چه غم انگیز زندگانی ست ،
آخر معلوم نشد از کدام ناکجا آباد پیدا
شدیم ..
نفس می کشیم و بزرگ می شویم
بزرگتر ...
دعواهایمان ،
آسیب هایی که به یکدیگر وارد می سازیم.
قهر می کنیم
جدا می شویم
دورتر ...
آشتی می کنیم
می خندیم ، روزگار می گذارنیم .
غذا میخوریم و بزرگ می شویم
و لحظه به لحظه
پیرتر ...
عاقبت مرگ که آمد ، می میریم .
و هیچگاه معلوم نخواهد شد
چرا آمده ائیم
و چرا باید ،
حتمن برویم ... !!؟
انگار اصلا نیامده ائیم
که بخواهیم برگردیم
انگار ما بازیچه و سرگرمی غول بزرگ
هستیم !!!
مجسمه هایی ساخته شده از گِل ،
که صرفن به قصد سرگرمی غول بزرگ
ساخته شده ائیم !!
که هرگاه دلش بخواهد آنچه را
کنار ساحل با شن ساخته است
به یکباره ویران کرده ،
پُر از آب می کند.
دوباره از نو می سازد
دوباره خرابش می کند و ...
می خندد و از کارش شادمان ست .. !!
حالا تو به فکر مکانی پر از درخت باش و
حوریان زیبا ....
شهری خیالی و دروغین
که تو را با آن فریفته اند ... !!!
@flith
آخر معلوم نشد از کدام ناکجا آباد پیدا
شدیم ..
نفس می کشیم و بزرگ می شویم
بزرگتر ...
دعواهایمان ،
آسیب هایی که به یکدیگر وارد می سازیم.
قهر می کنیم
جدا می شویم
دورتر ...
آشتی می کنیم
می خندیم ، روزگار می گذارنیم .
غذا میخوریم و بزرگ می شویم
و لحظه به لحظه
پیرتر ...
عاقبت مرگ که آمد ، می میریم .
و هیچگاه معلوم نخواهد شد
چرا آمده ائیم
و چرا باید ،
حتمن برویم ... !!؟
انگار اصلا نیامده ائیم
که بخواهیم برگردیم
انگار ما بازیچه و سرگرمی غول بزرگ
هستیم !!!
مجسمه هایی ساخته شده از گِل ،
که صرفن به قصد سرگرمی غول بزرگ
ساخته شده ائیم !!
که هرگاه دلش بخواهد آنچه را
کنار ساحل با شن ساخته است
به یکباره ویران کرده ،
پُر از آب می کند.
دوباره از نو می سازد
دوباره خرابش می کند و ...
می خندد و از کارش شادمان ست .. !!
حالا تو به فکر مکانی پر از درخت باش و
حوریان زیبا ....
شهری خیالی و دروغین
که تو را با آن فریفته اند ... !!!
@flith
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
به مناسبت ۲۱ آذر، هفتادو چهارمین سالگرد دفع فتنه تجزیه یک ساله آذربایجان از مام میهن، توسط شوروی کمونیستی و مزدورانش
روایت نصرتالله جهانشاهلو افشار، معاون اول پیشهوری، نخست وزیر خودخوانده فرقه دمکرات آذربایجان از آخرین روز حضور پیشهوری در ایران[ و پیش از فرار به شوروی ]
افسر شوروی خطاب به پیشهوری:
«سنی گتیرن، سنه دییر گِت!!»
یعنی
«کسی که تو را آورده، به تو میگوید برو!!»
@flith
روایت نصرتالله جهانشاهلو افشار، معاون اول پیشهوری، نخست وزیر خودخوانده فرقه دمکرات آذربایجان از آخرین روز حضور پیشهوری در ایران[ و پیش از فرار به شوروی ]
افسر شوروی خطاب به پیشهوری:
«سنی گتیرن، سنه دییر گِت!!»
یعنی
«کسی که تو را آورده، به تو میگوید برو!!»
@flith
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ورود محمدرضاپهلوی به تبریز بعد از نجات آذربایجان از تجزیه توسط شوروی و غلامش پیشه وری
هجوم مردم تبریز بسوی شاه
@flith
هجوم مردم تبریز بسوی شاه
@flith
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آیا پایان عصر "گلوبالیسم" در راه است؟
گلوبالیسم چه ارتباطی با وقایع رخ داده در جهان دارد؟
از زمان انتخاب دونالد ترامپ به ریاست جمهوری، شاهد جنگ رسانهای شدید بر علیه او هستیم. در این ویدیو به بررسی دلایل این تبلیغات رسانهای و نحوه تغییر معادلات جهانی توسط ترامپ میپردازیم.
در اینجا با توطئه جهانی ۱۹۷۹ و حرکت گلوبا لیستها بیشتر آشنا میشوید
@flith
گلوبالیسم چه ارتباطی با وقایع رخ داده در جهان دارد؟
از زمان انتخاب دونالد ترامپ به ریاست جمهوری، شاهد جنگ رسانهای شدید بر علیه او هستیم. در این ویدیو به بررسی دلایل این تبلیغات رسانهای و نحوه تغییر معادلات جهانی توسط ترامپ میپردازیم.
در اینجا با توطئه جهانی ۱۹۷۹ و حرکت گلوبا لیستها بیشتر آشنا میشوید
@flith
☘☘☘
سرزمین های جداشده از ایران
در طول 2 قرن گذشته
سرزمین های کنونی ایران , تنها نیمی از ناحیه ای وسیع است که در تاریخ با نام ایران زمین "ایران بزرگ " یا "ایرانشهر"و در جغرافیا با نام فلات ایران شناخته می شود ...ترفندها و دسیسه های بیگانگان و سستی پادشاهان بی کفایت گذشته بخش های زیادی از این سرزمین کهن را در طول فاصله کوتاه ۱۹۶ ساله از ایران بزرگ جدا نمود که مروری برچگونگی هر یک از این جدایی ها به رغم تلخی بسیار برای میهن گرایان ایرانیجهت الزام جدیت و حساسیت ما دست کم برای حفظ سرزمین های باقیمانده موجود بسیار آموزنده خواهد بود.گستره سرزمین های جدا شده از ایران در قراردادهای ترکمنچای , گلستان , آخال,پاریس و ...
سرزمین های جدا شده قفقاز بر اساس قراردادهای گلستان و ترکمنچای با روسیه (1813 و 1828 م .)
آران و شروان : 86600 کیلومتر مربع
ارمنستان : 29800 کیلومتر
گرجستان : 69700 کیلومتر
داغستان : 50300 کیلومتر
اوستیای شمالی : 8000 کیلومتر
چچن : 15700 کیلومتر
اینگوش : 3600 کیلومتر
جمع کل : 263700
سرزمین های جدا شده ایران شرقی بر اساس پیمان پاریس و پیمان منطقه ای مستشاران انگلیسی :
هرات و افغانستان : 625225 کیلومتر
بخش هایی از بلوچستان و مکران : 350000 کیلومتر
جمع کل : 975225 کیلومتر
سرزمین های جدا شده ورارود بر اساس پیمان آخال با روسیه (1881 م ) :
ترکمنستان : 488100 کیلومتر
ازبکستان : 447100 کیلومتر
تاجیکستان : 141300 کیلومتر
بخش های ضمیمه شده به قزاقستان : 100000 کیلومتر
بخش های ضمیمه شده به قرقیزستان : 50000 کیلومتر
جمع کل : 1226500 کیلومتر مربع
سرزمین های جدا شده جنوب خلیج فارس بر اساس پیمان منطقه ای مستشاران انگلیس :
امارات : 83600 کیلومتر
بحرین : 694 کیلومتر
قطر : 11493 کیلومتر
عمان : 309500 کیلومتر
جمع کل : 405287
مساحت سرزمین های جدا شده از ایران درونی به همراه دو سوم کردستانات (که در دوره صفوی به اشغال عثمانی در آمد و بعد ها در بین سه کشور ترکیه ,عراق و سوریه تقسیم شد ) به مساحت تقریبی 200000 کیلومتر مربع و نیز عراق به مساحت 438317 کیلومتر مربع .
در جمع حدود 3/5 میلیون کیلومتر مربع بالغ می شود که این مقدار تجزیه یک کشور در کل تاریخ ایران و دنیا بی سابقه است.
@flith
سرزمین های جداشده از ایران
در طول 2 قرن گذشته
سرزمین های کنونی ایران , تنها نیمی از ناحیه ای وسیع است که در تاریخ با نام ایران زمین "ایران بزرگ " یا "ایرانشهر"و در جغرافیا با نام فلات ایران شناخته می شود ...ترفندها و دسیسه های بیگانگان و سستی پادشاهان بی کفایت گذشته بخش های زیادی از این سرزمین کهن را در طول فاصله کوتاه ۱۹۶ ساله از ایران بزرگ جدا نمود که مروری برچگونگی هر یک از این جدایی ها به رغم تلخی بسیار برای میهن گرایان ایرانیجهت الزام جدیت و حساسیت ما دست کم برای حفظ سرزمین های باقیمانده موجود بسیار آموزنده خواهد بود.گستره سرزمین های جدا شده از ایران در قراردادهای ترکمنچای , گلستان , آخال,پاریس و ...
سرزمین های جدا شده قفقاز بر اساس قراردادهای گلستان و ترکمنچای با روسیه (1813 و 1828 م .)
آران و شروان : 86600 کیلومتر مربع
ارمنستان : 29800 کیلومتر
گرجستان : 69700 کیلومتر
داغستان : 50300 کیلومتر
اوستیای شمالی : 8000 کیلومتر
چچن : 15700 کیلومتر
اینگوش : 3600 کیلومتر
جمع کل : 263700
سرزمین های جدا شده ایران شرقی بر اساس پیمان پاریس و پیمان منطقه ای مستشاران انگلیسی :
هرات و افغانستان : 625225 کیلومتر
بخش هایی از بلوچستان و مکران : 350000 کیلومتر
جمع کل : 975225 کیلومتر
سرزمین های جدا شده ورارود بر اساس پیمان آخال با روسیه (1881 م ) :
ترکمنستان : 488100 کیلومتر
ازبکستان : 447100 کیلومتر
تاجیکستان : 141300 کیلومتر
بخش های ضمیمه شده به قزاقستان : 100000 کیلومتر
بخش های ضمیمه شده به قرقیزستان : 50000 کیلومتر
جمع کل : 1226500 کیلومتر مربع
سرزمین های جدا شده جنوب خلیج فارس بر اساس پیمان منطقه ای مستشاران انگلیس :
امارات : 83600 کیلومتر
بحرین : 694 کیلومتر
قطر : 11493 کیلومتر
عمان : 309500 کیلومتر
جمع کل : 405287
مساحت سرزمین های جدا شده از ایران درونی به همراه دو سوم کردستانات (که در دوره صفوی به اشغال عثمانی در آمد و بعد ها در بین سه کشور ترکیه ,عراق و سوریه تقسیم شد ) به مساحت تقریبی 200000 کیلومتر مربع و نیز عراق به مساحت 438317 کیلومتر مربع .
در جمع حدود 3/5 میلیون کیلومتر مربع بالغ می شود که این مقدار تجزیه یک کشور در کل تاریخ ایران و دنیا بی سابقه است.
@flith
#قابل_تأمل...
از مرحوم علامه طباطبایی سئوال شد که اگر بنا شود مردم در برابر حکومتهای استبدادی اعتراض کنند، هزینه سنگینی برای مردم دارد...
آیا مردم سکوت کنند تا امنیت جامعه برقرار شود یا اعتراض کنند و هزینه بدهند؟؟؟
پاسخ ایشان :
« معمولا امنیت را بر آزادی مقدم می دارند و می گویند که باید برای تامین امنیت ازادی را محدود کرد..
اما خطر استبداد مشخص شده است و استبداد به مراتب هزینه بیشتری برای جامعه نسبت به هزینه اعتراضات دارد..»
@flith
از مرحوم علامه طباطبایی سئوال شد که اگر بنا شود مردم در برابر حکومتهای استبدادی اعتراض کنند، هزینه سنگینی برای مردم دارد...
آیا مردم سکوت کنند تا امنیت جامعه برقرار شود یا اعتراض کنند و هزینه بدهند؟؟؟
پاسخ ایشان :
« معمولا امنیت را بر آزادی مقدم می دارند و می گویند که باید برای تامین امنیت ازادی را محدود کرد..
اما خطر استبداد مشخص شده است و استبداد به مراتب هزینه بیشتری برای جامعه نسبت به هزینه اعتراضات دارد..»
@flith
☘☘☘
«دانایی رنج است برای دانایان و رهایی است برای همگان»
این مضمونی است که از افسانه های یونان باستان، تا داستان های سامی به دفعات تکرار شده است.
قسمت نخست این جمله را ما انسان های امروزی بهتر از همیشه درک کنیم. ما انسان های قرن بیست یکم به دقت دریافته ایم که «دانایی رنج است» و به همین دلیل هر روز بیش از پیش از آن فاصله می گیریم.
ما انسان هایی لذت طلب، خوش باش و نفع طلب هستیم که همواره در راه دوری از رنج و اندوه تلاش می کنیم. ما هیچ نسبتی با دانایی نداریم زیرا نمی خواهیم هیچ رنج و دردی را در زندگی خود جای دهیم.
اما دقیقا برخلاف قسمت نخست این جمله که به خوبی به وسیله ما درک شده است قسمت دوم آن هیچ گاه به فهم انسان معاصر درنیامده است؛ «دانایی رهایی است برای همگان».
انسان خوش باش، تنها از رنج دانایی دوری جسته است اما درنیافته که در این صورت خود را در بند رنج و محنت هایی عمیق تر گرفتار کرده است.
دانایی در عین حال که رنج است، برای دانایان و همگان رهایی است. انسان هایی که به دانایی تنها به چشم رنج نگاه می کنند و به این دلیل از آن دوری می جویند خود را از امکان رهایی محروم می سازند و جامعه ای که دانایی را در رنج خلاصه می کند هیچگاه به رهایی نخواهد رسید.
جای شگفتی نیست که ما امروز با تمام وجود در راه شادی و خوشی می کوشیم اما روز به روز بیشتر در رنج و درد فرو می رویم. هنگامی که همگان از دانایی می گریزند، «دانایی» باقی نمی ماند که ما را به رهایی رهنمون شود.
جامعه امروز ما با مسائل و بحران های متعددی مواجه است که از نادانی سرچشمه می گیرند و این در حالی است که همه دانایی را به منزله رنج پس می زنند.
معضلات و مصائب دنیای امروز ادامه خواهند یافت و روز به روز پیچیده تر خواهند شد زیرا به عصر نادانی و خوش باشی تعلق دارند.
( رنج های عصر نادانی | یادداشتی از : رضا تسلیمی طهرانی؛ منتشر شده در کانال تلگرامی جامعه شناسی )
#فرهنگ_باستان
@flith
«دانایی رنج است برای دانایان و رهایی است برای همگان»
این مضمونی است که از افسانه های یونان باستان، تا داستان های سامی به دفعات تکرار شده است.
قسمت نخست این جمله را ما انسان های امروزی بهتر از همیشه درک کنیم. ما انسان های قرن بیست یکم به دقت دریافته ایم که «دانایی رنج است» و به همین دلیل هر روز بیش از پیش از آن فاصله می گیریم.
ما انسان هایی لذت طلب، خوش باش و نفع طلب هستیم که همواره در راه دوری از رنج و اندوه تلاش می کنیم. ما هیچ نسبتی با دانایی نداریم زیرا نمی خواهیم هیچ رنج و دردی را در زندگی خود جای دهیم.
اما دقیقا برخلاف قسمت نخست این جمله که به خوبی به وسیله ما درک شده است قسمت دوم آن هیچ گاه به فهم انسان معاصر درنیامده است؛ «دانایی رهایی است برای همگان».
انسان خوش باش، تنها از رنج دانایی دوری جسته است اما درنیافته که در این صورت خود را در بند رنج و محنت هایی عمیق تر گرفتار کرده است.
دانایی در عین حال که رنج است، برای دانایان و همگان رهایی است. انسان هایی که به دانایی تنها به چشم رنج نگاه می کنند و به این دلیل از آن دوری می جویند خود را از امکان رهایی محروم می سازند و جامعه ای که دانایی را در رنج خلاصه می کند هیچگاه به رهایی نخواهد رسید.
جای شگفتی نیست که ما امروز با تمام وجود در راه شادی و خوشی می کوشیم اما روز به روز بیشتر در رنج و درد فرو می رویم. هنگامی که همگان از دانایی می گریزند، «دانایی» باقی نمی ماند که ما را به رهایی رهنمون شود.
جامعه امروز ما با مسائل و بحران های متعددی مواجه است که از نادانی سرچشمه می گیرند و این در حالی است که همه دانایی را به منزله رنج پس می زنند.
معضلات و مصائب دنیای امروز ادامه خواهند یافت و روز به روز پیچیده تر خواهند شد زیرا به عصر نادانی و خوش باشی تعلق دارند.
( رنج های عصر نادانی | یادداشتی از : رضا تسلیمی طهرانی؛ منتشر شده در کانال تلگرامی جامعه شناسی )
#فرهنگ_باستان
@flith
#پند_شاهنامه
سزد گر هرآنکس که دارد خرد
به کژی و ناراستی ننگرد
🔥فردوسی_بزرگ
✅انسان خردمند به سوی بدی نخواهد رفت...
🦋نشانی: آشتی خواستن پشنگ از کیقباد
@flith
سزد گر هرآنکس که دارد خرد
به کژی و ناراستی ننگرد
🔥فردوسی_بزرگ
✅انسان خردمند به سوی بدی نخواهد رفت...
🦋نشانی: آشتی خواستن پشنگ از کیقباد
@flith
هر چه یک فرد، به حرفی که میزند درک کمتری داشته باشد، متعصبانهتر از آن دفاع میکند!
#راسل_اکاف
@flith
#راسل_اکاف
@flith
☘☘☘
- واکسن کرونا را دریابید!
یکم: خانم مارگارت کینان، نود ساله، اولین فردی است که واکسن کرونای فایزر را در شرایط غیر آزمایشگاهی دریافت کرده است. از لحظاتی پیش واکسیناسیون عمومی در بریتانیا آغاز شد و این خانم اولین دوز واکسن را در بیمارستان دانشگاه کاونتری دریافت کرد. چه خبر خوبی برای همهٔ انسانهای این کرهٔ خاکی که یک سال کابوسوار را پشت سر گذاشتهاند.
امیدوارم مردم ما هم بتوانند به این داروی حیاتی دست یابند و جلوی کشتار بیرحمانهٔ ویروس که هم اکنون در بیمارستانهای کشورمان شاهدش هستیم گرفته شود. مسئولین کشور باید بجنبند. خرید واکسن به اندازهٔ کافی، تأمین زنجیرهٔ سرد [و یخچال] برای توزیع واکسن، آماده کردن بیمارستانها به وسایل لازم برای واکسیناسیون عمومی، تأمین کادر درمانی مورد نیاز برای واکسیناسیون عمومی و دهها کار دیگر باید از هم اکنون انجام شود.
امیدوارم مسئولین کشور بدانند که در حال حاضر اصلیترین مشکل جامعهٔ ما همین بیماری کرونا است نه مبارزه با امپریالیسم جهانی. مبارزه با امپریالیسم را لطفاً موکول کنید به بعد از واکسیناسیون عمومی در ایران. آیا این تقاضای زیادی است؟
دوم: امروز دو خبر خواندم. اولی نصب سانتریفیوژهای تازه در نیروگاه هستهای نطنز ، و دومی نصب فریزرهای مخصوص نگهداری واکسن کرونا در بیمارستانهای بریتانیا؛ همین...!
بیژن اشتری
@flith
- واکسن کرونا را دریابید!
یکم: خانم مارگارت کینان، نود ساله، اولین فردی است که واکسن کرونای فایزر را در شرایط غیر آزمایشگاهی دریافت کرده است. از لحظاتی پیش واکسیناسیون عمومی در بریتانیا آغاز شد و این خانم اولین دوز واکسن را در بیمارستان دانشگاه کاونتری دریافت کرد. چه خبر خوبی برای همهٔ انسانهای این کرهٔ خاکی که یک سال کابوسوار را پشت سر گذاشتهاند.
امیدوارم مردم ما هم بتوانند به این داروی حیاتی دست یابند و جلوی کشتار بیرحمانهٔ ویروس که هم اکنون در بیمارستانهای کشورمان شاهدش هستیم گرفته شود. مسئولین کشور باید بجنبند. خرید واکسن به اندازهٔ کافی، تأمین زنجیرهٔ سرد [و یخچال] برای توزیع واکسن، آماده کردن بیمارستانها به وسایل لازم برای واکسیناسیون عمومی، تأمین کادر درمانی مورد نیاز برای واکسیناسیون عمومی و دهها کار دیگر باید از هم اکنون انجام شود.
امیدوارم مسئولین کشور بدانند که در حال حاضر اصلیترین مشکل جامعهٔ ما همین بیماری کرونا است نه مبارزه با امپریالیسم جهانی. مبارزه با امپریالیسم را لطفاً موکول کنید به بعد از واکسیناسیون عمومی در ایران. آیا این تقاضای زیادی است؟
دوم: امروز دو خبر خواندم. اولی نصب سانتریفیوژهای تازه در نیروگاه هستهای نطنز ، و دومی نصب فریزرهای مخصوص نگهداری واکسن کرونا در بیمارستانهای بریتانیا؛ همین...!
بیژن اشتری
@flith
مورخ چینی شین هائونیان، آمریکای امروز را به چین در سال 1949(انقلاب کمونیستی چین) تشبیه کرد
و افزود،
اگر آمریکایی ها نمی خواهند کشورشان از سرنوشت غم انگیز چین پیروی کند
باید رهبری را انتخاب کنند که مخالف کمونیسم باشد.
@flith
و افزود،
اگر آمریکایی ها نمی خواهند کشورشان از سرنوشت غم انگیز چین پیروی کند
باید رهبری را انتخاب کنند که مخالف کمونیسم باشد.
@flith
دختر سیاسی، بهتر از پسر سیاسی است.
مردان، انگار که برای حضور در معرکهی سیاست به دنیا میآیند، اما زنان، بر این میدان منت میگذراند که پا در آن مینهند.
هر جا زنی هست که به خاطر عدالت میجنگد، آنجا عطری پیچیده است شیرین و شورانگیز و بهشتی.
ما بدون زنان خوب، مردان کوچکیم...
" آتش بدون دود"
نادر ابراهیمی
@flith
مردان، انگار که برای حضور در معرکهی سیاست به دنیا میآیند، اما زنان، بر این میدان منت میگذراند که پا در آن مینهند.
هر جا زنی هست که به خاطر عدالت میجنگد، آنجا عطری پیچیده است شیرین و شورانگیز و بهشتی.
ما بدون زنان خوب، مردان کوچکیم...
" آتش بدون دود"
نادر ابراهیمی
@flith
📜🕯🖋 بدون هیچ ترسی از هویت ایرانیِ آذربایجانی خویش دفاع میکنیم
✅ وحید بهمن/ تُرک خطاب کردن آذربایجانیها، ناخواسته کمک به جعل و هویتتراشی برای آذربایجان است.
🔸 خاستگاه تاریخی تُرکان شمال چین و دشت اورخون مغولستان و آسیای میانه است.
🔸 نام آذربایجان بیش از ۲۳۰۰ سال قدمت دارد و ذیل ایران دارای چنان ریشه، تاریخ و هویت مدونی است که میتواند به باشندگانش شناسنامهی هویتی بدهد: «ایرانیِ آذربایجانی»، نه بیش و نه کم
🔸 نیازی به توضیح نیست که بحث زبان از بحث هویت، تبار و کیستی تاریخی جدا است.
🔸 همانطوری که آنگولاییهای پرتغالیزبان در آفریقا را نمیتوان پرتغالی دانست، آذریها را هم نمیتوان بواسطه زبان تُرکتبار دانست.
🔸 زبان در ذات خود وسیله ارتباط است و از واژهها و قواعد تشکیل شده است. آنچه به یک زبان هویت، روح و شناسنامه میدهد، محتوا و ادبیات و غنای ادبی است، تمام محتوا و ادبیات و غنای ادبی زبان کنونی آذربایجان، اختصاص به خود آذربایجان دارد و ارتباطی با دشت اورخون مغولستان، خاستگاه تُرکان ندارد.
🆔 @Ir_Bahman
@flith
✅ وحید بهمن/ تُرک خطاب کردن آذربایجانیها، ناخواسته کمک به جعل و هویتتراشی برای آذربایجان است.
🔸 خاستگاه تاریخی تُرکان شمال چین و دشت اورخون مغولستان و آسیای میانه است.
🔸 نام آذربایجان بیش از ۲۳۰۰ سال قدمت دارد و ذیل ایران دارای چنان ریشه، تاریخ و هویت مدونی است که میتواند به باشندگانش شناسنامهی هویتی بدهد: «ایرانیِ آذربایجانی»، نه بیش و نه کم
🔸 نیازی به توضیح نیست که بحث زبان از بحث هویت، تبار و کیستی تاریخی جدا است.
🔸 همانطوری که آنگولاییهای پرتغالیزبان در آفریقا را نمیتوان پرتغالی دانست، آذریها را هم نمیتوان بواسطه زبان تُرکتبار دانست.
🔸 زبان در ذات خود وسیله ارتباط است و از واژهها و قواعد تشکیل شده است. آنچه به یک زبان هویت، روح و شناسنامه میدهد، محتوا و ادبیات و غنای ادبی است، تمام محتوا و ادبیات و غنای ادبی زبان کنونی آذربایجان، اختصاص به خود آذربایجان دارد و ارتباطی با دشت اورخون مغولستان، خاستگاه تُرکان ندارد.
🆔 @Ir_Bahman
@flith
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#حاجی_واشنگتن
نویسنده و کارگردان #علی_حاتمی
حاجی واشنگتن در سال ۱۳۶۱ در ایران ساخته شد و همان سال توقیف شد. این فیلم داستان زندگی غمانگیز حسینقلی خان صدرالسلطنه نخستین سفیر ایران در بلاد «آمِریکا» را روایت میکند؛ پس باید در آمریکا ساخته میشد اما به دلیل مشکلات سیاسی دو کشور گروه سازنده ناچار شدند فیلم را در ایتالیا دنبال کنند. عزتالله انتظامی در گفتگویش با فریدون جیرانی هنگام نمایش تلویزیونی فیلم از اقامت طولانی مدت عوامل در ایتالیا (نزدیک ۵ ماه) اشاره میکند که فیلم با مشکلات مالی فراوان همراه بودهاست. حاتمی فیلم نامهٔ هر سکانس را شب قبلش مینوشته و از زیر در بستهٔ اتاق انتظامی در هتل، به او میرسانده است!
متاسفانه این مونولوگ حسینقلیخان مرثیهی همیشگی ماست....
@flith
نویسنده و کارگردان #علی_حاتمی
حاجی واشنگتن در سال ۱۳۶۱ در ایران ساخته شد و همان سال توقیف شد. این فیلم داستان زندگی غمانگیز حسینقلی خان صدرالسلطنه نخستین سفیر ایران در بلاد «آمِریکا» را روایت میکند؛ پس باید در آمریکا ساخته میشد اما به دلیل مشکلات سیاسی دو کشور گروه سازنده ناچار شدند فیلم را در ایتالیا دنبال کنند. عزتالله انتظامی در گفتگویش با فریدون جیرانی هنگام نمایش تلویزیونی فیلم از اقامت طولانی مدت عوامل در ایتالیا (نزدیک ۵ ماه) اشاره میکند که فیلم با مشکلات مالی فراوان همراه بودهاست. حاتمی فیلم نامهٔ هر سکانس را شب قبلش مینوشته و از زیر در بستهٔ اتاق انتظامی در هتل، به او میرسانده است!
متاسفانه این مونولوگ حسینقلیخان مرثیهی همیشگی ماست....
@flith
مالک محترم پراید سفیدِ صفر یا در حدّ نو ، ساکن خیابانی در حاشیه یکی از بزرگراههای مشهد . دوسه هفته پیش گذرم افتاد آنطرفی و از شاهکارت عکس گرفتم :
یک « کمدیدرامِ » تمامعیار و یک شرحِ مُجمل و دقیق از این ضربالمثل :
«والغریق ، یتشَبّثُ بکلّ حشیش »
( کسی که دارد غرق میشود ، به هر گیاهِ خشکیدهای چنگ میزند . )
حلقه و زنجیری که جوش دادهای به ستونِ لختِ خانه و یک سرش را بستهای به دُمِ جنابِ مستطابِ پراید ، چکیده صدها ورق تحلیل سیاسی ، اقتصادی ، اجتماعی و روانشناختی از حال و روزِ ماست ...
اکسسوار و طراحیِ صحنهات بهتنهایی و بیحضور هیچ بازیگری ، نمایشِ گویاییست از استیصال ، ترسِ از دست دادن و امیدواریهای توخالی و سُست . اِنحنای کج و بیقرینه این زنجیر ، انگار پوزخندیست به امنیّتِ فرمایشی ، به خاطرجمعی ، به اطمینان ، به « مردم نگران نباشند » !
این فقط عکسِ زندگیِ تو نیست همشهری ، این عکسِ دستهجمعیِ همهی ماست ...
محمدجواد اسعدی
@flith
یک « کمدیدرامِ » تمامعیار و یک شرحِ مُجمل و دقیق از این ضربالمثل :
«والغریق ، یتشَبّثُ بکلّ حشیش »
( کسی که دارد غرق میشود ، به هر گیاهِ خشکیدهای چنگ میزند . )
حلقه و زنجیری که جوش دادهای به ستونِ لختِ خانه و یک سرش را بستهای به دُمِ جنابِ مستطابِ پراید ، چکیده صدها ورق تحلیل سیاسی ، اقتصادی ، اجتماعی و روانشناختی از حال و روزِ ماست ...
اکسسوار و طراحیِ صحنهات بهتنهایی و بیحضور هیچ بازیگری ، نمایشِ گویاییست از استیصال ، ترسِ از دست دادن و امیدواریهای توخالی و سُست . اِنحنای کج و بیقرینه این زنجیر ، انگار پوزخندیست به امنیّتِ فرمایشی ، به خاطرجمعی ، به اطمینان ، به « مردم نگران نباشند » !
این فقط عکسِ زندگیِ تو نیست همشهری ، این عکسِ دستهجمعیِ همهی ماست ...
محمدجواد اسعدی
@flith
☘☘☘
آدمی که نمی خواند، یا کم می خواند، یا فقط پرت و پلا می خواند، بی گمان اختلالی در بیان خواهد داشت. این آدم بسیار حرف می زند، اما اندک میگوید؛ زیرا واژگانش برای بیان آنچه در دل دارد بسنده نیست.
اما مسئله تنها محدودیت کلامی نیست؛ محدودیت فکر و تخیّل نیز در میان است. مسئله، مسئله ی فقر تفکّر نیز هست؛ چرا که افکار و مفاهیم که ما به واسطه ی آن ها به رمز و راز وضعیت خود پی می بریم جدا از کلمات وجود ندارند.
ما سخن گفتن درست، پرمغز، سنجیده و زیرکانه را از ادبیات و تنها از ادبیات خوب می آموزیم!
(چرا ادبیات / نوشته :ماریوس بارگاس یوسا)
@flith
آدمی که نمی خواند، یا کم می خواند، یا فقط پرت و پلا می خواند، بی گمان اختلالی در بیان خواهد داشت. این آدم بسیار حرف می زند، اما اندک میگوید؛ زیرا واژگانش برای بیان آنچه در دل دارد بسنده نیست.
اما مسئله تنها محدودیت کلامی نیست؛ محدودیت فکر و تخیّل نیز در میان است. مسئله، مسئله ی فقر تفکّر نیز هست؛ چرا که افکار و مفاهیم که ما به واسطه ی آن ها به رمز و راز وضعیت خود پی می بریم جدا از کلمات وجود ندارند.
ما سخن گفتن درست، پرمغز، سنجیده و زیرکانه را از ادبیات و تنها از ادبیات خوب می آموزیم!
(چرا ادبیات / نوشته :ماریوس بارگاس یوسا)
@flith
عامل اصلی از دست رفتن بخش بیشتری از خاک ایران و عهدنامهی ترکمنچای
@flith
@flith
✨
26 آذر سالروز درگذشت #مولانا
گرامی باد🌹
جلالالدین محمد بلخی معروف به مولوی و مولانا متولد ۶ربیعالاول ۶۰۴، بلخ یا وخش از مشهورترین شاعران ایرانیتبار پارسیگوی است.
او در دوران حیات به القاب «جلالالدین»، «خداوندگار» و «مولانا خداوندگار» نامیده میشد.
«خاموش» و «خَموش» همچنین "شمس" و "شمس تبریزی" تخلص هایی ست که از سروده های او به دست می آید.
مولوی زادهٔ بلخ یا وخش بود و در زمان تصنیف آثارش (همچون مثنوی) در قونیه در دیار روم شرقی (به اصطلاح آن روزگاران) میزیست.
اگر چه كارهاى هنرى فرهنگى هميشه جهانى ست و
با ین كه آثار جلال الدين بلخى به زبان فارسى منظوم شده ليكن مردم عثمانى ديروز و تركيه امروز ، او را از خود مى دانند. اگرچه مجموعه آثار او به همه جهانيان تعلق دارد زيرا در یكى از سايت هاى وزارت خارجه امريكا مثنوى او را بعد از يكى دواثر، پر تيراژ ترين كتاب در سراسر ايالت متحده به شمار می آورد.
بیشتر اشعار مولوی با زبان فارسی به رشته نگارش درآمده است. پنجاه بیت از مجموعه سروده های وی به زبان های ترکی و چند بیت نیز به زبان یونانی ای که در قونیه رواج داشنه به رشته نظم کشیده شده است.
آرایه ملمع همانند صنایع دیگر ادبی در آثار ایشان به فراوانی دیده می شود که این خود در آن روزگار مرسوم بوده است.
پارسی گو گرچه تازی خوشتر است
عشق را خود صد زبان دیگر است
آثار مولانا به علاوه مناطق فارسی زبان, تاثیر فراوانی در هند و پاکستان و ترکیه و آسیای میانه گذاشته است. همچنین سروده هایش تأثیر فراوانی در ادب و فرهنگ ترکی نیز داشته است.
🍂🍂
@flith
26 آذر سالروز درگذشت #مولانا
گرامی باد🌹
جلالالدین محمد بلخی معروف به مولوی و مولانا متولد ۶ربیعالاول ۶۰۴، بلخ یا وخش از مشهورترین شاعران ایرانیتبار پارسیگوی است.
او در دوران حیات به القاب «جلالالدین»، «خداوندگار» و «مولانا خداوندگار» نامیده میشد.
«خاموش» و «خَموش» همچنین "شمس" و "شمس تبریزی" تخلص هایی ست که از سروده های او به دست می آید.
مولوی زادهٔ بلخ یا وخش بود و در زمان تصنیف آثارش (همچون مثنوی) در قونیه در دیار روم شرقی (به اصطلاح آن روزگاران) میزیست.
اگر چه كارهاى هنرى فرهنگى هميشه جهانى ست و
با ین كه آثار جلال الدين بلخى به زبان فارسى منظوم شده ليكن مردم عثمانى ديروز و تركيه امروز ، او را از خود مى دانند. اگرچه مجموعه آثار او به همه جهانيان تعلق دارد زيرا در یكى از سايت هاى وزارت خارجه امريكا مثنوى او را بعد از يكى دواثر، پر تيراژ ترين كتاب در سراسر ايالت متحده به شمار می آورد.
بیشتر اشعار مولوی با زبان فارسی به رشته نگارش درآمده است. پنجاه بیت از مجموعه سروده های وی به زبان های ترکی و چند بیت نیز به زبان یونانی ای که در قونیه رواج داشنه به رشته نظم کشیده شده است.
آرایه ملمع همانند صنایع دیگر ادبی در آثار ایشان به فراوانی دیده می شود که این خود در آن روزگار مرسوم بوده است.
پارسی گو گرچه تازی خوشتر است
عشق را خود صد زبان دیگر است
آثار مولانا به علاوه مناطق فارسی زبان, تاثیر فراوانی در هند و پاکستان و ترکیه و آسیای میانه گذاشته است. همچنین سروده هایش تأثیر فراوانی در ادب و فرهنگ ترکی نیز داشته است.
🍂🍂
@flith