@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
"قلم " توتم من است!
او نمی گذارد که فراموش کنم،
که فراموش شوم،
که با شب خو کنم ، که از آفتاب نگویم...
قلم با وجود این همه حدیث حزن که از او و احوالش روایت کرده اند،
هنوز "توتم" آدمیانی است که نام و نان از سرسپردگی و سکوت، نمی ستانند!
قلم خود ، دلیل خود است
قلم، زبان بی زبان من است
او باید همواره راه خود را برود،
زمین هرچقدر شوره زار، آسمان هرچقدر سیاه از تیره ابرها;
قلم باید بنویسد..!
روز قلم بر شما یاران همراه مبارک...😊🌹
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
"قلم " توتم من است!
او نمی گذارد که فراموش کنم،
که فراموش شوم،
که با شب خو کنم ، که از آفتاب نگویم...
قلم با وجود این همه حدیث حزن که از او و احوالش روایت کرده اند،
هنوز "توتم" آدمیانی است که نام و نان از سرسپردگی و سکوت، نمی ستانند!
قلم خود ، دلیل خود است
قلم، زبان بی زبان من است
او باید همواره راه خود را برود،
زمین هرچقدر شوره زار، آسمان هرچقدر سیاه از تیره ابرها;
قلم باید بنویسد..!
روز قلم بر شما یاران همراه مبارک...😊🌹
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
من میدونم که خودکشی از گناهان کبیره ست، اما اینم گناه بزرگی که انسان خوشبخت نباشه. وقتی خوشبخت نیستی باعث اذیت و آزار اطرافیانت میشی. این گناه بزرگی نیست ؟؟
#طعم_گیلاس
#عباس_کیا_رستمی
اولین سالمرگ خالق طعم گیلاس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
من میدونم که خودکشی از گناهان کبیره ست، اما اینم گناه بزرگی که انسان خوشبخت نباشه. وقتی خوشبخت نیستی باعث اذیت و آزار اطرافیانت میشی. این گناه بزرگی نیست ؟؟
#طعم_گیلاس
#عباس_کیا_رستمی
اولین سالمرگ خالق طعم گیلاس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
❤1
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
☘️ از گرفتن نسیه معذوریم!
"انسان باز هم به دین، دو هزار قرن دیگر فرصت نخواهد داد تا خود را از نو بیازماید و وقت بشر را ضایع کند. مهلت آن تمام شده است و آزمایشش به پایان رسیده است. کارنامه خودش آن را پایان داده است. بشر نمی‌تواند اعصار متمادی را تا ابد برای آزمایش نظامهای بی‌اعتبار تلف کند". این سخنان را موریسن ایساک سویفت (1856-1946)، آنارشیست پر جوش و خروش آمریکایی، درباره ماجرایی گفته است. می‌توان سخن او را به سایر چیزها نیز تعمیم داد و نتیجه‌گیری کلی کرد. مسئله این است که در برابر مشکلات، به‌طور کلی، چه راهی را باید در پیش گرفت؟
معمولا در هر ملت و جامعه‌ای، در هر زمینه‌ای، دست‌کم دو جریان رقیب بزرگ وجود دارد. وقتی که مشکلاتی در زندگی انسانها رخ میدهد، واکنش آنها دو گونه است. جریان (الف) می‌گوید که آموزه‌هایش به‌طور کامل یا به درستی عملی نشده و به همین دلیل مشکلاتی به‌وجود آمده است. راه‌حل این است که آن آموزه‌ها بیشتر و شدیدتر اجرا شود تا در آینده مشکل برطرف گردد. اما جریان (ب) بر این باور است که سرشت آن آموزه‌ها باطل و مشکل‌ساز است و باید همین حالا از اساس آنها را کنار گذاشت.
برای مثال طرفداران مارکسیسم می‌گفتند که آموزه‌های مارکسیستی به‌درستی جامه عمل نپوشیده است وگرنه در کشورهای کمونیستی آن فجایع رخ نمی‌داد. آنان راه‌حل را در بازسازی مارکسیسم می‌دانستند. لیبرال‌ها اصل مارکسیسم را باطل قلمداد میکردند و راه نجات را کنار گذاشتن آن می‌دانستند. در یک جامعه دینی، طرفداران دین مسبب مشکلات را سستی در دینداری معرفی می‌کنند و راه‌حل واقعی مشکلات را در پافشاری بر انجام بیشتر و بهتر دستورات دینی می‌دانند، اما مخالفان می‌گویند راه‌حل واقعی کنار گذاشتن آن است. دعوای جناح چپ و راست، جریان فلان و بهمان و... نیز به همین منوال است.
چنین دیدگاهی ابطال‌ناپذیر است و می‌تواند تا ابد ادامه پیدا کند. همیشه می‌توان ادعا کرد که فلان آموزه درست و کامل اجرا نشده است. و صد البته سخن نادرستی نیست؛ زیرا هیچ نظریه‌ای در این جهان نمی‌تواند به نحو ایدئال محقق شود؛ دست‌کم تاکنون چنین چیزی اتفاق نیفتاده است. پس راه‌حل و ملاک داوری چیست؟
محکی وجود دارد: {هر آموزه‌ای باید به همان اندازه که عملی میشود، نتایج نیک به بار آورد}. اینکه کسی ادعا کند اگر فلان آموزه یا مکتب به نحو کامل و کاملا درست عملی شود، آن‌گاه در آینده مشکلات حل میشود، فقط زمینه سواستفاده‌های عظیم را فراهم آورده است. اگر ایده‌ای ادعا کند می‌تواند وضع بشر را بهبود بخشد، باید نقدا چنین کند. زندگی انسان کوتاه‌تر از آن است که با او نسیه حساب کنند.
#علی_غزالی‌فر - 1396/3/18
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
☘️ از گرفتن نسیه معذوریم!
"انسان باز هم به دین، دو هزار قرن دیگر فرصت نخواهد داد تا خود را از نو بیازماید و وقت بشر را ضایع کند. مهلت آن تمام شده است و آزمایشش به پایان رسیده است. کارنامه خودش آن را پایان داده است. بشر نمی‌تواند اعصار متمادی را تا ابد برای آزمایش نظامهای بی‌اعتبار تلف کند". این سخنان را موریسن ایساک سویفت (1856-1946)، آنارشیست پر جوش و خروش آمریکایی، درباره ماجرایی گفته است. می‌توان سخن او را به سایر چیزها نیز تعمیم داد و نتیجه‌گیری کلی کرد. مسئله این است که در برابر مشکلات، به‌طور کلی، چه راهی را باید در پیش گرفت؟
معمولا در هر ملت و جامعه‌ای، در هر زمینه‌ای، دست‌کم دو جریان رقیب بزرگ وجود دارد. وقتی که مشکلاتی در زندگی انسانها رخ میدهد، واکنش آنها دو گونه است. جریان (الف) می‌گوید که آموزه‌هایش به‌طور کامل یا به درستی عملی نشده و به همین دلیل مشکلاتی به‌وجود آمده است. راه‌حل این است که آن آموزه‌ها بیشتر و شدیدتر اجرا شود تا در آینده مشکل برطرف گردد. اما جریان (ب) بر این باور است که سرشت آن آموزه‌ها باطل و مشکل‌ساز است و باید همین حالا از اساس آنها را کنار گذاشت.
برای مثال طرفداران مارکسیسم می‌گفتند که آموزه‌های مارکسیستی به‌درستی جامه عمل نپوشیده است وگرنه در کشورهای کمونیستی آن فجایع رخ نمی‌داد. آنان راه‌حل را در بازسازی مارکسیسم می‌دانستند. لیبرال‌ها اصل مارکسیسم را باطل قلمداد میکردند و راه نجات را کنار گذاشتن آن می‌دانستند. در یک جامعه دینی، طرفداران دین مسبب مشکلات را سستی در دینداری معرفی می‌کنند و راه‌حل واقعی مشکلات را در پافشاری بر انجام بیشتر و بهتر دستورات دینی می‌دانند، اما مخالفان می‌گویند راه‌حل واقعی کنار گذاشتن آن است. دعوای جناح چپ و راست، جریان فلان و بهمان و... نیز به همین منوال است.
چنین دیدگاهی ابطال‌ناپذیر است و می‌تواند تا ابد ادامه پیدا کند. همیشه می‌توان ادعا کرد که فلان آموزه درست و کامل اجرا نشده است. و صد البته سخن نادرستی نیست؛ زیرا هیچ نظریه‌ای در این جهان نمی‌تواند به نحو ایدئال محقق شود؛ دست‌کم تاکنون چنین چیزی اتفاق نیفتاده است. پس راه‌حل و ملاک داوری چیست؟
محکی وجود دارد: {هر آموزه‌ای باید به همان اندازه که عملی میشود، نتایج نیک به بار آورد}. اینکه کسی ادعا کند اگر فلان آموزه یا مکتب به نحو کامل و کاملا درست عملی شود، آن‌گاه در آینده مشکلات حل میشود، فقط زمینه سواستفاده‌های عظیم را فراهم آورده است. اگر ایده‌ای ادعا کند می‌تواند وضع بشر را بهبود بخشد، باید نقدا چنین کند. زندگی انسان کوتاه‌تر از آن است که با او نسیه حساب کنند.
#علی_غزالی‌فر - 1396/3/18
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#زندگی_بتهوون
#اثر_رومن_رولان
این، نخستین و مشهورترین اثر از سه زندگینامه ای است که رومن رولان(1866-1944)، نویسندهی فرانسوی، نوشته است تا «انسانها بتوانند نفحه ی قهرمانان را تنفس کنند» زندگی بتهوون، که در 1903 منتشر شد،به درستی مهیج ترین اثر رولان تلقی میشود.. و شامل داستان زندگی بتهوون و گزیدهای از نوشته ها و نامه ها و اندیشه های اوست . در این اثر، زندگی مردی بیان شده که همواره رنج برده است: از کودکی غم انگیز فقیرانه اش تا بیماری درازی که او را به پای مرگ کشاند. این زندگی گویی داستانی از آرزوی شادمانی است که سرنوشتی متناقض، سرسختانه بدان خیانت ورزیده است؛ سرنوشتی که با بیمارهای مداوم و بی رحمانه، با آن ناشنوایی که در بیست و پنج سالگی او را مبتلا ساخت و تا پایان عمر شکنجه اش داد، روی نمایاند. و «آن هنگام که بتهوون زیباترین آثار خود را می ساخت به منتها درجه رسید و او را «محبوس در چهاردیوار درون خود» و تنها، آن گونه که به ندرت برای کسی پیش میآید،بی هیچ عشقی، و تا آخرین لحظه غوطه ور در فقری شدید، بر جای گذارد. رومن رولان عاشقانه به بیان مصیبت چنین زندگی ای پرداخته و تمکین بتهوون را در پذیرفتن سرنوشت خود،حال آنکه در عمق وجودش و در تمامی آثارش توفندگی عصیان احساس میشود . رومن رولان، در این کتاب، تعریفی تازه از قهرمانی به دست میدهد«تنها کسانی را قهرمان مینامم که گشاده دلانند»؛ در نتیجه، به بتهوون در مقام انسان و به حسنهای او جایگاهی برتر اختصاص میدهد،تا به بتهوون در مقام موسیقیدانی بزرگ. در عصری که «هنر برای هنر» را ستایش میکردند، رومن رولان، به عکس، اهداف «معنوی» هنر را باور داشت و از آن سخن میگفت. زندگی نامه ی بتهوون از نزدیک،اما بی هیچ توقفی، داستان مهم ترین قطعات ساخته ی بتهوون را دنبال میکند؛ منبع الهام و منشأ و مورد سیاسی آنها را ذکر میکند. همین قطعات موسیقی است که باید برترین و قطعی ترین دلیل قهرمانی را، که به بتهوون امکان داد تا از سرنوشت خود نیرومندتر باشد، به خواننده نشان دهد.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#زندگی_بتهوون
#اثر_رومن_رولان
این، نخستین و مشهورترین اثر از سه زندگینامه ای است که رومن رولان(1866-1944)، نویسندهی فرانسوی، نوشته است تا «انسانها بتوانند نفحه ی قهرمانان را تنفس کنند» زندگی بتهوون، که در 1903 منتشر شد،به درستی مهیج ترین اثر رولان تلقی میشود.. و شامل داستان زندگی بتهوون و گزیدهای از نوشته ها و نامه ها و اندیشه های اوست . در این اثر، زندگی مردی بیان شده که همواره رنج برده است: از کودکی غم انگیز فقیرانه اش تا بیماری درازی که او را به پای مرگ کشاند. این زندگی گویی داستانی از آرزوی شادمانی است که سرنوشتی متناقض، سرسختانه بدان خیانت ورزیده است؛ سرنوشتی که با بیمارهای مداوم و بی رحمانه، با آن ناشنوایی که در بیست و پنج سالگی او را مبتلا ساخت و تا پایان عمر شکنجه اش داد، روی نمایاند. و «آن هنگام که بتهوون زیباترین آثار خود را می ساخت به منتها درجه رسید و او را «محبوس در چهاردیوار درون خود» و تنها، آن گونه که به ندرت برای کسی پیش میآید،بی هیچ عشقی، و تا آخرین لحظه غوطه ور در فقری شدید، بر جای گذارد. رومن رولان عاشقانه به بیان مصیبت چنین زندگی ای پرداخته و تمکین بتهوون را در پذیرفتن سرنوشت خود،حال آنکه در عمق وجودش و در تمامی آثارش توفندگی عصیان احساس میشود . رومن رولان، در این کتاب، تعریفی تازه از قهرمانی به دست میدهد«تنها کسانی را قهرمان مینامم که گشاده دلانند»؛ در نتیجه، به بتهوون در مقام انسان و به حسنهای او جایگاهی برتر اختصاص میدهد،تا به بتهوون در مقام موسیقیدانی بزرگ. در عصری که «هنر برای هنر» را ستایش میکردند، رومن رولان، به عکس، اهداف «معنوی» هنر را باور داشت و از آن سخن میگفت. زندگی نامه ی بتهوون از نزدیک،اما بی هیچ توقفی، داستان مهم ترین قطعات ساخته ی بتهوون را دنبال میکند؛ منبع الهام و منشأ و مورد سیاسی آنها را ذکر میکند. همین قطعات موسیقی است که باید برترین و قطعی ترین دلیل قهرمانی را، که به بتهوون امکان داد تا از سرنوشت خود نیرومندتر باشد، به خواننده نشان دهد.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
رذائل اخلاقی در نظامهای استبدادی
یکی از عوامل اصلی در غیر اخلاقی شدن جامعه را می توان حضور سنگین و منحوس استبداد دانست!
نظام استبدادی، تنها نظامی زورگو نیست، بلکه اساسا یک نظام ضد اخلاقی و رذیلت پرور است.
در کنار هر نظام سیاسی استبدادی، شجره ی خبیثه ای می روید که حشرات رذائل بر روی آن رشد می کنند چرا که در چنین نظامی، قانون به هوس ها، امیال و گفته های شخص مستبدی بدل می شود که در راس نشسته است!
در نتیجه دیگران که در حاشیه و در دامنه ی این قله قرار دارند، برای رسیدن به قله بر یک دیگرسبقت می گیرند و در سبقت گرفتن، همه را زیر پای خود له و هر حقی را لگد مال می کنند.
هدف، تنها بالا رفتن از نردبان قدرت و نزدیک شدن به راس است..!
در چنین فضایی پروای اخلاق، مطلقا رخت بر می بندد و پروای قدرت و منفعت بر جای آن می نشیند.
در نظام استبدادی، آدمی فقط به منافع عاجل خود می اندیشد و از مصلحت دراز مدت فرد و جمع غافل می ماند...
آفت جمیع نظام های استبدادی است که دامن کارگزاران آن را می گیرد; تملق، مداحی، ستایشگری، دروغ گفتن، رشوه دادن، غیبت کردن و سعایت کردن، سکه ی رایج می شود...
ریشه ی اجتماعی تمام اوصافی را که علمای اخلاق تحت نام رذائل نام می برند، به راحتی و بدون تکلف باید در خاک نظام استبدادی جست..!
#دکتر_سروش
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
رذائل اخلاقی در نظامهای استبدادی
یکی از عوامل اصلی در غیر اخلاقی شدن جامعه را می توان حضور سنگین و منحوس استبداد دانست!
نظام استبدادی، تنها نظامی زورگو نیست، بلکه اساسا یک نظام ضد اخلاقی و رذیلت پرور است.
در کنار هر نظام سیاسی استبدادی، شجره ی خبیثه ای می روید که حشرات رذائل بر روی آن رشد می کنند چرا که در چنین نظامی، قانون به هوس ها، امیال و گفته های شخص مستبدی بدل می شود که در راس نشسته است!
در نتیجه دیگران که در حاشیه و در دامنه ی این قله قرار دارند، برای رسیدن به قله بر یک دیگرسبقت می گیرند و در سبقت گرفتن، همه را زیر پای خود له و هر حقی را لگد مال می کنند.
هدف، تنها بالا رفتن از نردبان قدرت و نزدیک شدن به راس است..!
در چنین فضایی پروای اخلاق، مطلقا رخت بر می بندد و پروای قدرت و منفعت بر جای آن می نشیند.
در نظام استبدادی، آدمی فقط به منافع عاجل خود می اندیشد و از مصلحت دراز مدت فرد و جمع غافل می ماند...
آفت جمیع نظام های استبدادی است که دامن کارگزاران آن را می گیرد; تملق، مداحی، ستایشگری، دروغ گفتن، رشوه دادن، غیبت کردن و سعایت کردن، سکه ی رایج می شود...
ریشه ی اجتماعی تمام اوصافی را که علمای اخلاق تحت نام رذائل نام می برند، به راحتی و بدون تکلف باید در خاک نظام استبدادی جست..!
#دکتر_سروش
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#عشق_و_تنهایی
از تنها موندن نترس
برخی اوقات به سرعت و شتاب در حال شنا در یک رودخانه خشک هستی و میخواهی هرچه سریعتر ، به عشق برسی و رابطه برقرار کنی و از تنهایی نجات پیدا کنی ....چون به شدت از تنهایی میترسی و در برابر تنهایی ، احساس درماندگی و ناتوانی میکنی...نیاز عمیق و شدیدی بصورت یک عطش روانی برای ایجاد یک رابطه و عشق ( و یا در شکل تبدیل یافته خودش مثل سکس) در خودت احساس میکنی..........ولی ولی ولی ولی غافل از این هستی ، که این نیاز ، یک سرابی بیش نیست و اصل اساسی و مهم در این هست که بتوانی با شجاعت تمام ، تنهایی را بپذیری و فردیت خودت را قبول کنی و با تنهایی روبرو شوی و باید بتوانی به خودت ثابت کنی که حتی تنها و بدون رابطه هم میشود شاد و خوشحال بود
(برداشتی از کتاب روان درمانی اگزیستانسیال دکتر #اروين_د_يالوم ترجمه دکتر سپیده حبیب )
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#عشق_و_تنهایی
از تنها موندن نترس
برخی اوقات به سرعت و شتاب در حال شنا در یک رودخانه خشک هستی و میخواهی هرچه سریعتر ، به عشق برسی و رابطه برقرار کنی و از تنهایی نجات پیدا کنی ....چون به شدت از تنهایی میترسی و در برابر تنهایی ، احساس درماندگی و ناتوانی میکنی...نیاز عمیق و شدیدی بصورت یک عطش روانی برای ایجاد یک رابطه و عشق ( و یا در شکل تبدیل یافته خودش مثل سکس) در خودت احساس میکنی..........ولی ولی ولی ولی غافل از این هستی ، که این نیاز ، یک سرابی بیش نیست و اصل اساسی و مهم در این هست که بتوانی با شجاعت تمام ، تنهایی را بپذیری و فردیت خودت را قبول کنی و با تنهایی روبرو شوی و باید بتوانی به خودت ثابت کنی که حتی تنها و بدون رابطه هم میشود شاد و خوشحال بود
(برداشتی از کتاب روان درمانی اگزیستانسیال دکتر #اروين_د_يالوم ترجمه دکتر سپیده حبیب )
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ما در اجتماعی زندگی می کنیم که در آن جایی برای آزادمردان نیست ؛
تنها کشیشانی در امانند که مذهب را به خدمت حکومت و بانک بگمارند و هنرمندانی که هنر خود را بفروشند و حکیمانی که با دانش خود سوداگری کنند ؛
بقیه هر قدر هم که معدود باشند به زندان می افتند ، تبعید می شوند و تحت نظر قرار می گیرند!
مشروط بر این که مأمور حاکم بنا به مقتضیات سرشان را بی صدا زیر آب نکند!!
#نان_و_شراب
#اینیا_تسیو_سیلونه
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ما در اجتماعی زندگی می کنیم که در آن جایی برای آزادمردان نیست ؛
تنها کشیشانی در امانند که مذهب را به خدمت حکومت و بانک بگمارند و هنرمندانی که هنر خود را بفروشند و حکیمانی که با دانش خود سوداگری کنند ؛
بقیه هر قدر هم که معدود باشند به زندان می افتند ، تبعید می شوند و تحت نظر قرار می گیرند!
مشروط بر این که مأمور حاکم بنا به مقتضیات سرشان را بی صدا زیر آب نکند!!
#نان_و_شراب
#اینیا_تسیو_سیلونه
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
راست و چپ فرقی نمی کند، دستبوسی شرک و خلاف سنت نبی است، ذلت اشرف مخلوقات است و تحمیق مسئولین!
حضرت آقا؛ آن کسی که ذلت را می پذیرد و خم می شود تا دستت ببوسد، در اندیشه فریب و تحمیق توست، می خواهد تو را خر کند و سواری بگیرد!
"کرنش امروز، برای خواهش فرداست!"
#مهدی_خزعلی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
راست و چپ فرقی نمی کند، دستبوسی شرک و خلاف سنت نبی است، ذلت اشرف مخلوقات است و تحمیق مسئولین!
حضرت آقا؛ آن کسی که ذلت را می پذیرد و خم می شود تا دستت ببوسد، در اندیشه فریب و تحمیق توست، می خواهد تو را خر کند و سواری بگیرد!
"کرنش امروز، برای خواهش فرداست!"
#مهدی_خزعلی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
⭕️🔵⭕️🔵⭕️🔵⭕️⭕️🔵⭕️🔵
تله هوش !!!
الو سلام !
سازمان ملی پرورش استعدادهای درخشان ؟
- بله .. بفرمایید!
. -ببخشید . خواستم بدونم شماچه کار می کنید؟
-ممنون از سوال خوبتون. مابچه های با استعداد درخشان شما رو شناسایی و برای پیشرفت بیشتر حمایت می کنیم.
-احسنت ! ... چه کار خوبی. میشه بگید چطور این کارو می کنید؟
-بله ! ما تستها و آزمونهایی داریم که در پایان دوره ابتدایی و راهنمایی با اونا مشخص می کنیم کدوم یک از بچه های شما مستعد ترن.
-با تست؟ ...عجیبه !
-چی عجیبه؟
!
- ...هیچی! بگذریم. ممکنه بگید کدوم استعداد هارو شناسایی می کنید؟
-پدر جان انگار مارو گرفتیا! ما بچه های تیزهوش رو شناسایی می کنیم. هوش هم همون IQ دیگه! ...افتاد؟!
-بله ! خیلی وقته افتاده ...
راستش دیگه همه میدونن که حداقل ۹ نوع هوش و استعداد تو همه انسانها وجود داره:
هوش زبانی
هوش موسیقایی
هوش جسمی حرکتی
هوش میان فردی
هوش بصری مکانی
هوش درون فردی
هوش هستی گرا
هوش طبیعت گرا
هوش منطقی
و متاسفانه شما فقط دو نوع هوش منطقی و زبانی رو هوش میدونید.
- خب مگه چه عیبی داره ؟!
-عیب که خیلی داره. اولینش اینه که بچه ها رو به خاطر رشد دو نوع هوش، دچار غرور" تله هوش" می کنید.
نتیجه اش هم این میشه که این بنده های خدا تا آخر عمر، بدون اینکه بفهمن در یک تفکر بسته و محدود باقی میمونن.
. - دوم : بقیه بچه ها هم که برچسب ضعیفتر خوردن نادیده گرفته میشن. درحالی که ممکنه تو انواع دیگه هوش سرآمد و نابغه باشن.میدونین با این کار چه بلایی سر اعتماد به نفسشون میاد؟
-سوم اینکه همون بچه های به اصطلاح تیزهوش رو به چاله مهندسی و پزشکی هل میدید. جامعه رو از وکیلا و هنرمندا و نویسنده ها و بازیگرا و ورزشکارا و طراحای بزرگی محروم می کنید.
-چهارم ...
الو؟!... الو؟
قطع شد ...
بخشی از کتاب "همه دانش آموزان نابغه اند اگر ..."
تالیف: مهدی محسنی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
⭕️🔵⭕️🔵⭕️🔵⭕️⭕️🔵⭕️🔵
تله هوش !!!
الو سلام !
سازمان ملی پرورش استعدادهای درخشان ؟
- بله .. بفرمایید!
. -ببخشید . خواستم بدونم شماچه کار می کنید؟
-ممنون از سوال خوبتون. مابچه های با استعداد درخشان شما رو شناسایی و برای پیشرفت بیشتر حمایت می کنیم.
-احسنت ! ... چه کار خوبی. میشه بگید چطور این کارو می کنید؟
-بله ! ما تستها و آزمونهایی داریم که در پایان دوره ابتدایی و راهنمایی با اونا مشخص می کنیم کدوم یک از بچه های شما مستعد ترن.
-با تست؟ ...عجیبه !
-چی عجیبه؟
!
- ...هیچی! بگذریم. ممکنه بگید کدوم استعداد هارو شناسایی می کنید؟
-پدر جان انگار مارو گرفتیا! ما بچه های تیزهوش رو شناسایی می کنیم. هوش هم همون IQ دیگه! ...افتاد؟!
-بله ! خیلی وقته افتاده ...
راستش دیگه همه میدونن که حداقل ۹ نوع هوش و استعداد تو همه انسانها وجود داره:
هوش زبانی
هوش موسیقایی
هوش جسمی حرکتی
هوش میان فردی
هوش بصری مکانی
هوش درون فردی
هوش هستی گرا
هوش طبیعت گرا
هوش منطقی
و متاسفانه شما فقط دو نوع هوش منطقی و زبانی رو هوش میدونید.
- خب مگه چه عیبی داره ؟!
-عیب که خیلی داره. اولینش اینه که بچه ها رو به خاطر رشد دو نوع هوش، دچار غرور" تله هوش" می کنید.
نتیجه اش هم این میشه که این بنده های خدا تا آخر عمر، بدون اینکه بفهمن در یک تفکر بسته و محدود باقی میمونن.
. - دوم : بقیه بچه ها هم که برچسب ضعیفتر خوردن نادیده گرفته میشن. درحالی که ممکنه تو انواع دیگه هوش سرآمد و نابغه باشن.میدونین با این کار چه بلایی سر اعتماد به نفسشون میاد؟
-سوم اینکه همون بچه های به اصطلاح تیزهوش رو به چاله مهندسی و پزشکی هل میدید. جامعه رو از وکیلا و هنرمندا و نویسنده ها و بازیگرا و ورزشکارا و طراحای بزرگی محروم می کنید.
-چهارم ...
الو؟!... الو؟
قطع شد ...
بخشی از کتاب "همه دانش آموزان نابغه اند اگر ..."
تالیف: مهدی محسنی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
📖 آموزش تفکر انتقادی - 41
⬅ آفت بزرگ تفکر صحیح : همه‌چیزدانی !
نایجل واربرتن نویسنده ی معروف کتاب های فلسفی در کتاب فرهنگ کوچک سنجشگرانه اندیشی یکی از بزرگترین آفت های تفکر صحیح را "همه چیز دانی" برمیشمرد . واربرتن در این کتاب مینویسد :
"همه‌چیزدانی (universal expertise) یعنی اینکه وقتی کسی در یک زمینه خبره است ، تصور کنیم در زمینه‌های دیگر (که ربطی به تخصصش ندارند) نیز خبره است. کسانی که در یک زمینه کارشناسند بسیاری وقت‌ها با اطمینان درباره‌ی زمینه‌های دیگری که در آنها آگاهی بسیار کمتری دارند اظهار نظر می‌کنند . افراد ناآگاه ممکن است این انگاشته (پیش‌فرض) اتکاناپذیر را مفروض بگیرند که، چون کسی در یک زمینهی خاص خبره است، حتماً می‌تواند با همان خبرگی درباره‌ی هر موضوع دیگری صحبت کند. اما این انگاشته که کسی بتواند در همه‌ی زمینه‌ها کارشناس باشد مطمئناً نادرست است؛ انگاشته‌ی دیگری که بیشترِ وقت‌ها نادرست است این است که اگر فردی در یک زمینه کارشناس باشد در زمینه‌های نامربوطِ دیگر نیز خبره است . تنها دلیلِ ما برای اعتماد به کارشناسان این است که در یک زمینه تخصص دارند . برای نمونه، آلبرت آینشتاین را در نظر بگیرید . شکی نیست که او یک فیزیکدانِ بزرگ بوده است و باید اظهارنظرهای او را در زمینهی فیزیک و، البته زمینه‌هایِ مرتبط با فیزیک ، جدی بگیریم . اما دلیلی ندارد که فکر کنیم چون او یک فیزیکدان نابغه بوده باید اظهارنظرهای او درباره‌ی مسائل اجتماعی را نیز موثق بدانیم. هیچ ارتباط آشکاری میان مطالعه‌ی فیزیک و مطالعه‌ی جامعه وجود ندارد. مسلماً او انسان بسیار باهوشی بوده است ، اما عمر انسان کوتاه است و ، به همین دلیل، بسیاری از کسانی که هوش بالایی دارند در بسیاری از موضوع‌های دیگر کم‌اطلاعند . این سخن بیشتر هنگامی صادق است که اظهار نظر در یک زمینه، بیش از آنکه نیازمند مهارت‌های فکریِ عمومی باشد، نیازمند دانش گسترده است . به هیچ وجه امکان ندارد که کسی در همه‌ی موضوع‌ها کارشناس باشد . "
📗 منبع :
واربرتن ، نایجل . اندیشیدن ؛ فرهنگ کوچک سنجشگرانه اندیشی . ترجمه‌ی محمد مهدی خسروانی . تهران : انتشارات علمی و فرهنگی ، 1395. ص . 204-205 .
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
📖 آموزش تفکر انتقادی - 41
⬅ آفت بزرگ تفکر صحیح : همه‌چیزدانی !
نایجل واربرتن نویسنده ی معروف کتاب های فلسفی در کتاب فرهنگ کوچک سنجشگرانه اندیشی یکی از بزرگترین آفت های تفکر صحیح را "همه چیز دانی" برمیشمرد . واربرتن در این کتاب مینویسد :
"همه‌چیزدانی (universal expertise) یعنی اینکه وقتی کسی در یک زمینه خبره است ، تصور کنیم در زمینه‌های دیگر (که ربطی به تخصصش ندارند) نیز خبره است. کسانی که در یک زمینه کارشناسند بسیاری وقت‌ها با اطمینان درباره‌ی زمینه‌های دیگری که در آنها آگاهی بسیار کمتری دارند اظهار نظر می‌کنند . افراد ناآگاه ممکن است این انگاشته (پیش‌فرض) اتکاناپذیر را مفروض بگیرند که، چون کسی در یک زمینهی خاص خبره است، حتماً می‌تواند با همان خبرگی درباره‌ی هر موضوع دیگری صحبت کند. اما این انگاشته که کسی بتواند در همه‌ی زمینه‌ها کارشناس باشد مطمئناً نادرست است؛ انگاشته‌ی دیگری که بیشترِ وقت‌ها نادرست است این است که اگر فردی در یک زمینه کارشناس باشد در زمینه‌های نامربوطِ دیگر نیز خبره است . تنها دلیلِ ما برای اعتماد به کارشناسان این است که در یک زمینه تخصص دارند . برای نمونه، آلبرت آینشتاین را در نظر بگیرید . شکی نیست که او یک فیزیکدانِ بزرگ بوده است و باید اظهارنظرهای او را در زمینهی فیزیک و، البته زمینه‌هایِ مرتبط با فیزیک ، جدی بگیریم . اما دلیلی ندارد که فکر کنیم چون او یک فیزیکدان نابغه بوده باید اظهارنظرهای او درباره‌ی مسائل اجتماعی را نیز موثق بدانیم. هیچ ارتباط آشکاری میان مطالعه‌ی فیزیک و مطالعه‌ی جامعه وجود ندارد. مسلماً او انسان بسیار باهوشی بوده است ، اما عمر انسان کوتاه است و ، به همین دلیل، بسیاری از کسانی که هوش بالایی دارند در بسیاری از موضوع‌های دیگر کم‌اطلاعند . این سخن بیشتر هنگامی صادق است که اظهار نظر در یک زمینه، بیش از آنکه نیازمند مهارت‌های فکریِ عمومی باشد، نیازمند دانش گسترده است . به هیچ وجه امکان ندارد که کسی در همه‌ی موضوع‌ها کارشناس باشد . "
📗 منبع :
واربرتن ، نایجل . اندیشیدن ؛ فرهنگ کوچک سنجشگرانه اندیشی . ترجمه‌ی محمد مهدی خسروانی . تهران : انتشارات علمی و فرهنگی ، 1395. ص . 204-205 .
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
"بخشش و حقيقت يکديگر را مي بينند و درستي و سعادت يکديگر را مي بوسند."
#کارن_بلیکسن
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#کارن_بلیکسن
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#کارن_بليکسن ، نويسنده اي دانمارکي است که آثار خود را با نام "ايساک دنيسن" منتشر مي کرد. او را شهرزاد قصه گوي دانمارک دانسته اند. بليکسن در سال 1885 در کپنهاگ متولد شد. پدرش از زمينداران دانمارک بود و خانواده مادري اش از بازاريان و روشنفکران بورژوازي نوپديد دانمارک بودند.
او در 28 سالگي و بعد از ازدواج به کنيا رفت و پس از 16 سال زندگي در آفريقا به زادگاهش برگشت و به نوشتن پرداخت. وي تا 28 سالگي فقط 3 داستان نوشته بود. او کتاب هايش را به زبان انگليسي مي نوشت، اما بعد همان داستان ها را به دانمارکي هم مي نوشت يا ترجمه مي کرد.
ذهنيت اصلي او در نويسندگي علاوه بر باز تاباندن رويدادهاي قرن هجدهم اروپا، سخن گفتن از ايده آزادي، برابري و برادري است.
بليکسن خاطرات خود از دوران زندگي در آفريقا را در قالب کتاب تحسين شده "دور از آفريقا" منتشر کرد. وقتي فيلم "دور از آفريقا" به کارگرداني "سيدني پولاک"، بر اساس کتاب او ساخته شد به شهرت جهاني دست يافت.
او در واپسين سال زندگي، کانديداي دريافت جايزه نوبل ادبي شد اما جايزه به او نرسيد.
از آثار مهم او مي توان به "قصه هاي زمستاني" و "دور از آفريقا" اشاره کرد.
برخي از آثار او توسط نشر پيکان و نشر روزگار نو، به فارسي ترجمه شده است.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#کارن_بليکسن ، نويسنده اي دانمارکي است که آثار خود را با نام "ايساک دنيسن" منتشر مي کرد. او را شهرزاد قصه گوي دانمارک دانسته اند. بليکسن در سال 1885 در کپنهاگ متولد شد. پدرش از زمينداران دانمارک بود و خانواده مادري اش از بازاريان و روشنفکران بورژوازي نوپديد دانمارک بودند.
او در 28 سالگي و بعد از ازدواج به کنيا رفت و پس از 16 سال زندگي در آفريقا به زادگاهش برگشت و به نوشتن پرداخت. وي تا 28 سالگي فقط 3 داستان نوشته بود. او کتاب هايش را به زبان انگليسي مي نوشت، اما بعد همان داستان ها را به دانمارکي هم مي نوشت يا ترجمه مي کرد.
ذهنيت اصلي او در نويسندگي علاوه بر باز تاباندن رويدادهاي قرن هجدهم اروپا، سخن گفتن از ايده آزادي، برابري و برادري است.
بليکسن خاطرات خود از دوران زندگي در آفريقا را در قالب کتاب تحسين شده "دور از آفريقا" منتشر کرد. وقتي فيلم "دور از آفريقا" به کارگرداني "سيدني پولاک"، بر اساس کتاب او ساخته شد به شهرت جهاني دست يافت.
او در واپسين سال زندگي، کانديداي دريافت جايزه نوبل ادبي شد اما جايزه به او نرسيد.
از آثار مهم او مي توان به "قصه هاي زمستاني" و "دور از آفريقا" اشاره کرد.
برخي از آثار او توسط نشر پيکان و نشر روزگار نو، به فارسي ترجمه شده است.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
میان زنان و مردان یک عصر همترازی وجود ندارد(شاید هرگز هم وجود نداشته است.) نسل زنان در قیاس با نسل مردان همیشه به اندازه یک عصر پیش پا پس افتاده است...
...زنان پیشتاز هر نسل به دشواری وبا پنجه در افکندن با پیش داوری ها و کارشکنی مرد همره خویش، راه خود را به سوی یک زندگی مستقل باز می کنند...
...این زنان منش های آزادتر و مردانه تری پرورش می دهند تا بیش تر مردان نسل خویش...
...رودخانه به سوی دریا روان است...بی آن که هیچ جا ساکن باشد! زندگی که کام می سپارد...برو به پیش...
...به جای حقیقت که دست یافتنی نیست، به هماهنگی جان که والاترین حقیقت هاست باید دست یافت...
#جان_شیفته
#رومن_رولان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
میان زنان و مردان یک عصر همترازی وجود ندارد(شاید هرگز هم وجود نداشته است.) نسل زنان در قیاس با نسل مردان همیشه به اندازه یک عصر پیش پا پس افتاده است...
...زنان پیشتاز هر نسل به دشواری وبا پنجه در افکندن با پیش داوری ها و کارشکنی مرد همره خویش، راه خود را به سوی یک زندگی مستقل باز می کنند...
...این زنان منش های آزادتر و مردانه تری پرورش می دهند تا بیش تر مردان نسل خویش...
...رودخانه به سوی دریا روان است...بی آن که هیچ جا ساکن باشد! زندگی که کام می سپارد...برو به پیش...
...به جای حقیقت که دست یافتنی نیست، به هماهنگی جان که والاترین حقیقت هاست باید دست یافت...
#جان_شیفته
#رومن_رولان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
سید علی صالحی زادهٔ ۱۳۳۴ شاعر و نویسنده معاصر ایرانی است. وی پایه گذار جریان موج ناب و جنبش شعر گفتار در شعر معاصر ایران و یکی از دبیران اصلی کانون نویسندگان ایران بود.
در مراسم دومین جایزه شعر نیما که در روز پنجشنبه هشتم مهر ماه ۱۳۸۹ برگزار شد مجموعه شعر آقای علی صالحی "انیس آخر همین هفته میآید" به عنوان کتاب برتر از طرف داوران انتخاب شد. وی در این مراسم شرکت نکرد و جایزه را نپذیرفت و اعلام کرد:
مردم با آبرو گرسنه‌اند، با سیلی رخسار سرخ می‌کنند. جایزه‌ها را بگذارید برای بعد. عزت مردم در اولویت است. ... . "
من با توام
می خواهم آغشته عطر تو زندگی کنم
این رد عطر توست
که از حیرت بادهای شمالی
شب را به بوی بابونگی برده است
تو کیستی که تاک تشنه
از طعم تو
به تبریک "مِی" آمده است .
#سید_علی_صالحی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
سید علی صالحی زادهٔ ۱۳۳۴ شاعر و نویسنده معاصر ایرانی است. وی پایه گذار جریان موج ناب و جنبش شعر گفتار در شعر معاصر ایران و یکی از دبیران اصلی کانون نویسندگان ایران بود.
در مراسم دومین جایزه شعر نیما که در روز پنجشنبه هشتم مهر ماه ۱۳۸۹ برگزار شد مجموعه شعر آقای علی صالحی "انیس آخر همین هفته میآید" به عنوان کتاب برتر از طرف داوران انتخاب شد. وی در این مراسم شرکت نکرد و جایزه را نپذیرفت و اعلام کرد:
مردم با آبرو گرسنه‌اند، با سیلی رخسار سرخ می‌کنند. جایزه‌ها را بگذارید برای بعد. عزت مردم در اولویت است. ... . "
من با توام
می خواهم آغشته عطر تو زندگی کنم
این رد عطر توست
که از حیرت بادهای شمالی
شب را به بوی بابونگی برده است
تو کیستی که تاک تشنه
از طعم تو
به تبریک "مِی" آمده است .
#سید_علی_صالحی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
شاخه را از بُن نبریم
سازمان ملل را تضعیف نکنیم؛ مجامع بین‌المللی را متخاصم ندانیم؛ اجماع‌های جهانی را نادیده نگیریم؛ منشورهای مصوب در نشست‌های سازمان ملل را توطئۀ شیاطین نشماریم. در غیبت نهادهای قدرت‌مند بین‌المللی، همه زیان می‌کنیم. جهان بدون مرجعیت‌های مقبول و معتبر، جای وحشتناکی است، برای همه. جهان به چنین نهادهایی نیاز دارد. سازمان ملل، کشور خارجی نیست که با آن رقابت کنیم یا آن را دور بزنیم؛ محلی برای گردهمایی و تأثیرگذاری 193 کشور جهان است؛ یعنی همۀ کشورهای دنیا، جز واتیکان و تایوان. کمترین فایدۀ آن، جلوگیری از جنگ جهانی سوم بوده است و اگر حرمت و اعتبار جهانی آن بیش از این بود و اگر خود نیز بهتر عمل می‌کرد، جلو جنگ‌های بیشتری را می‌گرفت. اکنون نیز تنها امید واقعی برای مقابله با دیوانگی‌های ترامپ همین سازمان ملل است. ترامپ، تصمیم‌های بسیار خطرناکی می‌گیرد. برای کسانی مانند من که تغییرات اقلیمی را مهم‌ترین منشأ تغییرات اجتماعی و ساختاری کشورها در درازمدت می‌دانند، دستور ترامپ برای خروج آمریکا از معاهدۀ پاریس(ارزنده‌ترین میراث جهانی اوباما)، بدترین خبر قرن است. به گفتۀ استیون هاوکینگ(فیزیکدان نظری، کیهان‌شناس و مدیر مرکز کیهان‌شناسی نظری در دانشگاه کمبریج): «این تصمیم دونالد ترامپ، تغییرات اقلیمی را به نقطه‌ای برگشت‌ناپذیر می‌رساند و زمین را به جهنمی تبدیل میکند شبیه سیارۀ زهره با حرارت ۲۵۰ درجه و باران‌های اسید سولفوریک. ترامپ با خروج از معاهدۀ پاریس، سیارۀ زیبای زمین را در مسیری بسیار خطرناک انداخته است.» (سایت بی‌بی‌سی)
این توصیه‌ها به این معنا نیست که کاستی‌های سازمان ملل را نبینیم. کیست که نداند «حق وتو» ظلم است، چه روسیه از آن استفاده کند و چه آمریکا و چه فرانسه؟ و کیست که نداند عضویت عربستان در کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل، چقدر خنده‌دار است؟ عربستان توانست رأی برخی از کشورهای فقیر جهان را بخرد و در این جایگاه بنشیند؛ اما برای بیرون کردن او از این حلقه، باید به راهکارهای قانونی بیندیشیم و این راهکارها را هم در سازکارهای سازمان ملل بجوییم.
اگر حرمت و ابهت این یگانه‌مرجع جهانی را بشکنیم، مانند آن است که چراغ‌های راهنما را از سر چهارراه‌های حوادث برداشته‌ایم. در چهارراه‌های هر شهری، وقتی چراغ راهنما قرمز است، باید ایستاد؛ حتی اگر ادارۀ راهنمایی و رانندگی آن شهر را قبول نداشته باشیم و هزار عیب در آن ببینیم.
ما نباید از هر وسیله‌ای برای رسیدن به اهداف خود استفاده کنیم؛ هر قدر که آن اهداف، انسانی و مقدس و زیبا باشد. سازمان ملل در جهان، مانند قوۀ قضاییه در کشور است. خوب یا بد، ما همین راه را در پیش داریم؛ راه‌های دیگر نتیجه‌ای جز هرج و مرج جهانی ندارد. کسانی مانند من که پایبندی به قوانین داخلی و خارحی را توصیه می‌کنند، از ناراستی‌ها و کاستی‌ها بی‌خبر نیستند؛ حتی می‌دانند که چه زدوبندهایی در کار است و لابی‌‌ها چقدر تأثیرگذارند؛ اما این راه را کم‌هزینه‌تر و در درازمدت نتیجه‌بخش‌تر می‌دانند. تجربه هم نشان داده است که راه‌های دیگر، هم خطر و هزینۀ بیشتری دارند و هم کامیابی کمتر. سازمان ملل، همان شاخه‌ای است که از بُن نباید برید. تنومندی این شاخه به نفع همه است.
رضا بابایی
96/4/13
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
شاخه را از بُن نبریم
سازمان ملل را تضعیف نکنیم؛ مجامع بین‌المللی را متخاصم ندانیم؛ اجماع‌های جهانی را نادیده نگیریم؛ منشورهای مصوب در نشست‌های سازمان ملل را توطئۀ شیاطین نشماریم. در غیبت نهادهای قدرت‌مند بین‌المللی، همه زیان می‌کنیم. جهان بدون مرجعیت‌های مقبول و معتبر، جای وحشتناکی است، برای همه. جهان به چنین نهادهایی نیاز دارد. سازمان ملل، کشور خارجی نیست که با آن رقابت کنیم یا آن را دور بزنیم؛ محلی برای گردهمایی و تأثیرگذاری 193 کشور جهان است؛ یعنی همۀ کشورهای دنیا، جز واتیکان و تایوان. کمترین فایدۀ آن، جلوگیری از جنگ جهانی سوم بوده است و اگر حرمت و اعتبار جهانی آن بیش از این بود و اگر خود نیز بهتر عمل می‌کرد، جلو جنگ‌های بیشتری را می‌گرفت. اکنون نیز تنها امید واقعی برای مقابله با دیوانگی‌های ترامپ همین سازمان ملل است. ترامپ، تصمیم‌های بسیار خطرناکی می‌گیرد. برای کسانی مانند من که تغییرات اقلیمی را مهم‌ترین منشأ تغییرات اجتماعی و ساختاری کشورها در درازمدت می‌دانند، دستور ترامپ برای خروج آمریکا از معاهدۀ پاریس(ارزنده‌ترین میراث جهانی اوباما)، بدترین خبر قرن است. به گفتۀ استیون هاوکینگ(فیزیکدان نظری، کیهان‌شناس و مدیر مرکز کیهان‌شناسی نظری در دانشگاه کمبریج): «این تصمیم دونالد ترامپ، تغییرات اقلیمی را به نقطه‌ای برگشت‌ناپذیر می‌رساند و زمین را به جهنمی تبدیل میکند شبیه سیارۀ زهره با حرارت ۲۵۰ درجه و باران‌های اسید سولفوریک. ترامپ با خروج از معاهدۀ پاریس، سیارۀ زیبای زمین را در مسیری بسیار خطرناک انداخته است.» (سایت بی‌بی‌سی)
این توصیه‌ها به این معنا نیست که کاستی‌های سازمان ملل را نبینیم. کیست که نداند «حق وتو» ظلم است، چه روسیه از آن استفاده کند و چه آمریکا و چه فرانسه؟ و کیست که نداند عضویت عربستان در کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل، چقدر خنده‌دار است؟ عربستان توانست رأی برخی از کشورهای فقیر جهان را بخرد و در این جایگاه بنشیند؛ اما برای بیرون کردن او از این حلقه، باید به راهکارهای قانونی بیندیشیم و این راهکارها را هم در سازکارهای سازمان ملل بجوییم.
اگر حرمت و ابهت این یگانه‌مرجع جهانی را بشکنیم، مانند آن است که چراغ‌های راهنما را از سر چهارراه‌های حوادث برداشته‌ایم. در چهارراه‌های هر شهری، وقتی چراغ راهنما قرمز است، باید ایستاد؛ حتی اگر ادارۀ راهنمایی و رانندگی آن شهر را قبول نداشته باشیم و هزار عیب در آن ببینیم.
ما نباید از هر وسیله‌ای برای رسیدن به اهداف خود استفاده کنیم؛ هر قدر که آن اهداف، انسانی و مقدس و زیبا باشد. سازمان ملل در جهان، مانند قوۀ قضاییه در کشور است. خوب یا بد، ما همین راه را در پیش داریم؛ راه‌های دیگر نتیجه‌ای جز هرج و مرج جهانی ندارد. کسانی مانند من که پایبندی به قوانین داخلی و خارحی را توصیه می‌کنند، از ناراستی‌ها و کاستی‌ها بی‌خبر نیستند؛ حتی می‌دانند که چه زدوبندهایی در کار است و لابی‌‌ها چقدر تأثیرگذارند؛ اما این راه را کم‌هزینه‌تر و در درازمدت نتیجه‌بخش‌تر می‌دانند. تجربه هم نشان داده است که راه‌های دیگر، هم خطر و هزینۀ بیشتری دارند و هم کامیابی کمتر. سازمان ملل، همان شاخه‌ای است که از بُن نباید برید. تنومندی این شاخه به نفع همه است.
رضا بابایی
96/4/13
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شادی
به عقیده خیام هر کس که در این دنیا بتواند شاد زندگی کند و از زندگیش #لذت ببرد، بطور حتم بعد از مرگش نیز در #بهشت خواهد بود.
زیرا کسی که زندگی شادی داشته باشد به طور طبیعی نه به کسی ظلم می کند و نه تفکرات منفی نسبت به دیگران دارد.
پس دنیا و آخرتش برای او بهشت خواهد بود.
بنابراین نباید زندگی را به خود سخت گرفت و به خود وعده فردایی #بهتر داد.
دوزخ شرری ز رنج بیهوده ماست
فردوس دمی ز وقت آسوده ماست
#خیام
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شادی
به عقیده خیام هر کس که در این دنیا بتواند شاد زندگی کند و از زندگیش #لذت ببرد، بطور حتم بعد از مرگش نیز در #بهشت خواهد بود.
زیرا کسی که زندگی شادی داشته باشد به طور طبیعی نه به کسی ظلم می کند و نه تفکرات منفی نسبت به دیگران دارد.
پس دنیا و آخرتش برای او بهشت خواهد بود.
بنابراین نباید زندگی را به خود سخت گرفت و به خود وعده فردایی #بهتر داد.
دوزخ شرری ز رنج بیهوده ماست
فردوس دمی ز وقت آسوده ماست
#خیام
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#سوگیری_ملی_چیست؟
پیش‌داوریِ شخص به سود کشورش و باورها، سنت‌ها، کردارها، تصورها، و جهان‌نگری مردم آن؛ نوعی جامعه‌محوری یا قوم‌محوری. طبیعی‌ست (گرچه اجتناب‌ناپذیر نیست) که انسانها به باورها، سنت‌ها، کردارها، و جهان‌نگری‌ای که در آن بزرگ شده‌اند نظر موافق داشته باشند. این گرایش مثبت معمولاً به نوعی پیش‌داوری تبدیل میشود؛ خودشناسی‌ای نامعقول و کمابیش انعطاف‌ناپذیر که دیدگاه شخص درباره‌ی ملتش و کل جهان را به نحو قابل‌توجهی تحریف میکند. سوگیری ملی در جاهای زیادی جلوه‌گر میشود: در گرایش فرد به طرفداری کورکورانه از حکومت کشورش، در پذیرش غیرسنجشگرانه‌ی روایت حکومت از ماهیت مناقشه با کشورهای دیگر، در بزرگنمایی غیرسنجشگرانه‌ی فضیلت‌های ملت خود و کوچک جلوه‌دادن فضیلت‌های ملت‌های «دشمن». سوگیری ملی در پوشش رسانه‌ای و مطبوعات همه‌ی ملت‌های جهان بازتاب دارد. اینکه کدام رویداد پوشش داده شود و کدام رویداد پوشش داده نشود بستگی دارد به اینکه چه چیزی در جهان‌نگری یک ملت مهم است و چه چیزی نیست؛ و بر همین اساس است که رویدادها به گزارش تبدیل می‌شوند تا به آن جهان‌نگری اعتبار ببخشند. گزارش‌ها به گونه‌ای تهیه می‌شوند که با یک جهان‌نگری خاص سازگار باشند اما، با این حال، چنان عرضه می‌شوند که گویی روایت‌هایی بی‌طرفانه و عینی‌اند؛ مردم نیز این گزارش‌ها را غیرسنجشگرانه می‌پذیرند و آنها را روایت‌هایی بی‌طرفانه و عینی قلمداد می‌کنند، زیرا غالباً این انگاشته‌ی غیرسنجشگرانه را دارند که دیدگاه خودشان درباره‌ی امور با واقعیت امور تطابق دارد. شهروندان هر کشوری، اگر می‌خواهند سنجشگر و مسئولیت‌پذیر و منصف باشند، باید تمرین کنند تا سوگیری ملی را در خبرها و نوشته‌هایی که می‌خوانند تشخیص دهند و به منظری فراتر از ملی‌گرایی غیرسنجشگرانه برسند.
برگرفته از کتاب «چگونه سوگیری و تبلیغات را در رسانه‌ها تشخیص دهیم
نوشته‌ی #ریچارد_پل_و_لیندا_الدر
ترجمه‌ی مهدی خسروانی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#سوگیری_ملی_چیست؟
پیش‌داوریِ شخص به سود کشورش و باورها، سنت‌ها، کردارها، تصورها، و جهان‌نگری مردم آن؛ نوعی جامعه‌محوری یا قوم‌محوری. طبیعی‌ست (گرچه اجتناب‌ناپذیر نیست) که انسانها به باورها، سنت‌ها، کردارها، و جهان‌نگری‌ای که در آن بزرگ شده‌اند نظر موافق داشته باشند. این گرایش مثبت معمولاً به نوعی پیش‌داوری تبدیل میشود؛ خودشناسی‌ای نامعقول و کمابیش انعطاف‌ناپذیر که دیدگاه شخص درباره‌ی ملتش و کل جهان را به نحو قابل‌توجهی تحریف میکند. سوگیری ملی در جاهای زیادی جلوه‌گر میشود: در گرایش فرد به طرفداری کورکورانه از حکومت کشورش، در پذیرش غیرسنجشگرانه‌ی روایت حکومت از ماهیت مناقشه با کشورهای دیگر، در بزرگنمایی غیرسنجشگرانه‌ی فضیلت‌های ملت خود و کوچک جلوه‌دادن فضیلت‌های ملت‌های «دشمن». سوگیری ملی در پوشش رسانه‌ای و مطبوعات همه‌ی ملت‌های جهان بازتاب دارد. اینکه کدام رویداد پوشش داده شود و کدام رویداد پوشش داده نشود بستگی دارد به اینکه چه چیزی در جهان‌نگری یک ملت مهم است و چه چیزی نیست؛ و بر همین اساس است که رویدادها به گزارش تبدیل می‌شوند تا به آن جهان‌نگری اعتبار ببخشند. گزارش‌ها به گونه‌ای تهیه می‌شوند که با یک جهان‌نگری خاص سازگار باشند اما، با این حال، چنان عرضه می‌شوند که گویی روایت‌هایی بی‌طرفانه و عینی‌اند؛ مردم نیز این گزارش‌ها را غیرسنجشگرانه می‌پذیرند و آنها را روایت‌هایی بی‌طرفانه و عینی قلمداد می‌کنند، زیرا غالباً این انگاشته‌ی غیرسنجشگرانه را دارند که دیدگاه خودشان درباره‌ی امور با واقعیت امور تطابق دارد. شهروندان هر کشوری، اگر می‌خواهند سنجشگر و مسئولیت‌پذیر و منصف باشند، باید تمرین کنند تا سوگیری ملی را در خبرها و نوشته‌هایی که می‌خوانند تشخیص دهند و به منظری فراتر از ملی‌گرایی غیرسنجشگرانه برسند.
برگرفته از کتاب «چگونه سوگیری و تبلیغات را در رسانه‌ها تشخیص دهیم
نوشته‌ی #ریچارد_پل_و_لیندا_الدر
ترجمه‌ی مهدی خسروانی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
به جنگ که فکر می کنم
زخمی می شوم
به آسمان که فکر می کنم
پایین می افتم
و هر وقت به جنگل می اندیشم
گله ای از گوزن ها
از رویم رد می شود
جرات فکر کردن به تو را ندارم
دریا
نام عمیقی برای یک معشوقه است
و من
هیچ وقت شنا کردن بلد نبوده ام .
#بابک_زمانی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
به جنگ که فکر می کنم
زخمی می شوم
به آسمان که فکر می کنم
پایین می افتم
و هر وقت به جنگل می اندیشم
گله ای از گوزن ها
از رویم رد می شود
جرات فکر کردن به تو را ندارم
دریا
نام عمیقی برای یک معشوقه است
و من
هیچ وقت شنا کردن بلد نبوده ام .
#بابک_زمانی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
دلم باران...
دلم دریا...
دلم لبخند ماهی ها...
دلم اغوای تاکستان به لطف مستی انگور...
دلم بوی خوش بابونه می خواهد...
دلم یک باغ پر نارنج...
دلم آرامش ِتُرد وُ لطیف ِصبح شالیزار...
دلم صبحی...
سلامی...
بوسه ای...
عشقی...
نسیمی...
عطر لبخندی...
نوای دلکش تار و کمانچه...
از مسیری دورتر حتی...
دلم شعری سراسر دوستت دارم...
دلم دشتی پر از آویشن و گل پونه می خواهد...
دلم مهتاب می خواهد که جانم را بپوشاند...
دلم آوازهای سرخوش مستانه می خواهد...
دلم تغییر می خواهد...
دلم تغییر می خواهد...
"نيما يوشیج
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
دلم باران...
دلم دریا...
دلم لبخند ماهی ها...
دلم اغوای تاکستان به لطف مستی انگور...
دلم بوی خوش بابونه می خواهد...
دلم یک باغ پر نارنج...
دلم آرامش ِتُرد وُ لطیف ِصبح شالیزار...
دلم صبحی...
سلامی...
بوسه ای...
عشقی...
نسیمی...
عطر لبخندی...
نوای دلکش تار و کمانچه...
از مسیری دورتر حتی...
دلم شعری سراسر دوستت دارم...
دلم دشتی پر از آویشن و گل پونه می خواهد...
دلم مهتاب می خواهد که جانم را بپوشاند...
دلم آوازهای سرخوش مستانه می خواهد...
دلم تغییر می خواهد...
دلم تغییر می خواهد...
"نيما يوشیج
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
حاجی فیروز نماد انتقام ایرانیان از اعراب
در سال 644 میلادی ، عمر بن خطاب خلیفه ی دوم مسلمین ، توسط پیروز نهاوندی به قتل رسید.
در آن دوران به سبب آشفتگی در دربار ایران ، تیسفون بدست تازیان افتاد، و اسیران زیادی اعم از زن و مرد به بازارهای برده فروشی روانه شدند
پیروز نهاوندی، که بعدها ملقب به
،،فیروز ابو لؤلؤ،، شد نیز در بازار برده فروشان توسط حاکم بصره خریداری شد
از آنجا که پیروز ، فردی هنرمند و صنعتگر بود و در فنون آهنگری و نجاری ، رنگرزی و نقاشی سرآمد بود، بعد از چندی با حاکم بصره به توافق رسید که با پرداخت سهمی از درآمدش، به مدینه ، یعنی جایگاه خلافت عمر خلیفه ی مسلمین فرستاده شود.
و به این شکل پیروز خود را به دستگاه خلافت نزدیکتر گردانید.
پیروز حدودا یکسال پس از سقوط تیسفون ، در نوامبر یا دسامبر سال
۶۴۴میلادی، عمر بن خطاب و همراهانش، را حین خروج از مسجد توسط خنجری آغشته به زهر که خود ساخته بود ،به قتل رساند.
بنا به روایت تاریخ ،فیروز ، چندین ضربه ی متوالی و پی در پی ، (شش ضربه )به عمر وارد نمود که اوج کینه و انتقامجویی ایرانیان را به سبب جنایات اعراب در زمان خلافت عمر نشان میدهد.
برخی گفته اند پس از اینکار ، پیروز خودکشی کرد و اما برخی گفته اند که او گریخت و مقبره ی او امروزه در فین کاشان است.
شاید بتوان گفت این خبر برای ایرانیان بقدری اهمیت داشت که یادآوری این حماسه را در جشن نوروز تحت عنوان حاج فیروز ، زنده نگه داشتند
حاج فیروز با چهره ای سیاه به نشان بردگی در سرزمین سوزان عربستان ، و پیشوند ،،حاجی،، بعنوان کسی که به سرزمین حجاز رفت و با انتقامجویی پیام اور شادی شد....
#دوقرن_سکوت
#دکتر_زرین_کوب
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
حاجی فیروز نماد انتقام ایرانیان از اعراب
در سال 644 میلادی ، عمر بن خطاب خلیفه ی دوم مسلمین ، توسط پیروز نهاوندی به قتل رسید.
در آن دوران به سبب آشفتگی در دربار ایران ، تیسفون بدست تازیان افتاد، و اسیران زیادی اعم از زن و مرد به بازارهای برده فروشی روانه شدند
پیروز نهاوندی، که بعدها ملقب به
،،فیروز ابو لؤلؤ،، شد نیز در بازار برده فروشان توسط حاکم بصره خریداری شد
از آنجا که پیروز ، فردی هنرمند و صنعتگر بود و در فنون آهنگری و نجاری ، رنگرزی و نقاشی سرآمد بود، بعد از چندی با حاکم بصره به توافق رسید که با پرداخت سهمی از درآمدش، به مدینه ، یعنی جایگاه خلافت عمر خلیفه ی مسلمین فرستاده شود.
و به این شکل پیروز خود را به دستگاه خلافت نزدیکتر گردانید.
پیروز حدودا یکسال پس از سقوط تیسفون ، در نوامبر یا دسامبر سال
۶۴۴میلادی، عمر بن خطاب و همراهانش، را حین خروج از مسجد توسط خنجری آغشته به زهر که خود ساخته بود ،به قتل رساند.
بنا به روایت تاریخ ،فیروز ، چندین ضربه ی متوالی و پی در پی ، (شش ضربه )به عمر وارد نمود که اوج کینه و انتقامجویی ایرانیان را به سبب جنایات اعراب در زمان خلافت عمر نشان میدهد.
برخی گفته اند پس از اینکار ، پیروز خودکشی کرد و اما برخی گفته اند که او گریخت و مقبره ی او امروزه در فین کاشان است.
شاید بتوان گفت این خبر برای ایرانیان بقدری اهمیت داشت که یادآوری این حماسه را در جشن نوروز تحت عنوان حاج فیروز ، زنده نگه داشتند
حاج فیروز با چهره ای سیاه به نشان بردگی در سرزمین سوزان عربستان ، و پیشوند ،،حاجی،، بعنوان کسی که به سرزمین حجاز رفت و با انتقامجویی پیام اور شادی شد....
#دوقرن_سکوت
#دکتر_زرین_کوب
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️