گفتاری از حجت کلاشی خطاب به معصومه علینژاد

خانم مسیح علینژاد در گفتگویی که در مورخه ۴ اسفند ۱۴۰۲ با اینترنشنال داشتند به‌درستی گفتند: «دوره بیانیه خواندن نیست»، «من پاسخگوام» و «هر اشتباهی که کرده باشم را می‌پذیرم».
رویکرد خوبی‌ست و باید به محک زد تا سیه‌روی شود هر که در او غش باشد.
پیرو گفته خانم علینژاد که دوره استفاده از «رسانه به‌ عنوان پایه بلندگو» برای «خواندن بیانیه» گذشته است و ایشان خود را پاسخگو می‌داند و اگر اشتباهی کرده می‌پذیرد از ایشان می‌خواهم در هر رسانه‌ای که دوست دارند به گفتگویی در پیشگاه مردم ایران بنشینیم و درباره متن و ماهیت منشور گفتگو کنیم تا روشن شود چرا شاهزاده نمی‌توانست پای آن منشورِ ضدِ ملی بایستد و چگونه اعضای آن شورا، دانسته یا نادانسته مقدمین علیه ملت و کشور ایران شده بودند.
خانم علینژاد در گفتگو کوشید، کاسه‌و‌کوزهِ شکستِ آن نوشته بی‌ارزش را سرِ شاهزاده بشکند؛ اما به سادگی می‌توان نشان داد که آن منشورِ ننگین را اراده یک ملت از هم گسست و پاره کرد و شاهزاده از اراده جمعی و ملی ایرانیان، پشتیبانی کرد. با این منشورها نمی‌شود سر مردم ایرانْ کلاه گذاشت. روزگارِ پر فریبِ۵۷ و اصلاحات گذشته‌ است.

سرکار خانم علینژاد! شاهزاده از سالها پیش گفته‌اند، سرمایه بزرگ و بی‌بدیلِ اجتماعی و سیاسی خود را برای گردهم‌آمدن اپوزیسیون و درست شدن مجموعه‌ای کارآمد و ملی بکار خواهند برد تا سر و سامانی برای پیشبرد مبارزه ملت ایران پیدا شود. با خیزش بزرگ و ملیِ سال پیش، با مانور رسانه‌ای چنین وانمود شد که منشوری با همکاری فعالان داخل و بیرون نوشته شده که می‌تواند شالوده‌ای برای کنارِ هم آمدنِ نیروها و جریان‌های سیاسی و پیشبرد مبارزه پیشنهاد کند. شاهزاده برپایه سنتِ رفتار سیاسی خود، از آن پشتیبانی کرد. با بیرون آمدنِ منشور که ذهن‌هایی ناتوان و فکرهایی بسته آنرا سرهم بندی کرده بودند؛ کاستی‌های آن هویدا شد و همگان دانستند که این نوشته در پیوند با مبارزه گسترده و سرتاسری ملت بزرگ ایران نیست بلکه بندهایی در آن علیه کشور و ملت ایران جانمایی شده است و آن چند نفر، واقعیت جامعه ایران را بازتاب نمی‌دهند و بیش از هر چیزی برساخته محافلی‌اند. با واکنش عمومی، آن منشور بی‌اعتبار شد. پیش از آنکه شاهزاده از «آنجا برخیزد» کار منشور را افکار عمومی و واکنش هوشمندانه مردم ساخت و تمام کرد. همه شما باید به خواست عمومی گردن می‌نهادید اما نکردید و همچنان بحث‌های پایه‌ای و بنیادین را با مسائل حاشیه‌ای و بی‌ارج و اعتبار تاخت می‌زنید. شما چون توان سخن گفتن از اصول بنیادین و سیاسی  ندارید؛ سیاست را به میدان گله‌گذاری، نمایش و مظلوم نمایی و تبلیغات برای منافع و جایگاه شخصی تبدیل کرده‌اید.

شاهزاده حق داشت با مجموعه‌ای همکاری کند و سرمایه ملی و اجتماعی خود را پشت گروهی بیاورد که بازتاب دهنده واقعیت جامعه باشد تا با گروهی که با رانت در آنجا نشسته‌اند. ایشان همیشه گفته‌اند پشتیبان اراده عمومی خواهند بود. مسئله ایشان کوشش برای بهروزی ملت ایران است و نه تاج و تخت شخصی. (من پادشاهی مشروطه را برای بهروزی و سعادت ایران لازم و ضروری می‌دانم.)

برپایه گفته خانم علینژاد، شاهزاده مرا به همراه دو نفر دیگر برای افزوده شدن به آن جمع، پیشنهاد کرده بودند (به واقع به همراه سه نفر دیگر، ایشان به عمد یا سهو از آقای طاهری نام نبردند. به گفتنش می‌ارزد که شاهزاده برای این پیشنهادِ بزرگوارانه با من هیچ سخنی نگفته بودند و من نیز در اینباره با ایشان هرگز گفتگویی نداشتم. در اینجا لازم است که از مهر و بلندنظری ایشان سپاسگزاری کنم.) همچنین خانم علینژاد گفتند که بر سر پذیرفتن یا نپذیرفتنِ این لیست، گفتگو جاری بود. حال یا می‌پذیرفتند یا نمی‌پذیرفتند؛ اگر می پذیرفتند بعنوان افراد آن جمعِ پیشین با هم در پیشگاه ملت به گفتگو بنشینیم و اگر نمی‌پذیرفتند باز در پیشگاه ملت بنشینیم و بر سرِ آن جمع و منشور و دلایل نپذیرفتن گفتگو کنیم.

@flith

نخیر، با دست‌کاری آرا و بالا بردن مشارکت از طریق وارد کردن کدهای ملی شهروندان معترض و تحریم‌کننده مواجهید. چون نمی‌توانستند حدس بزنند که چه کسانی اول می‌شوند، رای‌های تقلبی را به حساب آرای باطله ریختند تا فقط مشارکت بالا برود. این یعنی نفر اول پایتختی که ۱۰ میلیون واجد شرایط دارد، نهایتا ۳۰۰ هزار رای و ۳ درصد آرای واجدین رای می‌آورد و آن مشارکت ۲۴ درصدی اعلام‌شده برای تهران دروغ محض است.

@flith

🛑 محمدرضا شاه پهلوی در سالگرد اعطای حقوق سیاسی به زنان: «اتحاد نامقدس سرخ و سياه ميل دارد که جمعيت مملکت نصف بشود. نصفی که نه فقط به درد نخورد بلکه انگل اجتماع باشد و مادرانی باشند که در روح و فکر فرزندانشان خاک مرده بپاشند. ولی ما به سياست حداکثر آزادی خودمان ادامه می دهيم.»

#روز_جهانی_زن
#هشتم_مارس
@flith

تنها چند هفته پس از پیروزی رخداد تلخ ۱۳۵۷ دفتر خمینی، تصمیم به لغو قانون حمایت خانواده و اجباری شدن حجاب اسلامی گرفت. قانون «حمایت خانواده» که در زمان شاه تصویب شده بود، تعدد زوجات را محدود و منوط به رای دادگاه کرده بود، قبل از آن، به استناد قرآن، مردان میتوانستند به شرط رعایت عدالت، 4 همسر و تعداد نامحدودی زن صیغه ای داشته باشند. پس از دستور خمینی، زنان کارمند بدون حجاب، اجازهٔ ورود به محل کارشان را نیافتند.
تظاهرات متعددی صورت گرفت اما اوج آن در روز جهانی زن در ۸ مارس یعنی 17اسفند 1357بود که در تهران برگزار شد. تقریبا علاوه بر احزاب اسلامی، تمامی احزاب مطرح چپ اعم از حزب #توده، فدائیان خلق و مجاهدین خلق، راهپیمائیهای اعتراضی زنان را محکوم کردند، نوشتند که در شرایط فعلی، مطرح کردن مسائل فرعی مثل حجاب باعث تفرقه در صف مبارزه با امپریالیزم میگردد.
فدائیان خلق «فرخ نگهدار» نوشتند :«جامعه به دو بخش زن با حجاب و بی حجاب تقسیم نمیشود بلکه به دو طبقه استثمارگر و استثمار شونده تقسیم میشود.
خمینی گفته بود: خواهید دید چقدر آزادی و احترام برای زنان قائل خواهیم شد...»

چپ ایرانی و زن
@flith

‏مرداد ۵۹ وقتی جمهوری اسلامی، حجاب را در ادارات اجباری کرد زنان ایرانی اعتراض کردند و می دانید چه برچسب هایی علیه آنان زدند؟
زنان خراب، رقاصه، طاغوتی، بازمانده های رژیم منحوس پهلوی، اشراف زادگان و غیره...

حالا همه آن برچسب زنندگان در خارج کشور شده اند فعال حقوق زنان!

#قضاوت_تاریخ
@flith

۱۷ اسفند ۱۳۵۷ به روایت هما ناطق؛ اولین روز جهانی زن بعد از انقلاب

"من و خانم جزنی اولین نفراتی بودیم که در تظاهرات صحبت کردیم، این اولین تظاهرات بود بر علیه خمینی، رفتم و گفتم دیگر تظاهرات نکنید، الان وقت تظاهرات نیست (یعنی همان وحدت کلمه که خمینی میگفت) تظاهرات زنان را من بر هم زدم، همه آمدند گفتند خانم ناطق سرکوب بدتر خواهد شد، هی استدلال کردم، این خیانت به زنهای ایران را من باعث و بانی شدم.

زنان رفته بودند اونجا و حیوونیا شعار نداشتند بدهند، همش منتظر بودند که الان فداییان و مجاهدان و نیروها میان و بهشون شعار یاد میدن و حمایتشون میکنن، روسری‌هاشون رو بالای سرشون میچرخوندن و امید داشتن کسی بیاد، هیییچ کس از نیروها نرفت هیییچ کس

در روزنامه‌ها نوشتند که اینها ضد انقلاب بودند و حجاب اصلا مهم نیست الان، منم میگفتم که اصلا حجاب مهم نیست آزاد شدیم و حاضریم پتو سرمان کنیم، بدون اینکه فکر کنم که اونی که میگه چگونه بپوش؛ همانست که میگوید چگونه بیاندیش"

هما ناطق: عضو چریک‌های فدایی خلق، قبل از انقلاب در دانشگاه تهران تدریس میکرد و پس از انقلاب، به فرانسه مهاجرت کرد و در سال ۲۰۱۶ در پاریس درگذشت.

@flith

🌿سالروز قتل احمد کسروی قلم شورشگری که اندیشه عقب مانده تحملش نکرد

🔺کسروی در روز چهارشنبه ۸ مهر سال ۱۲۶۹ خورشیدی ١٢۵ سال پیش در شهر تبریز زاده شد.
🔻سید احمد حکم‌آبادی که بعدها نام خانوادگی کَسرَوی را برگزید، تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، پژوهش‌گر، حقوق‌دان و اندیشمند ایرانی بود.

وی استاد ملی‌گرای رشته حقوق در دانشگاه تهران و وکیل دعاوی در تهران بود. احمد کسروی در تاریخ ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ و در سن ۵۷ سالگی، در اتاق بازپرسی ساختمان کاخ دادگستری تهران با زدن «گلوله و ۲۷ ضربه چاقو» بوسیله گروه اسلام‌گرای «فدائیان اسلام»، ترور شد.
احمد کسروی خواستار مبارزه با «واپس‌ماندگی فکری و علمی» و روشن‌گری در تمامی وجوه زندگانی بود. وی از آنچه «اوضاع زندگی، خرافه‌گرایی و آداب اجتماعی» مردم ایران می‌دانست نکوهش داشت، همچنین خواستار «پالایش زبان فارسی» از هر گونه واژه تازی و سره‌نویسی در زبان پارسی بود.

موضع‌گیری‌های احمد کسروی در برابر کیش‌های رایج و نهادهای مذهبی و اخلاقی و مسلک‌ها و ارزش‌های سنتی و فرهنگی و تاختن او به باورهای دینی واپسگرایانه بود که مخالفت‌های بسیاری را علیه او برانگیخت.

@flith

#سنت پاسخگوست و بانویی که در واکنش به تجاوز به حریم ، بر علیه ارتجاع غالب بر کشور شورید از نظر سنت نماد غیرتمندی است .

سنت برای رفتار نیرومند او برهان دارد .

ایشان سلیطه نیست ؛ مغرور ، محترم و غیرتمند است ؛ #شیرزن است که بر علیه تعدی به حریمش میکوشد .

نر و ماده‌ی شما چپولهای دگوری خارج‌نشین اگر #سلیطه هستید به مرد و زن غیرتمند ایرانی چندان مربوط نیست .

سلیطه‌گی و فاحشگی از دامن و ساحت امثال ناهید شیرپیشه، فاطمه سپهری، گوهر عشقی و دیگر زنان شجاع و مبارز ایران به دور است. اینها «شیرزنان» ایرانند، نه سلیطه و فاحشه!

سخنی با آزاد مردان و شیرزنان آزادیخواه
خودتان را با هشتگ آدم های مجهول هویت و معلوم الحال در حد عرزشی ها پایین نیارید، به خودتان توهین نکنید!!!

#آخوند_متجاوز

@flith

جشن‌ها و آیین‌های ایرانی از مهم‌ترین جلوه‌های پیوستگی تاریخی ملت ایران است. در شرایطی که رژیم ضد ایرانی جمهوری اسلامی و دیگر بدخواهان ایران، همبستگی و یگانگی ملی ما را نشانه رفته‌اند، پاسداشت هرچه باشکوه‌تر جشن‌های ایرانی اهمیتی دوچندان می‌یابد.

امسال نیز در شب #چهارشنبه_سوری یاد قهرمانان جاویدنام وطن را زنده نگه می‌داریم و برای فردای آزاد و آباد میهن‌مان می‌خوانیم:

ایران ای خُرّم بهشت من
روشن از تو سرنوشت من
گر آتش بارد به پیکرم
جز مهرت در دل نپرورم

@OfficialRezaPahlavi

ولادیمیر لنین : " بهترین راه برای کنترل اپوزیسیون اینست که خودمان آن را رهبری کنیم "

رهبران شوروی 100 سال پیش باورمند بودند برای مهار مخالفان بایست چندین اپوزیسیون جعلی در داخل و خارج برای مهار اندیشه ای همه گان و جلوگیری از همازوری مخالفان داشته و آرمان های خود را از زبان افرادی که با مخالفت های بی کارآی ( بی اثر ) خود، نقش اپوزیسیون را بازی می کنند به اذهان مردم تزریق کنیم.

حکایت آشناییست
@flith

ای  دل  اول قدم  نیکـــــــــــدلان  /با بد و نیک جهان ساختن است.
صفت  پیشروان  ره  عقــــــــــــل  /آز را پشت  سر انداختـن است
ای  که با چرخ همـــــی بازی نرد /بردن اینجا همه را باختن است.
 اهرمن را به هوس دست مبوس  /کانـدر اندیشه تیغ  آختن است.
عجب از گمشدگان نیست، عجب /دیــو را دیدن و نشناختن است.
تو زبون تن  خاکــــــــــی و چو باد /توسـن عمــر تو در تاختن است
دل  ویرانه  عمــــــــــــــارت  کردن /خوشتر از کاخ برافراختن است.       

#پروین_اعتصامی

بیست و پنجم اسفند ماه سالروز بزرگداشت ستاره‌ی آسمان شعر و ادب، پروین اعتصامی شاعر معاصر ایران ؛ نخستین بانویی که در شعر با ارائه سبکی خاص، لقب ملک‌الشعرای زن را از آن خود کرد

زن در ایران پیش از این گویی که ایرانی نبود
پیشه اش جز تیره روزی و پریشانی نبود

زندگی و مرگش اندر کنج عزلت می گذشت
زن چه بود آن روزها گر زان که زندانی نبود

کَس چو زن اندر سیاهی قرنها منزل نداشت
کَس چو زن در معبد سالوس قربانی نداشت

این شعر ادامه داده تا این بیت ...‌

چشم و دل را پرده می بایست اما از عفاف
چادر پوسیده بنیاد مسلمانی نداشت
خسروا (اشاره به رضاشاه) دست توانای تو آسان کرد کار
ورنه در این کار سخت امید آسانی نبود.

@flith

تصویری ناب و قدیمی از دوران ولیعهدی محمدرضا شاه پهلوی و پروین اعتصامی با هم. این تصویر در زمانی که پروین اعتصامی معاونت کتابخانه دانشسرای عالی (دانشگاه خوارزمی امروز) را داشت، در یکی از بازدید های که در آن زمان ولیعهد بودند گرفته شده است.

پی نوشت: دانشگاه خوارزمی (نام پیشین: دانشگاه تربیت معلم تهران) در سال ۱۳۱۲ در زمان رضاشاه بزرگ با نام دارالمعلمین عالی (دانشسرای عالی) فعالیت می کرد. این دانشگاه در سال ۱۳۵۳ به دانشگاه تربیت معلم تغییر کرد. تغییر نام این دانشگاه به دانشگاه خوارزمی در سال ۸۱ و ۸۲ در شورای گسترش آموزش عالی وزارت علوم به‌تصویب رسید و از بهمن ۱۳۹۰ دانشگاه رسماً به دانشگاه خوارزمی تغییر نام یافت.

https://t.me/flith/13255

@flith

ای آنکه به آئین عجم خُرده گرفتی
#نوروز ؛ همان پاسخ دندان شکن ماست

👈 هرکجا نوروز هست ؛ آنجا #ایران است

@flith

چرا دشمن (بد اندیش) می‌کوشد همیشه تخم جدایی را پراکنده کند!؟
و همچنین با دروغ هایی ساختگی از ندانستن ها بهره ببرد!؟

دروغ هایی بمانند : فرهنگ ایرانی مرد سالار است!!!
به زنان همیشه ستم شده!!!

و از این دست سخنان بی پایه.

در شاهنامه داستان آژی دهاک ستمگر چنین آمده :

چنان بُد که هر شب دو مرد جوان - چه کهتر چه از تخمهٔ پهلوان
خورشگر ببردی به ایوان شاه - همی ساختی راه درمان شاه
بکُشتی و مغزش بپرداختی - مر آن اژدها را خورش ساختی

در رژیم های بیدادگر نخست جوانمردان و پهلوانان را می‌کشند زیرا که فرهنگ پهلوانی مبارزه با ستمگری را آموخته و سپس آن دستگاه بیدادگر می‌کوشد ستم و بیداد را به همه روا دارد به ویژه زنان؛

ز مردان جنگی یکی خواستی - بکُشتی چو با دیو برخاستی
کجا نامور دختری خوب روی - به پرده درون بود بی گفت و گوی
پرستنده کردیش بر پیش خویش - نه بر رسم دین و نه بر رسم کیش

سَر بانوان فرانک، شاهزاده فریدون را از گزند دهاکیان به دور می‌دارد و در پایان با یک همبستگی جانانه و آغاز خیزش به دست سپه سالار کاوه و فرماندهی فریدون شاه،
رژیم دهاکی  نابود می‌شود.



در بزرگ فرهنگ ایرانی، پارسایی و پرهیزگاری و نیکی و هر چه نیک و خوب است و مبارزه با دروغ و بیدادگری ستوده شده.
هر زن و مرد پرهیزکاری در بزرگ فرهنگ ایرانی، می‌کوشد که نیکی و راستی را یاری کند و با بَدی و دروغ برزمد .


ننگ همیشگی بر دشمنان بزرگ فرهنگ ایرانی که همیشه کوشیده و می‌کوشند که تخم جدایی بین مردم پخش کنند و دیو دروغ را یاری کنند.



#نوروز باستانی پیشاپیش بر یکایک زنان و مردان میهن پرست ایرانی همایون باد.

امید که سال پیش رو سال پیروزی بر بیدادگران و پیروان دروغ باشد.

@flith

#جمهوری اسلامی پس از استقرار با اکراه نوروز را پذیرفت اما چهارشنبه‌سوری را هرگز نتوانست بپذیرد. فرهنگ باستانی ایرانی یکی از ستون‌های اصلی و بلکه می‌توانیم بگوییم اصلی‌ترین ستون هویت ملی ماست. طرد و نفی این هویت، یعنی طرد و نفی بخش مهمی از ایران. این طرد بخشی از سیاست فرهنگ‌زدایی است و نتیجه اسلام سیاسی که می‌خواهد جامعه را به نقطه صفر برساند و یک بار دیگر اسلامی کند. مردم ایران قرن‌ها مسلمان بوده‌اند و نوروز و چهارشنبه‌سوری را نیز برگزار کرده‌اند. یکی از خصلت‌های ایدئولوژی اسلام‌گرایی این است که می‌خواهد همه را از نو مسلمان کند و در این راه فرهنگ، عادات و رسوم ملی را تا بتواند نابود می‌کند. اما چهارشنبه‌سوری و نوروز سخت‌جان‌تر از آن بوده‌اند که نابود یا کمرنگ شوند. هویت ملی ما پیروز شده است. نوروز پرچم ایران بزرگ است، از بخش‌های کردنشین ترکیه تا تاجیکستان این جشن را برگزار می‌کنند. هر جا نوروز هست، آنجا ایران بزرگ فرهنگی است.
#نوروز_پیروز

@flith

#جشن_بزرگ_نوروز

#شاهان_ساسانی با شکوه فراوان، نوروز را جشن می‌گرفتند.
پادشاه با جامه ابریشمی در بارگاه می‌نشست و #موبد_موبدان با سینی بزرگی که در آن نان و سبزی، شراب، انگشتر، شمشیر، دوات و قلم بود با اسب و باز (پرنده شکاری) به نزد شاه می‌رفت و شادباشی اینچنین می‌گفت:

«#شاها، به جشن فروردین به ماه فروردین، آزادی گزین بر داد و دین کیان، سروش آورد ترا دانایی و بینایی و کاردانی، و دیر زیوی با خوی هژبر، شادباش به تخت زرین، انوشه خور به جام جمشید و آیین نیاکان، در همت بلند باش، نیکوکاری و داد و راستی نگاهدار، سرت سبز و جوانی چون خوید، اسبت کامکار و پیروز به جنگ، تیغت روشن و کاری به دشمن، بازت گیرا و خجسته به شکار، کارت راست چون تیر، سرایت آباد و زندگی بسیار باد».

#دیدی_نو_از_دینی_کهن
زنده یاد دکتر فرهنگ مهر

هُژَبر = شیر
خوید(خوید) = گندم سبز و نورَس


نوروز۸۵۸۳ مزدایی برابر با ۲۵۸۳ شاهنشاهی بر ایرانیان آزاده و دلداده فرهنگ خجسته باد. ☀️

@flith

#شادی_باشد.

📜🖋🕯 ‏زمانی که هنوز:


🔸_ بساط قبیله‌گرایی و پان‌تُرک‌بازی در آناتولی و ایران راه نیفتاده بود.

🔸 _ زبان پارسی، زبان دیوانی و ادبی دولت عثمانی بود.

🔸 _ جشن ‎نوروز به «عید اوغوز» تبدیل نشده بود.

🔸 جم سلطان، پسر سلطان محمد دوم عثمانی، دیوان شعر پارسی خویش را با ستایش «نوروز» آغاز می‌کرد.

🔸 رونویسی دو بیت اول:

رسید مژده نوروز شد عیان سبزه
ز روضه‌های جنان می‌دهد نشان سبزه
ز جویبار طلب کن نوید آب حیات
ز غیب ساقیش آمد چو خضرسان سبزه

🔸 توضیح تصویر: نسخه‌ای خطی از دیوان جم سلطان، پسر سلطان محمد دوم عثمانی، کتابخانه فاتح، شماره: ۳۷۹۴

🔸 نوروزتان پیروز، بزرگواران


🆔 @Vahidbahman1

ملت ما را نوروز زنده نگه داشته و کسی که نوروز را زنده نگه داشت بی‌شک فردوسی است.
شاهنامه را که میخوانید فردوسی تلاش کرده در هر داستانی به یک بهانه به نوروز بپردازد.
شاعران بسیاری به وصف بهارِ طبیعت پرداخته‌اند اما این فردوسی است که مشخصا تلاش کرده نوروز و رسوم باستانی نوروز را
تقابل با اسلام افراط نیست،ما در نبرد با وحشیانه ترین ایدئولوژی حاکم بر تاریخ تمدن خود هستیم.اعدام‌های پشت بام علوی،کشتار‌های دهه۶۰،تطویل جنگ با عراق،قتل‌های زنجیره‌ای،کشتار آبان،هواپیمای اوکراینی و صدها جنایت دیگر گذشته و پیش‌رو همگی حاصل حاکمیت اسلام و مسلمانان است
مکررا تکرار و یادآوری کند.

در روایت پادشاهی بهرام گور
"برفتند یکسر به آتشکده
به ایوان نوروز و جشن سده
همی مشک بر آتش افشاندند
به بهرام بر آفرین خواندند
چو شد ساخته کار آتشکده
همان جای نوروز و جشن سده"

در روایت پادشاهی قباد
"نهاد اندر آن مرز آتشکده
بزرگی بنوروز و جشن سده"

در روایت یزدگرد
"به ایوان همی بود خسته جگر
ندید اندران سال روی پدر
مگر مهر و نوروز و جشن سده
که او پیش رفتی میان رده"

در روایت خسرو پرویز
"کند با زمین راست آتشکده
نه نوروز ماند نه جشن سده
همه بنده گشتند ایرانیان
برین بوم تا من ببستم میان"

اشارات فردوسی به نوروز و رسوم باستانی ایرانیان چنان پرتعداد است که شخصا گاهی تصور می‌کنم تمام آن شخصیت‌ها و حکایت‌ها دورچینی است حول محور نوروز.
ملت ایران بقای خود را مدیون فردوسی است.
فردوسی اگر نبود اسلام ما را هم همچون مصریان بلعیده و هضم کرده بود
حالا شما تصور بفرمایید دولت‌مردان دوره‌ی پهلوی اول با چه ظرافت و فراستی کلید برون رفت ایران از منجلاب هزارساله را پیدا کرده بودند و چقدر هوشمندانه در حال ترسیم نقشه‌ی راه بودند.
ما برای شکست ج.ا دقیقا به همانها نیاز داریم،به یک رضا شاه،به یک فروغی،به داور.

تیمورتاش در مرداد ۱۳۰۳ برای ساخت آرامگاه فردوسی از مجلس درخواست بودجه کرد،او در طرحش نوشته است:
"هر ملتی مکلف است که نسبت به مفاخر تاریخی خود ابراز علاقه‌مندی کرده و از بروز قدردانی خودداری نکند.
قدر و رتبه حکیم ابوالقاسم فردوسی که مایه فخر ایران تنها نبوده، بلکه یکی از مفاخر بشریت محسوب است بر کسی مستور نیست و سزاوار نخواهد بود که مدفنش در حال حالیه و تقریباً از بین رفته و محو شود و با سایر خرابه‌های شهر طوس تفاوتی نداشته باشد".


در بهمن ۱۳۰۴ به پیشنهاد شیخ‌الرئیس افسر نماینده سبزوار، ماده واحده‌ای تصویب شد که تمبری به یادبود هزاره فردوسی چاپ شود و درآمد آن به ساخت آرامگاه فردوسی اختصاص یابد.
انجمن تازه تاسیس آثار ملی متولی ساخت آرامگاه شد:محمد علی فروغی،حسن پیرنیا، حسن مستوفی، حسین علاء،
حسن اسفندیاری و سید حسن تقی‌زاده.
روند ساخت آرامگاه از اردیبهشت ۱۳۰۵ آغاز و ارباب کیخسرو شاهرخ نماینده زرتشتیان توسط انجمن مامور شد تا جای درست مدفن فردوسی را پیدا کند.مدفن فردوسی در باغی متعلق به حاج میرزا محمدعلی قرار داشت.


باغ به مساحت ۲۳۰۰۰ متر مربع ازسوی حاج میرزا محمدعلی برای ساخت آرامگاه به رضا شاه کبیر پیشکش و از سوی رضا شاه نیز به انجمن آثار ملی اهدا شد.
همچنین ۷۰۰۰ متر مربع از زمین‌های اطراف باغ ازسوی حسین ملک به انجمن واگذار شد و مساحت مجموعه به ۳۰۰۰۰ متر رسید.
‏آن ملی‌گرایان کجا و این کاریکاتورهای زشت و متعفنی که برای ما متولی ملی‌گرایی شده‌اند کجا.
ما برای نجات ایران ابتدا باید ملی‌گرایی را نجات دهیم.ج‌.ا هرچه در توان داشته برای آلوده کردن آنتی‌تز خود بکار گرفته.

@flith

❗تخم مرغ یا تخم مغول؟

فاطمه داداش‌زاده، تجزیه‌طلبی که در شبکه‌های اجتماعی می‌نویسد «آزربایجان جنوبی ایران نیست» و تخم مرغ‌هایی در تبریز طراحی کرده که روی آنها از الفبای مغولی استفاده شده و عکس پیشه‌وری را در دست می‌گیرد، از قضا چهره‌اش هم به مغول‌ها شبیه است تا به ایرانی‌ها!

این تجزیه‌طلب همزمان از بسیاری از نهادهای حکومتی جمهوری اسلامی مانند وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و شهرداری تبریز هم لوح تقدیر و تقدیرنامه دریافت کرده است.

تخم مرغ یا تخم مغول؟ مسئله این است...

#دماوند
@flith