭﻗﺘﯽ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﺍﯼ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ'ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﻪ فورد ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ' ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻓﻮﺕ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ و هر چند ﺍﻭ ﻣﺪﯾﺮ ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﻪﺍﯼ ﺑﻮﺩه ﮐﻪ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﮐﺎﺭﮔﺮ ﻭ ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺁﻻﺕ اتوموبیل ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻭﻟﯽ در این عبارت ﺟﻨﺒﻪ ﺣﺴﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﯾﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ بطوﺭ ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﯽ ﻭ ﺑﺎ ﻓﺮﻣﻮﻝ ﻋﻤﻠﮑﺮﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺗﻮﺻﯿﻒ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﯽ ﺩﺭ عبارت 'آقای فورد تولیدکننده اتوموبیل است' ﻧﯿﺰ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺍﺯ ﺟﻨﺒﻪ ﺣﺴﯽ ﺁﻗﺎﯼ ﻓﻮﺭﺩ ﺍﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ﻧﺴﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺻﺮﻓﺎ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺍﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﮐﺎﺭﮔﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺭﺍ هدایت کرده است. ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ این مثال ﮐﻢ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻭ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ قصد ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮔﻔﺘﻪﻫﺎ ﺑﻪ ﺟﻨﺒﻪ ﺣﺴﯽ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﻧﮕﺮﺩﯾﺪﻩ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺗﻮﺻﯿﻒ ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﮐﺘﻔﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺍﻣﺮﻭﺯﯼ ﻣﺎ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ، ﺩﯾﮕﺮ ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺧﻠﻘﺖ ﻧﻤﯽﺑﺎﺷﯿﻢ، ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧﻤﯽﮐﻨﯿﻢ. ﻣﺎ ﺫﺭﻩ ﻧﺎﭼﯿﺰﯼ ﺷﺪﻩﺍﯾﻢ ﺑﺪﻭﻥ هیچگوﻧﻪ ﭘﯿﻮﻧﺪ ﺣﺴﯽ ﺑﺎ ﺍﻣﻮر. ﺍﺯ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥﻫﺎ ﻧﻔﺮ ﺳﺨﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ، ﺍﺯ ﻧﺎﺑﻮﺩﯼ ﯾﮏ ﺳﻮﻡ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺮﻭﺯ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺳﻮﻡ ﺑﺤﺚ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺍﺯ ﻣﯿﻠﯿﺎﺭﺩﻫﺎ ﺩﻻﺭ ﻭﺍﻡ ﻣﻠﯽ! ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ ﺩﻩﻫﺎ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﯾﮏ ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺻﺪﻫﺎ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺳﺎﮐﻦﺍﻧﺪ. ﺍﺑﻌﺎﺩﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺨﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﻋﺪﺩی ﻭ ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﯽ میباشند ﻭ ﺧﯿﻠﯽ ﺩﻭﺭﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ هستند ﮐﻪ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﺣﺴﯽ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺪﻫﻨﺪ. ما ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺕ ﻭ ﺍﻣﻮﺭ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽﺳﻨﺠﯿﻢ. ﻋﻠﻢ، ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﯽ ﻭ ﺳﯿﺎﺳﺖ، ﺑﻨﯿﺎﺩﻫﺎﯼ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ. ﻣﺎ ﺩﺭ ﻗﻠﻤﺮﻭ ﺍﻋﺪﺍﺩ ﻭ ﺗﺠﺮﯾﺪ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽﺑﺮﯾﻢ ﭼﻮﻥ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ، حسی ﻭ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﻧﯿﺴﺖ. ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﻮقعیت ﻭ ﻣﮑﺎﻥ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺧﻮﺩ، ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﮐﻨﺪ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﺎﻥ ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺸﺮ ﺧﻠﻖ ﻭ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﻓﺰﺍﯾﻨﺪﻩﺍﯼ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﻣﯽﮐﺸﻨﺪ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮔﺮﺩﺍﺏ ﻣﻬﯿﺐ، ﻃﺮﺯ ﺗﻔﮑﺮ ﻭ ﺗﺠﺴﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ حسی ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭ این ﺣﺎﻟﺖ ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﻧﺘﺎﯾﺞ حاصله ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ او ﺍﺯ ﺁنها ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺣﺘﯽ ﺁنها ﺭﺍ ﺳﺘﺎﯾﺶ ﻣﯽﻧﻤﺎﯾﺪ.
#اریش_فروم
#جامعه_سالم
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#برشی_از_کتاب
به گفته مارکس، از ﺧﻮﺩ ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ و بت وارگی ﺑﻪ ﻭﺿﻌﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﯿﮕﺎﻧﻪﺍﯼ ﺩﺭ ﻣﯽﺁﯾﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﺍﺭﺍﺩﻩﯼ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻭ ﻣﺴﻠﻂ ﺑﺮ ﻭﯼ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﻣﺸﻐﻠﻪ ﻓﮑﺮﯼ ﺍﺻﻠﯽ ﺁﺩﻣﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻋﻤﻞ ﺗﺤﻠﯿﻞ کمیتی ﻭ ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﯽ ﺍﺯ ﻗﻠﻤﺮﻭ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖﻫﺎﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﺷﯿﺎ، ﻣﺮﺩﻡ، ﻭ ﺗﻠﻘﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﻧﯿﺰ ﺳﺮﺍﯾﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭﻗﺘﯽ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﺍﯼ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ'ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﻪ فورد ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ' ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻓﻮﺕ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ و هر چند ﺍﻭ ﻣﺪﯾﺮ ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﻪﺍﯼ ﺑﻮﺩه ﮐﻪ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﮐﺎﺭﮔﺮ ﻭ ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺁﻻﺕ اتوموبیل ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﻭﻟﯽ در این عبارت ﺟﻨﺒﻪ ﺣﺴﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﯾﮏ ﺍﻧﺴﺎﻥ بطوﺭ ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﯽ ﻭ ﺑﺎ ﻓﺮﻣﻮﻝ ﻋﻤﻠﮑﺮﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺗﻮﺻﯿﻒ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﯽ ﺩﺭ عبارت 'آقای فورد تولیدکننده اتوموبیل است' ﻧﯿﺰ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ. ﺍﺯ ﺟﻨﺒﻪ ﺣﺴﯽ ﺁﻗﺎﯼ ﻓﻮﺭﺩ ﺍﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ﻧﺴﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺻﺮﻓﺎ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺍﺗﻮﻣﺒﯿﻞ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﮐﺎﺭﮔﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺭﺍ هدایت کرده است. ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ این مثال ﮐﻢ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻭ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ قصد ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮔﻔﺘﻪﻫﺎ ﺑﻪ ﺟﻨﺒﻪ ﺣﺴﯽ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﻧﮕﺮﺩﯾﺪﻩ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺗﻮﺻﯿﻒ ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﮐﺘﻔﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺍﻣﺮﻭﺯﯼ ﻣﺎ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﻣﺮﮐﺰ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ، ﺩﯾﮕﺮ ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺧﻠﻘﺖ ﻧﻤﯽﺑﺎﺷﯿﻢ، ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻧﻤﯽﮐﻨﯿﻢ. ﻣﺎ ﺫﺭﻩ ﻧﺎﭼﯿﺰﯼ ﺷﺪﻩﺍﯾﻢ ﺑﺪﻭﻥ هیچگوﻧﻪ ﭘﯿﻮﻧﺪ ﺣﺴﯽ ﺑﺎ ﺍﻣﻮر. ﺍﺯ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥﻫﺎ ﻧﻔﺮ ﺳﺨﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ، ﺍﺯ ﻧﺎﺑﻮﺩﯼ ﯾﮏ ﺳﻮﻡ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺟﻬﺎﻥ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺮﻭﺯ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺳﻮﻡ ﺑﺤﺚ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺍﺯ ﻣﯿﻠﯿﺎﺭﺩﻫﺎ ﺩﻻﺭ ﻭﺍﻡ ﻣﻠﯽ! ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﮐﻪ ﺩﻩﻫﺎ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﯾﮏ ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺻﺪﻫﺎ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺳﺎﮐﻦﺍﻧﺪ. ﺍﺑﻌﺎﺩﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺳﺨﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﻋﺪﺩی ﻭ ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﯽ میباشند ﻭ ﺧﯿﻠﯽ ﺩﻭﺭﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ هستند ﮐﻪ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﺣﺴﯽ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺪﻫﻨﺪ. ما ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺕ ﻭ ﺍﻣﻮﺭ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽﺳﻨﺠﯿﻢ. ﻋﻠﻢ، ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﯽ ﻭ ﺳﯿﺎﺳﺖ، ﺑﻨﯿﺎﺩﻫﺎﯼ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ. ﻣﺎ ﺩﺭ ﻗﻠﻤﺮﻭ ﺍﻋﺪﺍﺩ ﻭ ﺗﺠﺮﯾﺪ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽﺑﺮﯾﻢ ﭼﻮﻥ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ، حسی ﻭ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﻧﯿﺴﺖ. ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﻮقعیت ﻭ ﻣﮑﺎﻥ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺧﻮﺩ، ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﮐﻨﺪ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻫﻤﺎﻥ ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺸﺮ ﺧﻠﻖ ﻭ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﻓﺰﺍﯾﻨﺪﻩﺍﯼ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﻣﯽﮐﺸﻨﺪ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮔﺮﺩﺍﺏ ﻣﻬﯿﺐ، ﻃﺮﺯ ﺗﻔﮑﺮ ﻭ ﺗﺠﺴﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ حسی ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭ این ﺣﺎﻟﺖ ﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ ﻧﺘﺎﯾﺞ حاصله ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ او ﺍﺯ ﺁنها ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺣﺘﯽ ﺁنها ﺭﺍ ﺳﺘﺎﯾﺶ ﻣﯽﻧﻤﺎﯾﺪ.
#اریش_فروم
#جامعه_سالم
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
عامل مذهب و گسترش آن در یک کشور و استفاده از کلیه روشهای مربوط به فعالیت مشترک و کنش متقابل بطور متمرکز، در مذهب می‌تواند در حد بالایی به وحدت و انسجام گروهی کمک کند؛ اما این روش در عمل دو نقیضه دارد:
اولا: هر مذهبی بالطبع خود را بهترین و حقیقی‌ترین مذهب و پیروان مذاهب دیگر را کافر می‌داند و این همواره یکی از مهم‌ترین علل نابودی انسانها به دست یکدیکر بوده است. (جنگهای صلیبی بین مسیحیان و مسلمانان، جنگهای ۳۰ ساله بین کشورها و ملوک و طوایف کاتولیک و پروتستان و ...)
دوما: مذاهب عموما به روشهای سنتی خود بسیار تاکید دارند که این می‌تواند موجب رکود یک جامعه شود.
#آناتومی_جامعه
#فرامرز_رفیع_پور
صفحه: ۱۵۲-۱۵۳
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
عامل مذهب و گسترش آن در یک کشور و استفاده از کلیه روشهای مربوط به فعالیت مشترک و کنش متقابل بطور متمرکز، در مذهب می‌تواند در حد بالایی به وحدت و انسجام گروهی کمک کند؛ اما این روش در عمل دو نقیضه دارد:
اولا: هر مذهبی بالطبع خود را بهترین و حقیقی‌ترین مذهب و پیروان مذاهب دیگر را کافر می‌داند و این همواره یکی از مهم‌ترین علل نابودی انسانها به دست یکدیکر بوده است. (جنگهای صلیبی بین مسیحیان و مسلمانان، جنگهای ۳۰ ساله بین کشورها و ملوک و طوایف کاتولیک و پروتستان و ...)
دوما: مذاهب عموما به روشهای سنتی خود بسیار تاکید دارند که این می‌تواند موجب رکود یک جامعه شود.
#آناتومی_جامعه
#فرامرز_رفیع_پور
صفحه: ۱۵۲-۱۵۳
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#برشی_از_کتاب
و بدان که اگر درختی ببرند آخر از بیخ او شاخی جهد و ببالد تا به قرار اصل باز شود؛ و اگر به شمشیر جراحتی افتد هم علاج توان کرد و التیام پذیرد ، و پیکان بیلک* که در کسی نشیند بیرون اوردن آن هم ممکن گردد،
و جراحت سخن هرگز علاج پذیر نباشد، و هر تیر که از گشاد* زبان به دل رسد برآوردن آن در امکان نیاید و درد آن ابد الدَّهر باقی ماند
رُبِّ القولٍ اشَدُّ من صَولِ (ای بسا گفته که از حمله گرانتر باشد.)
#کلیله_و_دمنه.نصرالله منشی.تصحیح.مجتبی مینوی.برگ 209
*پیکانی پهن که بر سر تیر نشانند
*رها کردن تیر از کمان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#برشی_از_کتاب
و بدان که اگر درختی ببرند آخر از بیخ او شاخی جهد و ببالد تا به قرار اصل باز شود؛ و اگر به شمشیر جراحتی افتد هم علاج توان کرد و التیام پذیرد ، و پیکان بیلک* که در کسی نشیند بیرون اوردن آن هم ممکن گردد،
و جراحت سخن هرگز علاج پذیر نباشد، و هر تیر که از گشاد* زبان به دل رسد برآوردن آن در امکان نیاید و درد آن ابد الدَّهر باقی ماند
رُبِّ القولٍ اشَدُّ من صَولِ (ای بسا گفته که از حمله گرانتر باشد.)
#کلیله_و_دمنه.نصرالله منشی.تصحیح.مجتبی مینوی.برگ 209
*پیکانی پهن که بر سر تیر نشانند
*رها کردن تیر از کمان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#برشی_از_کتاب
بر دوستی که برای حاجت حادث گشته است چندان تکیه نتوان کرد و آن را عبره ای بیشتر نتوان نهاد،که چون موجب از میان برخاست بقرار اصل باز رود ،
چنانکه آب مادام که آتش در زیر او می داری گرم می باشد، چون آتش ازو باز گرفتی به اصل سردی باز شود.
#کلیله_و_دمنه
#نصرالله_منشی
تصحیح #مجتبی_مینوی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#برشی_از_کتاب
بر دوستی که برای حاجت حادث گشته است چندان تکیه نتوان کرد و آن را عبره ای بیشتر نتوان نهاد،که چون موجب از میان برخاست بقرار اصل باز رود ،
چنانکه آب مادام که آتش در زیر او می داری گرم می باشد، چون آتش ازو باز گرفتی به اصل سردی باز شود.
#کلیله_و_دمنه
#نصرالله_منشی
تصحیح #مجتبی_مینوی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#غلط_ننویسیم
🔴استفاده
#استفاده: این کلمه با فعل «کردن» به کار می‌رود و نه «بردن». مثلا به جای این جمله که در نوشته‌ی یکی از ادبا آمده است: «من از توضیحات ایشان استفاده بردم»، باید گفت: «من از توضیحات ایشان استفاده کردم.» اما فعل «بردن» را می‌توان در اصطلاحات زیر، که به همان معنای «استفاده کردن» است، به کار برد: فایده بردن، سود بردن، بهره بردن.
#الف
📚 منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#غلط_ننویسیم
🔴استفاده
#استفاده: این کلمه با فعل «کردن» به کار می‌رود و نه «بردن». مثلا به جای این جمله که در نوشته‌ی یکی از ادبا آمده است: «من از توضیحات ایشان استفاده بردم»، باید گفت: «من از توضیحات ایشان استفاده کردم.» اما فعل «بردن» را می‌توان در اصطلاحات زیر، که به همان معنای «استفاده کردن» است، به کار برد: فایده بردن، سود بردن، بهره بردن.
#الف
📚 منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#معرفی_کتاب
#اصلاح_اندیشه_اسلامی
نصر حامد ابوزید متفکر مصری بخاطر بیان عقایدش در سال 1995 تکفیر شد. دادگاهی در مصر او را به ارتداد محکوم نمود و حتی دستور داده بودند که خانم و شریک زندگانی اش بر وی تحریم و ازش تجرید ساخته شود. نیز سازمان تروریستی مرتبط به القاعده تحت رهبری ابو مصحب الزرقاوی در صدد قتل جهادی و ثوابی او برآمده بود.
بعد از ۱۱ سپتامبر، از دید رسانه‌ها و نوشتارهای غربی اسلام تقریباً معادل بنیادگرایی شده است. با این حال، این یکسان انگاری هر چقدر هم که وسعت یافته باشد، با تاریخ غنی فکر سیاسی در اسلام ناهمخوان است. نصر حامد ابوزید، دانشور نامدار مصری، در کتاب حاضر با نظر به طیف آثار مسلمانان معاصر نشان میدهد که چه دیدگاه‌های متنوعی از نظر سیاسی، مذهبی و فرهنگی در آثار این مسلمانان وجود دارد و چگونه هر کدام از این دیدگاه‌ها نشانگر گفتمانی از گفتمان های سیاسی در جهان مسلمان نشین است.
"اصلاح اندیشه اسلامی" به بررسی آثار روشنفکران مسلمان از مصر گرفته تا ایران و اندونزی میپردازد و تلاشهای این روشنفکران درشکستن چارچوب تفسیر سنتی و فقهی از اسلام را زیر ذره بین میگذارد. ابوزید نشان میدهد که بسیاری از اندیشوران مسلمان از اسلامی جانبداری میکنند که دید فرهنگی روشنگرانه‌ای دارد و همزمان بر ایمان فردی تأکید میکنند. او آنگاه به بررسی میزان کامیابی این اصلاحگران مسلمان دربر ساختن ایدئولوژی اصیل و احیاشده اسلامی میپردازد و این نکته را جستجو می‌کند که تا چه حد این اندیشوران توانسته اند خود را از دام سنت‌گرایان در ارائه تصویری منفی از غرب برهانند.
کتاب "اصلاح اندیشه اسلامی" پژوهشی درخشان، مختصر و با زبانی غیر فنی است که در پیوند کامل با نیازهای زمانه ما نگاشته شده است و تحلیلی بایسته از امروز و آینده اسلام به دست میدهد.
#نویسنده_نصر_حامد_ابوزید
#ترجمه_یاسر_میردامادی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#معرفی_کتاب
#اصلاح_اندیشه_اسلامی
نصر حامد ابوزید متفکر مصری بخاطر بیان عقایدش در سال 1995 تکفیر شد. دادگاهی در مصر او را به ارتداد محکوم نمود و حتی دستور داده بودند که خانم و شریک زندگانی اش بر وی تحریم و ازش تجرید ساخته شود. نیز سازمان تروریستی مرتبط به القاعده تحت رهبری ابو مصحب الزرقاوی در صدد قتل جهادی و ثوابی او برآمده بود.
بعد از ۱۱ سپتامبر، از دید رسانه‌ها و نوشتارهای غربی اسلام تقریباً معادل بنیادگرایی شده است. با این حال، این یکسان انگاری هر چقدر هم که وسعت یافته باشد، با تاریخ غنی فکر سیاسی در اسلام ناهمخوان است. نصر حامد ابوزید، دانشور نامدار مصری، در کتاب حاضر با نظر به طیف آثار مسلمانان معاصر نشان میدهد که چه دیدگاه‌های متنوعی از نظر سیاسی، مذهبی و فرهنگی در آثار این مسلمانان وجود دارد و چگونه هر کدام از این دیدگاه‌ها نشانگر گفتمانی از گفتمان های سیاسی در جهان مسلمان نشین است.
"اصلاح اندیشه اسلامی" به بررسی آثار روشنفکران مسلمان از مصر گرفته تا ایران و اندونزی میپردازد و تلاشهای این روشنفکران درشکستن چارچوب تفسیر سنتی و فقهی از اسلام را زیر ذره بین میگذارد. ابوزید نشان میدهد که بسیاری از اندیشوران مسلمان از اسلامی جانبداری میکنند که دید فرهنگی روشنگرانه‌ای دارد و همزمان بر ایمان فردی تأکید میکنند. او آنگاه به بررسی میزان کامیابی این اصلاحگران مسلمان دربر ساختن ایدئولوژی اصیل و احیاشده اسلامی میپردازد و این نکته را جستجو می‌کند که تا چه حد این اندیشوران توانسته اند خود را از دام سنت‌گرایان در ارائه تصویری منفی از غرب برهانند.
کتاب "اصلاح اندیشه اسلامی" پژوهشی درخشان، مختصر و با زبانی غیر فنی است که در پیوند کامل با نیازهای زمانه ما نگاشته شده است و تحلیلی بایسته از امروز و آینده اسلام به دست میدهد.
#نویسنده_نصر_حامد_ابوزید
#ترجمه_یاسر_میردامادی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
کانال پرواز فکرواندیشه flith@
#آپوليتيسم #
يعنى روش لا قيدانه نسبت به سياست وخوددارى از شركت در جريان سياست ، خوددارى از داشتن مشى صريح سياسى
اين واژه از ريشه پوليتيك بمعناى سياست است وبا پيشوند ( آ ) بمفهوم نفى تركيب شده است ٠
لاقيدى وبى اعتنايى نسبت به سياست و دورى ازآن عمداً در رژيمهاى سرمايه دارى بين توده هاى مردم رواج داده مى شود ٠
عدم شركت توده ها در امور سياسى ناشى از آن است كه زمامداران حاكم سعى مى كنند توجه مردم را از مسائل ميهن واجتماع خود به مطالب فرعى وزندگى روزمره و مسائل شخصى منحرف سازند ٠
يك علت ديگر آپوليتيسم سرخوردگى برخى اقشار از سياست دولتها واحزاب و وعده هاى تو خالى آنها وعمل نكردن به وعده هاست ٠
لاقيدى نسبت به سياست ومسائل ميهنى واجتماعى كاملاً بسود محافل زمامدار ومرتجع است زيرا مردم راازنبرد بخاطر حقوق حقه خود وشركت در تعيين سرنوشت خود دور مى كند
در حقيقت نمى توان در جامعه زندگى كرد ودر سياست مداخله نداشت عدم توجه به امور سياسى ، خود كمك به سياست محافل زمامداران حاكم است وعملاًبه يك سياست مضر وارتجاعى مبدل مى شود.
#آمنه_رحیمی
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
#آپوليتيسم #
يعنى روش لا قيدانه نسبت به سياست وخوددارى از شركت در جريان سياست ، خوددارى از داشتن مشى صريح سياسى
اين واژه از ريشه پوليتيك بمعناى سياست است وبا پيشوند ( آ ) بمفهوم نفى تركيب شده است ٠
لاقيدى وبى اعتنايى نسبت به سياست و دورى ازآن عمداً در رژيمهاى سرمايه دارى بين توده هاى مردم رواج داده مى شود ٠
عدم شركت توده ها در امور سياسى ناشى از آن است كه زمامداران حاكم سعى مى كنند توجه مردم را از مسائل ميهن واجتماع خود به مطالب فرعى وزندگى روزمره و مسائل شخصى منحرف سازند ٠
يك علت ديگر آپوليتيسم سرخوردگى برخى اقشار از سياست دولتها واحزاب و وعده هاى تو خالى آنها وعمل نكردن به وعده هاست ٠
لاقيدى نسبت به سياست ومسائل ميهنى واجتماعى كاملاً بسود محافل زمامدار ومرتجع است زيرا مردم راازنبرد بخاطر حقوق حقه خود وشركت در تعيين سرنوشت خود دور مى كند
در حقيقت نمى توان در جامعه زندگى كرد ودر سياست مداخله نداشت عدم توجه به امور سياسى ، خود كمك به سياست محافل زمامداران حاكم است وعملاًبه يك سياست مضر وارتجاعى مبدل مى شود.
#آمنه_رحیمی
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#انسان_در_جستجوي_معنا
دکتر ویکتور فرانکل نویسنده
دکتر نهضت صالحیان-مهین میلانی برگرداننده
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
#انسان_در_جستجوي_معنا
دکتر ویکتور فرانکل نویسنده
دکتر نهضت صالحیان-مهین میلانی برگرداننده
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
ص128
انتقال و گذرایی زندگی1 چنین به نظر می رسد که رنج و میرندگی و پریشانی و مرگ، معنی زندگی را می ربایند. اما من هرگز از گفتن این نکته خسته نخواهم شد، آنچه که واقعا در زندگی از کف می رود امکانات و توانایی هاست. و لحظه اي که این امکانات و توانایی ها شکوفا شود، به واقعیت پیوسته و جزو گنجینه هاي پربهاي بشري به گذشته ي جاویدان تعلق پیدا می کنند. گذشته اي که هیچ چیز در آن گم نمی شود و همه چیز دست نخورده پا برجاست. از این رو ، گذرایی و انتقال زندگی از معناي آن نمی کاهد، بلکه در ما احساس وظیفه و مسئولیت را بیدار می کند. شیوه برخورد انسان با گذرایی امکانات، و اینکه چگونه انتخابی به عمل می آورد. انسان پیوسته در میان موج عظیمی از توانایی ها و امکانات نهفته ي خود در حال »گزینش« است که کدامین آنها می بایست شکوفا و بارور گردد و کدامین محکوم به نابودي و فراموشی است. کدام می بایست تحقق و واقعیت یابد، واقعیتی ابدي و جاودانه چون »رد پایی در شن زار زمانه«. انسان باید در هر لحظه تصمیم بگیرد، تصمیمی براي بهتر شدن و یا سقوط. تصمیم براي اینکه اثر ماندگار او در این زندگی گذرا چه خواهد بود. معمولا انسان براي اطمینان خاطر، در کشت زار زندگی خویش به خوشه هاي وامانده فرصت هاي گذرا می نگرد تا به خرمن انباشته اي که همه ي کرده ها و خوشی ها و رنج هاي او در آن نهفته است. چیزي که »شده« است نمی توان ناشده انگاشت، و آنچه که بوده و هست نمی توان تصور کرد ، چون »بود« مطمئن ترین نوع »هستی« است.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
ص128
انتقال و گذرایی زندگی1 چنین به نظر می رسد که رنج و میرندگی و پریشانی و مرگ، معنی زندگی را می ربایند. اما من هرگز از گفتن این نکته خسته نخواهم شد، آنچه که واقعا در زندگی از کف می رود امکانات و توانایی هاست. و لحظه اي که این امکانات و توانایی ها شکوفا شود، به واقعیت پیوسته و جزو گنجینه هاي پربهاي بشري به گذشته ي جاویدان تعلق پیدا می کنند. گذشته اي که هیچ چیز در آن گم نمی شود و همه چیز دست نخورده پا برجاست. از این رو ، گذرایی و انتقال زندگی از معناي آن نمی کاهد، بلکه در ما احساس وظیفه و مسئولیت را بیدار می کند. شیوه برخورد انسان با گذرایی امکانات، و اینکه چگونه انتخابی به عمل می آورد. انسان پیوسته در میان موج عظیمی از توانایی ها و امکانات نهفته ي خود در حال »گزینش« است که کدامین آنها می بایست شکوفا و بارور گردد و کدامین محکوم به نابودي و فراموشی است. کدام می بایست تحقق و واقعیت یابد، واقعیتی ابدي و جاودانه چون »رد پایی در شن زار زمانه«. انسان باید در هر لحظه تصمیم بگیرد، تصمیمی براي بهتر شدن و یا سقوط. تصمیم براي اینکه اثر ماندگار او در این زندگی گذرا چه خواهد بود. معمولا انسان براي اطمینان خاطر، در کشت زار زندگی خویش به خوشه هاي وامانده فرصت هاي گذرا می نگرد تا به خرمن انباشته اي که همه ي کرده ها و خوشی ها و رنج هاي او در آن نهفته است. چیزي که »شده« است نمی توان ناشده انگاشت، و آنچه که بوده و هست نمی توان تصور کرد ، چون »بود« مطمئن ترین نوع »هستی« است.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
ص129
لوگوتراپی« با در نظر گرفتن گذرایی هستی و وجود انسانی به جاي بدبینی و انزوا، انسان را به تلاش و فعالیت فرا می خواند. براي روشن شدن این مطلب باید اضافه کنم : بدبین کسی است که هر روز با ترس و اندوه به تقویم خود چشم دوخته و برگی از آن جدا می کند و با جدا کردن هر برگ، کاهش تدریجی تقویم را نظاره می کند. اما فردي که به زندگی فعالانه می نگرد و به حوادث آن هجوم می برد برگ هاي کنده شده ي تقویم زندگی را دور نمی ریزد، و بر پشت هر یک آز آنها یادداشت مهمی می نگارد و هر برگ را با نظم و ترتیب به روي برگهاي کنده شده ي پیشین می گذارد. تقویم زندگی او به تدریج از »ناشده ها و ناکرده ها« به »کرده ها و شده ها« منتقل می شود و او با غرور و مسرت به فناي این برگها و یادداشت ها و زندگی سرشار از فعالیت خود می نگرد. چه اهمیتی دارد که او هر روز پیرتر می شود؟ چه دلیلی دارد که به جوانی غبطه بخورد و به جوانان رشک بورزد؟ او نقش خود را در زندگی فعالانه ایفا کرده و از این شکل زندگی شادمان است. به جوانان به خاطر امکاناتی که در انتظارشان هست حسد نمی ورزد.، که او خود این امکانات را به واقعیات در اختیار دارد. واقعیاتی که محتوي آن نه تنها کارهاي انجام داده، بلکه عشق و محبت هاي ورزیده شده و دردها و رنجهایی است که شجاعانه از عهده ي آنها بر آمده ام. »رنجهایی که تحمل کرده ام، غرور آمیزتر از هر چیز است و این گذشته نمی تواند الهام بخش غبطه ها و رشک ها باشد«.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
ص129
لوگوتراپی« با در نظر گرفتن گذرایی هستی و وجود انسانی به جاي بدبینی و انزوا، انسان را به تلاش و فعالیت فرا می خواند. براي روشن شدن این مطلب باید اضافه کنم : بدبین کسی است که هر روز با ترس و اندوه به تقویم خود چشم دوخته و برگی از آن جدا می کند و با جدا کردن هر برگ، کاهش تدریجی تقویم را نظاره می کند. اما فردي که به زندگی فعالانه می نگرد و به حوادث آن هجوم می برد برگ هاي کنده شده ي تقویم زندگی را دور نمی ریزد، و بر پشت هر یک آز آنها یادداشت مهمی می نگارد و هر برگ را با نظم و ترتیب به روي برگهاي کنده شده ي پیشین می گذارد. تقویم زندگی او به تدریج از »ناشده ها و ناکرده ها« به »کرده ها و شده ها« منتقل می شود و او با غرور و مسرت به فناي این برگها و یادداشت ها و زندگی سرشار از فعالیت خود می نگرد. چه اهمیتی دارد که او هر روز پیرتر می شود؟ چه دلیلی دارد که به جوانی غبطه بخورد و به جوانان رشک بورزد؟ او نقش خود را در زندگی فعالانه ایفا کرده و از این شکل زندگی شادمان است. به جوانان به خاطر امکاناتی که در انتظارشان هست حسد نمی ورزد.، که او خود این امکانات را به واقعیات در اختیار دارد. واقعیاتی که محتوي آن نه تنها کارهاي انجام داده، بلکه عشق و محبت هاي ورزیده شده و دردها و رنجهایی است که شجاعانه از عهده ي آنها بر آمده ام. »رنجهایی که تحمل کرده ام، غرور آمیزتر از هر چیز است و این گذشته نمی تواند الهام بخش غبطه ها و رشک ها باشد«.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷