کانال پروازفکرواندیشه
@flith
هنگامی که به سرتاسر جهان نگریسته و در آن تأمل شود و به ویژه در زندگی مضحک و زودگذر بشری یعنی آنگونه که نسل‌های بشر به سرعتِ باد از پس یکدیگر می‌آیند و می‌روند، اگر در جزئیات زندگی مداقه شود، آه، زندگی چه نمایش خنده‌آوری جلوه خواهد کرد!
آرتور شوپنهاور
#در_باب_عبث_بودن_وجود
کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith
هنگامی که به سرتاسر جهان نگریسته و در آن تأمل شود و به ویژه در زندگی مضحک و زودگذر بشری یعنی آنگونه که نسل‌های بشر به سرعتِ باد از پس یکدیگر می‌آیند و می‌روند، اگر در جزئیات زندگی مداقه شود، آه، زندگی چه نمایش خنده‌آوری جلوه خواهد کرد!
آرتور شوپنهاور
#در_باب_عبث_بودن_وجود
کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
نگاهش به سبزه عید که افتاد رفت توی فکر ...
لحظاتی گذشت ...
وقتی سرشو بالا آورد و فهمید که دارم با تعجب نگاه می کنم، لبخند تلخی زد.
گفتم: " گیله مرد " ! توی سبزه ها چی دیدی که رفتی تو فکر ؟!
کمی سکوت کرد و گفت: به این دونه های سبز شده نگاه کن... چند روز آب و غذا و نور خورشید خوردند و رشد کردند ...
گفتم : خب !
گفت : سیصد شصت و پنج روز از خدا عمر گرفتیم و آب و غذا و فلک در اختیارمون بود ؛ می ترسم رشد که نکرده باشم هیچ؛ افت هم کرده باشم !
دونه ای که نخواد رشد کنه ؛ هر چقدر آب و آفتاب بهش بدی فقط بیشتر می گنده...
#گیله_مرد
#بزرگ_ علوی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
نگاهش به سبزه عید که افتاد رفت توی فکر ...
لحظاتی گذشت ...
وقتی سرشو بالا آورد و فهمید که دارم با تعجب نگاه می کنم، لبخند تلخی زد.
گفتم: " گیله مرد " ! توی سبزه ها چی دیدی که رفتی تو فکر ؟!
کمی سکوت کرد و گفت: به این دونه های سبز شده نگاه کن... چند روز آب و غذا و نور خورشید خوردند و رشد کردند ...
گفتم : خب !
گفت : سیصد شصت و پنج روز از خدا عمر گرفتیم و آب و غذا و فلک در اختیارمون بود ؛ می ترسم رشد که نکرده باشم هیچ؛ افت هم کرده باشم !
دونه ای که نخواد رشد کنه ؛ هر چقدر آب و آفتاب بهش بدی فقط بیشتر می گنده...
#گیله_مرد
#بزرگ_ علوی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
"برگ کاهم پیش تو ای تندباد"
خداوند موجودی عظیم است و انسان بنده ای کوچک. در طرح عالم خداوند با تمام عظمت خود در یک سو و انسان با تمام حقارت خود در سویی دیگر قرار گرفته است. در اکثر تعبیرهای دینی چهره خوف آور خداوند تذکر داده شده است و خدا با وصف های عظیم و اعلی خطاب می شود؛ انسان چگونه می تواند چنین موجودی را دوست بدارد؟ غزالی در پی این بود که نشان دهد که اگر خداوند از سر گناهان موجودی می گذرد به دلیل هیبت و بزرگی او است. پس باید دانست که جبن حالت ترسویی به همراه انفعال است ولی خوف منبعث از علم می باشد. دراین نگرش ترس از خدا معلول احساس عظمت غیرقابل درک است که در آن آدمی به حقارت خود پی می برد. اکثر انسان ها این را فراموش می کنند. بنابراین اگر کسی حقارت را به آنها یادآوری کند نوعی خوف به وجود می آید. از سویی دیگر ترس از مرگ حالتی شبیه به ترس از خداوند است. اما مرگ فقط یک تصویر از محدودیت های آدمی است و اگر کسی عظیم بودن جهان و خالق آن را به ما یادآوری کند ما را به حقارتمان واقف کرده است. در این صورت ترس اگر از سر علم باشد قطعا ممدوح خواهد بود. اما درجات ترس متناسب با درجات آگاهی و معرفت انسان است و اگر انسان خودش را بهتر بشناسد خائف تر خواهد بود. از این روی است که اگزیستانسیالیست ها بر همین دلهره آدمی تاکید می کنند تا انسان را به محدودیت خودش واقف تر سازند. پس هرچه مرگ را بهتر دریابیم درک حیات آسان تر خواهد بود و به همین نسبت هرقدر که به نیستی توجه کنیم درک هستی آسان تر می شود. در نتیجه خوف انسان شرط شناخت به عنوان موجودی عاجز است. انسان از یک سو عظمت و قدرت خدا را می بیند و از سویی او را سراپا لطف و مهربانی می بیند. انسان باید دریابد که علی رغم طاعات و عبادات ممکن است درونش آلوده شود و درنهایت بدون اینکه بداند که کیست؟ و چیست؟ و مسیر و هدف او چیست از دنیا برود. به همین دلیل تاکید شده است که برای بسیاری از مردم مقلد بودن بهتر از محقق بودن است. اما می توان درک کرد که اختیار انسان هم نوعی لرزش و نوسان و تداوم دلهره است. انسان نمی تواند از ترس تهی باشد و چنان در برابر خدا به تزلزل می افتد که باز راهی جز پناه به خدا پیش روی خود نمی بیند. پیامبران الهی هردوی چهره را به انسان نشان داده اند. نتیجه این روشنگری این است که انسان بینایی خود را در همین جهان به دست آورد گرنه در آخرت هم نابینا خواهد بود.
دکتر #عبدالکریم_سروش.
#حکمت_و_معیشت.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
"برگ کاهم پیش تو ای تندباد"
خداوند موجودی عظیم است و انسان بنده ای کوچک. در طرح عالم خداوند با تمام عظمت خود در یک سو و انسان با تمام حقارت خود در سویی دیگر قرار گرفته است. در اکثر تعبیرهای دینی چهره خوف آور خداوند تذکر داده شده است و خدا با وصف های عظیم و اعلی خطاب می شود؛ انسان چگونه می تواند چنین موجودی را دوست بدارد؟ غزالی در پی این بود که نشان دهد که اگر خداوند از سر گناهان موجودی می گذرد به دلیل هیبت و بزرگی او است. پس باید دانست که جبن حالت ترسویی به همراه انفعال است ولی خوف منبعث از علم می باشد. دراین نگرش ترس از خدا معلول احساس عظمت غیرقابل درک است که در آن آدمی به حقارت خود پی می برد. اکثر انسان ها این را فراموش می کنند. بنابراین اگر کسی حقارت را به آنها یادآوری کند نوعی خوف به وجود می آید. از سویی دیگر ترس از مرگ حالتی شبیه به ترس از خداوند است. اما مرگ فقط یک تصویر از محدودیت های آدمی است و اگر کسی عظیم بودن جهان و خالق آن را به ما یادآوری کند ما را به حقارتمان واقف کرده است. در این صورت ترس اگر از سر علم باشد قطعا ممدوح خواهد بود. اما درجات ترس متناسب با درجات آگاهی و معرفت انسان است و اگر انسان خودش را بهتر بشناسد خائف تر خواهد بود. از این روی است که اگزیستانسیالیست ها بر همین دلهره آدمی تاکید می کنند تا انسان را به محدودیت خودش واقف تر سازند. پس هرچه مرگ را بهتر دریابیم درک حیات آسان تر خواهد بود و به همین نسبت هرقدر که به نیستی توجه کنیم درک هستی آسان تر می شود. در نتیجه خوف انسان شرط شناخت به عنوان موجودی عاجز است. انسان از یک سو عظمت و قدرت خدا را می بیند و از سویی او را سراپا لطف و مهربانی می بیند. انسان باید دریابد که علی رغم طاعات و عبادات ممکن است درونش آلوده شود و درنهایت بدون اینکه بداند که کیست؟ و چیست؟ و مسیر و هدف او چیست از دنیا برود. به همین دلیل تاکید شده است که برای بسیاری از مردم مقلد بودن بهتر از محقق بودن است. اما می توان درک کرد که اختیار انسان هم نوعی لرزش و نوسان و تداوم دلهره است. انسان نمی تواند از ترس تهی باشد و چنان در برابر خدا به تزلزل می افتد که باز راهی جز پناه به خدا پیش روی خود نمی بیند. پیامبران الهی هردوی چهره را به انسان نشان داده اند. نتیجه این روشنگری این است که انسان بینایی خود را در همین جهان به دست آورد گرنه در آخرت هم نابینا خواهد بود.
دکتر #عبدالکریم_سروش.
#حکمت_و_معیشت.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Donyaye Sufi
Written By: Jostein Gaarder - Translate By: Hasan e Kamshad
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#کتاب_صوتی
#دنیای_سوفی
#یوستین_گودر
#فلسفه
#قسمت_بیستم_و_دوم
@flith کانال پرواز فکر و اندیشه
#کتاب_صوتی
#دنیای_سوفی
#یوستین_گودر
#فلسفه
#قسمت_بیستم_و_دوم
@flith کانال پرواز فکر و اندیشه
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
#تعصب
سلامت فکری جامعه تنها در گرو واکسیناسیون بر ضد خرافات و جاهلیت است که عوارضش درست با نخستین تب تعصب آشکار میشود.«برای سلامت عقل فقط آزادی اندیشه لازم است .»
آنها که از شکفته‌گی فکر و تعقل زیان می‌بینند ، جلو اندیشه های روشنگر دیوار می کشند و می‌کوشند توده های مردم احکام فریب کارانه بسته بندی شده آنان را به جای هر سخن بحث انگیزی بپذیرند و اندیشه های خود را بر اساس همان احکام قالبی که برای‌شان مفید تشخیص داده شده زیرسازی کنند.
🖊 #احمد_شاملو
📚 #کتاب_نگرانیهای_من
📝 #دانشگاه_کالیفرنیا_برکلی_1990
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
#تعصب
سلامت فکری جامعه تنها در گرو واکسیناسیون بر ضد خرافات و جاهلیت است که عوارضش درست با نخستین تب تعصب آشکار میشود.«برای سلامت عقل فقط آزادی اندیشه لازم است .»
آنها که از شکفته‌گی فکر و تعقل زیان می‌بینند ، جلو اندیشه های روشنگر دیوار می کشند و می‌کوشند توده های مردم احکام فریب کارانه بسته بندی شده آنان را به جای هر سخن بحث انگیزی بپذیرند و اندیشه های خود را بر اساس همان احکام قالبی که برای‌شان مفید تشخیص داده شده زیرسازی کنند.
🖊 #احمد_شاملو
📚 #کتاب_نگرانیهای_من
📝 #دانشگاه_کالیفرنیا_برکلی_1990
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
عسل گفت: نگاه کن!
به بازی گنجشک ها روی برف، چه آسوده و بی خیال می خندند.
گیله مرد کوچک اندام، پاسخ داد:
زمانی که کودکی می خندد، باور دارد که تمام دنیا در حال خندیدن است، و زمانی که یک انسان ناتوان را خستگی از پای درمی آورد، گمان می برد که خستگی، سراسر جهان را از پای درآورده است.
چرا ناامیدان، دوست دارند که ناامیدی شان را لجوجانه تبلیغ کنند؟
چرا سرخوردگان مایلند که سرخوردگی را یک اصل جهانی ازلی ابدی قلمداد کنند؟
چرا پوچ گرایان، خود را، برای اثبات پوچ بودن جهانی که ما عاشقانه و شادمانه در آن ی جنگیم، پاره پاره می کنند؟
آیا همین که روشنفکران بخواهند بیماری شان به تن و روح دیگران سرایت کند، دلیل بر رذالت بی حساب ایشان نیست؟
من هرگز نمی گویم در هیچ لحظه ای از این سفر دشوار، گرفتار ناامیدی نباید شد.
من می گویم: به امید بازگردیم-قبل از آنکه ناامیدی، نابودمان کند.
#نادر_ابراهیمی
#یک_ عاشقانه_ آرام
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
عسل گفت: نگاه کن!
به بازی گنجشک ها روی برف، چه آسوده و بی خیال می خندند.
گیله مرد کوچک اندام، پاسخ داد:
زمانی که کودکی می خندد، باور دارد که تمام دنیا در حال خندیدن است، و زمانی که یک انسان ناتوان را خستگی از پای درمی آورد، گمان می برد که خستگی، سراسر جهان را از پای درآورده است.
چرا ناامیدان، دوست دارند که ناامیدی شان را لجوجانه تبلیغ کنند؟
چرا سرخوردگان مایلند که سرخوردگی را یک اصل جهانی ازلی ابدی قلمداد کنند؟
چرا پوچ گرایان، خود را، برای اثبات پوچ بودن جهانی که ما عاشقانه و شادمانه در آن ی جنگیم، پاره پاره می کنند؟
آیا همین که روشنفکران بخواهند بیماری شان به تن و روح دیگران سرایت کند، دلیل بر رذالت بی حساب ایشان نیست؟
من هرگز نمی گویم در هیچ لحظه ای از این سفر دشوار، گرفتار ناامیدی نباید شد.
من می گویم: به امید بازگردیم-قبل از آنکه ناامیدی، نابودمان کند.
#نادر_ابراهیمی
#یک_ عاشقانه_ آرام
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
تقسیم کار بر طبق استعدادات و قابلیتها است نه بر طبق جنسیت زن و مرد؛ اگر زنی خود را مستعد ادارهٔ امور مملکتی نشان داد باید آن امور را به وی تفویض کرد و اگر مردی جز ظرف شستن کاری از دستش برنمی‌آید باید فرمان تقدیر را گردن نهد
”افلاطون“
#تاریخ_فلسفه
#ویل_دورانت
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
تقسیم کار بر طبق استعدادات و قابلیتها است نه بر طبق جنسیت زن و مرد؛ اگر زنی خود را مستعد ادارهٔ امور مملکتی نشان داد باید آن امور را به وی تفویض کرد و اگر مردی جز ظرف شستن کاری از دستش برنمی‌آید باید فرمان تقدیر را گردن نهد
”افلاطون“
#تاریخ_فلسفه
#ویل_دورانت
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Donyaye Sufi
Written By: Jostein Gaarder - Translate By: Hasan e Kamshad
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#کتاب_صوتی
#دنیای_سوفی
#یوستین_گودر
#فلسفه
#قسمت_بیستم_و_سوم
@flith کانال پرواز فکر و اندیشه
#کتاب_صوتی
#دنیای_سوفی
#یوستین_گودر
#فلسفه
#قسمت_بیستم_و_سوم
@flith کانال پرواز فکر و اندیشه
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
#جامعه_شناسی
بدترین نوع بیسوادی، بیسواد سیاسی است، بیسواد سیاسی کور و کر است، درک سیاسی ندارد و نمی‌داند که هزینه‌های زندگی از قبیل قیمت نان، مسکن، دارو و درمان همگی وابسته به تصمیمات سیاسی هستند.
او حتی به جهالت سیاسی خود افتخار کرده، سینه جلو می‌اندازد و می گوید که:
"از سیاست بیزار است".
چنین آدم سبک مغزی نمی‌فهمد که بی‌توجهی به سیاست است که زنــان فــاحــشه و کــودکان خــیابانــی می‌سازد، قتــل و غــارت را زیاد میکند و از همه بدتر بر فساد صاحبان قدرت می‌افزاید.
✳️ #برتولت_برشت | شاعر و سوسیالیست آلمانی
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
#جامعه_شناسی
بدترین نوع بیسوادی، بیسواد سیاسی است، بیسواد سیاسی کور و کر است، درک سیاسی ندارد و نمی‌داند که هزینه‌های زندگی از قبیل قیمت نان، مسکن، دارو و درمان همگی وابسته به تصمیمات سیاسی هستند.
او حتی به جهالت سیاسی خود افتخار کرده، سینه جلو می‌اندازد و می گوید که:
"از سیاست بیزار است".
چنین آدم سبک مغزی نمی‌فهمد که بی‌توجهی به سیاست است که زنــان فــاحــشه و کــودکان خــیابانــی می‌سازد، قتــل و غــارت را زیاد میکند و از همه بدتر بر فساد صاحبان قدرت می‌افزاید.
✳️ #برتولت_برشت | شاعر و سوسیالیست آلمانی
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
#ادبیات
نگاهش به سبزه عید که افتاد رفت توی فکر ...
لحظاتی گذشت ...
وقتی سرشو بالا آورد و فهمید که دارم با تعجب نگاه می کنم، لبخند تلخی زد.
گفتم: " گیله مرد " ! توی سبزه ها چی دیدی که رفتی تو فکر ؟!
کمی سکوت کرد و گفت :
به این دونه های سبز شده نگاه کن ... چند روز آب و غذا و نور خورشید خوردند و رشد کردند ...
گفتم : خب !
گفت : سیصد شصت و پنج روز از خدا عمر گرفتیم و آب و غذا و فلک در اختیارمون بود ؛ می ترسم رشد که نکرده باشم هیچ؛ افت هم کرده باشم !
دونه ای که نخواد رشد کنه ؛ هر چقدر آب و آفتاب بهش بدی فقط بیشتر می گنده ...
✳️ #بزرگ_علوی | گیله مرد 📚
کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith
#ادبیات
نگاهش به سبزه عید که افتاد رفت توی فکر ...
لحظاتی گذشت ...
وقتی سرشو بالا آورد و فهمید که دارم با تعجب نگاه می کنم، لبخند تلخی زد.
گفتم: " گیله مرد " ! توی سبزه ها چی دیدی که رفتی تو فکر ؟!
کمی سکوت کرد و گفت :
به این دونه های سبز شده نگاه کن ... چند روز آب و غذا و نور خورشید خوردند و رشد کردند ...
گفتم : خب !
گفت : سیصد شصت و پنج روز از خدا عمر گرفتیم و آب و غذا و فلک در اختیارمون بود ؛ می ترسم رشد که نکرده باشم هیچ؛ افت هم کرده باشم !
دونه ای که نخواد رشد کنه ؛ هر چقدر آب و آفتاب بهش بدی فقط بیشتر می گنده ...
✳️ #بزرگ_علوی | گیله مرد 📚
کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
وقتي جواني با چنان جاذبه اي از عشق حرف مي زني كه گويي اتفاقي قابل ثبت و واقعي است اما در واقع عشق چيست؟ جاذبه، هورمون. حقه ي ذهن.
#راز_شوهر
#ليان_موريارتي
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
وقتي جواني با چنان جاذبه اي از عشق حرف مي زني كه گويي اتفاقي قابل ثبت و واقعي است اما در واقع عشق چيست؟ جاذبه، هورمون. حقه ي ذهن.
#راز_شوهر
#ليان_موريارتي
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
یک روز، یک مورچه از کوهِ قندی با یک مورچه از کوهِ نمکی برخورد می کند. مورچه ی کوهِ قندی با آب و تاب از مزه ی شیرین قند برای مورچه ی دیگر تعریف میکند، ولی مورچه ی کوهِ نمکی اصلا نمی تواند تصوری از چنین مزه ای داشته باشد. مورچه ی کوهِ قندی قول می دهد که فردا یک قطعه قند با خود بیاورد تا دیگری با مزه ی آن آشنا شود. در فردای آن روز، وقتی مورچه ی کوهِ نمکی لانه ی خود را ترک می کند یک تکه نمک زیر زبان خود می گذارد تا اگر قند به او مزه نداد برای ناهار چیزی برای خوردن داشته باشد، وقتی دو مورچه دوباره سر قرار یکدیگر را می بینند، مورچه کوهِ نمکی، قطعه قند را از دیگری می گیرد و در دهان می گذارد؛ او مزه ی عجیبی در دهان خود احساس می کند و بلافاصله می گوید: «چقدر بدمزه است!» مورچه کوه قندی خیلی تعجب می کند، چون او به خوبی می دانست که مزه قند خیلی خوب است. احساس می کند که زبان مورچه ی کوه نمکی باید اشکالی داشته باشد. او از مورچه ی کوه نمکی خواهش می کند که دهانش را باز کند، بعد متوجه میشود که دوستش یک قطعه نمک هم در دهان دارد.
در نسخه ی هندی این حکایت، مورچه ی کوهِ قندی موفق می شود رفیق خود را متقاعد کند که نمک را از دهان بیرون بیاورد، دهانش را بشوید و بعد قند را در دهان بگذارد تا بتواند از مزه آن لذت ببرد. حکایت با لبخند تأیید آمیز مورچه ی کوه نمکی و خوشحالی اش از تجربه ی جدید به پایان می رسد
اگر یک نسخه ی عربی از این حکایت وجود می داشت شاید بدین نحو به پایان می رسید: مورچه ی کوه نمکی از بیرون آوردن قطعه نمک خودداری می کرد، چون اگر قطعه نمک را از دهان بیرون می آورد به نیاکان خود که به جز نمک چیز دیگری نمی شناختند خیانت می کرد. و حتی اگر مزه شیرین قند او را وسوسه می کرد با باری از احساس گناه و پشیمانی به کوهِ نمک باز می گشت و از آن پس هر چیز شیرین را لعن و نفرین میکرد...
بخشی از کتاب زوال جهان اسلام
#حامد_عبدالصمد
کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith
یک روز، یک مورچه از کوهِ قندی با یک مورچه از کوهِ نمکی برخورد می کند. مورچه ی کوهِ قندی با آب و تاب از مزه ی شیرین قند برای مورچه ی دیگر تعریف میکند، ولی مورچه ی کوهِ نمکی اصلا نمی تواند تصوری از چنین مزه ای داشته باشد. مورچه ی کوهِ قندی قول می دهد که فردا یک قطعه قند با خود بیاورد تا دیگری با مزه ی آن آشنا شود. در فردای آن روز، وقتی مورچه ی کوهِ نمکی لانه ی خود را ترک می کند یک تکه نمک زیر زبان خود می گذارد تا اگر قند به او مزه نداد برای ناهار چیزی برای خوردن داشته باشد، وقتی دو مورچه دوباره سر قرار یکدیگر را می بینند، مورچه کوهِ نمکی، قطعه قند را از دیگری می گیرد و در دهان می گذارد؛ او مزه ی عجیبی در دهان خود احساس می کند و بلافاصله می گوید: «چقدر بدمزه است!» مورچه کوه قندی خیلی تعجب می کند، چون او به خوبی می دانست که مزه قند خیلی خوب است. احساس می کند که زبان مورچه ی کوه نمکی باید اشکالی داشته باشد. او از مورچه ی کوه نمکی خواهش می کند که دهانش را باز کند، بعد متوجه میشود که دوستش یک قطعه نمک هم در دهان دارد.
در نسخه ی هندی این حکایت، مورچه ی کوهِ قندی موفق می شود رفیق خود را متقاعد کند که نمک را از دهان بیرون بیاورد، دهانش را بشوید و بعد قند را در دهان بگذارد تا بتواند از مزه آن لذت ببرد. حکایت با لبخند تأیید آمیز مورچه ی کوه نمکی و خوشحالی اش از تجربه ی جدید به پایان می رسد
اگر یک نسخه ی عربی از این حکایت وجود می داشت شاید بدین نحو به پایان می رسید: مورچه ی کوه نمکی از بیرون آوردن قطعه نمک خودداری می کرد، چون اگر قطعه نمک را از دهان بیرون می آورد به نیاکان خود که به جز نمک چیز دیگری نمی شناختند خیانت می کرد. و حتی اگر مزه شیرین قند او را وسوسه می کرد با باری از احساس گناه و پشیمانی به کوهِ نمک باز می گشت و از آن پس هر چیز شیرین را لعن و نفرین میکرد...
بخشی از کتاب زوال جهان اسلام
#حامد_عبدالصمد
کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
قانون #خلاء
وسایلی را که احتیاج ندارید ببخشید
برای عملی کردن قانون خلاء خوشبختی, باید چیزهای کهنه را رها کنید تا فضا برای چیزهای نو باز شود.
این را هم خاطر نشان می کنم, هیچوقت اجناسی را که به کارتان نمی آید را نفروشید, بلکه آنها را ببخشید, زیرا از هر دست که بدهید, از همان دست دریافت می کنید.
اگر چه این مطلب عجیب و باورنکردنی بنظر می آید اما حقیقتی محض است.
پس وقتی چیزی را می بخشید, بدانید که عوض آن را دریافت خواهید کرد و مطمئن باشید که کار نیک شما بی پاسخ نخواهد ماند.
درواقع با نیروی بی کرانی وارد معامله شده اید که کلا دقیق و منظم عمل می کن.
پس هروقت بخواهیم چیز نو را وارد زندگی کنیم, باید با بخشش فضای آن را فراهم کنیم.
این قانون نه تنها درباره دنیای مادی ما, بلکه درمورد افکار و عقاید ما هم اجرا می شود.
پس اگر بخواهیم افکار و عقایدی نو خلق کنیم, باید برخی از افکار کهنه خود را رها کرده یا زیر سوال ببریم.
متاسفانه برخی از مردم این مطلب را درک نمی کنند و به همین دلیل عقاید آنها ضد و نقیض است.
آنها همه زندگی خود را در بلاتکلیفی به سر می برند و در انجام کارها مردد هستند و این وضعیت ذهنی عاقبت به پریشانی و اضطراب می انجامد.
توجه داشته باشید که تردید و سر درگمی یکی از بزرگترین عواملی است که انسان ها را از به ثمر رساندن کارهای بزرگ در زندگی باز می دارد.
#کتاب_ ثروتمند_ زاده _شده ای
#باب_پراکتور
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
قانون #خلاء
وسایلی را که احتیاج ندارید ببخشید
برای عملی کردن قانون خلاء خوشبختی, باید چیزهای کهنه را رها کنید تا فضا برای چیزهای نو باز شود.
این را هم خاطر نشان می کنم, هیچوقت اجناسی را که به کارتان نمی آید را نفروشید, بلکه آنها را ببخشید, زیرا از هر دست که بدهید, از همان دست دریافت می کنید.
اگر چه این مطلب عجیب و باورنکردنی بنظر می آید اما حقیقتی محض است.
پس وقتی چیزی را می بخشید, بدانید که عوض آن را دریافت خواهید کرد و مطمئن باشید که کار نیک شما بی پاسخ نخواهد ماند.
درواقع با نیروی بی کرانی وارد معامله شده اید که کلا دقیق و منظم عمل می کن.
پس هروقت بخواهیم چیز نو را وارد زندگی کنیم, باید با بخشش فضای آن را فراهم کنیم.
این قانون نه تنها درباره دنیای مادی ما, بلکه درمورد افکار و عقاید ما هم اجرا می شود.
پس اگر بخواهیم افکار و عقایدی نو خلق کنیم, باید برخی از افکار کهنه خود را رها کرده یا زیر سوال ببریم.
متاسفانه برخی از مردم این مطلب را درک نمی کنند و به همین دلیل عقاید آنها ضد و نقیض است.
آنها همه زندگی خود را در بلاتکلیفی به سر می برند و در انجام کارها مردد هستند و این وضعیت ذهنی عاقبت به پریشانی و اضطراب می انجامد.
توجه داشته باشید که تردید و سر درگمی یکی از بزرگترین عواملی است که انسان ها را از به ثمر رساندن کارهای بزرگ در زندگی باز می دارد.
#کتاب_ ثروتمند_ زاده _شده ای
#باب_پراکتور
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Donyaye Sufi
Written By: Jostein Gaarder - Translate By: Hasan e Kamshad
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#کتاب_صوتی
#دنیای_سوفی
#یوستین_گودر
#فلسفه
#قسمت_بیستم_و_چهارم
قسمت آخر
@flith کانال پرواز فکر و اندیشه
#کتاب_صوتی
#دنیای_سوفی
#یوستین_گودر
#فلسفه
#قسمت_بیستم_و_چهارم
قسمت آخر
@flith کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
موضوع بچه از آن چیزهایی بود که قبل از ازدواج من و پری بارها درباره اش حرف زده بودیم. قرار بود ازدواج کنیم اما بدون بچه. به او گفته بودم بچه نمیخواهم چون از داشتنش وحشت دارم. از اینکه موجودی را از جایی که نمیدانم کجاست پرت کنم به زندگی اما سرنوشت خودش و نسلی که احتمالاً تا صدها سال بعد از او ادامه پیدا خواهد کرد، ربطی به من نداشته باشد، می ترسیدم. هنوز هم می ترسم. شاید فکر احمقانه ای باشد اما خودم را مسئول همه ی مصائبی می دانم که ممکن است بعدها بر سر موجودی بیاید که من، و تنها من، به هر دلیل تصمیم گرفته بودم به دنیا بیاید. بارها به این فکر کرده بودم که اگر بچه ی من ناقص الخلقه متولد شود، چه کسی، واقعا چه کسی مقصر است!؟
#مصطفی_مستور
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
موضوع بچه از آن چیزهایی بود که قبل از ازدواج من و پری بارها درباره اش حرف زده بودیم. قرار بود ازدواج کنیم اما بدون بچه. به او گفته بودم بچه نمیخواهم چون از داشتنش وحشت دارم. از اینکه موجودی را از جایی که نمیدانم کجاست پرت کنم به زندگی اما سرنوشت خودش و نسلی که احتمالاً تا صدها سال بعد از او ادامه پیدا خواهد کرد، ربطی به من نداشته باشد، می ترسیدم. هنوز هم می ترسم. شاید فکر احمقانه ای باشد اما خودم را مسئول همه ی مصائبی می دانم که ممکن است بعدها بر سر موجودی بیاید که من، و تنها من، به هر دلیل تصمیم گرفته بودم به دنیا بیاید. بارها به این فکر کرده بودم که اگر بچه ی من ناقص الخلقه متولد شود، چه کسی، واقعا چه کسی مقصر است!؟
#مصطفی_مستور
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#مرداب_روح
#جیمز_هولیس
آیا هدف زندگی رسیدن به شادی است؟ به راستی چه کسی است که آرزوی داشتن زندگی آرام و شاد را نداشته باشد. کیست که نخواهد در جایی زندگی کند که تا آخر عمر بی‌دغدغه و رها در آنجا بیاساید و شاد باشد؟ ولی می‌دانیم که واقعیت زندگی چنین نیست. مسیر زندگی ما اغلب اندوه‌بار و نامعلوم است. اکثر اوقات با روحیه‌ای سرشار از تاریکی ناشی از احساس گناه، اندوه، خیانت، شک، افسردگی، خشم و وحشت بسر می‌بریم.
مرداب روح به بررسی مرداب‌هایی می‌پردازد که همه ما در آنها دست و پا زده‌ایم یا روزی در آن غوطه‌ور خواهیم شد. این کتاب به جایگاه و نقش تأثیرگذار رنج‌ها در رشد روحی ما اشاره میکند زیرا دقیقا در مرداب‌های زندگیست که ما پرده از هدف، شأن و عمیق‌ترین معنای زندگی برمی‌داریم.
هیچ‌کس از این که در مرداب‌های روح بیافتد و در زندگی رنج بکشد معاف نیست، این واقعیت تلخ و حزن انگیزی است که گریزی از آن نیست.
دکتر جیمز هولیس نویسنده کتاب مرداب روح و دانش آموخته مؤسسه روانکاوی یونگ در زوریخ به ما می‌گوید در زندگی به دنبال حالت غیرممکن خوشبختی نگردیم و برای رنج‌هایی که در زندگی نصیبمان می‌گردد ارزش قائل شویم.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#مرداب_روح
#جیمز_هولیس
آیا هدف زندگی رسیدن به شادی است؟ به راستی چه کسی است که آرزوی داشتن زندگی آرام و شاد را نداشته باشد. کیست که نخواهد در جایی زندگی کند که تا آخر عمر بی‌دغدغه و رها در آنجا بیاساید و شاد باشد؟ ولی می‌دانیم که واقعیت زندگی چنین نیست. مسیر زندگی ما اغلب اندوه‌بار و نامعلوم است. اکثر اوقات با روحیه‌ای سرشار از تاریکی ناشی از احساس گناه، اندوه، خیانت، شک، افسردگی، خشم و وحشت بسر می‌بریم.
مرداب روح به بررسی مرداب‌هایی می‌پردازد که همه ما در آنها دست و پا زده‌ایم یا روزی در آن غوطه‌ور خواهیم شد. این کتاب به جایگاه و نقش تأثیرگذار رنج‌ها در رشد روحی ما اشاره میکند زیرا دقیقا در مرداب‌های زندگیست که ما پرده از هدف، شأن و عمیق‌ترین معنای زندگی برمی‌داریم.
هیچ‌کس از این که در مرداب‌های روح بیافتد و در زندگی رنج بکشد معاف نیست، این واقعیت تلخ و حزن انگیزی است که گریزی از آن نیست.
دکتر جیمز هولیس نویسنده کتاب مرداب روح و دانش آموخته مؤسسه روانکاوی یونگ در زوریخ به ما می‌گوید در زندگی به دنبال حالت غیرممکن خوشبختی نگردیم و برای رنج‌هایی که در زندگی نصیبمان می‌گردد ارزش قائل شویم.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
حاجت آدمی به خداوند در چیست؟
با تفاوت بین حاجت و عادت انسان می تواند دریابد که ممکن است بر اثر عادت امر مانوسی را از دست بدهد و از این جهت دچار تشویش خاطر و اضطراب شود. گفته شده است که دعا مظهر حاجت انسان به خدا است که اولا مبانی خاصی را می طلبد و درثانی آن مبانی باید مستحکم شود. پس باید دید در جوامعی که دین نقشی اجتماعی ایفا نکرده و اعتقاد افراد از بین رفته چه خللی به وجود آمده است که جبران آن به دعا نیاز دارد؟! سروش ادعا می کند که انسان در اصل بودن و وجود عین حاجت به خدا و عین ربط به او است و حتی در عین اختیار هم از او استقلالی ندارد. سراسر هستی را فقط خداوند پر کرده است. در موردی دیگر کسب حاجت می دانیم که در زندگی انسان تشویش وجود دارد که در سایه پناه بردن به خداوند و زیستن در ذیل سایه او آرامش خاطر حاصل می شود. انسان نیز به دلیل خصلت روحانی خود نیازمند موجودی است که نقصان او را پر کند. پس انسان اگر حتی یک بار طعم حلاوت هم نشینی با خداوند را درک کرده باشد به صفای باطن پی می برد. عارفان همان کسانی هستند که هم نشین خداوند بوده اند و فربهی آنها از این جهت است که خداوند وجود آنها را کامل تر کرده است. از سویی انسان در برابر استغنای خداوند به فقر خود پی می برد چراکه انسانی که از فرمان خدا اطاعت نمی کند مختار است و زیانی متوجه خدا نیست و این نشان می دهد که انسان بیشتر به خدا نیاز دارد دنیا میل این شخص و یا آن فرد نیست. بلکه فقط یک اراده در سراسر هستی وجود دارد. پس در این صورت پاره ای از حاجات در نسبت با خداوند برآورده می شود. از سویی انسان به دلیل میل به جاودانگی شرط کمال خود را در نسبت با خداوند در می یابد و خداوند جاودانه افعال او را رنگ جاودانگی می زند! و بدون وجود خدا حیات آدمی حتی در سایه انفاق و ایثار هم کامل نیست. چرا که اگر قرار بر جاودانگی نباشد حساب اعمال از دست می رود و دیگر چه فرقی می کند که انسان نتیجه عملش امروز از بین برود یا سالیان بعد؟! پس انسانی که عجز خود را فراموش می کند به فرعون صفتی گردن می نهد و از مسئولیت خود روی می تابد و پای بر مسند الوهیت می زند. برای دوری از این نقش انسان باید خدا را در همه جا حاضر ببیند چرا که اگر خداوند نبود، همه خدا می شدند. پس هرکجا که دیکتاتوری حضور دارد در آنجا داعیه خدایی هم هست یعنی حق بلاتکلیف و این شکل تازه ای از تکبر است که انسان می کوشد با خدا مشارکت کند و محدودیت خود را فراموش کند. لذا ترس از مرگ و یاد خدا دو امر مهمی است که انسان متکبر آن را به دلیل استواری آن سدی در برابر خود می بیند و مقاومت می کند و در نمی یابد که برای موحدان دین و دعا حتی پشتوانه اخلاق هم هست!! بشر امروز شان بندگی خود را فراموش کرده است و به مرگ به عنوان حادثه ای فرعی می نگرد که از آن فقط کراهت می بارد.
نتیجه: راه رهایی این است که انسان در طول عمر خود برای یک بار بشکند و وجود خود را از ناپاکی و گل آلودگی پاک کند و از این مهم به حاجت و نیاز خود به خداوند پی ببرد.
#عبدالکریم_سروش؛ #حکمت_و_معیشت؛
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
حاجت آدمی به خداوند در چیست؟
با تفاوت بین حاجت و عادت انسان می تواند دریابد که ممکن است بر اثر عادت امر مانوسی را از دست بدهد و از این جهت دچار تشویش خاطر و اضطراب شود. گفته شده است که دعا مظهر حاجت انسان به خدا است که اولا مبانی خاصی را می طلبد و درثانی آن مبانی باید مستحکم شود. پس باید دید در جوامعی که دین نقشی اجتماعی ایفا نکرده و اعتقاد افراد از بین رفته چه خللی به وجود آمده است که جبران آن به دعا نیاز دارد؟! سروش ادعا می کند که انسان در اصل بودن و وجود عین حاجت به خدا و عین ربط به او است و حتی در عین اختیار هم از او استقلالی ندارد. سراسر هستی را فقط خداوند پر کرده است. در موردی دیگر کسب حاجت می دانیم که در زندگی انسان تشویش وجود دارد که در سایه پناه بردن به خداوند و زیستن در ذیل سایه او آرامش خاطر حاصل می شود. انسان نیز به دلیل خصلت روحانی خود نیازمند موجودی است که نقصان او را پر کند. پس انسان اگر حتی یک بار طعم حلاوت هم نشینی با خداوند را درک کرده باشد به صفای باطن پی می برد. عارفان همان کسانی هستند که هم نشین خداوند بوده اند و فربهی آنها از این جهت است که خداوند وجود آنها را کامل تر کرده است. از سویی انسان در برابر استغنای خداوند به فقر خود پی می برد چراکه انسانی که از فرمان خدا اطاعت نمی کند مختار است و زیانی متوجه خدا نیست و این نشان می دهد که انسان بیشتر به خدا نیاز دارد دنیا میل این شخص و یا آن فرد نیست. بلکه فقط یک اراده در سراسر هستی وجود دارد. پس در این صورت پاره ای از حاجات در نسبت با خداوند برآورده می شود. از سویی انسان به دلیل میل به جاودانگی شرط کمال خود را در نسبت با خداوند در می یابد و خداوند جاودانه افعال او را رنگ جاودانگی می زند! و بدون وجود خدا حیات آدمی حتی در سایه انفاق و ایثار هم کامل نیست. چرا که اگر قرار بر جاودانگی نباشد حساب اعمال از دست می رود و دیگر چه فرقی می کند که انسان نتیجه عملش امروز از بین برود یا سالیان بعد؟! پس انسانی که عجز خود را فراموش می کند به فرعون صفتی گردن می نهد و از مسئولیت خود روی می تابد و پای بر مسند الوهیت می زند. برای دوری از این نقش انسان باید خدا را در همه جا حاضر ببیند چرا که اگر خداوند نبود، همه خدا می شدند. پس هرکجا که دیکتاتوری حضور دارد در آنجا داعیه خدایی هم هست یعنی حق بلاتکلیف و این شکل تازه ای از تکبر است که انسان می کوشد با خدا مشارکت کند و محدودیت خود را فراموش کند. لذا ترس از مرگ و یاد خدا دو امر مهمی است که انسان متکبر آن را به دلیل استواری آن سدی در برابر خود می بیند و مقاومت می کند و در نمی یابد که برای موحدان دین و دعا حتی پشتوانه اخلاق هم هست!! بشر امروز شان بندگی خود را فراموش کرده است و به مرگ به عنوان حادثه ای فرعی می نگرد که از آن فقط کراهت می بارد.
نتیجه: راه رهایی این است که انسان در طول عمر خود برای یک بار بشکند و وجود خود را از ناپاکی و گل آلودگی پاک کند و از این مهم به حاجت و نیاز خود به خداوند پی ببرد.
#عبدالکریم_سروش؛ #حکمت_و_معیشت؛
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️