☘☘☘
🔴مکانیسم ماشه چیست؟
آمریکا اعلام کرده بود که اگر پیش‌نویس این قطعنامه در شورای امنیت رای نیاورد، به مکانیسم ماشه یا 'بازگشت خود به خود تحریم‌ها' مراجعه می‌کند که منجر به از سرگیری کلیه تحریمهای سازمان ملل علیه ایران میشود.
بر اساس توافق هسته‌ای یا همان برجام در صورت شکایت هر یک از کشورهای عضو برجام از تخلف عضو دیگر روند رسیدگی به شکایت طی مراحل مختلفی آغاز میشود در صورت به نتیجه نرسیدن این مراحل شاکی میتواند (شکایت کننده) موضوع را به شورای امنیت سازمان ملل بکشاند و ارجاع شکایت از ایران به شورای امنیت نه تنها امکان بازگشت تحریمهای بین المللی سازمان ملل علیه ایران را در پی دارد بلکه نکته بسیار مهم این است که به اعضای شورای امنیت اجازه اقدام نظامی علیه ایران را میدهد.
طبق بندهای 36 و 37 برجام هر یک از طرفهای توافق می‌توانند به کمیسیون مشترک شکایت کنند و این کمیسیون برای حل و فصل موضوع 15 روز فرصت دارند مسائل مورد مناقشه را حل کند و اگر نتواند موضوع به وزرای کشورهای امضا کننده برجام ارجاع داده میشود که آنها هم 15 روز دیگر فرصت دارند تا تصمیم بگیرند و حل اختلاف کنند و برگردانند به کمیسیون حل اختلاف سپس کمیسیون مشترک 5 روز دیگر فرصت دارد تا مسئله را حل و فصل کند اگر پس از این پروسه یا فرآیند 35 روزه طرف شاکی هنوز راضی نباشد میتواند موضوع را به عنوان تخطی چشمگیر از توافق ناقض برجام شناخته شود نه تنها 6 قطعنامه قبلی شورای امنیت در مورد تحریمهای کامل بجای خود بر میگردد بلکه در مرحله بعدی رژیم ایران مشمول قانون 7 منشور شورای امنیت و حمله نظامی خواهد شد.
نکته مهم در رابطه با فعال شدن مکانیسم ماشه این است که بازگشت تحریم‌ها، قابل وتو کردن نیست یعنی جمهوری اسلامی نمی‌تواند از اربابان خود مانند چین و روسیه و یا حتی کشورهای اروپایی برای وتو کردن استفاده کند.
@flith
🔴مکانیسم ماشه چیست؟
آمریکا اعلام کرده بود که اگر پیش‌نویس این قطعنامه در شورای امنیت رای نیاورد، به مکانیسم ماشه یا 'بازگشت خود به خود تحریم‌ها' مراجعه می‌کند که منجر به از سرگیری کلیه تحریمهای سازمان ملل علیه ایران میشود.
بر اساس توافق هسته‌ای یا همان برجام در صورت شکایت هر یک از کشورهای عضو برجام از تخلف عضو دیگر روند رسیدگی به شکایت طی مراحل مختلفی آغاز میشود در صورت به نتیجه نرسیدن این مراحل شاکی میتواند (شکایت کننده) موضوع را به شورای امنیت سازمان ملل بکشاند و ارجاع شکایت از ایران به شورای امنیت نه تنها امکان بازگشت تحریمهای بین المللی سازمان ملل علیه ایران را در پی دارد بلکه نکته بسیار مهم این است که به اعضای شورای امنیت اجازه اقدام نظامی علیه ایران را میدهد.
طبق بندهای 36 و 37 برجام هر یک از طرفهای توافق می‌توانند به کمیسیون مشترک شکایت کنند و این کمیسیون برای حل و فصل موضوع 15 روز فرصت دارند مسائل مورد مناقشه را حل کند و اگر نتواند موضوع به وزرای کشورهای امضا کننده برجام ارجاع داده میشود که آنها هم 15 روز دیگر فرصت دارند تا تصمیم بگیرند و حل اختلاف کنند و برگردانند به کمیسیون حل اختلاف سپس کمیسیون مشترک 5 روز دیگر فرصت دارد تا مسئله را حل و فصل کند اگر پس از این پروسه یا فرآیند 35 روزه طرف شاکی هنوز راضی نباشد میتواند موضوع را به عنوان تخطی چشمگیر از توافق ناقض برجام شناخته شود نه تنها 6 قطعنامه قبلی شورای امنیت در مورد تحریمهای کامل بجای خود بر میگردد بلکه در مرحله بعدی رژیم ایران مشمول قانون 7 منشور شورای امنیت و حمله نظامی خواهد شد.
نکته مهم در رابطه با فعال شدن مکانیسم ماشه این است که بازگشت تحریم‌ها، قابل وتو کردن نیست یعنی جمهوری اسلامی نمی‌تواند از اربابان خود مانند چین و روسیه و یا حتی کشورهای اروپایی برای وتو کردن استفاده کند.
@flith
من سپاسگزار والدينم هستم چرا که آنان معتقد بودند که باید، بیشتر به کودک آموخت که چگونه بیاندیشد نه اینکه چه بیاندیشد". اگر شواهد علمی به طور مناسب و منصفانه ای به کودک عرضه شود، و وقتی بزرگ شد خود تصمیم بگیرد که انجیل تمام و كمال صحت دارد، یا گردش ستارگان در زندگی شان تاثیر می گذارد، البته مختار است. نکته مهم این است که باید به کودک فرصت داد تا به اختیار خود تصمیم بگیرد که چگونه بیاندیشد، نه در انقياد والدين باشد تا آنان عقاید خود را به زور به او تحمیل کنند و البته اهمیت این نکته هنگامی روشن می شود که به یاد داشته باشیم که کودکان امروز والدین نسل فردا خواهند بود و خواهند توانست هر عقیده ای را که امروزه آموخته اند فردا به فرزندان خود القا کنند.
#ریچارد_داوکینز
@flith
#ریچارد_داوکینز
@flith
☘☘☘
درگذشت هنرمندانی که در زمان حیات امکان فعالیت از آنها گرفته شد، مرا یاد این حکایت تلخ و تکان دهنده می اندازد:
شیخ گفت خلیفه منع کرده است از سماع کردن. درویش را عقده ای شد در اندرون و رنجور افتاد.
طبیب حاذق را آوردند نبض او گرفت، این علت ها و اسباب که خوانده بود، ندید. درویش وفات یافت؛ طبیب بشکافت گور او را و سینه ی او را و عقده را بیرون آورد؛ همچون عقیق بود. آن را به وقت حاجت بفروخت؛ دست بدست رفت به خلیفه رسید. خلیفه آن را نگین انگشتری ساخت؛ می داشت در انگشت.
روزی در سماع فرو نگریست، جامه آلوده دید از خون. چون نظر کرد، هیچ جراحتی ندید؛ دست برد به انگشتری؛ نگین را دید گداخته.
خصمان (اینجا بمعنی دلال ها و فروشنده ها) را که فروخته بودند باز طلبید، تا به طبیب برسید. طبیب احوال باز گفت:
ره ره چو چکیده خون ببینی جایی
پی بر که به چشم من برون آرد سر
مقالات شمس
#سهند_ایرانمهر
@flith
درگذشت هنرمندانی که در زمان حیات امکان فعالیت از آنها گرفته شد، مرا یاد این حکایت تلخ و تکان دهنده می اندازد:
شیخ گفت خلیفه منع کرده است از سماع کردن. درویش را عقده ای شد در اندرون و رنجور افتاد.
طبیب حاذق را آوردند نبض او گرفت، این علت ها و اسباب که خوانده بود، ندید. درویش وفات یافت؛ طبیب بشکافت گور او را و سینه ی او را و عقده را بیرون آورد؛ همچون عقیق بود. آن را به وقت حاجت بفروخت؛ دست بدست رفت به خلیفه رسید. خلیفه آن را نگین انگشتری ساخت؛ می داشت در انگشت.
روزی در سماع فرو نگریست، جامه آلوده دید از خون. چون نظر کرد، هیچ جراحتی ندید؛ دست برد به انگشتری؛ نگین را دید گداخته.
خصمان (اینجا بمعنی دلال ها و فروشنده ها) را که فروخته بودند باز طلبید، تا به طبیب برسید. طبیب احوال باز گفت:
ره ره چو چکیده خون ببینی جایی
پی بر که به چشم من برون آرد سر
مقالات شمس
#سهند_ایرانمهر
@flith
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آقای حداد عادل نمی شد علوم انسانی را در جنوب شهر یا در مرکز شهر احیا نمایید؟ حتما باید در خیابان فرشته و شمیران علوم انسانی احیا شود؟
✍محمدعلی آهنگران
@flith
✍محمدعلی آهنگران
@flith
☘☘☘
ده ها و ده موقوفه برای مدرسه عالی شهید مطهری زیر نظر آیت الله امامی کاشانی
#فریبرز_کلانتری
درحدود نیم قرن امامی کاشانی متولی موقوقه سپهسالار است. با نگاهی به منابع در نظر گرفته شده توسط واقف برای امورات مدرسه، که در ادامه لیست آن ذکر می شود، علی الظاهر تا ظهور منجی عالم بشریت این مدرسه نیاز به کمک مالی نداشته باشد.
با این وجود، مدرسه مطهری کماکان از ردیف بودجه دولتی و فهرست معروف ۱۷ برای مدیریت خود بهره مند است و هیچ کس پاسخگو نیست که درآمدهای این امپرطوری موقوفات چگونه مدیریت و مصرف می گردد.
نگاهی گذرا به لیست موقوفات بیاندازید:
صد و بیست و چهار هزار نسخه قرارداد اجاره اراضی موقوفه
شهرک امام حسین (ع) اسلامشهر با بیش از ۱۰۰ هزار نفر جمعیت
بیمارستان شهید مطهری همدان
تمامی مدارس غیر انتفاعی مطهری در سراسر کشور به تعداد ۴۶ مرکز در ۱۲ استان و واحد های دانشگاه های برادران و خواهران در تهران و برادران و خواهران در مشهد و خواهران در یزد و برادران در زاهدان.
ده هکتار اراضی در روستای حسن آباد قزوین
شهرک مدرس ورامین
صد و شانزده برگ سند مالکیت ثبتی به میزان ۶۳۰۹ هکتار اراضی در سراسر کشور
مالکیت ۵۱۱ هکتار از اراضی در بوئین زهرا قزوین
سه دانگ از عرصه و اعیان پلاک ۲
اصلی شهر طالقان
حدود صد باب مغازه در بازار تهران
و ...
@flith
ده ها و ده موقوفه برای مدرسه عالی شهید مطهری زیر نظر آیت الله امامی کاشانی
#فریبرز_کلانتری
درحدود نیم قرن امامی کاشانی متولی موقوقه سپهسالار است. با نگاهی به منابع در نظر گرفته شده توسط واقف برای امورات مدرسه، که در ادامه لیست آن ذکر می شود، علی الظاهر تا ظهور منجی عالم بشریت این مدرسه نیاز به کمک مالی نداشته باشد.
با این وجود، مدرسه مطهری کماکان از ردیف بودجه دولتی و فهرست معروف ۱۷ برای مدیریت خود بهره مند است و هیچ کس پاسخگو نیست که درآمدهای این امپرطوری موقوفات چگونه مدیریت و مصرف می گردد.
نگاهی گذرا به لیست موقوفات بیاندازید:
صد و بیست و چهار هزار نسخه قرارداد اجاره اراضی موقوفه
شهرک امام حسین (ع) اسلامشهر با بیش از ۱۰۰ هزار نفر جمعیت
بیمارستان شهید مطهری همدان
تمامی مدارس غیر انتفاعی مطهری در سراسر کشور به تعداد ۴۶ مرکز در ۱۲ استان و واحد های دانشگاه های برادران و خواهران در تهران و برادران و خواهران در مشهد و خواهران در یزد و برادران در زاهدان.
ده هکتار اراضی در روستای حسن آباد قزوین
شهرک مدرس ورامین
صد و شانزده برگ سند مالکیت ثبتی به میزان ۶۳۰۹ هکتار اراضی در سراسر کشور
مالکیت ۵۱۱ هکتار از اراضی در بوئین زهرا قزوین
سه دانگ از عرصه و اعیان پلاک ۲
اصلی شهر طالقان
حدود صد باب مغازه در بازار تهران
و ...
@flith
☘☘☘
یک تشکیلاتی را تاسیس کنید که کارش چرخاندن مردم باشد. یا چرخاندن لقمه دور سر مردم.
رمز بقای مدیریت، انتخاب و انتصاب زیردستانی است که قدشان از شما کوتاه تر باشد.
وقتی که مردم، حال و حوصله یا همت یا انگیزه یا جربزه قیام و انقلاب ندارند از دست یک نویسنده ی یک لاقبا چه کاری بر مى آید.
یعنی یکی از اصلی ترین برنامه ها و تدابیر دموقراضه مشغول کردن مردم به گونه ای بوده است که کسی حال و حوصله و انگیزه و فرصت انقلاب کردن نداشته باشد.
انقدر چشم و گوش مردم را از حرفهایی راست بی ضرر و بی خاصيت پر کنید که مجال فکر کردن در مورد حقایق خطرناک را پیدا نکنند.
اگر ما اصل باور و اعتقاد مردم به هر چیزی را به رسميت بشناسیم و تقویت کنیم، باید منتظر روزی باشیم که این سلاح برنده به سمت خود ما برگردد و علیه خود ما به کار گرفته شود.
دموکراسی یا دموقراضه
مهدی شجاعی
@flith
یک تشکیلاتی را تاسیس کنید که کارش چرخاندن مردم باشد. یا چرخاندن لقمه دور سر مردم.
رمز بقای مدیریت، انتخاب و انتصاب زیردستانی است که قدشان از شما کوتاه تر باشد.
وقتی که مردم، حال و حوصله یا همت یا انگیزه یا جربزه قیام و انقلاب ندارند از دست یک نویسنده ی یک لاقبا چه کاری بر مى آید.
یعنی یکی از اصلی ترین برنامه ها و تدابیر دموقراضه مشغول کردن مردم به گونه ای بوده است که کسی حال و حوصله و انگیزه و فرصت انقلاب کردن نداشته باشد.
انقدر چشم و گوش مردم را از حرفهایی راست بی ضرر و بی خاصيت پر کنید که مجال فکر کردن در مورد حقایق خطرناک را پیدا نکنند.
اگر ما اصل باور و اعتقاد مردم به هر چیزی را به رسميت بشناسیم و تقویت کنیم، باید منتظر روزی باشیم که این سلاح برنده به سمت خود ما برگردد و علیه خود ما به کار گرفته شود.
دموکراسی یا دموقراضه
مهدی شجاعی
@flith
☘☘☘
نئولیبرال فحش نیست!
بیژن اشتری،نویسنده و مترجم
این روزها در مباحث سیاسی، اقتصادی و اجتماعی کلمهٔ «نئولیبرال» تبدیل به یک ناسزا شده است. متفکران و اقتصاددانان چپگرا اصرار دارند که اقتصاد ایران نئولیبرال است و از نظر ایشان نئولیبرالیسم تجسم شرارت و رذالت در جهان معاصر است.
در این مختصر فقط به این اشاره میکنم که اندیشهٔ نئولیبرالیستی در اواخر دههٔ چهل میلادی از سوی اندیشمندانی مثل میزس، هایک، پوپر و فریدمن در مقابله با کمونیسم مطرح شد. تأکید آنها بر آزادی‌های مدنی، فردگرایی، جامعهٔ باز و دولت کوچک بود. دقیقاً همان خصوصیاتی که جامعهٔ کمونیستی فاقدشان بود.
در دهه‌های گذشته بسیاری از کشورهای جهان اتفاقاً با اجرای سیاست‌های نئولیبرالیستی توانسته‌اند از فقر گسترده نجات پیدا کنند، نمونه‌اش هندوستان یا حتی چین؛ با این حال اجرای این سیاست‌ها عوارضی هم داشته مثل افزایش نابرابری‌ها ،تخریب محیط زیست و غیره؛ اما اگر خوبی‌ها و بدی‌های نئولیبرالیسم را بسنجید به نظرم کفهٔ اولی سنگینتر است.
چپ‌ها در ایران مدعی‌اند اقتصاد جمهوری اسلامی نئولیبرال است. این یعنی اینکه در ایران امروز خصوصیات زیر در اقتصاد حاکم است: سرمایه داری رقابتی، حقوق مالکیت خصوصی قدرتمند، بازار آزاد، تجارت جهانی آزاد، دولت کوچک و کاهش تصدی‌گری دولت، و بخش خصوصی قوی. حالا انصافاً کدامیک از این خصوصیات در اقتصاد ایران دیده میشود؟
هشتاد و پنج درصد اقتصاد ایران دست دولت و حاکمیت است. دولت نه تنها کوچک نیست که یک دیوانسالاری عظیم است. حقوق مالکیت خصوصی هم در ایران به رسمیت شناخته نمیشود. اصلا ما با یک بحران امنیت حقوق مالکیت روبرو هستیم و در این سی چهل سال گذشته یک روند قهقرایی وحشتناک را در زمینهٔ حقوق مالکیت تجربه کرده‌ایم. پژوهش‌هایی هست که نشان میدهد اقتصاد ایران مبتنی بر سه دورهٔ مصادرهٔ ثروت‌های بخش خصوصی است.
بازار آزاد در ایران عملاً وجود خارجی ندارد. کافی است به سیاست قیمت‌های دستوری نگاه کنید که هنوز رواج دارد. در ایران چیزی به اسم اقتصاد رقابتی وجود ندارد. اگر اقتصاد رقابتی بود این کارخانه‌های خودروسازی کشور که سالهاست ضرر میدهند باید تعطیل میشدند اما به ضرب سوبسید و دخالت دولت کماکان ادامهٔ حیات میدهند.
دولت ایران زمانی که پول داشت سالی صد میلیارد دلار سوبسید می‌داد. چگونه میتوان چنین اقتصادی را که در واقع بیشترین شباهت را به اقتصادهای ورشکستهٔ کمونیستی دارد نئولیبرال نامید؟! لیبرالیسم یعنی آزادی‌های مدنی، یعنی احترام به فردیت آدمها، یعنی جامعهٔ باز، یعنی مشارکت فعال در تجارت جهانی، یعنی دولت کوچک. نئولیبرالیسم هم مبتنی بر همین اصول است اما کدامیک از این ویژگی ها را در ایران می‌بینید؟
@flith
نئولیبرال فحش نیست!
بیژن اشتری،نویسنده و مترجم
این روزها در مباحث سیاسی، اقتصادی و اجتماعی کلمهٔ «نئولیبرال» تبدیل به یک ناسزا شده است. متفکران و اقتصاددانان چپگرا اصرار دارند که اقتصاد ایران نئولیبرال است و از نظر ایشان نئولیبرالیسم تجسم شرارت و رذالت در جهان معاصر است.
در این مختصر فقط به این اشاره میکنم که اندیشهٔ نئولیبرالیستی در اواخر دههٔ چهل میلادی از سوی اندیشمندانی مثل میزس، هایک، پوپر و فریدمن در مقابله با کمونیسم مطرح شد. تأکید آنها بر آزادی‌های مدنی، فردگرایی، جامعهٔ باز و دولت کوچک بود. دقیقاً همان خصوصیاتی که جامعهٔ کمونیستی فاقدشان بود.
در دهه‌های گذشته بسیاری از کشورهای جهان اتفاقاً با اجرای سیاست‌های نئولیبرالیستی توانسته‌اند از فقر گسترده نجات پیدا کنند، نمونه‌اش هندوستان یا حتی چین؛ با این حال اجرای این سیاست‌ها عوارضی هم داشته مثل افزایش نابرابری‌ها ،تخریب محیط زیست و غیره؛ اما اگر خوبی‌ها و بدی‌های نئولیبرالیسم را بسنجید به نظرم کفهٔ اولی سنگینتر است.
چپ‌ها در ایران مدعی‌اند اقتصاد جمهوری اسلامی نئولیبرال است. این یعنی اینکه در ایران امروز خصوصیات زیر در اقتصاد حاکم است: سرمایه داری رقابتی، حقوق مالکیت خصوصی قدرتمند، بازار آزاد، تجارت جهانی آزاد، دولت کوچک و کاهش تصدی‌گری دولت، و بخش خصوصی قوی. حالا انصافاً کدامیک از این خصوصیات در اقتصاد ایران دیده میشود؟
هشتاد و پنج درصد اقتصاد ایران دست دولت و حاکمیت است. دولت نه تنها کوچک نیست که یک دیوانسالاری عظیم است. حقوق مالکیت خصوصی هم در ایران به رسمیت شناخته نمیشود. اصلا ما با یک بحران امنیت حقوق مالکیت روبرو هستیم و در این سی چهل سال گذشته یک روند قهقرایی وحشتناک را در زمینهٔ حقوق مالکیت تجربه کرده‌ایم. پژوهش‌هایی هست که نشان میدهد اقتصاد ایران مبتنی بر سه دورهٔ مصادرهٔ ثروت‌های بخش خصوصی است.
بازار آزاد در ایران عملاً وجود خارجی ندارد. کافی است به سیاست قیمت‌های دستوری نگاه کنید که هنوز رواج دارد. در ایران چیزی به اسم اقتصاد رقابتی وجود ندارد. اگر اقتصاد رقابتی بود این کارخانه‌های خودروسازی کشور که سالهاست ضرر میدهند باید تعطیل میشدند اما به ضرب سوبسید و دخالت دولت کماکان ادامهٔ حیات میدهند.
دولت ایران زمانی که پول داشت سالی صد میلیارد دلار سوبسید می‌داد. چگونه میتوان چنین اقتصادی را که در واقع بیشترین شباهت را به اقتصادهای ورشکستهٔ کمونیستی دارد نئولیبرال نامید؟! لیبرالیسم یعنی آزادی‌های مدنی، یعنی احترام به فردیت آدمها، یعنی جامعهٔ باز، یعنی مشارکت فعال در تجارت جهانی، یعنی دولت کوچک. نئولیبرالیسم هم مبتنی بر همین اصول است اما کدامیک از این ویژگی ها را در ایران می‌بینید؟
@flith
☘☘☘
تأمل در گذشتۀ ایران
دکتر #عبدالحسین_زرین_کوب
پاسخ به "نامه‌های ایرانی" منتسکیو
من وقتى در باب گذشتۀ ایران تامل میکنم، از اینکه ایرانی‌ها دنیا را به نام دین یا به نام آزادى به آتش و خون نکشیدهاند، از اینکه مردم سرزمین‌هاى فتح شده را قتل‌عام نکردهاند و دشمنان خود را گروه‌گروه به اسارت نبردهاند، از اینکه در روزگار قدیم یونانی‌هاى مطرود را پناه دادهاند؛ ارامنه را در داخل خانۀ خویش پذیرفتهاند؛ جهودان و پیغمبرانشان را از اسارت بابل نجات دادهاند؛ از اینکه در قرن‌هاى گذشته جنگ صلیبى بر ضد دنیا راه نینداختهاند و محکمۀ تفتیش عقاید درست نکردهاند؛ از اینکه ماجراى سن‌بارتلمى نداشتهاند و با گیوتین سر مخالفان را درو نکردهاند؛ از اینکه جنگ گلادیاتورها و بازی‌هاى خونین با گاو خشمآگین را وسیلۀ تفریح نشمردهاند؛ از اینکه سرخپوست‌ها را ریشه‌کن نکردهاند و بوئرها را به نابودى نکشانیدهاند؛ از اینکه براى آزار مخالفان ماشین‌هاى شیطانى شکنجه اختراع نکردهاند و اگر هم بعضى عقوبت‌هاى هولناک در بین مجازات‌ها ... بوده، آن را همواره به چشم یک پدیدۀ اهریمنى نگریستهاند، و از اینکه روى‌هم‌رفته ایرانی‌ها به اندازۀ سایر اقوام کهنسال دنیا نقطه ضعف اخلاقى نشان ندادهاند، احساس آرامش و غرور میکنم.
#فرهنگ #تاریخ #باستان
@flith
تأمل در گذشتۀ ایران
دکتر #عبدالحسین_زرین_کوب
پاسخ به "نامه‌های ایرانی" منتسکیو
من وقتى در باب گذشتۀ ایران تامل میکنم، از اینکه ایرانی‌ها دنیا را به نام دین یا به نام آزادى به آتش و خون نکشیدهاند، از اینکه مردم سرزمین‌هاى فتح شده را قتل‌عام نکردهاند و دشمنان خود را گروه‌گروه به اسارت نبردهاند، از اینکه در روزگار قدیم یونانی‌هاى مطرود را پناه دادهاند؛ ارامنه را در داخل خانۀ خویش پذیرفتهاند؛ جهودان و پیغمبرانشان را از اسارت بابل نجات دادهاند؛ از اینکه در قرن‌هاى گذشته جنگ صلیبى بر ضد دنیا راه نینداختهاند و محکمۀ تفتیش عقاید درست نکردهاند؛ از اینکه ماجراى سن‌بارتلمى نداشتهاند و با گیوتین سر مخالفان را درو نکردهاند؛ از اینکه جنگ گلادیاتورها و بازی‌هاى خونین با گاو خشمآگین را وسیلۀ تفریح نشمردهاند؛ از اینکه سرخپوست‌ها را ریشه‌کن نکردهاند و بوئرها را به نابودى نکشانیدهاند؛ از اینکه براى آزار مخالفان ماشین‌هاى شیطانى شکنجه اختراع نکردهاند و اگر هم بعضى عقوبت‌هاى هولناک در بین مجازات‌ها ... بوده، آن را همواره به چشم یک پدیدۀ اهریمنى نگریستهاند، و از اینکه روى‌هم‌رفته ایرانی‌ها به اندازۀ سایر اقوام کهنسال دنیا نقطه ضعف اخلاقى نشان ندادهاند، احساس آرامش و غرور میکنم.
#فرهنگ #تاریخ #باستان
@flith
☘☘☘
مخالفت آمریکا با برگزاری جلسه شورای امنیت درباره پرونده هسته ای ایران
معاون نماینده روسیه در سازمان ملل متحد اعلام کرد واشنگتن با درخواست مسکو برای برگزاری نشست شورای امنیت به منظور بررسی توافق هسته ای ایران مخالفت کرده است.
اندکی پس از درخواست رسمی آمریکا برای فعال‌سازی سازوکار حل‌وفصل اختلافات در برجام موسوم به مکانیسم ماشه، روسیه از شورای امنیت سازمان ملل خواسته بود روز جمعه (امروز) نشستی را برای بررسی موضوع توافقنامه هسته‌ای با ایران برگزار کند.
شب گذشته مایک پمپئو، وزیر خارجه آمریکا با تحویل نامه هایی به آنتونیو گوترش، دبیرکل سازمان ملل متحد و نیز رئیس دوره ای شورای امنیت، خواستار فعال سازی مکانیسم برای بازگشت تحریم ها علیه ایران ظرف ۳۰ روز شد.
فرانسه، آلمان و بریتانیا در بیانیه‌ای مشترک اعلام کردند از تلاش آمریکا برای بازگرداندن تحریم‌ها علیه ایران حمایت نمی‌کنند چرا که این اقدام با تلاش‌های صورت گرفته برای حمایت از قراداد هسته‌ای ایران در تضاد است. فرانسه، بریتانیا و آلمان در بیانیه‌شان از ایران خواستند برای حفظ برجام تمام اقدامات ناسازگار با تعهدات هسته‌ای خود را لغو کرده و بی‌درنگ به پایبندی کامل به برجام برگردد
@flith
مخالفت آمریکا با برگزاری جلسه شورای امنیت درباره پرونده هسته ای ایران
معاون نماینده روسیه در سازمان ملل متحد اعلام کرد واشنگتن با درخواست مسکو برای برگزاری نشست شورای امنیت به منظور بررسی توافق هسته ای ایران مخالفت کرده است.
اندکی پس از درخواست رسمی آمریکا برای فعال‌سازی سازوکار حل‌وفصل اختلافات در برجام موسوم به مکانیسم ماشه، روسیه از شورای امنیت سازمان ملل خواسته بود روز جمعه (امروز) نشستی را برای بررسی موضوع توافقنامه هسته‌ای با ایران برگزار کند.
شب گذشته مایک پمپئو، وزیر خارجه آمریکا با تحویل نامه هایی به آنتونیو گوترش، دبیرکل سازمان ملل متحد و نیز رئیس دوره ای شورای امنیت، خواستار فعال سازی مکانیسم برای بازگشت تحریم ها علیه ایران ظرف ۳۰ روز شد.
فرانسه، آلمان و بریتانیا در بیانیه‌ای مشترک اعلام کردند از تلاش آمریکا برای بازگرداندن تحریم‌ها علیه ایران حمایت نمی‌کنند چرا که این اقدام با تلاش‌های صورت گرفته برای حمایت از قراداد هسته‌ای ایران در تضاد است. فرانسه، بریتانیا و آلمان در بیانیه‌شان از ایران خواستند برای حفظ برجام تمام اقدامات ناسازگار با تعهدات هسته‌ای خود را لغو کرده و بی‌درنگ به پایبندی کامل به برجام برگردد
@flith
☘☘☘
۳۰ ام مرداد مصادف با اجباری شدن نام خانوادگي در ايران بود.
در دوران پادشاهی #رضاشاه_پهلوی، سال ۱۳۱۳ خورشیدی با تصویب قانون مدنی و بنیانگذاری ثبت احوال و اجباری کردن برگزیدن نام خانوادگی و صدور شناسنامه در استفاده از القاب گذشته منسوخ و انتخاب نام خانوادگی برای كلیه اتباع ایران اجباری شد.
در این دوران، افرادی به عنوان مامور ثبت به مناطق مختلف فرستاده میشدند تا نام خانوادگی برای هر طایفه مرجع قانونی داشته باشد. گزینش نام خانوادگی نیز، معمولا از چند روش پیروی می‌كرد كه یكی از آنها پیشه نیاكان در یك قوم است.
محل اسكان قوم و نام یا شهرت بزرگ خاندان (پدر، پدربزرگ، جد)، از دیگر شیوه‌های متداول انتخاب نام خانوادگی بوده است. گاهی هم یك نام خانوادگی بر اساس شغل یا حرفه (همچون صراف، جواهریان، پزشكزاد) یا یك ویژگی بدنی یا فیزیكی (خوش‌چهره، قهرمان) بازمی‌گشت.
بر اساس قانون، سرپرست خانواده باید برای خانواده خود نام‌خانوادگی انتخاب می‌كرد و نام خانوادگی تخصیص یافته از سوی وی به سایر افراد خانواده‌اش هم اطلاق می‌شد و از آن زمان تاكنون بیش از چهار نسل از ایرانیان به این نام‌های خانوادگی خوانده می‌شوند.
..
و اما جالب است بدانید در همان زمان #روحانیون و کلا قشر مذهبی با این کار به شدت مخالف بوده و حتی در برخی شهرها علیه آن #فتوا هم صادر کردند. در برخی جاها نیز مردم مایل به ذکر نام زنان و دختران خود در شناسنامه یا همان « سجل » نبودند و این کار را ورود به عرصه « محارم» خود می دانستند!
#اجتماعی #تاریخ
@flith
۳۰ ام مرداد مصادف با اجباری شدن نام خانوادگي در ايران بود.
در دوران پادشاهی #رضاشاه_پهلوی، سال ۱۳۱۳ خورشیدی با تصویب قانون مدنی و بنیانگذاری ثبت احوال و اجباری کردن برگزیدن نام خانوادگی و صدور شناسنامه در استفاده از القاب گذشته منسوخ و انتخاب نام خانوادگی برای كلیه اتباع ایران اجباری شد.
در این دوران، افرادی به عنوان مامور ثبت به مناطق مختلف فرستاده میشدند تا نام خانوادگی برای هر طایفه مرجع قانونی داشته باشد. گزینش نام خانوادگی نیز، معمولا از چند روش پیروی می‌كرد كه یكی از آنها پیشه نیاكان در یك قوم است.
محل اسكان قوم و نام یا شهرت بزرگ خاندان (پدر، پدربزرگ، جد)، از دیگر شیوه‌های متداول انتخاب نام خانوادگی بوده است. گاهی هم یك نام خانوادگی بر اساس شغل یا حرفه (همچون صراف، جواهریان، پزشكزاد) یا یك ویژگی بدنی یا فیزیكی (خوش‌چهره، قهرمان) بازمی‌گشت.
بر اساس قانون، سرپرست خانواده باید برای خانواده خود نام‌خانوادگی انتخاب می‌كرد و نام خانوادگی تخصیص یافته از سوی وی به سایر افراد خانواده‌اش هم اطلاق می‌شد و از آن زمان تاكنون بیش از چهار نسل از ایرانیان به این نام‌های خانوادگی خوانده می‌شوند.
..
و اما جالب است بدانید در همان زمان #روحانیون و کلا قشر مذهبی با این کار به شدت مخالف بوده و حتی در برخی شهرها علیه آن #فتوا هم صادر کردند. در برخی جاها نیز مردم مایل به ذکر نام زنان و دختران خود در شناسنامه یا همان « سجل » نبودند و این کار را ورود به عرصه « محارم» خود می دانستند!
#اجتماعی #تاریخ
@flith
شاید ندانید تندروهای مذهبی همیشه با مظاهر تمدن ابتدا مخالفت میکردند،برای نمونه اوایل با دوش حمام، مدرسه و رای دادن زنان و ... مشکل داشتند بعد با ویدئو و بعد ماهواره و امروزه هم با اینترنت و ادامه ...
تصویر مربوط به روزنامه ای است در مرداد ۷۱ با دغدغه ویدئو....
@flith
تصویر مربوط به روزنامه ای است در مرداد ۷۱ با دغدغه ویدئو....
@flith
احسان بداغی خبرنگار روزنامه ایران:
از قشنگی های مبارزه با فساد و آزادی بیان در ایران؛ در روزی که رئیس سازمان بازرسی کشور گفت از افشاگرانه فساد حمایت میشود، رئیس ستاد اجرایی فرمان امام بابت اظهاراتش درباره سواستفاده برخی متنفذین سیاسی از املاک مصادره شده و در اختیار این مجموعه عذرخواهی کرد و حلالیت طلبید.
@flith
از قشنگی های مبارزه با فساد و آزادی بیان در ایران؛ در روزی که رئیس سازمان بازرسی کشور گفت از افشاگرانه فساد حمایت میشود، رئیس ستاد اجرایی فرمان امام بابت اظهاراتش درباره سواستفاده برخی متنفذین سیاسی از املاک مصادره شده و در اختیار این مجموعه عذرخواهی کرد و حلالیت طلبید.
@flith
☘☘☘
در رژیم‌های توتالیتر، فعالیت فکری ناممکن است.
حتی افراد، فارغ از آنچه در درون دارند، ناگزیرند خودشان را با الگوی رسمی وفق دهند، قید و بندهایی هست که نمی‌گذارند شخصیت در افراد پرورده شود؛ و فضایی که در آن جان و ذهن انسان حرکت می‌کند دائماً تنگ‌تر و تنگ‌تر میشود.
آن‌هایی که سعی می‌کنند از خودشان در برابر چنین تحولاتی دفاع کنند شمارشان افزون‌تر میشود؛ آنها اعتراض می‌کنند و خواستار تغییر می‌شوند. نظام توتالیتری اما به همه‌ی خواست‌ها فقط یک پاسخ میدهد.
نظام توتالیتری در برابر ناراضیان فقط به زور متوسل میشود. برای همین است که دولت‌های توتالیتر نمی‌توانند بی وجود پلیس سیاسی، دادگاه‌های فرمایشی، حکم‌های غیرقانونی، اردوگاه‌های کار اجباری، و اعدام‌هایی که غالباً نوعی آدم‌کشی در هیأت مبدل هستند، سر کند.
روح پراگ | ایوان کلیما
ترجمه‌ی خشایار دیهیمی
@flith
در رژیم‌های توتالیتر، فعالیت فکری ناممکن است.
حتی افراد، فارغ از آنچه در درون دارند، ناگزیرند خودشان را با الگوی رسمی وفق دهند، قید و بندهایی هست که نمی‌گذارند شخصیت در افراد پرورده شود؛ و فضایی که در آن جان و ذهن انسان حرکت می‌کند دائماً تنگ‌تر و تنگ‌تر میشود.
آن‌هایی که سعی می‌کنند از خودشان در برابر چنین تحولاتی دفاع کنند شمارشان افزون‌تر میشود؛ آنها اعتراض می‌کنند و خواستار تغییر می‌شوند. نظام توتالیتری اما به همه‌ی خواست‌ها فقط یک پاسخ میدهد.
نظام توتالیتری در برابر ناراضیان فقط به زور متوسل میشود. برای همین است که دولت‌های توتالیتر نمی‌توانند بی وجود پلیس سیاسی، دادگاه‌های فرمایشی، حکم‌های غیرقانونی، اردوگاه‌های کار اجباری، و اعدام‌هایی که غالباً نوعی آدم‌کشی در هیأت مبدل هستند، سر کند.
روح پراگ | ایوان کلیما
ترجمه‌ی خشایار دیهیمی
@flith
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
واکنش ارژنگ امیرفضلی به تعریف های روحانی از صداوسیما 😅👌
@flith
@flith
SARS-CoV-2 ویروس به شدت مرد ستیز🔫
ویروس SARS-CoV-2 مردان را بیش از زنان به زانو در‌می‌آورد.
🦠با گذشت چندین ماه از ظهور اپیدمی بیماروی کرونا و آلوده شدن میلیون‌ها انسان در سراسر جهان، تا کنون درمان قطعی و مشخصی تایید نشده است و جان صدها هزار انسان گرفته شده. اما مردان بیش از زنان قربانی این ویروس مرموز می‌شوند.
🔬مطالعات انجام شده در این مقاله حاکی از اهمیت فاکتورجنسیت به عنوان عامل کلیدی می‌باشد.
🇨🇳
نخستین بار شواهدی از تفاوت‌های جنسیت در شدت COVID-19 در چین ظهور پیدا کرد. جایی که بستر مرگ ومیر میان مردان بیش از زنان بود.
🇰🇷
در کره جنوبی، تحقیقات و آزمایشات گسترده عمومی انجام شد. علی رغم آمار در افراد آلوده (تقریبا 60% از جواب آزمایش مثبت SARS-CoV-2 به زنان تعلق داشت.) نتیجه نهایی به وضوح بیان کننده نرخ کمتر مرگ میر(CFR) زنان نسبت به مردان بود.
🇺🇸
در ایالت متحده آمریکا مطالعات نشان داده که نرخ مرگ و میر ناشی از COVID-19 در مردان 1.5 برابر زنان بوده است.
♦️در این مطالعه، محققین داده‌های حاصل از 28 کشور را آنالیز نموده اند و در مجموع، متوسط نرخ مرگ ومیر ناشی از COVID-19 در مردان 1.7 بیشتر از زنان بوده است و مردان 30 ساله بیش از زنان 30 ساله در معرض مرگ از این بیماری هستند. اگرچه عوامل اجتماعی مرتبط با جنسیت ، از جمله استعمال دخانیات، ممکن است بر نتایج COVID-19 تأثیر بگذارد.
❗️ابعاد متعدد جنسیت، از جمله استرویدهای جنسی، کروموزوم‌های جنسی و تفاوت‌های ژنومی و اپی‌ژنتیکی بین زنان و مردان، بر پاسخ های ایمنی که در این مطالعه مورد بررسی قرار گرفته تاثیر می گذارد. نتایج حاصل از این تحقیق حاکی از اهمیت بافت‌های تولید مثلی و غلظت هورمونهای استروئیدی جنسی به عنوان یک ویژگی بیولوژیکی چند بعدی است که شکل دهنده پاتوژنز بیماری‌های عفونی است
📝 تهیه و تنظیم: #غزاله_فهیمیان دانش آموخته ارشد #بیوفیزیک آزمایشگاه #بیوانفورماتیک دانشگاه #تربیت_مدرس
📌منبع:
https://www.nature.com/articles/s41577-020-0348-8
@flith
ویروس SARS-CoV-2 مردان را بیش از زنان به زانو در‌می‌آورد.
🦠با گذشت چندین ماه از ظهور اپیدمی بیماروی کرونا و آلوده شدن میلیون‌ها انسان در سراسر جهان، تا کنون درمان قطعی و مشخصی تایید نشده است و جان صدها هزار انسان گرفته شده. اما مردان بیش از زنان قربانی این ویروس مرموز می‌شوند.
🔬مطالعات انجام شده در این مقاله حاکی از اهمیت فاکتورجنسیت به عنوان عامل کلیدی می‌باشد.
🇨🇳
نخستین بار شواهدی از تفاوت‌های جنسیت در شدت COVID-19 در چین ظهور پیدا کرد. جایی که بستر مرگ ومیر میان مردان بیش از زنان بود.
🇰🇷
در کره جنوبی، تحقیقات و آزمایشات گسترده عمومی انجام شد. علی رغم آمار در افراد آلوده (تقریبا 60% از جواب آزمایش مثبت SARS-CoV-2 به زنان تعلق داشت.) نتیجه نهایی به وضوح بیان کننده نرخ کمتر مرگ میر(CFR) زنان نسبت به مردان بود.
🇺🇸
در ایالت متحده آمریکا مطالعات نشان داده که نرخ مرگ و میر ناشی از COVID-19 در مردان 1.5 برابر زنان بوده است.
♦️در این مطالعه، محققین داده‌های حاصل از 28 کشور را آنالیز نموده اند و در مجموع، متوسط نرخ مرگ ومیر ناشی از COVID-19 در مردان 1.7 بیشتر از زنان بوده است و مردان 30 ساله بیش از زنان 30 ساله در معرض مرگ از این بیماری هستند. اگرچه عوامل اجتماعی مرتبط با جنسیت ، از جمله استعمال دخانیات، ممکن است بر نتایج COVID-19 تأثیر بگذارد.
❗️ابعاد متعدد جنسیت، از جمله استرویدهای جنسی، کروموزوم‌های جنسی و تفاوت‌های ژنومی و اپی‌ژنتیکی بین زنان و مردان، بر پاسخ های ایمنی که در این مطالعه مورد بررسی قرار گرفته تاثیر می گذارد. نتایج حاصل از این تحقیق حاکی از اهمیت بافت‌های تولید مثلی و غلظت هورمونهای استروئیدی جنسی به عنوان یک ویژگی بیولوژیکی چند بعدی است که شکل دهنده پاتوژنز بیماری‌های عفونی است
📝 تهیه و تنظیم: #غزاله_فهیمیان دانش آموخته ارشد #بیوفیزیک آزمایشگاه #بیوانفورماتیک دانشگاه #تربیت_مدرس
📌منبع:
https://www.nature.com/articles/s41577-020-0348-8
@flith
Nature
Considering how biological sex impacts immune responses and COVID-19 outcomes
Nature Reviews Immunology - Why are males more susceptible to severe COVID-19 than females? In this Perspective, Sabra Klein and colleagues consider the sex differences in the immune system that...
☘☘☘
«مصطفی الکاظمی»، نخست وزیر #عراق در مصاحبه با واشنگتن پست نکات نسبتا تند و تیزی را در مورد مساله شبه نظامیان، #فلسطین و رژیم #ایران مطرح کرده که بنظر تا حدی ناشی از اعتماد به نفس ناشی از ملاقات با «پرزیدنت ترامپ» است.
در کنار این او یک روز اضافه هم در آمریکا ماند تا با پلوسی هم ملاقات کند و او هم حمایت قاطعی از او به عمل آورد تا مشخص شود کلیت سیاسی #آمریکا حامی او است.
قسمتهایی از مصاحبه:
سران عراق قبلا احساس خجالت مى كردند كه به پشتيبانى نظامى آمريكا در عراق اذعان كنند ولى ما احساس مى كنيم كه اين قضیه باعث خجالت هيچ كسى نیست و ما به اين موضوع افتخار مى كنيم. ما خواستار نيروهاى آمريكايى هستيم كه به آموزش نيروهاى عراقى تمركز کنند و احتیاجی به نيروى رزمى نداريم. عادى سازى روابط بين #امارات و #اسرائيل تصميم داخلی است و ما نبايد در آن دخالتى داشته باشيم. ماه قبل به ايران گفتم كه به جاى اين كه با سران گروههاى شبه نظامى عمل كند كه ممكن است سیطره دولت مركزى را نابود كنند، روابطش با عراق بايد روابط دولت/دولت باشد. خاورمیانه ای میخواهیم که مثل اروپا آزاد، مرفه و پیشرو باشد."
در کنار این مصاحبه سفر فوری به بصره و حمله شدید به شبه نظامیان در آنجا و در کنار آن فعال شدن نیروهای صدر هم نشان میدهد که کاظمی از طرف برخی نهادهای داخلی نیز خیالش راحت شده است. آمریکا نیروی چندانی برای خروج ندارد اما تعلل آنها برای خروج به مساله متحدان آنها در عراق برمیگردد. در حال خروج آمریکا ممکن است به راحتی در حادثه ای مثل الدوره، نیروهای شبه نظامی دقیقا مانند مدل #یمن وارد کاخ نخست وزیری شده و به کمک برخی واحدهای ارتش کودتا کرده و دولت نیز بهمراه چند وزیر و بخشی از ارتش و بخشی از حشد به جنوب فرار کنند. این احتمال هنگام تنش اصلا بعید نیست اگر حمایت مستقیم خارجی مقابل شبه نظامیان نباشد.
از طرفی موضع او برابر امارات هم بسیار ملایم و تا حدی حمایتگر است. موضوعی که گروهک‌های تحت حمایت رژیم ایران با آن کنار نمیایند..
@flith
«مصطفی الکاظمی»، نخست وزیر #عراق در مصاحبه با واشنگتن پست نکات نسبتا تند و تیزی را در مورد مساله شبه نظامیان، #فلسطین و رژیم #ایران مطرح کرده که بنظر تا حدی ناشی از اعتماد به نفس ناشی از ملاقات با «پرزیدنت ترامپ» است.
در کنار این او یک روز اضافه هم در آمریکا ماند تا با پلوسی هم ملاقات کند و او هم حمایت قاطعی از او به عمل آورد تا مشخص شود کلیت سیاسی #آمریکا حامی او است.
قسمتهایی از مصاحبه:
سران عراق قبلا احساس خجالت مى كردند كه به پشتيبانى نظامى آمريكا در عراق اذعان كنند ولى ما احساس مى كنيم كه اين قضیه باعث خجالت هيچ كسى نیست و ما به اين موضوع افتخار مى كنيم. ما خواستار نيروهاى آمريكايى هستيم كه به آموزش نيروهاى عراقى تمركز کنند و احتیاجی به نيروى رزمى نداريم. عادى سازى روابط بين #امارات و #اسرائيل تصميم داخلی است و ما نبايد در آن دخالتى داشته باشيم. ماه قبل به ايران گفتم كه به جاى اين كه با سران گروههاى شبه نظامى عمل كند كه ممكن است سیطره دولت مركزى را نابود كنند، روابطش با عراق بايد روابط دولت/دولت باشد. خاورمیانه ای میخواهیم که مثل اروپا آزاد، مرفه و پیشرو باشد."
در کنار این مصاحبه سفر فوری به بصره و حمله شدید به شبه نظامیان در آنجا و در کنار آن فعال شدن نیروهای صدر هم نشان میدهد که کاظمی از طرف برخی نهادهای داخلی نیز خیالش راحت شده است. آمریکا نیروی چندانی برای خروج ندارد اما تعلل آنها برای خروج به مساله متحدان آنها در عراق برمیگردد. در حال خروج آمریکا ممکن است به راحتی در حادثه ای مثل الدوره، نیروهای شبه نظامی دقیقا مانند مدل #یمن وارد کاخ نخست وزیری شده و به کمک برخی واحدهای ارتش کودتا کرده و دولت نیز بهمراه چند وزیر و بخشی از ارتش و بخشی از حشد به جنوب فرار کنند. این احتمال هنگام تنش اصلا بعید نیست اگر حمایت مستقیم خارجی مقابل شبه نظامیان نباشد.
از طرفی موضع او برابر امارات هم بسیار ملایم و تا حدی حمایتگر است. موضوعی که گروهک‌های تحت حمایت رژیم ایران با آن کنار نمیایند..
@flith
☘☘☘
به تغییر قیمت‌ها عادت کرده‌ایم؛ سال آخری خود را به زحمت نیندازید
مصطفی داننده
قبل از ورود به بحث لطفا این اظهار نظر را بخوانید:
نوبخت: از قیمت‌ها خبر ندارم. خرید‌ها در منزل توسط همسرم انجام میشود. همسرم از قیمت ها به بنده غُر می زند.
جالب نیست؟ رییس سازمان برنامه و بودجه کشور از قیمت‌ها خبر ندارد. جا دارد اینجا یک خسته نباشید به آقای نوبخت بگوییم که بی‌خبر از بازار است. بالاخره بی‌خبری خودش یک نوع خوش خبری است!
کاش حداقل جناب نوبخت یکبار غُرهای همسرشان را در جلسه هیات دولت به کنار دستی‌اش منتقل می‌کرد و می‌گفت :« گوشت چه گران شده؟!» کنار دستی هم به کنار دستی‌اش می‌گفت تا حداقل اعضای دولت و شخص رییس جمهور متوجه تورم و گرانی شوند، چون به نظر می‌رسد حضرات هیچکدام خودشان برای منزل خرید نمی‌کنند.
به تغییر قیمت‌ها عادت کرده‌ایم؛ سال آخری خود را به زحمت نیندازید
البته دانستن و یا ندانستن قیمت‌ها توسط مسؤولان کشور زیاد فرقی به حال ما نمی‌کند. راستش را بخواهید ما به تغییر هر روزه قیمت‌ها عادت کرده‌ایم و اصلا راضی نیستیم در این سال آخری دولت خودش را به زحمت بیندازد و تحولی در قیمت‌ها ایجاد و آنها را ثابت نگه دارد. وقتی الان یک یخچال ساده که معلوم نیست کارخانه‌اش کجاست و تا الان کجا بوده ،30 میلیون قیمت می‌خورد دیگر چه انتظاری میشود داشت؟
اگر حرف آقایان را هم قبول کنیم و بپذیریم تلاش‌های آنها جواب میدهد قیمت این یخچال میشود 28 میلیون تومان!
شوخی نیست، قیمت خانه در جنوب تهران میلیاردی شده است و این یعنی اینکه خریدن خانه برای خیلی‌ها تبدیل به یک رویا شده است، رویایی دست نیافتنی. شاید به خاطر همین که دولت تصمیم گرفته است به جای وام خرید خانه، وام ودیعه مسکن به مردم بدهد.
البته بماند که با همان وام ودیعه هم خیلی‌ها نمی‌توانند خانه‌ای مناسب برای خانواده خود دست و پا کنند. جوان‌ترها که کلا قید تشکیل زندگی را زده‌اند و مجردی را به پذیرش مسئولیت و تشکیل خانواده ترجیح میدهند. به قول معروف می‌گویند سری که درد نمی‌کند، دست‌مال نمی‌بندند.
القصه که ما راضی به زحمت مسؤولان نیستیم. دلار 21 هزار تومانی با دلار 20 یا 19 هزار تومانی زیاد برای ما فرقی نمی‌کند. دلار که بالا می‌رود یک دقیقه بعد قیمت‌ها بالا می‌رود اما وقتی دلار پایین می‌اید، قیمت کالا در همان نقطه قبلی می‌مانند. پس تصمیمات دولت زیاد در زندگی ما تاثیر ندارد. آنها تلاش کنند اما زیاد حرص نخورند چون در وضع زندگی سخت ما تغییری ایجاد نمیشود.
در پایان باید به مسؤولان محترم کشور این بیت معروف سعدی را یادآوری کنم که:«امیدوار بود آدمى به خیر کسان/مرا به خیر تو امید نیست، شر مرسان»
@flith
به تغییر قیمت‌ها عادت کرده‌ایم؛ سال آخری خود را به زحمت نیندازید
مصطفی داننده
قبل از ورود به بحث لطفا این اظهار نظر را بخوانید:
نوبخت: از قیمت‌ها خبر ندارم. خرید‌ها در منزل توسط همسرم انجام میشود. همسرم از قیمت ها به بنده غُر می زند.
جالب نیست؟ رییس سازمان برنامه و بودجه کشور از قیمت‌ها خبر ندارد. جا دارد اینجا یک خسته نباشید به آقای نوبخت بگوییم که بی‌خبر از بازار است. بالاخره بی‌خبری خودش یک نوع خوش خبری است!
کاش حداقل جناب نوبخت یکبار غُرهای همسرشان را در جلسه هیات دولت به کنار دستی‌اش منتقل می‌کرد و می‌گفت :« گوشت چه گران شده؟!» کنار دستی هم به کنار دستی‌اش می‌گفت تا حداقل اعضای دولت و شخص رییس جمهور متوجه تورم و گرانی شوند، چون به نظر می‌رسد حضرات هیچکدام خودشان برای منزل خرید نمی‌کنند.
به تغییر قیمت‌ها عادت کرده‌ایم؛ سال آخری خود را به زحمت نیندازید
البته دانستن و یا ندانستن قیمت‌ها توسط مسؤولان کشور زیاد فرقی به حال ما نمی‌کند. راستش را بخواهید ما به تغییر هر روزه قیمت‌ها عادت کرده‌ایم و اصلا راضی نیستیم در این سال آخری دولت خودش را به زحمت بیندازد و تحولی در قیمت‌ها ایجاد و آنها را ثابت نگه دارد. وقتی الان یک یخچال ساده که معلوم نیست کارخانه‌اش کجاست و تا الان کجا بوده ،30 میلیون قیمت می‌خورد دیگر چه انتظاری میشود داشت؟
اگر حرف آقایان را هم قبول کنیم و بپذیریم تلاش‌های آنها جواب میدهد قیمت این یخچال میشود 28 میلیون تومان!
شوخی نیست، قیمت خانه در جنوب تهران میلیاردی شده است و این یعنی اینکه خریدن خانه برای خیلی‌ها تبدیل به یک رویا شده است، رویایی دست نیافتنی. شاید به خاطر همین که دولت تصمیم گرفته است به جای وام خرید خانه، وام ودیعه مسکن به مردم بدهد.
البته بماند که با همان وام ودیعه هم خیلی‌ها نمی‌توانند خانه‌ای مناسب برای خانواده خود دست و پا کنند. جوان‌ترها که کلا قید تشکیل زندگی را زده‌اند و مجردی را به پذیرش مسئولیت و تشکیل خانواده ترجیح میدهند. به قول معروف می‌گویند سری که درد نمی‌کند، دست‌مال نمی‌بندند.
القصه که ما راضی به زحمت مسؤولان نیستیم. دلار 21 هزار تومانی با دلار 20 یا 19 هزار تومانی زیاد برای ما فرقی نمی‌کند. دلار که بالا می‌رود یک دقیقه بعد قیمت‌ها بالا می‌رود اما وقتی دلار پایین می‌اید، قیمت کالا در همان نقطه قبلی می‌مانند. پس تصمیمات دولت زیاد در زندگی ما تاثیر ندارد. آنها تلاش کنند اما زیاد حرص نخورند چون در وضع زندگی سخت ما تغییری ایجاد نمیشود.
در پایان باید به مسؤولان محترم کشور این بیت معروف سعدی را یادآوری کنم که:«امیدوار بود آدمى به خیر کسان/مرا به خیر تو امید نیست، شر مرسان»
@flith
☘☘☘
گزارش #نظرسنجی موسسه #گمان درباره «نگرش ایرانیان به دین» جهت اطلاع عموم منتشر شد.
چکیده یافته‌های نظرسنجی «نگرش ایرانیان به دین»
⁃ نظرسنجی «نگرش ایرانیان به دین» از تاریخ ۱۷ خرداد تا ۱ تیر ۱۳۹۹ به مدت ۱۵ روز انجام گرفت. در این نظرسنجی بیش از ۵۰ هزار پاسخ‌دهنده شرکت کردند و حدود ۹۰٪ پاسخ‌دهندگان ساکن ایران بوده‌اند. یافته‌های این گزارش، دیدگاه افراد باسواد بالای ۱۹ سال ساکن ایران (برابر با ٪۸۵ افراد بزرگسال در ایران) را بازتاب میدهد و با سطح اطمینان ۹۵٪ و حاشیه خطای ۵٪ قابل تعمیم به این جمعیت است. این نظرسنجی تلاش کرده است تا نگرش ایرانیان را به دین و موضوعات مرتبط با آن، که در فضای جاری به دلیل محدودیت‌های موجود نمی‌تواند بطور علنی مورد پرسش قرار گیرد، به طریقی روشمند اندازه‌گیری کرده و به ثبت برساند.
⁃ بر اساس نتایج این نظرسنجی، ۷۸٪ ایرانیان به خدا باور دارند. همچنین ۳۷٪ به مفهوم زندگی بعد از مرگ، ۳۰٪ به بهشت و جهنم، ۲۶٪ به جن و ۲۶٪ به ظهور منجی بشریت معتقد هستند. حدود ۲۰٪ از جامعه نیز به هیچ‌یک از این موارد اعتقاد ندارند.
⁃ نتایج این نظرسنجی نشان میدهد درحالیکه ۳۲٪ جامعه خود را «مسلمان شیعه» می‌دانند، ۹٪ خود را خداناباور (آتئیست)، ۸٪ معنویت‌گرا، ۷.۵٪ زرتشتی، ۷٪ ندانم‌گرا و ۴.۵٪ خود را مسلمان سنی معرفی می‌کنند. همچنین گرایش به عرفان‌گرایی (تصوف)، انسانیت‌گرایی، مسیحیت و بهائیت در کنار گرایشات دیگر در جامعه ایران حضور دارند. حدود ۲۲٪ جامعه نیز خود را نزدیک به هیچ یک از این گرایشات نمی‌دانند.
⁃ حدود نیمی از جامعه اظهار داشته‌اند که از دین‌داری به بی‌دینی رسیده‌اند. از سوی دیگر باورهای ۴۱٪ از افراد جامعه درباره دین یا بی‌دینی در دوران زندگی‌شان تغییر زیادی نداشته است. همچنین حدود ۶٪ جامعه از یک گرایش دینی به گرایش دینی دیگر تمایل پیدا کرده‌اند.
⁃ برطبق نتایج نظرسنجی، حدود ۶۰٪ جامعه اعلام کرده‌اند که نماز نمی‌خوانند. در مقابل حدود ۴۰٪ جامعه اظهار داشته‌اند که به تناوب مختلف نماز می‌خوانند و از این میزان، بیش از ۲۷٪ جامعه اعلام کرده‌اند که پنج بار در روز نماز می‌خوانند.
⁃ نتایج نظرسنجی نشان میدهد که حدود ۶۱٪ افراد جامعه در خانواده‌های «خداباور و مذهبی» و ۳۲٪ جامعه در خانواده‌های «خداباور اما غیرمذهبی» بزرگ شده‌اند. کمتر از ۳٪ جامعه در خانواده‌های «خداناباور» یا «ضدمذهبی» رشد کرده‌اند.
بر طبق نتایج این نظرسنجی، ۶۸٪ جامعه معتقدند که احکام دینی نباید معیار قانون‌گذاری قرار گیرد حتی اگر دینداران اکثریت مجلس را داشته باشند. در مقابل حدود ۱۵٪ جامعه معتقد است که قوانین باید در هر حال منطبق با احکام دینی باشند.
بر طبق نتایج این نظرسنجی ۷۱٪ جامعه معتقدند که نهادهای دینی باید خودشان هزینه‌هایشان را تامین کنند. از سوی دیگر ۱۰٪ معتقدند که نهادهای دینی همه مذاهب باید بتوانند کمک‌های دولتی دریافت کنند و ۳.۵٪ جامعه معتقدند که فقط نهادهای اسلامی باید از کمک‌های دولتی بهره‌مند شوند.
⁃ درباره تبلیغات دینی، ۴۱٪ جامعه معتقدند همه ادیان باید بتوانند دین‌شان را در عرصه عمومی تبلیغ کنند درحالیکه حدود ۵٪ جامعه این حق را فقط برای مسلمانان قائل هستند. در مقابل، ۴۲٪ جامعه ترجیح میدهند که تبلیغ تمامی ادیان در عرصه عمومی ممنوع باشد.
- بر طبق نتایج این نظرسنجی، ۵۷٪ جامعه با آموزش تعالیم و تکالیف دینی در مدارس به فرزندانشان مخالف هستند. با این وجود، حدود ۵۴٪ موافق هستند که فرزندانشان در مدرسه با باورهای ادیان مختلف آشنایی پیدا کنند.
نتایج نظرسنجی نشان میدهد بیش از ۷۳٪ جامعه مخالف حجاب اجباری هستند. در مقابل، حدود ۱۲٪ جامعه بر الزامی بودن رعایت حجاب (پوشش موی سر) در عرصه عمومی تاکید دارند. از سوی دیگر ۵۸٪ جامعه اساسا به حجاب اعتقاد ندارند.
⁃ حدود ۳۷٪ ایرانیان، با وجود محدودیت‌ها، بطور منظم یا گهگاه مشروبات الکلی می‌نوشند. از سوی دیگر ۵۵٪ جامعه اظهار داشتند که مشروبات الکلی نمی‌خورند. حدود ۸٪ جامعه هم به دلیل عدم امکان خرید آن (عدم دسترسی یا هزینه) مشروبات الکلی مصرف نمی‌کنند.
@flith
گزارش #نظرسنجی موسسه #گمان درباره «نگرش ایرانیان به دین» جهت اطلاع عموم منتشر شد.
چکیده یافته‌های نظرسنجی «نگرش ایرانیان به دین»
⁃ نظرسنجی «نگرش ایرانیان به دین» از تاریخ ۱۷ خرداد تا ۱ تیر ۱۳۹۹ به مدت ۱۵ روز انجام گرفت. در این نظرسنجی بیش از ۵۰ هزار پاسخ‌دهنده شرکت کردند و حدود ۹۰٪ پاسخ‌دهندگان ساکن ایران بوده‌اند. یافته‌های این گزارش، دیدگاه افراد باسواد بالای ۱۹ سال ساکن ایران (برابر با ٪۸۵ افراد بزرگسال در ایران) را بازتاب میدهد و با سطح اطمینان ۹۵٪ و حاشیه خطای ۵٪ قابل تعمیم به این جمعیت است. این نظرسنجی تلاش کرده است تا نگرش ایرانیان را به دین و موضوعات مرتبط با آن، که در فضای جاری به دلیل محدودیت‌های موجود نمی‌تواند بطور علنی مورد پرسش قرار گیرد، به طریقی روشمند اندازه‌گیری کرده و به ثبت برساند.
⁃ بر اساس نتایج این نظرسنجی، ۷۸٪ ایرانیان به خدا باور دارند. همچنین ۳۷٪ به مفهوم زندگی بعد از مرگ، ۳۰٪ به بهشت و جهنم، ۲۶٪ به جن و ۲۶٪ به ظهور منجی بشریت معتقد هستند. حدود ۲۰٪ از جامعه نیز به هیچ‌یک از این موارد اعتقاد ندارند.
⁃ نتایج این نظرسنجی نشان میدهد درحالیکه ۳۲٪ جامعه خود را «مسلمان شیعه» می‌دانند، ۹٪ خود را خداناباور (آتئیست)، ۸٪ معنویت‌گرا، ۷.۵٪ زرتشتی، ۷٪ ندانم‌گرا و ۴.۵٪ خود را مسلمان سنی معرفی می‌کنند. همچنین گرایش به عرفان‌گرایی (تصوف)، انسانیت‌گرایی، مسیحیت و بهائیت در کنار گرایشات دیگر در جامعه ایران حضور دارند. حدود ۲۲٪ جامعه نیز خود را نزدیک به هیچ یک از این گرایشات نمی‌دانند.
⁃ حدود نیمی از جامعه اظهار داشته‌اند که از دین‌داری به بی‌دینی رسیده‌اند. از سوی دیگر باورهای ۴۱٪ از افراد جامعه درباره دین یا بی‌دینی در دوران زندگی‌شان تغییر زیادی نداشته است. همچنین حدود ۶٪ جامعه از یک گرایش دینی به گرایش دینی دیگر تمایل پیدا کرده‌اند.
⁃ برطبق نتایج نظرسنجی، حدود ۶۰٪ جامعه اعلام کرده‌اند که نماز نمی‌خوانند. در مقابل حدود ۴۰٪ جامعه اظهار داشته‌اند که به تناوب مختلف نماز می‌خوانند و از این میزان، بیش از ۲۷٪ جامعه اعلام کرده‌اند که پنج بار در روز نماز می‌خوانند.
⁃ نتایج نظرسنجی نشان میدهد که حدود ۶۱٪ افراد جامعه در خانواده‌های «خداباور و مذهبی» و ۳۲٪ جامعه در خانواده‌های «خداباور اما غیرمذهبی» بزرگ شده‌اند. کمتر از ۳٪ جامعه در خانواده‌های «خداناباور» یا «ضدمذهبی» رشد کرده‌اند.
بر طبق نتایج این نظرسنجی، ۶۸٪ جامعه معتقدند که احکام دینی نباید معیار قانون‌گذاری قرار گیرد حتی اگر دینداران اکثریت مجلس را داشته باشند. در مقابل حدود ۱۵٪ جامعه معتقد است که قوانین باید در هر حال منطبق با احکام دینی باشند.
بر طبق نتایج این نظرسنجی ۷۱٪ جامعه معتقدند که نهادهای دینی باید خودشان هزینه‌هایشان را تامین کنند. از سوی دیگر ۱۰٪ معتقدند که نهادهای دینی همه مذاهب باید بتوانند کمک‌های دولتی دریافت کنند و ۳.۵٪ جامعه معتقدند که فقط نهادهای اسلامی باید از کمک‌های دولتی بهره‌مند شوند.
⁃ درباره تبلیغات دینی، ۴۱٪ جامعه معتقدند همه ادیان باید بتوانند دین‌شان را در عرصه عمومی تبلیغ کنند درحالیکه حدود ۵٪ جامعه این حق را فقط برای مسلمانان قائل هستند. در مقابل، ۴۲٪ جامعه ترجیح میدهند که تبلیغ تمامی ادیان در عرصه عمومی ممنوع باشد.
- بر طبق نتایج این نظرسنجی، ۵۷٪ جامعه با آموزش تعالیم و تکالیف دینی در مدارس به فرزندانشان مخالف هستند. با این وجود، حدود ۵۴٪ موافق هستند که فرزندانشان در مدرسه با باورهای ادیان مختلف آشنایی پیدا کنند.
نتایج نظرسنجی نشان میدهد بیش از ۷۳٪ جامعه مخالف حجاب اجباری هستند. در مقابل، حدود ۱۲٪ جامعه بر الزامی بودن رعایت حجاب (پوشش موی سر) در عرصه عمومی تاکید دارند. از سوی دیگر ۵۸٪ جامعه اساسا به حجاب اعتقاد ندارند.
⁃ حدود ۳۷٪ ایرانیان، با وجود محدودیت‌ها، بطور منظم یا گهگاه مشروبات الکلی می‌نوشند. از سوی دیگر ۵۵٪ جامعه اظهار داشتند که مشروبات الکلی نمی‌خورند. حدود ۸٪ جامعه هم به دلیل عدم امکان خرید آن (عدم دسترسی یا هزینه) مشروبات الکلی مصرف نمی‌کنند.
@flith