☘☘☘
مراقب آرزوهایتان باشید، شاید برآورده شود!
دکتر رنانی که عمرش دراز باد نوشته است: "دولت برای اینکه بورس را داغ کند و رونق بدهد و برای اینکه فشار عوارض ناشی از کرونا را کاهش دهد؛ سهام عدالت را به بورس بردند و به مردم گفتند که می‌توانید سهام خود را بفروشید که طبقات محروم فشار کمتری را حس کنند. ظرف مدت کوتاهی ۵۰میلیون ایرانی وارد بورس شدند. در غرب و اروپا ۲۰۰سال طول کشید تا ۴۰درصد مردم به بورس بروند. ما در یک دوره کوتاه مردم‌مان به بورس هجوم بردند.
این تحولات بلندمدت است. این خصوصی‌سازی واقعی دارد رخ می‌دهد. وقتی بورس بزرگ می‌شود و همه اقتصاد به بورس گره می‌خورد؛ شما نمی‌توانید کاری کنید که این ساختار به تلاطم بیفتد. کوچک‌ترین اشتباهی باعث تلاطم در بورس خواهد شد و این نگرانی باعث خواهد شد که مسئولان بی‌گدار به آب نزنند".
بزرگان محافظه کار به ما آموخته اند بازی با جامعه و مخصوصا سفره مردم کار خطرناکی است، امروز تعداد نه چندان اندکی موتور و ماشین و خانه شان را می فروشند و وارد کار می شوند، تجربه روزی 5 درصد سود البته روح افزاست، ولی ریسک و نوسان ذاتی سرمایه گذاری است و بنا نیست همیشه سودی در کار باشد، فردای روزی که دولت فخیمه نتواند بر این آتش سوخت بپاشد، هیچ بعید نیست کار به خیابان بکشد، همه روحیه سفته بازی و ریسک پذیری بالا ندارند، وقتی به طور "مصنوعی" همه را سرمایه گذار بورس می کنیم، باید مراقب باشیم که این فرازها فرودی هم دارد!
اوضاع اقتصادی خوب نیست، این ماه عسل بورسی تا ابد نمی تواند ادامه پیدا کند، بوروکراسی دولت هم به طور ساختاری در کشوری مثل ایران نمی تواند انقدر عاقل عمل کند، نمی توانید از ساختاری که این مصیبت تا اندازه زیادی حاصل ناکارآمدی آن است، انتظار داشته باشید از اینجا به بعد عاقل شود و بهترین تصمیم ها را بگیرد، بحث ایده و انگیزه هم نیست، محدودیت های ساختاری دولت است. پولانی در کتاب خواندنی اش دگرگونی بزرگ یک نکته جالب را به ما تذکر می دهد، مراقب باشید "نیروهای بازار" "جامعه" را پاره پاره نکند، به نظر خواندن آن برای سیاستگذاران ضرری نداشته باشد. طبیعی است که امثال من مشکلی با بازار ندارند، ولی مهندسی دولت برای بازاری کردن زورکی و سریع پیامدهای خطرناکی دارد، باید مواظب بود، اینها ربطی به خصوصی سازی ندارد، سازی است که امروز می زنند و صدایش فردا در می آید، والله اعلم.
l
#امیرحسین_خالقی
@flith
مراقب آرزوهایتان باشید، شاید برآورده شود!
دکتر رنانی که عمرش دراز باد نوشته است: "دولت برای اینکه بورس را داغ کند و رونق بدهد و برای اینکه فشار عوارض ناشی از کرونا را کاهش دهد؛ سهام عدالت را به بورس بردند و به مردم گفتند که می‌توانید سهام خود را بفروشید که طبقات محروم فشار کمتری را حس کنند. ظرف مدت کوتاهی ۵۰میلیون ایرانی وارد بورس شدند. در غرب و اروپا ۲۰۰سال طول کشید تا ۴۰درصد مردم به بورس بروند. ما در یک دوره کوتاه مردم‌مان به بورس هجوم بردند.
این تحولات بلندمدت است. این خصوصی‌سازی واقعی دارد رخ می‌دهد. وقتی بورس بزرگ می‌شود و همه اقتصاد به بورس گره می‌خورد؛ شما نمی‌توانید کاری کنید که این ساختار به تلاطم بیفتد. کوچک‌ترین اشتباهی باعث تلاطم در بورس خواهد شد و این نگرانی باعث خواهد شد که مسئولان بی‌گدار به آب نزنند".
بزرگان محافظه کار به ما آموخته اند بازی با جامعه و مخصوصا سفره مردم کار خطرناکی است، امروز تعداد نه چندان اندکی موتور و ماشین و خانه شان را می فروشند و وارد کار می شوند، تجربه روزی 5 درصد سود البته روح افزاست، ولی ریسک و نوسان ذاتی سرمایه گذاری است و بنا نیست همیشه سودی در کار باشد، فردای روزی که دولت فخیمه نتواند بر این آتش سوخت بپاشد، هیچ بعید نیست کار به خیابان بکشد، همه روحیه سفته بازی و ریسک پذیری بالا ندارند، وقتی به طور "مصنوعی" همه را سرمایه گذار بورس می کنیم، باید مراقب باشیم که این فرازها فرودی هم دارد!
اوضاع اقتصادی خوب نیست، این ماه عسل بورسی تا ابد نمی تواند ادامه پیدا کند، بوروکراسی دولت هم به طور ساختاری در کشوری مثل ایران نمی تواند انقدر عاقل عمل کند، نمی توانید از ساختاری که این مصیبت تا اندازه زیادی حاصل ناکارآمدی آن است، انتظار داشته باشید از اینجا به بعد عاقل شود و بهترین تصمیم ها را بگیرد، بحث ایده و انگیزه هم نیست، محدودیت های ساختاری دولت است. پولانی در کتاب خواندنی اش دگرگونی بزرگ یک نکته جالب را به ما تذکر می دهد، مراقب باشید "نیروهای بازار" "جامعه" را پاره پاره نکند، به نظر خواندن آن برای سیاستگذاران ضرری نداشته باشد. طبیعی است که امثال من مشکلی با بازار ندارند، ولی مهندسی دولت برای بازاری کردن زورکی و سریع پیامدهای خطرناکی دارد، باید مواظب بود، اینها ربطی به خصوصی سازی ندارد، سازی است که امروز می زنند و صدایش فردا در می آید، والله اعلم.
l
#امیرحسین_خالقی
@flith
☘☘☘
عوضش امنیت داریم!
امنیت، آزادی و هرآنچه که شکل مفهومی دارد در حکومت‌های تمامیت‌خواه تعریف انتزاعی دارند. این مفاهیم به همان شکل که حکومت می‌خواهد معنی می‌شوند. جامعه ناچار به پذیرش آن است چرا که حتی تصوری از مفهوم اصلی آنها برای ملت وجود ندارد.
از نگاه اکثریت جامعه‌ی ایران که ما آنها را عوام می‌نامیم و تحت تسلط عقیدتی و فکری حکومت قرار دارند، هرچیز هم که در این مملکت پهناور کم باشد، حداقل امنیت وجود دارد. تصور عمومی این‌است، همینکه داعش وارد خانه‌ی آنها نشده و به ناموسشان تجاوز نکرده، در امنیت قرار دارند. یا همینکه می‌خوابیم صدای مهیب عبور جنگنده را نمی‌شنویم امنیت سرشار است.
این تعریف از کجا نازل شده؟
پاسخش قبل از این داده شده است.
تعریف امنیت قرابتی با مسائل گفته‌شده ندارد. اصحاب حکومت از مرزها پاسداری می‌کنند چون اگر این‌چنین نباشد، کرسیِ زمامداریِ خودشان از دست می‌رود. این لطف و وظیفه‌ی حکومت‌های توتالیتر در برابر مردم نیست. این تلاش برای ماندگاری بر مسندِ تسلط بر خاک، منابع و ثروت خوابیده در این مملکت‌است. اتفاقاً برای همین است که خودشان در خیابان مرد و زن و پیر و جوان را به نام اغتشاش‌گر به خاک و خون می‌کشند.
امنیت یعنی هیچ پدری شرمنده‌ی فرزندان و همسرش نباشد.
امنیت یعنی هر روز صبح استرس از دست دادن کارِ نداشته‌ات را نداشته باشی.
امنیت یعنی با خیال راحت به یک مسافرت دلچسب بروی، بی‌آنکه نگرانِ پس‌اندازت باشی. امنیت یعنی اینکه قیمت دلار پدرت را درنیاورد.
امنیت یعنی پدر و مادری از شدت فقر، فرزند خود را نفروشند.
امنیت یعنی محل جستجوی لقمه‌ی نان، سطل زباله نباشد.
امنیت یعنی پایانِ معضلِ کودک‌کار.
امنیت زیباست، چیزی که تجربه‌ی آن را نداریم. مردابی را تصور کنید که موجوداتی در آن زاده شده، زندگی می‌کنند و می‌میرند. آنها در کل طول زندگی‌شان تصوری از زیبایی گل‌های خارج از مرداب ندارند. آنها محکوم به زندگی در مردابند و هر روز خدا را شاکرند که امنیت دارند. ما هم به زندگی مردابی خو کرده‌ایم. تلاش زمام‌داران هم این است که مرداب را بهترین جا برای زندگی معرفی کنند. جایی که امنیت(!) وجود دارد.
راه رهایی، در شناخت است. در نگاه است و آگاهی. انسان آگاه تعاریف کاذبی را که مصرف حکومتی دارند؛ چون آدامس جویده شده دور می‌اندازد.
آگاهی رهایی را تضمین می‌کند. مردم همیشه آماده‌اند که بار دیگر گول بخورند. انسان موجودی دارای خرد است نه چهارپایی لایعقل.
پس چرا برای یک‌بار هم که شده حتی تلاش نمی‌کند گول نخورد!؟
#بهزاد_شقاقی
@flith
عوضش امنیت داریم!
امنیت، آزادی و هرآنچه که شکل مفهومی دارد در حکومت‌های تمامیت‌خواه تعریف انتزاعی دارند. این مفاهیم به همان شکل که حکومت می‌خواهد معنی می‌شوند. جامعه ناچار به پذیرش آن است چرا که حتی تصوری از مفهوم اصلی آنها برای ملت وجود ندارد.
از نگاه اکثریت جامعه‌ی ایران که ما آنها را عوام می‌نامیم و تحت تسلط عقیدتی و فکری حکومت قرار دارند، هرچیز هم که در این مملکت پهناور کم باشد، حداقل امنیت وجود دارد. تصور عمومی این‌است، همینکه داعش وارد خانه‌ی آنها نشده و به ناموسشان تجاوز نکرده، در امنیت قرار دارند. یا همینکه می‌خوابیم صدای مهیب عبور جنگنده را نمی‌شنویم امنیت سرشار است.
این تعریف از کجا نازل شده؟
پاسخش قبل از این داده شده است.
تعریف امنیت قرابتی با مسائل گفته‌شده ندارد. اصحاب حکومت از مرزها پاسداری می‌کنند چون اگر این‌چنین نباشد، کرسیِ زمامداریِ خودشان از دست می‌رود. این لطف و وظیفه‌ی حکومت‌های توتالیتر در برابر مردم نیست. این تلاش برای ماندگاری بر مسندِ تسلط بر خاک، منابع و ثروت خوابیده در این مملکت‌است. اتفاقاً برای همین است که خودشان در خیابان مرد و زن و پیر و جوان را به نام اغتشاش‌گر به خاک و خون می‌کشند.
امنیت یعنی هیچ پدری شرمنده‌ی فرزندان و همسرش نباشد.
امنیت یعنی هر روز صبح استرس از دست دادن کارِ نداشته‌ات را نداشته باشی.
امنیت یعنی با خیال راحت به یک مسافرت دلچسب بروی، بی‌آنکه نگرانِ پس‌اندازت باشی. امنیت یعنی اینکه قیمت دلار پدرت را درنیاورد.
امنیت یعنی پدر و مادری از شدت فقر، فرزند خود را نفروشند.
امنیت یعنی محل جستجوی لقمه‌ی نان، سطل زباله نباشد.
امنیت یعنی پایانِ معضلِ کودک‌کار.
امنیت زیباست، چیزی که تجربه‌ی آن را نداریم. مردابی را تصور کنید که موجوداتی در آن زاده شده، زندگی می‌کنند و می‌میرند. آنها در کل طول زندگی‌شان تصوری از زیبایی گل‌های خارج از مرداب ندارند. آنها محکوم به زندگی در مردابند و هر روز خدا را شاکرند که امنیت دارند. ما هم به زندگی مردابی خو کرده‌ایم. تلاش زمام‌داران هم این است که مرداب را بهترین جا برای زندگی معرفی کنند. جایی که امنیت(!) وجود دارد.
راه رهایی، در شناخت است. در نگاه است و آگاهی. انسان آگاه تعاریف کاذبی را که مصرف حکومتی دارند؛ چون آدامس جویده شده دور می‌اندازد.
آگاهی رهایی را تضمین می‌کند. مردم همیشه آماده‌اند که بار دیگر گول بخورند. انسان موجودی دارای خرد است نه چهارپایی لایعقل.
پس چرا برای یک‌بار هم که شده حتی تلاش نمی‌کند گول نخورد!؟
#بهزاد_شقاقی
@flith
☘☘☘
واکسن دانشگاه آکسفورد تاکنون به یک هزار و ۷۷ نفر تزریق شده و نتایج امیدوارکننده ای را نشان داده است؛ به طوری که رسانه های انگلیسی می گویند دولت انگلیس پیشاپیش صد میلیون دُز از این واکسن را سفارش داده است.ماموریت و روش کار واکسن کرونای دانشگاه آکسفورد، فقط تقویت سیستم ایمنی بدن نیست بلکه با شبیه سازی ویروس کرونا، بدن را تربیت می کند تا روش مبارزه با ویروس را بیاموزد.
تربیت سیستم ایمنی بدن، ماموریت واکسن کرونای دانشگاه آکسفورد است. این واکسن در واقع، سیستم ایمنی را به مختصاتی از عنصر مهاجم (ویروس) و تاکتیک حمله آن، شرطی می کند و رفتارشناسانه تر عمل می کند.ممکن است این سازوکار، رزمایش های نظامی و تمرین مقابله با دشمن فرضی را به ذهن متبادر کند اما نتایج آزمایش به طرز امیدوارکننده ای نشان داد که تزریق آن باعث تولید پادتن بیشتر و افزایش تعداد نگهبانان ایمنی بدن یعنی گلبول های سفید خون با سلول یا لنفوسیت T (تی) که نوعی گلبول سفید است و نقش تعیین کننده ای در دستگاه ایمنی بدن با کنترل و هدایت دستگاه ایمنی به ویژه در سازگاری آن با محیط ایفا می‌کند. این سلول‌ها به فعال شدن سایر سلول‌های ایمنی با آزاد شدن سیتوکین سلول‌های T کمک می‌کنند.
اتفاقی که افتاده این است که متخصصان مهندسی ژنتیک از ویروس سرماخوردگی شامپانزه ها ویروس جدیدی ساختند؛ آنقدر دستکاری شده و ضعیف که خودش ایجاد بیماری نکند اما فرم و مختصات آن برای سیستم ایمنی بدن، شبیه ویروس کرونا به نظر برسد. به بیان ساده تر، ویروس شامپانزه ای، شبیه به ویروس تاجدار کرونا، دستکاری و بازطراحی می شود. به عبارت دیگر با «پروتئین خاری» (یعنی همان عضوی که مهمترین سلاح تهاجمی کرونا برای نفوذ به بدن است) ترکیب می شود، سپس به بدن انسان تزریق می شود، بدن با نمونه شبیه سازی شده ویروس کرونا می جنگد و آن را شکست می دهد (تا اینجای کار، دانشمندان دریافته اند که بدن انسان تعداد قابل توجهی گلبول سفید ساخته، یاد گرفته که چگونه با ویروس هایی از این نوع بجنگد و به نظر می رسد خود را برای مواجهه با جنگ واقعی آماده کرده است)
پس از تزریق این واکسن، میزان پادتن پس از ۲۸ روز و سلول تی پس از ۱۴ روز به حداکثر رسید اما این آزمایش عملکرد به تداوم بیشتری نیاز دارد تا مصونیت آن در درازمدت ارزیابی شود.گفته می شود ۹۰ درصد موارد تزریق واکسن، نتایج امیدوارکننده بالا را نشان داده اند در حالی که خود «سارا گیلبرت» مدیر پروژه در کمیسیون بهداشت پارلمان انگلیس به موفقیت ۸۰ درصدی دل بسته بود.
حالا، ظاهرا، بدن، برای مقابله با ویروس واقعی آماده است و آموخته که چگونه از خود دفاع کند و مهمترین بخش دفاع، یادگیری نحوه مواجهه موثر با دشمن است؛ اینکه سیستم ایمنی بدن دریابد الگوی حمله ویروس چیست و ضدحمله موثر کدام است؛ کاری است که قرار است واکسن تیم ۲۵۰ نفره سازنده واکسن به بدن ما آموزش دهد.
#واکسن_کرونا
واکسن دانشگاه آکسفورد تاکنون به یک هزار و ۷۷ نفر تزریق شده و نتایج امیدوارکننده ای را نشان داده است؛ به طوری که رسانه های انگلیسی می گویند دولت انگلیس پیشاپیش صد میلیون دُز از این واکسن را سفارش داده است.ماموریت و روش کار واکسن کرونای دانشگاه آکسفورد، فقط تقویت سیستم ایمنی بدن نیست بلکه با شبیه سازی ویروس کرونا، بدن را تربیت می کند تا روش مبارزه با ویروس را بیاموزد.
تربیت سیستم ایمنی بدن، ماموریت واکسن کرونای دانشگاه آکسفورد است. این واکسن در واقع، سیستم ایمنی را به مختصاتی از عنصر مهاجم (ویروس) و تاکتیک حمله آن، شرطی می کند و رفتارشناسانه تر عمل می کند.ممکن است این سازوکار، رزمایش های نظامی و تمرین مقابله با دشمن فرضی را به ذهن متبادر کند اما نتایج آزمایش به طرز امیدوارکننده ای نشان داد که تزریق آن باعث تولید پادتن بیشتر و افزایش تعداد نگهبانان ایمنی بدن یعنی گلبول های سفید خون با سلول یا لنفوسیت T (تی) که نوعی گلبول سفید است و نقش تعیین کننده ای در دستگاه ایمنی بدن با کنترل و هدایت دستگاه ایمنی به ویژه در سازگاری آن با محیط ایفا می‌کند. این سلول‌ها به فعال شدن سایر سلول‌های ایمنی با آزاد شدن سیتوکین سلول‌های T کمک می‌کنند.
اتفاقی که افتاده این است که متخصصان مهندسی ژنتیک از ویروس سرماخوردگی شامپانزه ها ویروس جدیدی ساختند؛ آنقدر دستکاری شده و ضعیف که خودش ایجاد بیماری نکند اما فرم و مختصات آن برای سیستم ایمنی بدن، شبیه ویروس کرونا به نظر برسد. به بیان ساده تر، ویروس شامپانزه ای، شبیه به ویروس تاجدار کرونا، دستکاری و بازطراحی می شود. به عبارت دیگر با «پروتئین خاری» (یعنی همان عضوی که مهمترین سلاح تهاجمی کرونا برای نفوذ به بدن است) ترکیب می شود، سپس به بدن انسان تزریق می شود، بدن با نمونه شبیه سازی شده ویروس کرونا می جنگد و آن را شکست می دهد (تا اینجای کار، دانشمندان دریافته اند که بدن انسان تعداد قابل توجهی گلبول سفید ساخته، یاد گرفته که چگونه با ویروس هایی از این نوع بجنگد و به نظر می رسد خود را برای مواجهه با جنگ واقعی آماده کرده است)
پس از تزریق این واکسن، میزان پادتن پس از ۲۸ روز و سلول تی پس از ۱۴ روز به حداکثر رسید اما این آزمایش عملکرد به تداوم بیشتری نیاز دارد تا مصونیت آن در درازمدت ارزیابی شود.گفته می شود ۹۰ درصد موارد تزریق واکسن، نتایج امیدوارکننده بالا را نشان داده اند در حالی که خود «سارا گیلبرت» مدیر پروژه در کمیسیون بهداشت پارلمان انگلیس به موفقیت ۸۰ درصدی دل بسته بود.
حالا، ظاهرا، بدن، برای مقابله با ویروس واقعی آماده است و آموخته که چگونه از خود دفاع کند و مهمترین بخش دفاع، یادگیری نحوه مواجهه موثر با دشمن است؛ اینکه سیستم ایمنی بدن دریابد الگوی حمله ویروس چیست و ضدحمله موثر کدام است؛ کاری است که قرار است واکسن تیم ۲۵۰ نفره سازنده واکسن به بدن ما آموزش دهد.
#واکسن_کرونا
یک‌وکیل دادگستری: از زمین‌خواری و کوه‌خواری و جنگل‌خواری، به وقف‌خواری رسیده‌ایم!
نعمت‌احمدی حقوق‌دان، گفته: «تعجب می‌کنم که چگونه است یک فردی می‌آید و به خود اجازه می‌دهد جنگل هیرکانی را که جزو منابع ملی است و ثبت جهانی شده یا کوه دماوند را وقف کند.
ما از زمین خواری و کوه خواری و جنگل خواری به وقف خواری رسیدیم. اینها اراضی ملی است و نمی‌توان آن را وقف کرد.»
او افزوده: «من زمانی می‌توانم چیزی را وقف کنم که مالکیت‌اش را داشته باشم.
کوه‌ها و جنگلها و دریاها و... در مالکیت دولت هستند و هیچ کس نمی‌تواند منابع طبیعی و دارایی‌های دولتی را به مالکیت خویش درآورد.»
@flith
نعمت‌احمدی حقوق‌دان، گفته: «تعجب می‌کنم که چگونه است یک فردی می‌آید و به خود اجازه می‌دهد جنگل هیرکانی را که جزو منابع ملی است و ثبت جهانی شده یا کوه دماوند را وقف کند.
ما از زمین خواری و کوه خواری و جنگل خواری به وقف خواری رسیدیم. اینها اراضی ملی است و نمی‌توان آن را وقف کرد.»
او افزوده: «من زمانی می‌توانم چیزی را وقف کنم که مالکیت‌اش را داشته باشم.
کوه‌ها و جنگلها و دریاها و... در مالکیت دولت هستند و هیچ کس نمی‌تواند منابع طبیعی و دارایی‌های دولتی را به مالکیت خویش درآورد.»
@flith
☘☘☘
از وقتی ایا صوفیا دوباره مسجد شده، رسانه ها روی لعن و نفرین اردوغان متمرکز شده اند.
من در گزارشم درباره نخستین نماز جمعه در ایا صوفیا پس از ۸۶ سال، کوشیده ام از این نگاه یکسویه بپرهیزم و نشان دهم که تا از روزن هواداران تبدیل ایا صوفیا به مسجد هم نگاه نکنیم، درک درستی از این تصمیم نخواهیم داشت. عنایت داشته باشید که چه در گزارشم و چه در این نوشته، به واقعیتهای موجود پرداخته ام که نادیده گرفته شده نه اینکه این واقعیتها را تبلیغ یا با آنها همدلی کنم. واقعیتهای دیگر را ده روز است صداهای بلندتر از من دارند می گویند.
ایا صوفیا برای ترکیه فراتر از کلیسایی است که مسجد شده، مسجد ایا صوفیا نماد غرور ملی ترکیه است، نماد تاریخ و هویت این مردم است. تمام غرور و روحیه ملی ترکیه بر پایه فتح قسطنطنیه بنا شده. سلطان محمد فاتح برای مردم ترکیه، تنها پادشاه و حکمرانی در پانصد سال پیش نبوده، پدر و بانی ملت بوده و قداست دارد. همان گونه که سقوط شاهنشاهی ساسانی هزار و چهارصد سال است عقده ای در دل ملت ایران شده، همان گونه که گلستان و ترکمانچای بر پیکر این ملت زخم زده، عقده سقوط امپراتوری عثمانی هم بر دل مردم ترکیه مانده، هنوز عزادار کشوری اند به پهناوری کانادا که به سرزمینی تقریبا نصف ایران فرو کاسته شد.
داغ ایا صوفیا ۸۶ سال بر دل مذهبی و ملی ماند. جمع مذهبی و ملی یعنی اکثریت قاطع مردم ترکیه. بر خلاف ملی گرایی ایرانی که امروزه مد شده اسلام ستیزی را هم چاشنی خود کند، ملی گرایی ترکی از دین اسلام جدایی ناپذیر است. نماز جمعه در ایا صوفیا، آرزویی بود که ۸۶ سال بر دل ملتی مانده بود. در ترکیه البته اقلیت انتلکتوئل (به قول خودشان سوسیته) با مسجد شدن ایا صوفیا مخالفند اما هیچ جای دنیا این اقلیت، مردم را نمایندگی نمی کند. همان گونه که در ایران هم اقلیت انتلکتوئل با هر آنچه نشانی از میهن و ملیت داشته باشد، دشمنی می ورزد.
اگر اردوغان بزودی به هجده سالگی فرمانروایی اش می رسد، برای این است که همه اینها را بخوبی می داند. آنهایی که هر بار انتخابات می شود، سقوط اردوغان را پیش بینی می کنند، این واقعیتها را نمی فهمند و درک نمی کنند.
هجده سال است می گویند اردوغان می خواهد ترکیه را ایران کند و چادر سر زنها و کشور را اسلامی کند. کدام اسلامی؟ ترکیه همچنان دارد از گازینوها (کاباره ها) و کارخانه ها (روسپی خانه ها) پول در می آورد و توریستهای لخت و پتی را در ساحلش به آغوش می کشد. رابطه اش با اسرائیل اندکی خدشه دار نشده. بازارهای اسرائیل پر از کالای ترکیه ای است.
اردوغان هر چه کرده، نمایش اسلام بوده نه پیاده کردن اسلام. بخوبی انگشت روی نقاط حساس ملی و مذهبی مردم گذشته و حکومت کرده. اگر هم روزی به زیر کشیده شود، از سر اسلامگرایی نخواهد بود. او ردای سلطان محمد فاتح را به تن کرده، ردایی که به تنش گشاد است و زار می زند. سقوط او روزی خواهد که بخواهد اسب سلطان محمد فاتح را هم سوار شود و این اسب به زمینش بزند.
@flith
از وقتی ایا صوفیا دوباره مسجد شده، رسانه ها روی لعن و نفرین اردوغان متمرکز شده اند.
من در گزارشم درباره نخستین نماز جمعه در ایا صوفیا پس از ۸۶ سال، کوشیده ام از این نگاه یکسویه بپرهیزم و نشان دهم که تا از روزن هواداران تبدیل ایا صوفیا به مسجد هم نگاه نکنیم، درک درستی از این تصمیم نخواهیم داشت. عنایت داشته باشید که چه در گزارشم و چه در این نوشته، به واقعیتهای موجود پرداخته ام که نادیده گرفته شده نه اینکه این واقعیتها را تبلیغ یا با آنها همدلی کنم. واقعیتهای دیگر را ده روز است صداهای بلندتر از من دارند می گویند.
ایا صوفیا برای ترکیه فراتر از کلیسایی است که مسجد شده، مسجد ایا صوفیا نماد غرور ملی ترکیه است، نماد تاریخ و هویت این مردم است. تمام غرور و روحیه ملی ترکیه بر پایه فتح قسطنطنیه بنا شده. سلطان محمد فاتح برای مردم ترکیه، تنها پادشاه و حکمرانی در پانصد سال پیش نبوده، پدر و بانی ملت بوده و قداست دارد. همان گونه که سقوط شاهنشاهی ساسانی هزار و چهارصد سال است عقده ای در دل ملت ایران شده، همان گونه که گلستان و ترکمانچای بر پیکر این ملت زخم زده، عقده سقوط امپراتوری عثمانی هم بر دل مردم ترکیه مانده، هنوز عزادار کشوری اند به پهناوری کانادا که به سرزمینی تقریبا نصف ایران فرو کاسته شد.
داغ ایا صوفیا ۸۶ سال بر دل مذهبی و ملی ماند. جمع مذهبی و ملی یعنی اکثریت قاطع مردم ترکیه. بر خلاف ملی گرایی ایرانی که امروزه مد شده اسلام ستیزی را هم چاشنی خود کند، ملی گرایی ترکی از دین اسلام جدایی ناپذیر است. نماز جمعه در ایا صوفیا، آرزویی بود که ۸۶ سال بر دل ملتی مانده بود. در ترکیه البته اقلیت انتلکتوئل (به قول خودشان سوسیته) با مسجد شدن ایا صوفیا مخالفند اما هیچ جای دنیا این اقلیت، مردم را نمایندگی نمی کند. همان گونه که در ایران هم اقلیت انتلکتوئل با هر آنچه نشانی از میهن و ملیت داشته باشد، دشمنی می ورزد.
اگر اردوغان بزودی به هجده سالگی فرمانروایی اش می رسد، برای این است که همه اینها را بخوبی می داند. آنهایی که هر بار انتخابات می شود، سقوط اردوغان را پیش بینی می کنند، این واقعیتها را نمی فهمند و درک نمی کنند.
هجده سال است می گویند اردوغان می خواهد ترکیه را ایران کند و چادر سر زنها و کشور را اسلامی کند. کدام اسلامی؟ ترکیه همچنان دارد از گازینوها (کاباره ها) و کارخانه ها (روسپی خانه ها) پول در می آورد و توریستهای لخت و پتی را در ساحلش به آغوش می کشد. رابطه اش با اسرائیل اندکی خدشه دار نشده. بازارهای اسرائیل پر از کالای ترکیه ای است.
اردوغان هر چه کرده، نمایش اسلام بوده نه پیاده کردن اسلام. بخوبی انگشت روی نقاط حساس ملی و مذهبی مردم گذشته و حکومت کرده. اگر هم روزی به زیر کشیده شود، از سر اسلامگرایی نخواهد بود. او ردای سلطان محمد فاتح را به تن کرده، ردایی که به تنش گشاد است و زار می زند. سقوط او روزی خواهد که بخواهد اسب سلطان محمد فاتح را هم سوار شود و این اسب به زمینش بزند.
@flith
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صحبتهای شجاعانه و فرا توفانی یکی از انقلابیون و مسئولین سابق که به صورت زنده از صدا و سیما پخش شد و تاکنون سابقه نداشت! اشرافیتی که ما الان در ایران می بینم در هیچ کجای دیگر دنیا ندیدم! مسئولی دیدم که پول آسانسور خانه اش اندازه ثروت ۴۰ کارگر است! اینها پولهای دزدی است! خدایا شاهد باشید جلوی دوربین می گویم که خود من در سال ۵۸ یک فرشته بودم و الان یک شیطان شده ام! کشوری به ثروت افسانه ای که هرچقدر می دزدند تمام نمی شود! کاخ شاه در مقابل خانه های مسئولین کنونی ما یک خرابه است! روزی بیاید که فقرا این خانه ها را آتش بزنند! مردم از این مسئولان کینه دارند و آن روزی را می بینم که روزی مردم باستی هیلز را بریزند و بگیرند!
@flith
@flith
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🟢 دماوند را «ال نینیوی مردم»آزاد کرد
خبر خوب اینکه اوقاف فهمید دماوند خیلی گلوگیری است و از تملک آن پا پس کشید. ظاهرا دیشب سند اراضی مورد ادعا به سازمان جنگلها و مراتع بازگشته است.
🔸خوبتر این است که فشار و واکنش پرشور مردم باعث آزادسازی دماوند شد. جامعه مدنی ایران سرمایه ای عظیم با انرژی نهفته است. ال نینیو حاصل انباشت انرژی در لایه های ژرفتر اقیانوس است. آیا انباشت انرژی (اینهمه خشم که روز به روز و ساعت به ساعت تلنبار می شود روی هم) جامعه مدنی را به ال نینیوی دگرگونی تبدیل خواهد کرد؟ روند وقایع از آبان ۹۸ به این سو را ببینید.
🔸نگران کننده اما اینکه دماوند و آقمشهد فقط دو تا از هزار و چهارصد پرونده غصب اراضی ملی توسط سازمان اوقاف هستند. نگرانیم که دماوند را از بیم باختن آن هزار و چند پرونده مابقی رها کرده باشند.
🔸فعلا امروز را شاد باشیم. تقدیم به شما نوای کمانچه #اردشیر_کامکار. با این نوا حتی دماوند هم امروز می تواند به رقص درآید.
@flith
خبر خوب اینکه اوقاف فهمید دماوند خیلی گلوگیری است و از تملک آن پا پس کشید. ظاهرا دیشب سند اراضی مورد ادعا به سازمان جنگلها و مراتع بازگشته است.
🔸خوبتر این است که فشار و واکنش پرشور مردم باعث آزادسازی دماوند شد. جامعه مدنی ایران سرمایه ای عظیم با انرژی نهفته است. ال نینیو حاصل انباشت انرژی در لایه های ژرفتر اقیانوس است. آیا انباشت انرژی (اینهمه خشم که روز به روز و ساعت به ساعت تلنبار می شود روی هم) جامعه مدنی را به ال نینیوی دگرگونی تبدیل خواهد کرد؟ روند وقایع از آبان ۹۸ به این سو را ببینید.
🔸نگران کننده اما اینکه دماوند و آقمشهد فقط دو تا از هزار و چهارصد پرونده غصب اراضی ملی توسط سازمان اوقاف هستند. نگرانیم که دماوند را از بیم باختن آن هزار و چند پرونده مابقی رها کرده باشند.
🔸فعلا امروز را شاد باشیم. تقدیم به شما نوای کمانچه #اردشیر_کامکار. با این نوا حتی دماوند هم امروز می تواند به رقص درآید.
@flith
محرم، عزاداری و کاسبان مذهب
چندی پیش در آغاز اوج گرفتن پاندمی «کرونا» (کویدو – 19) و ضرورت قرنطینه شدن شهر قم و اماکن زیارتی و به اصطلاح مذهبی، جنجالی درگرفت و عده ای رگ غیرت دینی شان سخت جنبید و فریاد «وااسلاما» سر داده و با هر نوع اعمال محدویت در چنان مکانهایی را برنتافته و مخالفت کردند.
هرچه بود گذشت اما اکنون هنوز محرم از راه نرسیده باز داستان کهنه و جدال پیشین در حال تکرار شدن است. یکی از مراجع دینی اعلام می کند که وزارت بهداشت و حسن روحانی نمی توانند مانند رضاخان عزاداری را ممنوع کنند و باید عزاداری ها عملی شود ولو این که هزاران انسان بر اثر ابتلا به بیماری کرونا بمیرند و واعظ مشهوری فتوای شرعی می دهد که «عزاداری افضل واجبات است».
چنین می نماید که این بار حضرات کوتاه نخواهند آمد و تن به تعطیلی و حتی محدودیت مفیدی نخواهند داد. به یک دلیل تاریخی و اقتصادی روشن و آن هم بعد اقتصاد و تجارت و حفظ منافع «کاسبان مذهب» است. هر چیزی می تواند «کاسبان»ی داشته باشد ولی بی تردید مذهب نهادینه شده بیشترین استعداد کاسبی را دارد.
تاریخ ادیان و مذاهب در تمام اشکالش از کهن ترین دوران تا کنون به روشنی نشان می دهد نهاد دین که در قالب انواع متولیان دینی (شمن ها و جادوگران و موبدان و خاخام ها و روحانیون و علمای اسلامی – فقیه و مفتی و قاضی و واعظ و روضه خوان و مداح-) تعین تاریخی یافته است، همواره ابزاری برای کسب مال و مقام و منزلت اجتماعی و دیگر وجوه کسب منافع بوده و هست. معابد مذهبی در اشکال مختلف آن در طول تاریخ (آتشکده ها و بتکده ها و کنیسه ها و کلیساها و مسجدها و امام زاده ها و . . .) غالبا به دست ارباب قدرت ساخته و اداره شده و منافع سرشاری را نیز در ابعاد متنوع و سودمند برای این اربابان و سروران داشته و دارد.
حال در وضعیت کنونی و در جمهوری روحانی و نظام ولایی ایران، که به تعبیر شریعتی مثلث زر و زور و تزویر در یک تندیس تجمیع شده است، نهاد مذهب و تولیت معابد و اجرای شعائر بیش از همیشه مکسب کاسبان دین است. از این رو اگر آقایان از اعمال محدودیت ماه رمضان اندکی کوتاه می آیند از محرم و عزاداری های با شکوه نخواهد گذشت چرا که برای اینان و البته بیشتر طبقه کاسب مداحان فصل کسب بسیار پرسود است. از آنجا که حضرات خود را نماد اسلام و اصلا خود اسلام می دانند، معنای سخن مشهور آیت الله خمینی بیشتر فهمیده می شود که: این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است!
در این میان مثلا فلان واعظ کاسب نمی داند که صرفا با معیار فقهی عزاداری برای امام حسین نه تنها واجب نیست بلکه حتی در چهارچوب احکام خمسه مستحب هم نیست و حداکثر «جایز» است و آن هم البته مشروط به عدم صدور فعل حرام شرعی؟! آنگاه در این معادله، دعوی «افضل واجبات» از کجا پیدا شده است؟ مبنا و استدلال فقهی ایشان چیست؟ آیا او این اندازه بی اطلاع و بی سواد است؟ به گمانم چنین نیست بلکه راز مگو همان محدود شدن احتمالی مکسب و کسب است.
برای روشن شدن عمق فاجعه لطفا گزارش زیتون با عنوان «رئیس ستاد کرونا و منبری سال های دور» به قلم سولماز ایکدر را حتما بخوانید.
چهارشنبه 8 مرداد 99
#یوسفی_اشکوری #دینی_اجتماعی
@flith
چندی پیش در آغاز اوج گرفتن پاندمی «کرونا» (کویدو – 19) و ضرورت قرنطینه شدن شهر قم و اماکن زیارتی و به اصطلاح مذهبی، جنجالی درگرفت و عده ای رگ غیرت دینی شان سخت جنبید و فریاد «وااسلاما» سر داده و با هر نوع اعمال محدویت در چنان مکانهایی را برنتافته و مخالفت کردند.
هرچه بود گذشت اما اکنون هنوز محرم از راه نرسیده باز داستان کهنه و جدال پیشین در حال تکرار شدن است. یکی از مراجع دینی اعلام می کند که وزارت بهداشت و حسن روحانی نمی توانند مانند رضاخان عزاداری را ممنوع کنند و باید عزاداری ها عملی شود ولو این که هزاران انسان بر اثر ابتلا به بیماری کرونا بمیرند و واعظ مشهوری فتوای شرعی می دهد که «عزاداری افضل واجبات است».
چنین می نماید که این بار حضرات کوتاه نخواهند آمد و تن به تعطیلی و حتی محدودیت مفیدی نخواهند داد. به یک دلیل تاریخی و اقتصادی روشن و آن هم بعد اقتصاد و تجارت و حفظ منافع «کاسبان مذهب» است. هر چیزی می تواند «کاسبان»ی داشته باشد ولی بی تردید مذهب نهادینه شده بیشترین استعداد کاسبی را دارد.
تاریخ ادیان و مذاهب در تمام اشکالش از کهن ترین دوران تا کنون به روشنی نشان می دهد نهاد دین که در قالب انواع متولیان دینی (شمن ها و جادوگران و موبدان و خاخام ها و روحانیون و علمای اسلامی – فقیه و مفتی و قاضی و واعظ و روضه خوان و مداح-) تعین تاریخی یافته است، همواره ابزاری برای کسب مال و مقام و منزلت اجتماعی و دیگر وجوه کسب منافع بوده و هست. معابد مذهبی در اشکال مختلف آن در طول تاریخ (آتشکده ها و بتکده ها و کنیسه ها و کلیساها و مسجدها و امام زاده ها و . . .) غالبا به دست ارباب قدرت ساخته و اداره شده و منافع سرشاری را نیز در ابعاد متنوع و سودمند برای این اربابان و سروران داشته و دارد.
حال در وضعیت کنونی و در جمهوری روحانی و نظام ولایی ایران، که به تعبیر شریعتی مثلث زر و زور و تزویر در یک تندیس تجمیع شده است، نهاد مذهب و تولیت معابد و اجرای شعائر بیش از همیشه مکسب کاسبان دین است. از این رو اگر آقایان از اعمال محدودیت ماه رمضان اندکی کوتاه می آیند از محرم و عزاداری های با شکوه نخواهد گذشت چرا که برای اینان و البته بیشتر طبقه کاسب مداحان فصل کسب بسیار پرسود است. از آنجا که حضرات خود را نماد اسلام و اصلا خود اسلام می دانند، معنای سخن مشهور آیت الله خمینی بیشتر فهمیده می شود که: این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است!
در این میان مثلا فلان واعظ کاسب نمی داند که صرفا با معیار فقهی عزاداری برای امام حسین نه تنها واجب نیست بلکه حتی در چهارچوب احکام خمسه مستحب هم نیست و حداکثر «جایز» است و آن هم البته مشروط به عدم صدور فعل حرام شرعی؟! آنگاه در این معادله، دعوی «افضل واجبات» از کجا پیدا شده است؟ مبنا و استدلال فقهی ایشان چیست؟ آیا او این اندازه بی اطلاع و بی سواد است؟ به گمانم چنین نیست بلکه راز مگو همان محدود شدن احتمالی مکسب و کسب است.
برای روشن شدن عمق فاجعه لطفا گزارش زیتون با عنوان «رئیس ستاد کرونا و منبری سال های دور» به قلم سولماز ایکدر را حتما بخوانید.
چهارشنبه 8 مرداد 99
#یوسفی_اشکوری #دینی_اجتماعی
@flith
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
گریه مام وطن برای نجات میهن و کوه دماوند سجده بانوی پیشکسوت محیط زیست و منابع طبیعی ایران سرکار خانم دکتر مهلقا ملاح به قله رفیع دماوند و دعای خیر برای نجات میهن در فیلم مستند "همه‌ی درختان من" به کارگردان: رخشان بنی‌اعتماد
@flith
@flith
☘☘☘
سپاه و ارتش بايد در يكديگر ادغام شوند تا هزينه ها نصف شود
سیدمصطفی_تاجزاده
اقتصاد ايران ديگر توان هزينه دو نيروي مسلح (ارتش و سپاه )و مشاركت در چند جنگ نيابتي را ندارد
راهبرد و سیاست هایی که دولت پنهان و حزب پادگانی در ایران دنبال می‌کنند، مشابهت زیادی با استراتژی کره شمالی دارد.
مدل کره شمالی یعنی سیستمی که سلاح اتمی و موشک بالستیک دارد و در نتیجه هیچ دولتی نمی‌تواند به آن حمله نظامی کند و رژیمش را تغییر دهد. اما به لحاظ اقتصادی، علمی و فنی، کشوری توسعه‌نیافته است با مردمی فقیر و گرسنه. این الگو بر مشت آهنین در داخل و انزوای بین‌المللی استوار است.
بسیاری از کشورهای جنوب شرقی آسیا توانسته‌اند در ۴۰سال گذشته به جهش‌های بزرگ اقتصادی دست یابند. باوجود این کره شمالی یکی از عقب‌مانده‌ترین کشورهای جهان است.
کره بعد از جنگ دوم جهانی به دو پاره تقسیم شد. بنابراین مردم دو کشور تاریخ و دین و فرهنگ و نژاد و زبان مشترکی دارند. اما به دو دلیل زیر کره جنوبی جزو اقتصادهای برتر دنیا و کره شمالی جزو عقب‌مانده‌ترین کشورها محسوب می‌شوند. اول ساختار سیاسی و دوم و مهمتر استراتژی دو کشور است. کره جنوبی استراتژی توسعه‌محور را برگزید و کره شمالی راهبرد نظامی/امنیتی را. تولیدات اولی دنیا را گرفت و دومی از دنیا عقب افتاد.
ساختار سیاسی چین و کره شمالی شباهت زیادی به هم دارند و هر دو متاثر از شوروی سوسیالیستی هستند؛ تک‌حزب و تمامیت‌خواه.
چین همزمان با پیروزی انقلاب اسلامی تصمیم گرفت به توسعه اقتصادی اولویت دهد و به تتش زدایی و تعامل با جهان بپردازد. نتیجه آن شد که بعد از ۴۰سال به اقتصاد دوم جهان تبدیل شده و ۷۵۰میلیون نفر از شهروندان خود را از خط فقر نجات داده است.
اما کره شمالی عقب ماند، فقط به دلیل آنکه استراتژی اشتباه خود را تغییر نداد، در حالی که متحد استراتژیک چین بود و هست.
جمهوری اسلامی نتوانسته در عرصه اقتصادی جهش کند و اقتصادی پویا و توسعه‌یافته ندارد. زیرا همان خطایی را مرتکب می‌شود که شوروی سابق شد و فرو پاشید. همان اشتباهی که امروز کره شمالی می‌کند؛ رشد کاریکاتوری و نامتوازن. موشک بالستیک دارد، خودرو و دیگر کالاهای مصرفی را ندارد و نمی‌تواند مشکلات جامعه را حل کند.
الان در ایران هر کس سرکار بیاید و هر انتخاباتی صورت بگیرد، نمی‌تواند گام موثری برای حل مشکلات جامعه بردارد. زیرا مانع اصلی همان استراتژی اشتباهی است که بر کشور حاکم است. منابع و نیز دیپلماسی کشور در خدمت توسعه اقتصادی و رفاه ملی نیست.
مجلس جدید را در یک مسابقه تک اسبه، از جوانان مومن انقلابی تشکیل داده‌اند. شورای نگهبان هم با آنها کاملا هماهنگ است. رهبر آن را انقلابی‌ترین و قوی‌ترین مجلس می‌خواند. سپاه نیز ریاست مجلس، ریاست مرکز پژوهش ها، ریاست دیوان محاسبات و ... را در دست دارد. باوجوداین مجلس توان اینکه طرح اقتصادی بزرگی را که بتواند باری از دوش مردم بردارد، نمی‌تواند ارائه دهد.
اقتصاد ايران ديگر توان هزينه دو نيروي مسلح (ارتش و سپاه )و مشاركت در چند جنگ نيابتي را ندارد
می‌پرسند چرا می‌گویید اقتصاد مشکل جامعه است اما راه‌حل آن سیاسی است؟ زیرا تا از تحریم خارج نشویم و با جهان تعامل نکنیم، اقتصاد کشور تکان نمی خورد.
ما می‌توانستیم تحریم نباشیم. این دروغ است که می‌گویند چون مستقل هستیم تحریم شده‌ایم. بسیاری از کشورها مستقل هستند و تحریم نشده‌اند. اما هیچ کشور در حال رشدی نیست که تحریم باشد و اقتصاد آن بتواند رفاه جامعه را تامین کند.
اقتصاد ما دیگر توان پرداخت هزینه‌های دو نیروی مسلح و مشارکت در چند جنگ نیابتی را ندارد. سپاه و ارتش باید در یکدیگر ادغام شوند، تا هزینه‌ها نصف شود. همچنان که کمیته و شهربانی در هم ادغام شدند و نیروی انتظامی را تشکیل دادند و همه هم راضی هستند.
در ۱۴سال گذشته که پرونده کشورمان با دیپلماسی غلط احمدی‌نژاد به شورای امنیت رفت، ایران به دلیل ترس همه کشورها از مجازات‌های سنگین امریکا، حتی با چین و روسیه هم نتوانست آن چنان که باید و شاید ارتباط اقتصادی عادی و گسترده برقرار کند.
میلیون‌ها ایرانی فقیرند و وقتی تبعیض‌ها و فسادها را می‌بینند عصبانی هم می‌شوند. ما نمی‌توانیم به اقتصاد خود رونق دهیم و فقر را برطرف کنیم، جز اینکه استراتژی کشور را اصلاح کنیم.
در داخل نیز برعکس آنچه که دولت پنهان و حزب پادگانی تبلیغ می‌کند، تنها راه نجات، سپاهی و نظامی کردن کشور نیست. بازگشت به مردم و جلب اعتماد، رضایت و مشارکت آنها است.
@flith
سپاه و ارتش بايد در يكديگر ادغام شوند تا هزينه ها نصف شود
سیدمصطفی_تاجزاده
اقتصاد ايران ديگر توان هزينه دو نيروي مسلح (ارتش و سپاه )و مشاركت در چند جنگ نيابتي را ندارد
راهبرد و سیاست هایی که دولت پنهان و حزب پادگانی در ایران دنبال می‌کنند، مشابهت زیادی با استراتژی کره شمالی دارد.
مدل کره شمالی یعنی سیستمی که سلاح اتمی و موشک بالستیک دارد و در نتیجه هیچ دولتی نمی‌تواند به آن حمله نظامی کند و رژیمش را تغییر دهد. اما به لحاظ اقتصادی، علمی و فنی، کشوری توسعه‌نیافته است با مردمی فقیر و گرسنه. این الگو بر مشت آهنین در داخل و انزوای بین‌المللی استوار است.
بسیاری از کشورهای جنوب شرقی آسیا توانسته‌اند در ۴۰سال گذشته به جهش‌های بزرگ اقتصادی دست یابند. باوجود این کره شمالی یکی از عقب‌مانده‌ترین کشورهای جهان است.
کره بعد از جنگ دوم جهانی به دو پاره تقسیم شد. بنابراین مردم دو کشور تاریخ و دین و فرهنگ و نژاد و زبان مشترکی دارند. اما به دو دلیل زیر کره جنوبی جزو اقتصادهای برتر دنیا و کره شمالی جزو عقب‌مانده‌ترین کشورها محسوب می‌شوند. اول ساختار سیاسی و دوم و مهمتر استراتژی دو کشور است. کره جنوبی استراتژی توسعه‌محور را برگزید و کره شمالی راهبرد نظامی/امنیتی را. تولیدات اولی دنیا را گرفت و دومی از دنیا عقب افتاد.
ساختار سیاسی چین و کره شمالی شباهت زیادی به هم دارند و هر دو متاثر از شوروی سوسیالیستی هستند؛ تک‌حزب و تمامیت‌خواه.
چین همزمان با پیروزی انقلاب اسلامی تصمیم گرفت به توسعه اقتصادی اولویت دهد و به تتش زدایی و تعامل با جهان بپردازد. نتیجه آن شد که بعد از ۴۰سال به اقتصاد دوم جهان تبدیل شده و ۷۵۰میلیون نفر از شهروندان خود را از خط فقر نجات داده است.
اما کره شمالی عقب ماند، فقط به دلیل آنکه استراتژی اشتباه خود را تغییر نداد، در حالی که متحد استراتژیک چین بود و هست.
جمهوری اسلامی نتوانسته در عرصه اقتصادی جهش کند و اقتصادی پویا و توسعه‌یافته ندارد. زیرا همان خطایی را مرتکب می‌شود که شوروی سابق شد و فرو پاشید. همان اشتباهی که امروز کره شمالی می‌کند؛ رشد کاریکاتوری و نامتوازن. موشک بالستیک دارد، خودرو و دیگر کالاهای مصرفی را ندارد و نمی‌تواند مشکلات جامعه را حل کند.
الان در ایران هر کس سرکار بیاید و هر انتخاباتی صورت بگیرد، نمی‌تواند گام موثری برای حل مشکلات جامعه بردارد. زیرا مانع اصلی همان استراتژی اشتباهی است که بر کشور حاکم است. منابع و نیز دیپلماسی کشور در خدمت توسعه اقتصادی و رفاه ملی نیست.
مجلس جدید را در یک مسابقه تک اسبه، از جوانان مومن انقلابی تشکیل داده‌اند. شورای نگهبان هم با آنها کاملا هماهنگ است. رهبر آن را انقلابی‌ترین و قوی‌ترین مجلس می‌خواند. سپاه نیز ریاست مجلس، ریاست مرکز پژوهش ها، ریاست دیوان محاسبات و ... را در دست دارد. باوجوداین مجلس توان اینکه طرح اقتصادی بزرگی را که بتواند باری از دوش مردم بردارد، نمی‌تواند ارائه دهد.
اقتصاد ايران ديگر توان هزينه دو نيروي مسلح (ارتش و سپاه )و مشاركت در چند جنگ نيابتي را ندارد
می‌پرسند چرا می‌گویید اقتصاد مشکل جامعه است اما راه‌حل آن سیاسی است؟ زیرا تا از تحریم خارج نشویم و با جهان تعامل نکنیم، اقتصاد کشور تکان نمی خورد.
ما می‌توانستیم تحریم نباشیم. این دروغ است که می‌گویند چون مستقل هستیم تحریم شده‌ایم. بسیاری از کشورها مستقل هستند و تحریم نشده‌اند. اما هیچ کشور در حال رشدی نیست که تحریم باشد و اقتصاد آن بتواند رفاه جامعه را تامین کند.
اقتصاد ما دیگر توان پرداخت هزینه‌های دو نیروی مسلح و مشارکت در چند جنگ نیابتی را ندارد. سپاه و ارتش باید در یکدیگر ادغام شوند، تا هزینه‌ها نصف شود. همچنان که کمیته و شهربانی در هم ادغام شدند و نیروی انتظامی را تشکیل دادند و همه هم راضی هستند.
در ۱۴سال گذشته که پرونده کشورمان با دیپلماسی غلط احمدی‌نژاد به شورای امنیت رفت، ایران به دلیل ترس همه کشورها از مجازات‌های سنگین امریکا، حتی با چین و روسیه هم نتوانست آن چنان که باید و شاید ارتباط اقتصادی عادی و گسترده برقرار کند.
میلیون‌ها ایرانی فقیرند و وقتی تبعیض‌ها و فسادها را می‌بینند عصبانی هم می‌شوند. ما نمی‌توانیم به اقتصاد خود رونق دهیم و فقر را برطرف کنیم، جز اینکه استراتژی کشور را اصلاح کنیم.
در داخل نیز برعکس آنچه که دولت پنهان و حزب پادگانی تبلیغ می‌کند، تنها راه نجات، سپاهی و نظامی کردن کشور نیست. بازگشت به مردم و جلب اعتماد، رضایت و مشارکت آنها است.
@flith
☘☘☘
در این دنیا نه خوشبختی هست و نه بدبختی
فقط قیاس یک حالت با حالتی دیگر است.
تنها کسی که حد اعلای بدبختی را شناخته باشد
میتواند حد اعلای خوشبختی را نیز درک کند...
میبایست انسان خواسته باشد بمیرد، تا بداند زنده بودن چقدر خوب است...
پس زندگی کنید و خوشبخت باشید.
و
هرگز فراموش نکنید که تا روزی که خداوند بخواهد آینده‌ی انسان را آشکار کند، همه‌ی شناخت انسان در دو کلمه خلاصه می‌شود
انتظار کشیدن و امیدوار بودن...
#کنت_مونت_کریستو
#الکساندر_دوما
@flith
در این دنیا نه خوشبختی هست و نه بدبختی
فقط قیاس یک حالت با حالتی دیگر است.
تنها کسی که حد اعلای بدبختی را شناخته باشد
میتواند حد اعلای خوشبختی را نیز درک کند...
میبایست انسان خواسته باشد بمیرد، تا بداند زنده بودن چقدر خوب است...
پس زندگی کنید و خوشبخت باشید.
و
هرگز فراموش نکنید که تا روزی که خداوند بخواهد آینده‌ی انسان را آشکار کند، همه‌ی شناخت انسان در دو کلمه خلاصه می‌شود
انتظار کشیدن و امیدوار بودن...
#کنت_مونت_کریستو
#الکساندر_دوما
@flith
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شعری منتشرنشده از استاد هوشنگ ابتهاج (سایه) با صدا و تصویر شاعر
(بخشی از نشست مجازی «خانه‌ی ایران» با سایه، ۵ مرداد ۱۳۹۹)
سایه جان در این شعر پس از یادکرد محمدحسین #شهریار، سخنسرای شهیر و یار دیرینش، از بزرگان موسیقی ایران، غلامحسین بنان، حسن #کسایی، حسین قوامی، ادیب خوانساری، محمدرضا #شجریان و محمدرضا #لطفی نام برده است. شأن نزول شعر آن است که سایه خبردار می‌شود برخی هنردوستان به خانه‌ی پیشین او، که به «خانه‌ی ارغوان» معروف شده است، می‌روند تا درخت ارغوانش را ببینند. همان درخت که با شعری که سایه در زندان خطاب به آن سرود، به نماد دوستی‌ها و دلبستگی‌های پاک بدل شد.
سایه، با وجود پرهیزی که از تکرار مضامین اشعار پیشین به شکل آشکار دارد، با دلتنگی برای روزهای ازدست‌رفته به یاد ارغوان و آن خانه که پر از خاطرات شیرین همراه بزرگان هنر ایران‌زمین بود این شعر شیوای حسرت‌بار نیمایی را خطاب به ارغوان سرود:
ارغوان
در و دیوار غریب‌افتاده
چه تماشا دارد؟
سایه این شعر را با بغض و اندوه بسیار می‌خواند.
برای شاعر بزرگ روزگارمان، آرزوی تندرستی و شادکامی داریم.
@flith
(بخشی از نشست مجازی «خانه‌ی ایران» با سایه، ۵ مرداد ۱۳۹۹)
سایه جان در این شعر پس از یادکرد محمدحسین #شهریار، سخنسرای شهیر و یار دیرینش، از بزرگان موسیقی ایران، غلامحسین بنان، حسن #کسایی، حسین قوامی، ادیب خوانساری، محمدرضا #شجریان و محمدرضا #لطفی نام برده است. شأن نزول شعر آن است که سایه خبردار می‌شود برخی هنردوستان به خانه‌ی پیشین او، که به «خانه‌ی ارغوان» معروف شده است، می‌روند تا درخت ارغوانش را ببینند. همان درخت که با شعری که سایه در زندان خطاب به آن سرود، به نماد دوستی‌ها و دلبستگی‌های پاک بدل شد.
سایه، با وجود پرهیزی که از تکرار مضامین اشعار پیشین به شکل آشکار دارد، با دلتنگی برای روزهای ازدست‌رفته به یاد ارغوان و آن خانه که پر از خاطرات شیرین همراه بزرگان هنر ایران‌زمین بود این شعر شیوای حسرت‌بار نیمایی را خطاب به ارغوان سرود:
ارغوان
در و دیوار غریب‌افتاده
چه تماشا دارد؟
سایه این شعر را با بغض و اندوه بسیار می‌خواند.
برای شاعر بزرگ روزگارمان، آرزوی تندرستی و شادکامی داریم.
@flith
پاسخ دکتر #مهدیا_غلام‌نژاد فوق تخصص ریه و مجاری تنفسی به ادعای وزیر بهداشت که گفته است: "می‌خواهیم با برگزاری محرم الگویی ماندگار به جهانیان معرفی کنیم"
@flith
@flith
روسیه: تا دو هفته دیگر واکسن کرونا را به بازار عرضه خواهیم کرد/ آمریکایی‌ها را شوکه می‌کنیم
روسیه اعلام کرد در اواسط ماه اوت (اواخر مرداد ) نسخه اولیه واکسن خود را به بازار عرضه خواهد کرد.
کرل دمیتریف، رئیس صندوق ثروت ملی روسیه گفت: کشف این واکسن از سوی روسیه مانند زمانی است که به عنوان نخستین کشور در جهان در سال ۱۹۵۷ ماهواره اسپوتنیک را به فضا پرتاب کردیم.
هنوز آمار مربوط به تحقیقات درباره آزمایش موفقیت آمیز واکسن روسیه به مجامع علمی عرضه نشده است؛ همچنین مشخص نیست آیا فرآیند آزمایش انسانی واکسن کرونا به طور کامل طی شده است یا نه.
@flith
روسیه اعلام کرد در اواسط ماه اوت (اواخر مرداد ) نسخه اولیه واکسن خود را به بازار عرضه خواهد کرد.
کرل دمیتریف، رئیس صندوق ثروت ملی روسیه گفت: کشف این واکسن از سوی روسیه مانند زمانی است که به عنوان نخستین کشور در جهان در سال ۱۹۵۷ ماهواره اسپوتنیک را به فضا پرتاب کردیم.
هنوز آمار مربوط به تحقیقات درباره آزمایش موفقیت آمیز واکسن روسیه به مجامع علمی عرضه نشده است؛ همچنین مشخص نیست آیا فرآیند آزمایش انسانی واکسن کرونا به طور کامل طی شده است یا نه.
@flith
☘☘☘
"تنهاییِ بهشتیان"
همه‌اش از تنهایی جهنمیان می‌گویند. انگار کسی که به بهشت می‌رود تنها نیست. می‌گویند ابرار پیش هم‌اند و با هم خوشند. چه تصویر غریبی! جهنمیان را می‌فهمم؛ اصلا قرار نبوده حالشان خوب باشد. بنا بر همین رنج‌کشیدن و سوختن بوده، تنهایی هم روی آن. اما مگر بهشت قرار نیست حال آدم را خوبِ خوبِ خوب کند؟ چطور می‌شود آدم اینجا فرزند کسی، معشوق کسی یا پدر و مادر کسی باشد و آنجا بی همه اینها با ابرار باشد و احساس تنهایی نکند؟ هرچه فکر می‌کنم می‌بینم یک جای کار می‌لنگد. انگار آدم‌های دیگری قرار است بروند بهشت، بی‌هیچ حافظه و خاطره‌ای؛ آدم‌هایی بریده از همه آنچه پیشتر بودند. انگار توی این طرح، کسی کاری به کار دلبستگی آدم‌ها توی این دنیا نداشته. آخر، ابدیتِ بهشت بدون آنها که تار و پود تو هستند، به چه درد می‌خورد؟ جاودانگی در غربت به چه کارِ چه کسی می‌آید؟
وقتی این همه معصیت و گناه هست که اغلب ما را جهنمی می‌کند، بهشتی شدن، مخاطره تنهایی نیست؟ اغلب ما که کارمان به دوزخ می‌افتد، خوش‌تر نیستیم؟ نهایتش یک بار می‌سوزیم، دوبار می‌سوزیم، ده بار زنده می‌شویم و می‌سوزیم. آخرش که به سوختن عادت می‌کنیم. آن وقت تنِ سوخته و رنجورمان را می‌بریم پیش عزیزانمان و در کنار هم، از وحشت و تنهایی رها می‌شویم. بهشتیانِ تنها چطور؟ آن معدود نخبگانِ پاکدامن و جداافتاده. آنها چه می‌کنند؟ لابد می‌نشینند لب نهر شیر و عسل و به تصویر سوختن بی‌وقفه عزیزانشان فکر می‌کنند. این دیگر چه تصویری است؟ زهر آدم می‌شود آن همه حور و پری. یعنی دَرک دلبستگی آدم‌ها و رنج تنهایی اینقدر سخت بوده که کسی فکرش را نکرده؟...
#محمود_مقدسی
@flith
"تنهاییِ بهشتیان"
همه‌اش از تنهایی جهنمیان می‌گویند. انگار کسی که به بهشت می‌رود تنها نیست. می‌گویند ابرار پیش هم‌اند و با هم خوشند. چه تصویر غریبی! جهنمیان را می‌فهمم؛ اصلا قرار نبوده حالشان خوب باشد. بنا بر همین رنج‌کشیدن و سوختن بوده، تنهایی هم روی آن. اما مگر بهشت قرار نیست حال آدم را خوبِ خوبِ خوب کند؟ چطور می‌شود آدم اینجا فرزند کسی، معشوق کسی یا پدر و مادر کسی باشد و آنجا بی همه اینها با ابرار باشد و احساس تنهایی نکند؟ هرچه فکر می‌کنم می‌بینم یک جای کار می‌لنگد. انگار آدم‌های دیگری قرار است بروند بهشت، بی‌هیچ حافظه و خاطره‌ای؛ آدم‌هایی بریده از همه آنچه پیشتر بودند. انگار توی این طرح، کسی کاری به کار دلبستگی آدم‌ها توی این دنیا نداشته. آخر، ابدیتِ بهشت بدون آنها که تار و پود تو هستند، به چه درد می‌خورد؟ جاودانگی در غربت به چه کارِ چه کسی می‌آید؟
وقتی این همه معصیت و گناه هست که اغلب ما را جهنمی می‌کند، بهشتی شدن، مخاطره تنهایی نیست؟ اغلب ما که کارمان به دوزخ می‌افتد، خوش‌تر نیستیم؟ نهایتش یک بار می‌سوزیم، دوبار می‌سوزیم، ده بار زنده می‌شویم و می‌سوزیم. آخرش که به سوختن عادت می‌کنیم. آن وقت تنِ سوخته و رنجورمان را می‌بریم پیش عزیزانمان و در کنار هم، از وحشت و تنهایی رها می‌شویم. بهشتیانِ تنها چطور؟ آن معدود نخبگانِ پاکدامن و جداافتاده. آنها چه می‌کنند؟ لابد می‌نشینند لب نهر شیر و عسل و به تصویر سوختن بی‌وقفه عزیزانشان فکر می‌کنند. این دیگر چه تصویری است؟ زهر آدم می‌شود آن همه حور و پری. یعنی دَرک دلبستگی آدم‌ها و رنج تنهایی اینقدر سخت بوده که کسی فکرش را نکرده؟...
#محمود_مقدسی
@flith
موج و اوج کُرونا و «تب عشاق محرّم»…
(کارتون: بهنام محمدی)
مقامات جمهوری اسلامی همه یکصدا اصرار دارند از یکسو کنکور و آزمون‌های سراسری برگزار شود تا کسب و کار وزارت آموزش و پرورش و علوم و «دانشگاه آزاد اسلامی» کساد نشود و از سوی دیگر مراسم مذهبی محرّم و صفر داغ بماند و گردش پول مداحان و هیئتی‌ها و مجموعه‌ای که از این عزاداری‌ها تغذیه می‌کنند با مشکل روبرو نشود. در همین ارتباط سعید نمکی وزیر بهداشت گفته است «نمی‌گذاریم عشاق امام حسین تب کنند!»
@flith
(کارتون: بهنام محمدی)
مقامات جمهوری اسلامی همه یکصدا اصرار دارند از یکسو کنکور و آزمون‌های سراسری برگزار شود تا کسب و کار وزارت آموزش و پرورش و علوم و «دانشگاه آزاد اسلامی» کساد نشود و از سوی دیگر مراسم مذهبی محرّم و صفر داغ بماند و گردش پول مداحان و هیئتی‌ها و مجموعه‌ای که از این عزاداری‌ها تغذیه می‌کنند با مشکل روبرو نشود. در همین ارتباط سعید نمکی وزیر بهداشت گفته است «نمی‌گذاریم عشاق امام حسین تب کنند!»
@flith
علی مطهری : مایه سرشکستگی برای جمهوری اسلامی است که آمریکا به رفتار چین در اردوگاههای اجباری همراه با شکنجه مسلمانان منطقه سین کیانگ برای محو کامل فرهنگ اسلامی از آن منطقه اعتراض می‌کند اما ایران به خاطر نیاز اقتصادی مهر سکوت بر لب زده است. مسلمان چینی فرقی با مسلمان یمنی یا فلسطینی ندارد.
@flith
@flith
رئیس یک کشوری با روزانه ۲۰۰ کشته‌ی کرونایی، در تماس تلفنی با رئیس جمهور کشوری با روزانه ۴ کشته‌ی کرونایی، گفته آماده انتقال تجربیات‌مون به شما برای مقابله با کرونا هستیم!
زیبا نیست؟!
@flith
زیبا نیست؟!
@flith