@flith کانال پروازفکرواندیشه


#غلط_ننویسیم

🔴ارائه

#ارائه: این کلمه به معنای «نشان دادن» و «به‌معرض دید گذاشتن» است و نه به‌معنای «تحویل دادن» یا «تقدیم کردن». در بسیاری از نوشته‌های معاصران، ارائه کردن (یا ارائه دادن) و عَرْضه کردن را به‌عنوان مترادف به‌کار می‌برند و البته صحیح نیست.
#ا


📚 منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی





@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️

کانال پرواز فکرواندیشه flith@



آنان که غلط می اندیشند

از اﺑﺘﺪاي ﺷﻜﻞﮔﻴﺮي ﻓﻠﺴﻔﻪ، ﻳﻜﻲ از ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﺷﺎﺧﻪﻫﺎي آن «ﻣﻨﻄﻖ» یا Logics ﻧﺎمﮔﺮﻓﺖ. اﻳﻦ ﺷﺎﺧﻪي ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻛﻪ اﻣﺮوزه «ﻣﻌﺮﻓﺖﺷﻨﺎﺳﻲ» ﻳﺎ Epistemology  ﻧﻴﺰ ﻧﺎﻣﻴﺪه ﻣﻲﺷﻮد، ﺑﻪدﻧﺒﺎل اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻼﻛﻲ ﺑﻪدﺳﺖ دﻫﺪ ﻛﻪ «اﻧﺪﻳﺸﻪي ﺻﺤﻴﺢ» را از «اﻧﺪﻳﺸﻪي ﻧﺎﺻﺤﻴﺢ» اﻓﺘﺮاق دﻫﻴﻢ. اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﺑﻪﻃﻮر داﺋﻤﻲ در ﺣﺎل ﻓﻜﺮﻛﺮدن ﻫﺴﺘﻨﺪ اﻣﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﭘﻴﺶ ﻣﻲآﻳﺪ ﻛﻪ در ﺣﺎل «ﻏﻠﻂ ﻓﻜﺮﻛﺮدن» ﺑﺎﺷﻨﺪ! ﺳﺎلﻫﺎي ﺳﺎل، ﺗﺼﻮر ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺑﺮ اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺗﻌﺪاد دﻧﺪانﻫﺎي ﻣﺮدان، ﺑﻴﺶ از زﻧﺎن اﺳﺖ و ﺣﺘﻲ ﺑﺰرﮔﺎﻧﻲ ﭼﻮن «ارﺳﻄﻮ» ﻧﻴﺰ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﺎور، ﮔﺮدن ﻧﻬﺎده ﺑﻮدﻧﺪ! ﻗﺮنﻫﺎ ﺑﺎور ﻋﻤﻮﻣﻲ اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺑﻪ دور زﻣﻴﻦ ﻣﻲﮔﺮدد و ﺣﺘﻲ داﻧﺸﻤﻨﺪاﻧﻲ ﭼﻮن «ﺑﻄﻠﻤﻴﻮس» ﻫﻢ اﻳﻦ ﺑﺎور را ﻛﺎﻣﻼً ﻋﻠﻤﻲ ﻣﻲداﻧﺴﺘﻨﺪ اما امروزه اﻳﻦ ﺑﺎورﻫﺎ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﻀﺤﻚ ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻣﻲرﺳﻨﺪ، ﻛﺪام دﺳﺘﻪ از ﺑﺎورﻫﺎي ﻣﺎ ﺑﺮاي آﻳﻨﺪﮔﺎن، ﻣﻀﺤﻚ ﺟﻠﻮه ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺮد؟!
در اﻳﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪي ﻛﻮﺗﺎه، ﺑﺮﺧﻲ از اﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎي ﻧﺎدرﺳﺖ را ﺑﺎ ﺷﻤﺎ درﻣﻴﺎن ﻣﻲﮔﺬارم:

اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪي ﻃﻼﻳﻲ

ﺑﺮﺧﻲ از اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﺑﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪي ﻃﻼﻳﻲ ﺑﺎور دارﻧﺪ آنان ﺧﻴﺎل ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ در ﻗﺮنﻫﺎ و دﻫﻪﻫﺎي ﭘﻴﺶ، ﻫﻤﻪﭼﻴﺰ ﺧﻮب و ﺧﻮش و ﻗﺸﻨﮓ ﺑﻮده و اﻓﻜﺎر ﺟﺪﻳﺪ، روﻳﻜﺮدﻫﺎي ﺗﺎزه، ﺗﻜﻨﻮﻟﻮژي و «ﻣﺪرﻧﻴﺘﻪ» ﺑﺎﻋﺚ ﮔﺮﻓﺘﺎري و دﻏﺪﻏﻪ و ﻣﺸﻜﻼت اﻧﺴﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ. اﻳﻦ اﻓﺮاد ﻫﺮ ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻗُﺪﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ رﻳﺸﻪ در ﺳﻨﺖﻫﺎي ﻛﻬﻦ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ را ﻣﻲﺳﺘﺎﻳﻨﺪ و ﺑﻪ ﻫﺮ دﺳﺘﺎورد ﺗﺎزه ي ﺑﺸﺮي، ﺑﻪ ﭼﺸﻢ دﺷﻤﻨﻲ ﻣﻲﻧﮕﺮﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﺮﻳﻢ ﻣﻘﺪسﺷﺎن ﺣﻤﻠﻪ ﻛﺮده اﺳﺖ! از ﻧﻈﺮ ﭼﻨﻴﻦ اﻓﺮادي، ﻫﺮ ﻧﻮع «داروي ﮔﻴﺎﻫﻲ»، ﺑﻬﺘﺮ از «داروﻫﺎي ﺷﻴﻤﻴﺎﻳﻲ» اﺳﺖ. آﻧﺎن «ﮔﻞﮔﺎوزﺑﺎن» و «ﺣﺠﺎﻣﺖ» را دواي ﻫﺮ دردي ﻣﻲداﻧﻨﺪ و ﻣﺸﻮرت ﺑﺎ ﻳﻚ «رﻳﺶ ﺳﻔﻴﺪ» را ﻫﻤﻮاره درﺳﺖﺗﺮ از ﻣﺸﺎوره ﺑﺎ ﻳﻚ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻣﺸﺎوره و رواندرﻣﺎﻧﻲ ﻣﻲاﻧﮕﺎرﻧﺪ. ﭼﻨﻴﻦ ﻃﺮز ﻓﻜﺮي، زﻣﻴﻨﻪﺳﺎز اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻲ اﻓﺮاد روشﻫﺎي ﺧﻮد را ﺑﻪ دﻳﻦ ﻣﻨﺘﺴﺐ ﻛﻨﻨﺪ و ﭘﺸﺖ اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻣﺮدم، ﺳﻨﮕﺮ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﺠﺒﻮر ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻧﺎﻛﺎرآﻣﺪيِ روش  ﻫﺎيﺷﺎن ﭘﺎﺳﺦﮔﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ.

اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ ﻧﻮﮔﺮاﻳﻲ

در ﻣﻘﺎﺑﻞِ ﻛﺴﺎﻧﻲﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰِ ﻛﻬﻦ را ﺗﻘﺪﻳﺲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ، اﻓﺮاد دﻳﮕﺮي ﻗﺮاردارﻧﺪ ﻛﻪ از آن ﻃﺮف ﺑﺎم ﻓﺮوﻣﻲاﻓﺘﻨﺪ! اﻳﻦ اﻓﺮاد ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺟﺪﻳﺪ را ﻧﻤﺎد ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ و رﺷﺪ ﻣﻲداﻧﻨﺪ، آﻧﺎن ﻫﺮ ﺳﺒﻚ و ﺳﻴﺎقِ ﺟﺪﻳﺪي را ﻧﺸﺎﻧﻪي آرﻣﺎن ﺷﻬﺮ ﺑﺸﺮي ﻣﻲاﻧﮕﺎرﻧﺪ و ﺑﻪﻃﻮر داﺋﻤﻲ در ﺟﺴﺖ و ﺟﻮي روشِ ﺟﺪﻳﺪ، آﻳﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ، ﻣﺬﻫﺐِ ﺟﺪﻳﺪ، ﻣﺪ ﻟﺒﺎس ﺟﺪﻳﺪ، ﺳﺒﻚ آراﻳﺶ ﺟﺪﻳﺪ و دﻛﻮراﺳﻴﻮن ﺗﺎزه ﻫﺴﺘﻨﺪ.
«ﺧﻼﻗﻴﺖ» و «ﻧﻮﻃﻠﺒﻲ» ﺟﺰء ﻣﻬﺎرتﻫﺎي زﻧﺪﮔﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ وﻟﻲ اﻓﺮاط در آنﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪﺟﺰ اﻓﺰودن ﺑﺮ ﻫﺰﻳﻨﻪﻫﺎ و اﺗﻼف ﻣﻨﺎﺑﻊ، ﺛﻤﺮي ﻧﺪارد. ﮔﺮوﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﺮاي آﻧﺎنﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰِ ﻧﻮﻳﻲ را ﻣﻲﭘﺮﺳﺘﻨﺪ، دﻛﺎن ﺑﺎز  ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ! ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت ﭘﺮﻃﻤﻄﺮاق ﺷﺒﻜﻪﻫﺎي ﻣﺎﻫﻮارهاي ﭘﺮ اﺳﺖ از ﻣﻌﺮﻓﻲ روشﻫﺎي ﺗﺎزه، ﻣﺤﺼﻮﻻت ﺟﺪﻳﺪ، درﻣﺎنﻫﺎي از راه رﺳﻴﺪه و داروﻫﺎي ﺗﺎزه از ﺗﻨﻮر درآﻣﺪه!

اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ راه ﻳﮕﺎﻧﻪ

اﮔﺮ ﺑﻴﻤﺎري اﻓﺴﺮدﮔﻲ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﺎ «ﺷﻨﺎﺧﺖ درﻣﺎﻧﻲ» ﻣﺮﺗﻔﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ، ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ روﺷﻲ ﺑﻪﺟﺰ اﻳﻦ روش، ﺑﺮاي درﻣﺎن اﻓﺴﺮدﮔﻲ، ﻏﻠﻂ اﺳﺖ. اﮔﺮ ﻓﺮدي ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪه ﺑﺎ ﻋﻀﻮﻳﺖ در ﺟﻠﺴﺎت ﮔﺮوهﻫﺎي ﺧﻮدﻳﺎري ﻣﺎﻧﻨﺪ «اﻧﺠﻤﻦ ﻣﻌﺘﺎدان ﮔﻤﻨﺎم» Narcotics Anonymus از اﻋﺘﻴﺎد رﻫﺎﻳﻲ ﻳﺎﺑﺪ، ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻓﺮدي ﺑﺪون ﻋﻀﻮﻳﺖ در اﻳﻦ ﮔﺮوهﻫﺎ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺪ از اﻋﺘﻴﺎد ﺑﺮﻫﺪ. ﺗﺼﻮر اﻳﻦﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ راه ﺑﺮاي ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﻪ وﺟﻮددارد و آن ﻫﻢ ﻫﻤﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ آن، ﻣﺴﺄﻟﻪام را ﺣﻞ ﻛﺮده ام زﻣﻴﻨﻪﺳﺎز ﺗﻌﺼﺐ و ﺗﺤﺠﺮ اﺳﺖ. اﻓﺮادي ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻃﺮز ﺗﻔﻜﺮي دارﻧﺪ، ﮔﺎﻫﻲ ﺑﺮاي دﻓﺎع از آنﭼﻪ آن را «ﻳﮕﺎﻧﻪ راه ﺳﻌﺎدت و رﺳﺘﮕﺎري» ﻣﻲداﻧﻨﺪ، دﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﺸﻮﻧﺖﻫﺎﻳﻲ ﻣﻲزﻧﻨﺪ ﻛﻪ اﻧﮕﺸﺖ ﺑﺮ دﻫﺎن ﻣﻲﻣﺎﻧﻴﻢ ﻛﻪ «آﻳﺎ اﻳﻨﺎن رﺳﺘﮕﺎراﻧﻨﺪ؟»
«ﺑﺮﺗﺮاﻧﺪ راﺳﻞ»، رﻳﺎﺿﻲدان و ﻓﻴﻠﺴﻮف ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ: «ﻫﺮﮔﺎه ﺑﺮاي دﻓﺎع از ﻋﻘﻴﺪهﺗﺎن دﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﺸﻮﻧﺖ زدﻳﺪ، ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻋﻘﻴﺪه ي ﺷﻤﺎ ﻓﺎﻗﺪ ﭘﺸﺘﻮاﻧﻪي اﺳﺘﺪﻻﻟﻲﺳﺖ ﻛﻪ اﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻤﻲﺑﻮد، ﺑﺮاي دﻓﺎع از آن، وادار ﺑﻪ اﺳﺘﻔﺎده از ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻧﻤﻲﺷﺪﻳﺪ.»

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک


♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@

زین پس لذت کتابخوانی را در گروه زیر با ما تجربه کنید.

گروه ادبیات، فلسفه و دانش اجتماعی
https://telegram.me/joinchat/BfivDT6pd2qArn-jSGIsxQ

@flith کانال پروازفکرواندیشه



««««عشق از دید پروست»»»»

مارسل پروست که بسیاری وی را بهترین نویسنده ی سده ی بیستم میدانند اعتقاد داشت عشق واقعیت ندارد. از نظر پروست عشق امری مربوط به حالات درونی خود ماست و ما موجوداتی را که حقیقی باشند دوست نداریم، بلکه موجوداتی را دوست داریم که خود آنها را آفریده باشیم.هر انسانی ناخود آگاه تصویری ایده آل ازظاهر وحتی نوع رفتار معشوق را در ذهن خویش میپروراند و بدان عشق میورزد. به محض اولین برخورد جدی با جنس مخالف در دنیای خارج ممکن است احساس کنیم معشوق را یافته ایم ، اما از دید پروست ما در واقع نه عاشق دیگری، که عاشق همان تصویر ایده آل ذهن خود هستیم.مشکلات یک رابطهٔ عاشقانه از آنجا آغاز میشود که یکی از طرفین(وگاه هردو) به مرور زمان حس میکنند طرف مقابل، با تصویری که در ذهن داشته اند مطابقت ندارد.آن گاه تلاشی نافرجام برای همسان کردن رفتار معشوق یا همسر با تصویر ساختهٔ ذهن صورت میگیرد. تلاشی که اغلب به فروپاشی رابطهٔ عاشقانه یا ازدواج می انجامد.تراژیک ترین وجه قضیه اما هنگامی است یکی از دو سوی رابطه با اینکه میداند چنین تلاشی بیهوده است، همچنان به حفظ رابطه اصرار میورزد. همهٔ سختی ها را به جان میخرد ، توهین های طرف مقابل را تحمل کرده وتن به هر حقارتی میدهد چون نمیتواند از تصویر ذهنی خود دست بکشد.چون حاضر به پذیرش این واقعیت تلخ نیست که موجود ایده آل او شاید هرگز در عالم واقع وجود نداشته باشد.
پروست در جلد اول شاهکار خود (در جستجوی زمان از دست رفته) که "طرف خانه ی سوان "نام دارد، توصیفی دقیق و تکان دهنده از این نوع رابطه ارائه میدهد.سوان که مردی خوش گذران است عاشق"اودت"شده وبا او ازدواج میکند. در ابتدای آشنایی هردو بهم علاقه دارند ولی ازدواجشان تبدیل به رابطه ای بیمار گونه میشود.نه به این دلیل که اودت دیگر سوان را دوست ندارد و با مردان دیگر رابطه برقرار کرده ،یلکه سوان چنان شیفتهٔ اودت (یا تصویر ذهنی اش) است که حاضر نیست واقعیت را بپذیرد. او حتی مطمئن نیست که پدر حقیقی دخترشان خودش است یا مردی دیگر،چون دختر هیچ شباهتی به او ندارد.
برای پروست عشق همچون یک بیماری است.به تبی میماند که با فروکش کردن آن،بیماری نیز پایان یافته.تب ناشی ازعشق نیز سرانجام فروکش میکند،واین پایان عشق است.سوان نیز پس از تحمل مصائب فراوان سرانجام به مرحله یی میرسد که به خود میگوید:فکرش را بکن که این همه سالهای زندگی ام را هدر داده ام،مرگ خودم را خواستم،بزرگترین عشق زندگی ام را برای زنی مایه گذاشتم که ازش خوشم نمی آمد و بمن نمی خورد
بقول جاکومو لئوپاردی شاعر ایتالیایی،فریب های عاشقانه چنان کاری میکنند که گذشته از امید، تمنا نیز در ما خاموش میشود.توهم سوان پایان می یابد،اما زمانی را که از دست داده هرگز جبران نخواهد شد. اگر پروست جاودانه شده برای این است که پی برد زمان از دست رفته را تنها از راه نوشتن میتوان بازآفرید.نه جهت ارضای حس نوستالژی، بلکه برای اندیشیدن به معنای زندگیمان.

👤 #مارسل #پروست

برگردان : مهدی سحابی



@flith کانال پروازفکرواندیشه◾️

@flith کانال پروازفکرواندیشه

شخصیت ها را
کرانه یِ زشت و کج ریختِ خیال
می تراشید
و ذهن را
چند آدمک...

بوسه بر تصاویر می زد
لبانِ خشکِ روایتی بی جان
در آستانه یِ انهدامِ پسری
تهِ سالن...

شعر تمام شده بود،
بازی پشتِ بازی
صدا
نور
و من...

در آن سویِ ارگاسمِ صحنه ها
قایم است
ننه دلاور
مکبث
و کالیگولا...

و اما در این سو
آن پسرک داد می زند
فریاد می زند
ضجه میزند و می پرسد :

.

.

.

تئاتر که تمام می شود
شخصیت ها به کجا می روند؟
تماشاگران به کجا؟



«#پارس_زنگنه»

@Parsa_Zanganeh




@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه

#برشي_از_يك_كتاب
#شخصيت_شناسي
#كارن_هورناي
#برتري_طلب

1⃣برتري طلب

🔴برتری طلب ها سعی دارند با کنترل اوضاع و برتری بر تک تک افراد جامعه، حتی فرزند خود، عصبیت خود در گذشته را درمان کنند. برتری طلب ها فقط و فقط اطاعت را می فهمند. حتی اگر یک دستور آنها اجرا نشود خشم زیادی از خودشان بروز می دهند. ممکن است هر نوع کار خطرناکی انجام بدهند. انها توقع بسیار بالایی از خود و دیگران دارند. ممکن است با سرعت و قدرت بسیار بالا کار کنند و از دیگران هم همین قدر کار بکشند. مشکلات دیگران را درک نمی کنند. احساس می کنند هر کسی که از دستور آنها اطاعت نکند با آنها دشمنی دارد. بسیار جاه طلبند و برای رسیدن به جاه طلبی هر کاری می کنند. این تیپ از عصبی ها با این که از همه تیپ های دیگر فعال ترند، اما هیچ وقت از زندگی راضی نیستند. و از هیچ موفقیتی احساس خوشحالی نمی کنند. همان طور که توضیح دادیم هیچ انسان عصبی ای هرگز نمی تواند به خود ایده الی ذهنی خود برسد. بسیاری از کسانی که در شرایط سخت اجتماعی بزرگ شدند، در کودکی تحقیر شدند و هرگز نتوانستند در کودکی لذتی درست از زندگی ببرند، در اینده تبدیل به همین برتری طلب ها خواهند شد. می توان این تیپ آدم ها را در قشر اراذل و اوباش جامعه مشاهده کرد که دوست دارند تعداد زیادی دوست جنس مخالف داشته باشند، همه اعضای خانواده و حلقه دوستان او را تحسین کنند و از کسی که از آنها تبعیت نکند انتقام سختی بگیرند. هیچ احساس انسانی در وجودشان نیست و توقع آنها از جامعه بیشتر از حد معمول است. هیتلر نماد یکی از این انسان هاست که در انتهای زندگی، به خاطر عصبیت بالا از زندگی و نارضایتی شدیدش با وجود موفقیت های زیادش، دست به خودکشی زد.

⭕️این برتری طلبی در خانواده هم نمود پیدا می کند و این که بیشتر خانواده های عصبی هرگز نمی توانند دختر و پسر موفقی تحویل جامعه بدهند همین عصبیت خفته در دل تمام تمام اعضای این خانواده هاست. مگر این که کسی گذشته خشمگین خود را فراموش کند و دوباره از صفر برای خودش زیربنای زندگی را بسازد. که باز هم این مسئله، دلیلی بر موفقیت این خانواده ها نیست و شخص با استفاده از روش های درست زندگی و کنار گذاشتن عصبانیت ها و کینه ها، خود واقعی اش را شناخته است و خود واقعی درونی اش را رشد داده است.

📚كتاب: "شخصيت عصبي زمانه ما"
✏️نويسنده: "كارن هورناي"




@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

#كارن_هورناى


@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه


#شخصيت_شناسي
#كارن_هورناي
#مهر_طلب

2⃣مهر طلب ها

🔵این تیپ از عصبیت، در بین خانم ها بیشتر شایع است. مهرطلب به تیپ برتری طلب وابسته است. یعنی اساس وجود چنین تیپی برتری طلب ها هستند. آنها زندگی انگلی و منگ و کرختی دارند. چیزی غیر از توقعات زیاد و بالای خود درک نمی کنند. انتظار دارند توقعاتشان بدون آن که تلاشی درباره آن انجام دهند توسط دیگران برآورده شود. در صورتی که کسی از دست آنها ناراحت شود، نسبت به خودشان دشمنی پیدا می کنند و خودویرانگری و خودخوری شدیدی از خودشان بروز می دهند؛ برخلاف برتری طلب ها که دشمنی را به دیگران نشان می دهند.

🔷مهر طلب ها مدام دنبال این هستند که عشق و محبت تمام افرادی که با آنها روبرو می شوند را به دست آورند. همه او را دوست داشته باشند. اگر کسی آنها را دوست نداشته باشد و یا محبتی که مهرطلب انتظار دارد به او نداشته باشد، با خیالبافی و تخیل که ویژگی همه عصبی ها است، سعی می کنند تصور کنند که آن شخص هم عاشق آنها است. با مزاحمت های زیاد سعی می کنند خودشان را حقیر و محتاج نشان بدهند تا شخص مورد نظر به آنها محبت کند. و همین که از محبت طرف مقابل خیالش راحت شد، توقعات دور از انتظار، خودخواهی، توقع ایجاد امنیت از سوی شخص مورد نظر و... را دارد. مهرطلب ها در عشق بسیار پرتوقعند و به همین خاطر هیچ وقت به عشقی که مدنظرشان است نمی رسند.

🔷تیپ زن هایی که با وجود زندگی مرفه و شوهر فعال و مهربان خیانت می کنند، زن های خانه داری که دوست دارند زیردست باشند و در خانه بنشینند و مرد توقعات بی اندازه آنها را بدون این که خودشان تلاشی بکنند برآورده کند و حتی از کتک خوردن منعی ندارند، تیپ مردها یا زن هایی که با حقیر کردن خود سعی در طلب عشق دارند و تیپ های مشابه همه از نوع مهر طلب هستند.

📚كتاب: "شخصيت عصبي زمانه ما"
✏️نويسنده: "كارن هورناي"




@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه


#شخصيت_شناسي
#كارن_هورناي
#انزوا_طلب

3⃣انزوا طلب یا عزلت طلب

🔘این تیپ، تنبل ترین تیپ در بین عصبی ها است. آنها بیشتر از هر انسانی در تخیلات سیر می کنند. خودایده‌آلی آنها با خود واقعی شان فاصله زیادی دارد و هرگز نمی توانند تصور کنند این انسان تنبل، بدون تخصص، بدون فکر و بدون هدفی برای آینده خود واقعی آنها است. آنها با ساختن تخیلی از شهرت، قدرت و.... و تظاهر به درویش مسلکی سعی دارند خودشان را گول بزنند که زندگی درستی دارند. در کمترین سطح زندگی قابلیت ادامه حیات دارند و هرگز از چیزی ناراضی نیستند. این تیپ ادم ها از پشت سخت ترین مه ها به دنیا نگاه می کنند و واقعاً هیچ چیزی را در دنیا همان طور که هست نمی بینند. از نظر آنها همه با او دشمنی دارند و برای رهایی از این دشمنی باید از مردم دوری کنند. از عشق فراری هستند و اگر کسی واقعاً هم او را دوست داشته باشد با توهین به شخص سعی می کند او را از عشق فراری بدهد. با این که شخص منزوی احساس آزادی و آرامش می کند اما این آزادی او «آزادی برای» عمل نیست، بلکه «آزادی از» عمل است. آنها تماشاگر بی دخالت زندگی اند و انتظار دارند که جهان در گذر، او را هم در نظر بگیرد و برای موفقیت او هم نقشه ای بکشد.

🔘تیپ هنرمندان شکست خورده، مردهایی که توی خانه می نشینند تا کار سراغشان بیاید و نجاتشان بدهد و تیپ زن هایی که منتظر شوهرند تا نجات پیدا کنند، آدم هایی که مدام بهانه می گیرند و کاری انجام نمی دهند از این دست عصبی ها هستند.

📚كتاب: "شخصيت عصبي زمانه ما"
✏️نويسنده: "كارن هورناي"




@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

کانال پرواز فکرواندیشه flith@



🌺 گالیله در غم انگیز ترین لحظه شکست ، سنت دیرین قهرمان سازی را درهم می شکند . هنگامی که شاگردان خشمگین و بی تابش به طعنه می گویند : " بدبخت ملتی که قهرمان ندارد "
گالیله ، درهم شکسته و بی توان ، تنها و بی یاور ، جوابی بی نظیر می دهد : " بدبخت ملتی که به قهرمان احتیاج دارد "
همین است . اگر ملتی بدبخت و درمانده نباشد چه حاجتی به قهرمان دارد ؟
چه بدبختی از این بالاتر که مردمی بنشینند و منتظر ظهور قهرمانی باشند ؟
اصلا رؤیای ظهور منجی قادر ، زاده ی ضعف و نادانی آدم هاست .
برشت در بسیاری از آثارش با این رؤیای فریبگر در افتاده است .
" بدبخت ملتی که به قهرمان احتیاج دارد " ، به دو معنی :
یکی اینکه مردمی که بار ستم و بدی را به دوش می کشند و چشم به راه ظهور منجی یا قهرمانی هستند تا رهایی یابند ، بدبختند . چه بدبختی از این بالاتر که آدمیزاده نیروها و امکانات خویش را به حساب نیاورد و منتظر ظهور موجودی برتر باشد ؟
دیگر اینکه ملتی به قهرمان احتیاج دارد که بدبخت است . وگرنه در جامعه ای عادل و خوشبخت قهرمانی به چه کار می آید ؟

جامعه‌ای که منتظر قهرمان و نجات‌دهنده است، جامعه‌ای با اکثریت هشیار و بیدار نیست.

مقدمه زندگی گالیله
#برتولت برشت
گفتاری در آثار و اندیشه های برشت
#عبدالرحیم_احمدی




♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@

کانال پرواز فکرواندیشه flith@



آدم‌هایی‌ هستند که به هزار و یک دلیل وارد زندگی‌ شما می‌‌شوند ، و پس از مدتی‌ به هزار و یک دلیل دیگر دلتان نمی‌خواهد در زندگی‌ شما باشند.
اکثریت ما سعی‌ در ایجاد فاصله می‌‌کنیم .خودمان را گرفتار نشان میدهیم.در عین حال در ملاقات‌هایمان طوری برخورد می‌کنیم که انگار هیچ چیزی عوض نشده و احساساتِ ما همچنان دست نخورده و مانند قبل وجود دارد و قول میدهیم که به زودی همه چیز به حالتِ سابقِ خودش بر گردد
عده ی دیگری از ما ، سردی نشان میدهیم و توضیح مان این است که مثلا " خودم با خودم درگیرم " یا زمانی‌ برایِ خودم لازم دارم تا خودم را پیدا کنم " و از این حرف ها
و بی‌ شرم‌ترینِ ما ،راهِ دعوا و جنجال و بهانه گیری و حتی تهمت را پیش میگیریم . فردِ مقابل را گناه کار و خودمان را دل‌ شکسته و رنجور نشان می‌‌دهیم.و در حقیقت با بی‌رحمانه‌ترین روش کاری می‌کنیم که فردِ مقابل خودش با پایِ خودش از زندگی‌ِ ما برود
در هر سه حالت به هزار و یک دلیل ، ما جسارتِ برخورد مناسب را نداشته ایم.

اگر حقوق انسانی‌ و احساسی‌ خودمان و دیگران ، برایمان محترم باشد ، میتوانیم در آرامش و بدور از هر گونه دروغ و ریا و فلسفه بافی توضیح دهیم که به چه دلیل مایل به ادامه ی رابطه نیستیم. گرچه هرگز نمیتوان عکس العمل فردِ مقابل را پیش بینی‌ کرد ولی‌ حداقل با خودمان و با او روراست بوده ایم ، فرد می‌داند که کجای رابطه با شما ایستاده است و در حقیقت ما به خودمان و فردِ مقابل این امکان را داده ایم که زندگی‌ را بدون حضور و وجود دیگری ادامه دهیم بدونِ اینکه درگیر چراها و سوال‌هایِ بی‌ جواب باشیم .
همه ما چنین تجربه‌ای را .داشته ایم

شاید در رابطه با یک دوست ، همکار، همسایه، فامیل و یا حتی کسی‌ که روزی عاشقش بوده ایم. درهر حال به یاد داشته باشیم که انسان جایز الخطا است و محکوم به تردید و تنوع، ولی‌ انسانیت و راستگویی را در هیچ رابطه‌ای فراموش نکنیم ، حالا به هر قیمتی

#نيكى_فيروزكوهى



♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@

کانال پرواز فکرواندیشه flith@


خردگرایی نگرشی است مبتنی بر آمادگی شنیدن نظرات مخالف و آموختن از تجارب... و نیز اذعان به اینکه «ممکن است من در اشتباه باشم و شما صحیح بگویید، ما با تلاش ممکن است به حقیقت نزدیکتر شویم».

#كارل_پوپر
#به_سوی_دموکراسى



♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@

دوستان و همراهان کانال پرواز واندیشه🍃


از این پس هر روز صبح بخشهایی ازکتاب انسان در جستجوی معنا اثر ویکتورفرانکل دراین کانال به اشتراک گذاشته میشود.
با ما همراه باشید

@flith کانال پروازفکرواندیشه


#انسان_در_جستجوي_معنا
دکتر ویکتور فرانکل نویسنده
دکتر نهضت صالحیان-مهین میلانی برگرداننده



@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه

ص118

معناي رنج1 انسان وقتی با وضعی اجتناب ناپذیر مواجه می گردد، و یا با سرنوشتی تغییر ناپذیر روبروست، مانند بیماري درمان پذیري و یا مبتلا به بعضی از انواع سرطان ، این فرصت را یافته است که به عالیترین ارزشها و به ژرفترین معناي زندگی یعنی رنج کشیدن دست یابد. درد و رنج بهترین جلوگاه ارزش وجودي انسان است. و آنچه که اهمیت بسیار دارد ، شیوه و نگرش فرد نسبت به رنج است و شیوه اي که این رنج را به دوش می کشد. براي روشن شدن مطلب مثال زنده اي می آورم. روزي پزشک سالخورده اي که از افسردگی شدیدي رنج می برد، براي معالجه و درمان نزد من آمد. او توان این را نداشت که با اندوه فراوان زاییده از مرگ همسرش در دو سال پیش کنار بیاید. نیروي چیره شدن بر این درد و رنج را در خود نمی دید. او همسرش را به شدت دوست می داشت. از دست من چه کمکی ساخته بود؟ باید به او چه می گفتم؟ لحظاتی در سکوت گذشت و سپس از او پرسیدم : »دکتر چه می شد اگر شما مرده بودید و همسرتان زنده می ماند؟« »واي که دیگر این خیلی بدتر بود، بیچاره او چگونه می توانست این همه درد و رنج را به تنهایی تحمل کند.« از این فرصت استفاده کردم و در پاسخ گفتم : » دکتر پس می بینید که این درد و رنج نصیب او نشد، و این شما هستید که رنجش را به جان خریده اید و اکنون باید آنرا تحمل کنید.«




@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه

ص119

واژه اي به زبان نیاورد و تنها به آرامی دستم را فشرد و مطب را ترك کرد. رنج وقتی معنا یافت، معنایی چون گذشت و فداکاري، دیگر آزاردهنده نیست. البته این گفتگو و کاري که من با این پزشک کردم، در حکم درمان نبود، زیرا نخست اینکه افسردگی و یاس او بیماري نبود، دو دیگر؛ من توانا به تغییر سرنوشت او نبودم. نمی توانستم همسرش را به او باز گردانم. اما من درآن لحظه تنها توفیق یافتم نگرش و برخورد او را نسبت به سرنوشت تغییر ناپذیرش، تغییر دهم و در آنجا بود که معنایی در رنجی که می کشید، یافت. یکی از اصول اساسی لوگوتراپی این است که توجه انسان ها به این مساله جلب می کند، که انگیزه اصلی و هدف زندگی، گریز از درد و لذت بردن نیست، بلکه معنی جویی زندگی است که به زندگی مفهوم واقعی می بخشد. به همین دلیل انسانها درد و رنجی را که معنی و هدفی دارد با میل تحمل می کنند. نیازي به یادآوري نیست که رنج معنایی نخواهد داشت اگر ضرورتی نداشته باشد. مثلا بیمار حق ندارد سرطانی را که با یک جراحی بهبود می یابد چون »صلیب خویش به دوش بکشد« و رنجش را تحمل کند. زیرا این یک »خودآزاري1« بیمار گونه است تا یک تحمل قهرمانانه2. روان درمانی سنتی، ترمیم و تجدید قواي بیمار را براي کار و لذت بردن از زندگی به عنوان سرلوحه اقدامات خویش قرار داده است. اما لوگوتراپی علاوه بر این هدف، سعی بر آن دارد که بیمار را کمک کند تا با درك معناي رنجی که می کشد، در تحمل آن استوارتر باشد. در این زمینه دکتر ادیت ویسکوف جولسون3 ، استاد روانشناسی دانشگاه جورجیا ، ضمن مقاله اي درباره لوگوتراپی یادآور می شود که »فلسفه کنونی ما درباره ي بهداشت روان بر این پایه استوار شده است که مردم باید خوشحال و شاد زندگی کنند و غم و اندوه نشانه ناسازگاري و عدم انطباق با زندگی



@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷