کتب درسی انگلیس علیه کلیشه های جنسیتی؛ زنان مکانیک و مردان کیک پز می‌شوند

سرنا_یکی از بزرگ ترین ناشران آموزشی انگلیس از برنامه های خود برای برهم زدن کلیشه های جنسیتی خبر داده و گفته به زودی در کتب درسی دانش آموزان این کشور دختران در کسوت آتش نشان و پسران در حال آبیاری گل ها و گیاهان به تصویر کشیده خواهند شد.

انتشارات پیرسون که یکی از منابع تولید کتب درسی انگلیس است دستورالعمل جدید خود به منظور برهم زدن کلیشه های جنسیتی و خودداری از سوگیری های ناخودآگاه اعلام کرد.
بر این اساس، دختران در کسوت آتش نشان، فضانورد و مکانیک و پسران در حال آبیاری گل و گیاه، پختن کیک، خاله بازی و شرکت در مسابقه رقص نمایش داده خواهند شد.
این انتشارات می گوید مراقب است از محتوای مطابق با کلیشه های جنسیتی دوری کند و از باورهای مضری که در مورد یک جنسیت خاص وجود دارد یا مناسب برای آن محسوب می شود خودداری کند.
تحقیقات نشان می دهد سوگیری های جنسیتی در دوران کودکی می تواند آثار منفی بلند مدتی بر زندگی افراد داشته باشد.
انتشارات پیرسون در دستورالعمل جدید خود از کارکنانش خواسته هنگام خلق محتوای آموزشی برای کودکان از سوگیری های ناخودآگاه در خصوص رفتارهای منتسب به یک جنسیت خودداری کنند – مثل حساس بودن زنان و جسور بودن مردان.
در این دستور العمل همچنین خواسته شده زنان و دختران به برعهده گرفتن نقش هایی که به طور سنتی مردانه محسوب می شوند تشویق شوند و عکس این موضوع نیز در خصوص مردان و پسران صورت گیرد.
انتشارات پیرسون در دستور العمل جدید خود همچنین افزود: «زنان را در نقش صاحبان کسب و کار، در حال رنگ زدن خانه، با لباس آزمایشگاه و در حال تعمیر خودرو و مردان را در حال بردن کودکان به مدرسه، پخت کیک تولد برای همکاران و تدریس برای دانش آموزان ابتدایی نشان دهید.»
به کارکنان این انتشارات توصیه شده ربات ها، دایناسور و حیوانات حتماً نوع مؤنث هم داشته باشند اما از لحاظ کردن ویژگی های زنانه و مردانه ی کلیشه ای خودداری شود، مثل افزودن مژه های بلند به حیوانات برای نشان دادن ماده بودن آن ها یا استفاده از پاپیون برای نشان دادن جنسیت نر.
یکی دیگر از موارد این دستورالعمل جدید حذف سوگیری های ناخودآگاه در نمودارها/ آمارها/ اطلاعات ساختگی است، مثل آمار و ارقام درباره ی حقوق کار تمام وقت که در آن دستمزد مردان بیشتر از زنان عنوان شده است.
این انتشارات که آثار منفی بلند مدتی که کلیشه های جنسیتی بر کودکان دارند را مورد توجه دارد، این دستورالعمل جدید را در تمامی کتب درسی و منابع دیجیتال آتی خود لحاظ خواهد کرد.

@flith

شتر را چو شور طرب در سر است
اگر آدمی را نباشد خر است
سعدی

"نغمه مرادآبادی"، نوازنده تار در صفحه اینستاگرامش از گربه بیماری نوشته که آن را به کلینیک برده تا درمان بشود و نوشته:

"من نغمه مرادآبادى تا آخرين روز زندگيم تمام تلاشم رو ميكنم كه اين دنيا براى حيوانات قشنگتر بشه."

@flith

#پند_شاهنامه

ازوی است شــــادی ازوی است زور
خــداوندِ کیوان و ناهید و هـــــــور

خـــداوندِ هست و خـــداوندِ نیست
همــــه‌بندگـــانیم و ایـــزد یکی‌ست

👑فردوسی_بزرگ👑

🦋نشانی:نامه نوشتن زال نزدیک سام ص۹۹
@flith

خشونت علیه زنان؛ آماج خشونت "به جرم" زن بودن

۲۵ نوامبر روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان است؛ روزی برای مقابله با آزار جسمی و جنسی و روانی زنان. سازمان ملل رفع خشونت علیه زنان را پیش‌شرط شکل‌گیری صلح و توسعه پایدار می‌‌داند.

@flith

#پند_شاهنامه

بیامـــوز و بشنـــو ز هر دانشی
که یابی ز هـــر دانشی رامشی

ز خورد و ز بخشش میاسای هیچ
همه دانش و داد دادن بسیچ

🍁فردوسی_بزرگ🍁

✅همواره در جستجوی دانش باش و راه داد و دهش پیش بگیر ...

دهش:بخشش

بسیچ : هدایت و گرایش دادن

🔥نشانی:پادشاهی دادن سام زال را، ص۸۸

@flith

مبارزه با استکبار به چه قیمتی؟

در محافل سیاسی و در هم اندیشی با بسیاری از اندیشمندان حوزه سیاست اغلب با این پرسش مواجه بوده ام که آیا مردم برای دیکتاتورها اهمیتی هم دارند یا نه.آیا درنظام های استبدادی و توتالیتر امروزی که وظیفه دولت های مدرن تامین نیازهای مهم و حیاتی شهروندان است و بدون تامین آن مشروعیت خود را ازکف می دهند مبتلا کردن مردم به قحطی و گرسنگی،دربدری و جنگ از منطق خاصی تبعیت می کند؟تاریخ چگونه گواهی می دهد؟

پاسخ این است که متاسفانه خیر. مائو تسه تونگ را درنظر بگیریم که درسیر موفقیت سیاسی خود از1920 تا 1976 دستکم هفتاد میلیون چینی را به کام مرگ سپرد.این تعداد بیشتر است از تعداد قتل هایی که هیتلر و استالین باهم انجام دادند.در قحطی چهارساله 1958 تا 1961 طی به اصطلاح «جهش بزرگ به پیش»،38 میلیون چینی ازگرسنگی و فقر جان دادند.کتاب ارواح گرسنه،قحطی سری درچین به قلم جاسپر بکر در1966 ازمرگ 30 تا 40 میلیون انسان سخن می گوید که محصول بلاهت ایدئولوژیک مائو درهدایت تجربه ای جاه طلبانه اما ناکام در اشتراکی کردن چین بود.در حالی که مردم بیچاره چین دچار فقر و قحطی بودند جناب مائو درآن سال ها تمام محصولات زراعی کشور را مصادره کرد و آنها را به اروپای شرقی که تحت کنترل کمونیست ها بود دربرابر دریافت جنگ افزار و حمایت سیاسی آنها صادر می کرد.مردم گرسنه بودند اما مائو مواد غذایی و پول کشور را برای حمایت از نهضت های ضد استعماری و کمونیستی به آسیا،آفریقا و آمریکای لاتین ارسال می کرد.درسال اول قحطی یعنی طی سال های 1958 تا1959 چین 7 میلیون تن غلات کشور را که برای تغذیه 38 میلیون انسان کافی بود به خارج صادرکرد.

می دانید دیکتاتور چه به خورد مردم خود داد؟نوعی غذای جایگزین و ماده مشمئزکننده ای که درادرار پرورش می یافت.درنواحی روستایی خوراک زارعین گرسنه و قحطی زده تا حد پوست درخت و کودگیاهی تقلیل یافت.دراستانهای آنهوی و گانزو مردم به همجنس خواری روی آوردند.میزان دریافت کالری مردم نهایتا 1200کالری بود.درحالی که در زندان آشویتس و اردوگاه های کاراجباری هیتلر زندانیان 1700کالری دریافت می کردند.

آیا مائو ازقحطی دادن مردم فلک زده خود شرمسار بود؟ به هیچ وجه.در1958 درکنگره حزب چنین اظهارنظر کرد که آنها نباید ازمرگ انسان ها درنتیجه خط و مشی های حزبی بیمی به خود راه دهند.بلکه باید آن را خوشامد بگویند.نه تنها شرم نکرد بلکه درسال 1957 درمسکو گفت:«ما خود را برای قربانی کردن 300 میلیون چینی درانقلاب جهانی آماده کرده ایم» درسال 1958 که درآرزوی یک جنگ جهانی دیگر با استکبارجهانی بود خطاب به سران حزب کمونیست گفت:«چه اشکالی دارد اگر نیمی ازجمعیت نیست و نابود شوند.بگذار فقط یک سوم جمعیت چین باقی بمانند».آری برای دیکتاتور مائو آنچه مهم بود هیاهوی سیاسی و غلظت جنگ ایدئولوژیک بود.مهم مبارزه با امپریالیسم و استکبارجهانی و کاپیتالیسم بود.

همین مسئله درمورد جناب ژوزف استالین هم مصداق داشت.وقتی به وی خبر دادند که میلیون ها روسی دچار قحطی و گرسنگی شده اند و مردم به خوردن کودهای گیاهی و حیوانی روی آورده اند با تبختری تمام اعلام نمود اشکالی ندارد شاید مرگ پنج نفر امری تراژیک باشد اما مرگ میلیون ها انسان عظمتی آماری است.آنچه اهمیت دارد تحقق ایدئولوژی حزب است و مقاومت دربرابر استکبار غرب.

مائو و استالین به زباله دان تاریخ پیوستند و سرمایه داری جهانی امروز با قوت و قدرت تمام پیش می تازد.صحبت ازاشتباهات کاپیتالیسم و جنایتهای آن نیست.صحبت برسر شیوه مبارزه است.آیا تحقق ایدئولوژی به قیمت مرگ میلیون ها انسان بی گناه ارزش آن را دارد؟آیا رهبران سیاسی این حق را دارند که برای تحقق آرمان های حزبی و فرقه ای خود میلیون ها انسان بی گناه را دچار فقر و بدبختی کنند؟اگر آری است پس باید مائو و استالین را نه هیولا که قهرمانان عصر مدرن به شمار آورد. و اگر پاسخ نه است باید از تاریخ آموخت که هیولا نشد.

#ایدئولوژی_استکبارستیزی_مائو_استالین_غرب_ستیزی_قربان_عباسی

@flith

⚫️پرویز پورحسینی (بازیگر) درگذشت

پرویز پورحسینی بازیگر مطرح سینما، تئاتر و تلویزیون ایران بامداد امروز جمعه ۷ آذر بر اثر ابتلا به کرونا و در سن ۷۹ سالگی چشم از جهان فروبست.

وی همچنین در عرصه تصویر نیز در فیلم‌هایی چون «کمال‌الملک» علی حاتمی، «کشتی آنجلیکا» محمد بزرگ نیا، «باشو غریبه‌ای کوچک» بهرام بیضایی، «روز فرشته» بهروز افخمی، «قاتل اهلی» مسعود کیمیایی، «شب حادثه» سیروس الوند و «طلسم» داریوش فرهنگ به ایفای نقش پرداخته بود.

پورحسینی در حوزه تلویزیون نیز در مجموعه‌های مختلفی از جمله «مختارنامه» داود میرباقری، «بی گناهان» احمد امینی، «سرزمین کهن» کمال تبریزی و «میکائیل» سیروس مقدم حضور داشته است./مهر

روحش شاد یادش گرامی 🥀

@flith

دنیای کوچک من


وقتی که سیم حکم کند ، زر خدا شود
وقتی دروغ داور هر ماجرا شود
وقتی هوا،هوای تنفس هوای زیس‌ت
سرپوش مرگ بر سر صدها صدا شود
وقتی که در انتظار یکی پاره استخوان
هنگامه ای ز جنبش دم ها به پا شود
وقتی به بوی سفره ی همسایه ، مغز و عقل
بی اختیار معده شود ، اشتها شود
وقتی که سوسمار صفت پیش آفتاب
یک رنگ،رنگ ها شود و رنگ ها شود...
وقتی که دامن شرف و نطفه گیر شرم
رجاله خیز گردد و پتیاره زا شود
بگذار در بزرگی این منجلاب یاس
دنیای من به کوچکی انزوا شود!

#سیمین_بهبهانی

@flith

به چی فکر میکنی؟
مری ماتیو،
خواننده فرانسوی

@flith

☘☘☘
جورابهای مادر بزرگ عجب حکایتی داشت
اول کار که جورابها نو بودند مهمانی به مهمانی از بقچه بیرون میامد. بعد از هر مهمانی مادر بزرگ جورابها را می شست خشک که میشدند با دقت تا میکرد وتوی بقچه می گذاشت.
مدتی که می گذشت مادر بزرگ جورابها را روی شلوارش که از جنس چیت بود پا میکرد یک کش هم روی هر جوراب می بست و از این به بعد جورابها میشدند یک گاو صندوق .
اصلا عجیب نبود که تعداد زیادی اسکناس به طرز ماهرانه ای در جورابها جاسازی میشد .
مسئله تعجب آور این بود که مادر بزرگ میدانست هر قطعه اسکناس نخ پیچیده شده مال چه کسی است و یا اینکه برای چه کاری است .
هر کسی پول لازم میشد یکراست سراغ مادر بزرگ میرفت .
این جورابها برای خودش یک عابر بانک‌ به تمام معنا بود .
جورابها که پاره میشدند مادر بزرگ‌آنها را حسابی می شست یک لنگه رابه سر شیر می بست و تازه نقش جدید جوراب به عنوان فشار شکن آغاز میشد .
وکش یک لنگه دیگر را قیچی میکرد و با آن موهای حنا بسته اش را که بافته بود میبست.

در حقیقت برای جورابهای مادر بزرگ مرگی نبود.
فقط نوع استفاده اش تغییر میکرد.
چند وقت پبش سراغ صندوقچه مادر بزرگ رفتیم و چندین جفت جوراب نو توی وسایلش پیدا کردیم‌
کلی دلمان گرفت ...‌

یادش بخیر .....

......کاش خود مادر بزرگ هم مثل جورابهایش مرگی نداشت.

#نوستالژی

@flith

استوری علی کریمی

مورگان فریمن:
در حال حاضر در 179 کشوری که درگیر ویروس کرونا هستند از 50 خدای مختلف درخواست کمک میشه ولی تا بحال از هیچکدام از خداها کمکی نیامده.
ولی وقتی که علم واکسن آن را پیدا کند هرکس از خدای خود تشکر می کند.

@flith

"صلح جهانی" یعنی در عشق و شفقت زیستن.
اگر عشق و شفقت، حاکم بر قلب شما نیست،
مسلما در ایجاد این وضع آشفته و نابسامان دنیا نقش و دخالت دارید.

#کریشنا_مورتی

@flith

سه تار نوازی زیبای استاد؛

#جلال_ذوالفنون

@flith

حمید مصدق شاعر، وکیل دادگستری و استاد دانشگاه در آذرماه سال ۱۳۷۷ در تهران درگذشت. از مجموعه شعرهای او می‌توان به آبی، خاکستری، سیاه (۱۳۴۳)، در رهگذار باد (۱۳۴۷)، از جدایی‌ها (۱۳۵۸) و سال‌های صبوری(۱۳۶۹) اشاره کرد./توانا
.....
با من اکنون چه نشستن‌ها، خاموشی‌ها
با تو اکنون چه فراموشی‌هاست
چه کسی می‌خواهد
من و تو ما نشویم
خانه‌اش ویران باد
من اگر ما نشوم، تنهایم
تو اگر ما نشوی،
خویشتنی
از کجا که من و تو
شور یکپارچگی را در شرق
باز برپا نکنیم
از کجا که من و تو
مشت رسوایان را وانکنیم
من اگر برخیزم
تو اگر برخیزی
همه بر می‌خیزند
من اگر بنشینم
تو اگر بنشینی
چه کسی برخیزد؟
چه کسی با دشمن بستیزد؟
چه کسی
پنجه در پنجه‌ی هر دشمن دون
آویزد
دشت‌ها نام تو را می‌گویند
کوه‌ها شعر مرا می‌خوانند
کوه باید شد و ماند،
رود باید شد و رفت،
دشت باید شد و خواند
در من این جلوه‌ی اندوه زچیست؟
در تو این قصه‌ی پرهیز که چه؟
در من این شعله‌ی عصیان نیاز،
در تو دمسردی پاییز - که چه؟
حرف را باید زد!
درد را باید گفت!
@flith

نادر ابراهیمی عادت داشته کارهایی را که برای یک سال برنامه‌ریزی می‌کرده با خط خوش و درشت می‌نوشته و روی دیوار اتاقش می‌زده. این یادداشتی است که اواخر عمرش نوشته تا به مفاد آن پایبند باشه
زيباست👌🏻

@flith

ترور محسن فخری زاده مهابادی و یک پرسش

ترور ناجوانمردانه مهندس فخری زاده که بنا به گفته ها از شخصیت های کلیدی برنامه موشکی و هسته ای کشور عزیزمان بوده است باردیگر جامعه غم زده و انس گرفته به استرس و اضطراب را دچار شوک جدیدی کرد.ایران تا حالا حدود نیم تریلیون دلار صرف پروژه هسته ای کرده است و بارها این پروژه با خرابکاری سازمان های اطلاعاتی-امنیتی خارجی مواجه بوده است.ازبرنامه استاکس نت تا خرابکاری ازداخل توسط عوامل نفوذی چندین بار هزینه های هنگفتی را به لحاظ مادی به ایران تحمیل کرده است.

سوای هزینه های مادی این خرابکاری ها رخنه عوامل سیا و موساد و دیگر سازمان های اطلاعاتی کشورهای منطقه ای و فرامنطقه ای گاهاً زمینه ترور و شهادت دانشمندان هسته ای ایران را فراهم کرده است که پرسش هایی جدی درباره قابلیت و هوشمندی حفاظتی نهادهای اطلاعاتی-امنیتی ایران درجلوگیری ازرخنه عوامل دشمن پیش کشیده است.آیا سازمان های بیگانه تا این حد ازقابلیت اطلاعاتی برخوردارند که حفاظت شده ترین شخصیت پروژه هسته ای و موشکی ایران را ازمیان بردارند؟شخصیتی که دستکم تاآنجا که مسئولان ارشد کشور می گویند جزو خط قرمزهای برنامه هسته ای ایران بوده است که دست عوامل آژانس هسته ای ازاو کوتاه باشد.هیچ فرد و احدی حق مصاحبه و نزدیکی به مرحوم فخری زاده را نداشته است و گفته می شود درلحظه وقوع این جنایت دستکم شش محافظ زبده مسئول حفظ جان ایشان بوده اند.این ترور وحشیانه بوده است. بی رحمانه و غیر اخلاقی اما هیچ یک ازاین گزاره ها کاهلی و سستی نهادهای ذی ربط درحفاظت ازدانشمندان هسته ای را توجیه نمی کند.

اما پرسش راقم پرسشی ازسنخ دیگراست.اگر حذف به شیوه ترور و یا حتی به مرگ طبیعی این سرمایه های نمادین و فرهنگی اینقدر ناراحت کننده است که وجدان جامعه را تکان می دهد و موجی از احساس تحسر و افسوس و تاسف را برمی انگیزد به خاطر بی بدیل بودن چنین سرمایه هایی است که نبوغ و زندگی خود را دراختیار کشور قرارداده اند.مهاجرت سالانه صدوپنجاه هزارنخبه ایرانی به خارج ازکشورکه میلیاردها دلار به کشور مان صدمه می زند و استخر هوشی ایران را تخلیه می کند چرا باید با بی تفاوتی جامعه،کشور و مسئولان ذی ربط همراه بوده باشد؟آیا هدررفت سرمایه های مادی،فرهنگی،نمادین این کشور و خروج هزاران هزار نخبه و تحصیلکرده ها والمپیادی های کشور خود نوعی تروری ساختاری نیست؟

اگر شهادت مهندس فخری زاده به چشم می آید به واسطه خشونت عریانی است که پشت این قضیه بوداما در خشونت ساختاری که پیامدها و عواقبش هولناک تر ازاین ترور ناجوانمردانه است،کوچ و مهاجرت و فرار صدها هزارنخبه خود به هیچ وجه کمتر از ترور نیست.ترور فقط گذاشتن بمب و انفجار و شلیک سلاح لیزری نیست.ترور واقعی و پنهان ربودن و جذب و جلب بزرگترین منبع سرمایه ای کشور است که ما با بی تفاوتی هرچه تمام به آن نگاه می کنیم و فراموش می کنیم درحالی که کشورهای غربی بی آنکه ریالی صرف تحصیلات آنها بکنند از وجودشان بهره مند می شوند.دیریست که ما را می کشند تک تک و یا گروهی.فقط چشم بصیرت می خواهد و بس!
#نه_به_ترور
#نه_به_خشونت
#نه_به_فرار_مغزها
#نخبگان_را_قدر_بدانیم
#قربان_عباسی

@flith

مهربانی را اگر قسمت کنیم ، من یقین دارم به ما هم می رسد.😍

@flith

#پندهای_پیر_توس

ببخشیم وزان پس نجوییم کین
که چندین بلا خود نیرزد زمین


🌟 تاکید بر گذشت کردن و بخشایش

نشانی :👑پادشاهی کیقباد👑
آشتی خواستن پشنگ از کیقباد ص ۱۵۶
دفتر ششم

نکته : چشم پوشی از گناهان دیگران از بارز‌ترین نمودهایی است که در جای جای شاهنامه، مورد توصیه قرارگرفته است؛ از آن جمله:در داستان سیاوش می‌خوانیم که سیاوش پاک نهاد با هم‍ه ی نابکاری‌ها و نامردمی‌های نامادریش سودابه کینه او را به دل نمی‌گیرد، و از پدرش، کی کاووس، درخواست می‌کند که به خاطر او، از گناه سودابه درگذرد؛ باشد که تنبیه شده و به راه درست رهنمون شود.
🍂🍂🍂
سیاوش چنین گفت با شهریار
که دل را بدین کار رنجه مدار
 🍃🍃🍃
به من بخش سودابه را زین گناه
پذیرد مگر پند و آید به راه


نشانی: داستان سیاوش دفتر دوم
درخواست سیاوش از پدر برای بخشش سودابه ص ۲۲۵

 
👑در داستان پادشاهی یزدگرد بزه ‏گر هم بدین توصیه بر می‌خوریم که گناهکار را نخست باید پند داد، اگر مؤثر واقع نشد و همچنان، در انجام گناه پافشاری داشت آنگاه باید برخورد نمود:

گنه کرده را پند پیش آوریم
چو دیگر کند بند پیش آوریم


نشانی: 👑پادشاهی یزگرد👑
تاج برداشتن بهرام گور از میان شیران
ص۱۰۵۶
دفتر ششم

@flith

میان عاشق و معشوق
فرق بسیار است

چو یار ناز نماید
شما نیاز کنید...

👤حافظ


@flith

🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂

شنیدم در دهی از آنور آباد
جوانی سخت کمرو گشت داماد

چنان کمرو ، که اخذ اجرت خود
زشرم (( ورمنه )) رویش نمی شد

تو گوئی جز سکوت و جز شنفتن
ندارد هیچ زادی بهر گفتن

شب عیش و زفاف و وصلت آمد
جوان در حجله با صد خجلت آمد

دو محرم را به خلوت کرده بودند
فراش وصل را گسترده بودند

مهیا مقتضی و منع مفقود
گل وگلچین ورخصت ، هر سه موجود

همین مانده بر افکندن نقابی
کنار و بوسه ای و فتح بابی

ولی کمرو جوان هر رشته می تافت
برای گفت وگو حرفی نمی یافت

عروس از انتظار خود کلافه
زبی تابی و خشمش پر، قیافه

به قول پیرهای استخوان دار
جوان خندان شود با کاه دیوار

جوان و این قدر بی حال و کمرو؟
ندانم کاه دیوار است ، یا شو؟

سرانجام آن جوان دل را به دریا
زد و پرسید از همسر که : آیا

تومی دانی اصول دین بود چند؟
عروسش زد تمسخر بار لبخند

که حجله ست این ،نه گور،ای خانه آباد
نکیر و منکری تو، یا که داماد؟!

خدایا حجله ام را گور گردان
زمن این کرّه خر را دور گردان !

#شعر_زیبا
مهدی اخوان ثالث


🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
@flith