یکی از مفهومی ترین عکس های دنیا!
دخترک از دیدن چیزی ترسیده، اما دست خود را بر روی چشمان عروسکش گذاشته، تا او نترسد...!!
@flith
دخترک از دیدن چیزی ترسیده، اما دست خود را بر روی چشمان عروسکش گذاشته، تا او نترسد...!!
@flith
💥پروین و فروغ
✍️علی مرادی مراغه ای
🌾هر دو زن و شاعره هستند اکسیر رازناک هستی.
خیلی نکات مشترکی دارند یعنی هر چه بدبختی هایی حاصل از فرهنگ مردسالارانه میتواند متصور باشد دارا و مشترک اند، پس، هر دو مظلومند، هر دو شکست خورده ، زخمی، طلاق گرفته و هر دو مُرده در ایام جوانی. یکی در حسرت بچه داشتن و دیگری در حسرت آغوش کشیدن بچه اش...
🌾 اما به اندازه ای که شبیه هم هستند بیشتر از آن، متفاوت و ناهمگون هستند گویی از دو سیاره متفاوت آمده اند:
یکی مطیع و منقاد این سنت مردسالارانه است ولی دیگری در مقابل آن،طغیانگر!. به میزانی که فروغ سرکش، سنت شکن و عصیانگر است پروین سر بزیر، سنتی و محجوب است...
ازدواجشان نیز چنین است:
ازدواج پروین متعارف و ازدواج فروغ عاشقانه و نامتعارف. فروغ عاشق میشود و پروین عشق(زمینی) را می نکوهد و آنرا هوی و هوس می نامد...
🌾شعرشان نیز متفاوت است: پروین مردانه می سراید اما فروغ زنانه. پروین پوشیده در حجب و حیاست اما فروغ عریان و حتی از آبستنی اش می گوید:
«آه می بینی
که چگونه پوست من می درد از هم
که چگونه شیر در رگهای آبی رنگ پستانهای سرد من
مایه می بندد؟»
🌾یکی عشق را می نکوهد و دیگری می ستاید پروین میگوید:
«تو گفتی راه عشق از فتنه پاک است چو دیدم پرتگاهی خوفناک است»
اما فروغ عشق را عین زندگی و جوهره زندگی می داند:
«من
پری كوچك غمگينی را
می شناسم كه در اقيانوسی مسكن دارد
و دلش را در يك نی لبك چوبين
می نوازد آرام،آرام
پری كوچك غمگينی
كه شب از يك بوسه می ميرد
و سحرگاه از يك بوسه به دنيا خواهد آمد»
🌾پروین از عشق می ترسد و در ترس از عشق می سراید:
«بسی است پرتگه اندر ره هوی،پروین/ مپوی جز ره پرهیز و باش نیک انجام»
اما در مقابل، فروغ می سراید:
«بیا دنیا نمی ارزد به این پرهیز و این دوری
فدای لحظه ای شادی کن این رویای هستی را
لبت را بر لبم بگذار کز این ساغر پر می
چنان مست ات کنم تا خود بدانی قدر مستی را»
✅در این تصویر جالبی که از پروین در آرشیو ملی ایران پیدا کردم به بهترین نحو، چهره محجوب پروین دیده میشود. عکس باید مربوط به حوالی 1317باشد که محمدرضا شاه در آن زمان ولیعهد بود و برای بازدید از کتابخانه دانشسرایعالی آمده و وزیر معارف دارد توضیحاتی می دهد.
پروین خانم هم که در آن زمان رئیس کتابخانه بوده در گوشه عکس با همان قیافه محجوب دیده میشود...
تصویر زیر
http://www.upsara.com/images/m530742_1.jpg
@flith
✍️علی مرادی مراغه ای
🌾هر دو زن و شاعره هستند اکسیر رازناک هستی.
خیلی نکات مشترکی دارند یعنی هر چه بدبختی هایی حاصل از فرهنگ مردسالارانه میتواند متصور باشد دارا و مشترک اند، پس، هر دو مظلومند، هر دو شکست خورده ، زخمی، طلاق گرفته و هر دو مُرده در ایام جوانی. یکی در حسرت بچه داشتن و دیگری در حسرت آغوش کشیدن بچه اش...
🌾 اما به اندازه ای که شبیه هم هستند بیشتر از آن، متفاوت و ناهمگون هستند گویی از دو سیاره متفاوت آمده اند:
یکی مطیع و منقاد این سنت مردسالارانه است ولی دیگری در مقابل آن،طغیانگر!. به میزانی که فروغ سرکش، سنت شکن و عصیانگر است پروین سر بزیر، سنتی و محجوب است...
ازدواجشان نیز چنین است:
ازدواج پروین متعارف و ازدواج فروغ عاشقانه و نامتعارف. فروغ عاشق میشود و پروین عشق(زمینی) را می نکوهد و آنرا هوی و هوس می نامد...
🌾شعرشان نیز متفاوت است: پروین مردانه می سراید اما فروغ زنانه. پروین پوشیده در حجب و حیاست اما فروغ عریان و حتی از آبستنی اش می گوید:
«آه می بینی
که چگونه پوست من می درد از هم
که چگونه شیر در رگهای آبی رنگ پستانهای سرد من
مایه می بندد؟»
🌾یکی عشق را می نکوهد و دیگری می ستاید پروین میگوید:
«تو گفتی راه عشق از فتنه پاک است چو دیدم پرتگاهی خوفناک است»
اما فروغ عشق را عین زندگی و جوهره زندگی می داند:
«من
پری كوچك غمگينی را
می شناسم كه در اقيانوسی مسكن دارد
و دلش را در يك نی لبك چوبين
می نوازد آرام،آرام
پری كوچك غمگينی
كه شب از يك بوسه می ميرد
و سحرگاه از يك بوسه به دنيا خواهد آمد»
🌾پروین از عشق می ترسد و در ترس از عشق می سراید:
«بسی است پرتگه اندر ره هوی،پروین/ مپوی جز ره پرهیز و باش نیک انجام»
اما در مقابل، فروغ می سراید:
«بیا دنیا نمی ارزد به این پرهیز و این دوری
فدای لحظه ای شادی کن این رویای هستی را
لبت را بر لبم بگذار کز این ساغر پر می
چنان مست ات کنم تا خود بدانی قدر مستی را»
✅در این تصویر جالبی که از پروین در آرشیو ملی ایران پیدا کردم به بهترین نحو، چهره محجوب پروین دیده میشود. عکس باید مربوط به حوالی 1317باشد که محمدرضا شاه در آن زمان ولیعهد بود و برای بازدید از کتابخانه دانشسرایعالی آمده و وزیر معارف دارد توضیحاتی می دهد.
پروین خانم هم که در آن زمان رئیس کتابخانه بوده در گوشه عکس با همان قیافه محجوب دیده میشود...
تصویر زیر
http://www.upsara.com/images/m530742_1.jpg
@flith
☘☘☘
این توقعِ گزافی‌ست که بخواهیم یک‌نفر برای ازدست‌رفتنِ چیزی که بهش تعلق‌ِخاطر ندارد، سوگواری کند. ما به مرگ‌ِ چهل‌تا همسایه آن‌ورتر سیاه نمی‌پوشیم. نهایتاََ برویم سرِپا یک حمدوسوره‌ای پیس‌پیس کنیم و برگردیم سرِ گیر و گرفتاری‌های خودمان.
ما هر اندازه که «صاحبِ» چیزی باشیم، براش جوش می‌زنیم. آدمیزاد یک‌چیزی را یا باید «داشته» باشد٬ یا یک‌‌گوشه‌ای از دلش بهش گیر کرده باشد تا برای زوالش ماتم بگیرد. به‌قول روان‌شناس‌ها «ترسِ ازدست‌دادن» بسیار درهم‌تنیده با «احساسِ مالکیّت» است.
درنظر بگیرید دغدغه‌تان را نسبت به نمِ دیوارِ اتاقی که برای دوشب کرایه کرده‌اید در یک مسافرخانه، و نمِ دیوار خانه‌ی خودتان.
اینکه ما به سوختنِ بلوط‌ها و سنجاب‌های زاگرس چندان‌وَقعی نمی‌نهیم، برای من چیزِ عجیب و بعیدی نیست. ما درست همانی‌که باید در این‌شرایط باشیم، هستیم.
واقعیت این است که احساس و رفتارِ یک جامعه در قبالِ منابع ملّی، فارغ از آموزش و آگاهی، به‌شدت متأثر از «احساسِ مالکیّت» است. من در حوزه‌ی اجتماعی این‌طور معنیش می‌کنم:
«احساسِ برخورداری و بهره‌مندی»
آموزش و آگاهی خیلی کم‌اثر است وقتی احساسِ بهره‌مندی از منابع ملّی در جامعه وجود نداشته باشد. و تردید نکنید نقش حاکمیّت در تقویت یا سرکوبِ این احساس، نقشِ اوّل است.
بدون اغراق، ما این‌جا در ایران از درِ خانه به‌آن‌طرف، خود را صاحبِ هیچی نمی‌‌بینیم. به‌یاد دارید آخرین‌باری که درباره‌ی ثروت‌های مملکت براساسِ خواستِ عمومی تصمیم‌گیری شد، کِی بود؟! من به‌یاد ندارم! عوضش تا دلتان بخواهد مخالفِ نظر ما و دور از چشم ما ازش برداشتند، یا به دیگران هِبه کردند. حسّ برخورداری و بهره‌مندی در چنین ملتی چه‌وضعی میتواند داشته باشد؟!
و دیگر اینکه
شما به یک زندانیِ بی‌مرخصی که از وقتی رفته آن تو، پنج‌تا رئیس‌جمهور آمده و خورده و رفته، و پایان محکومیتش هم هنوز معلوم نیست، بگویید دارند درختانِ خیابانِ ولی‌عصر را قطع میکنند! حقیقتاََ به کجاش خواهد بود؟ به هیچ‌جاش!
کاری به سلبریتی‌ها ندارم، اما به آدم‌هایی که گیرِ نفس‌کشیدن در چهاردیواریِ خودشانند و آرزومندِ تابیدنِ نوری بر دخمه‌‌ی خودشان، خُرده نگیرید که چرا برای جنگل‌های سوخته ساکتند.
کوآلاهای استرالیا عزیزتر نیستند؛ مسئله، درهم‌شکستنِ حس بهره‌مندیِ ماست از مواهب این سرزمین، و زخمی‌شدنِ تعلّق‌مان به هم.
محمدجواد اسعدی
@flith
این توقعِ گزافی‌ست که بخواهیم یک‌نفر برای ازدست‌رفتنِ چیزی که بهش تعلق‌ِخاطر ندارد، سوگواری کند. ما به مرگ‌ِ چهل‌تا همسایه آن‌ورتر سیاه نمی‌پوشیم. نهایتاََ برویم سرِپا یک حمدوسوره‌ای پیس‌پیس کنیم و برگردیم سرِ گیر و گرفتاری‌های خودمان.
ما هر اندازه که «صاحبِ» چیزی باشیم، براش جوش می‌زنیم. آدمیزاد یک‌چیزی را یا باید «داشته» باشد٬ یا یک‌‌گوشه‌ای از دلش بهش گیر کرده باشد تا برای زوالش ماتم بگیرد. به‌قول روان‌شناس‌ها «ترسِ ازدست‌دادن» بسیار درهم‌تنیده با «احساسِ مالکیّت» است.
درنظر بگیرید دغدغه‌تان را نسبت به نمِ دیوارِ اتاقی که برای دوشب کرایه کرده‌اید در یک مسافرخانه، و نمِ دیوار خانه‌ی خودتان.
اینکه ما به سوختنِ بلوط‌ها و سنجاب‌های زاگرس چندان‌وَقعی نمی‌نهیم، برای من چیزِ عجیب و بعیدی نیست. ما درست همانی‌که باید در این‌شرایط باشیم، هستیم.
واقعیت این است که احساس و رفتارِ یک جامعه در قبالِ منابع ملّی، فارغ از آموزش و آگاهی، به‌شدت متأثر از «احساسِ مالکیّت» است. من در حوزه‌ی اجتماعی این‌طور معنیش می‌کنم:
«احساسِ برخورداری و بهره‌مندی»
آموزش و آگاهی خیلی کم‌اثر است وقتی احساسِ بهره‌مندی از منابع ملّی در جامعه وجود نداشته باشد. و تردید نکنید نقش حاکمیّت در تقویت یا سرکوبِ این احساس، نقشِ اوّل است.
بدون اغراق، ما این‌جا در ایران از درِ خانه به‌آن‌طرف، خود را صاحبِ هیچی نمی‌‌بینیم. به‌یاد دارید آخرین‌باری که درباره‌ی ثروت‌های مملکت براساسِ خواستِ عمومی تصمیم‌گیری شد، کِی بود؟! من به‌یاد ندارم! عوضش تا دلتان بخواهد مخالفِ نظر ما و دور از چشم ما ازش برداشتند، یا به دیگران هِبه کردند. حسّ برخورداری و بهره‌مندی در چنین ملتی چه‌وضعی میتواند داشته باشد؟!
و دیگر اینکه
شما به یک زندانیِ بی‌مرخصی که از وقتی رفته آن تو، پنج‌تا رئیس‌جمهور آمده و خورده و رفته، و پایان محکومیتش هم هنوز معلوم نیست، بگویید دارند درختانِ خیابانِ ولی‌عصر را قطع میکنند! حقیقتاََ به کجاش خواهد بود؟ به هیچ‌جاش!
کاری به سلبریتی‌ها ندارم، اما به آدم‌هایی که گیرِ نفس‌کشیدن در چهاردیواریِ خودشانند و آرزومندِ تابیدنِ نوری بر دخمه‌‌ی خودشان، خُرده نگیرید که چرا برای جنگل‌های سوخته ساکتند.
کوآلاهای استرالیا عزیزتر نیستند؛ مسئله، درهم‌شکستنِ حس بهره‌مندیِ ماست از مواهب این سرزمین، و زخمی‌شدنِ تعلّق‌مان به هم.
محمدجواد اسعدی
@flith
پس از ۹ سال ثابت شد اندرونی حوزه ریاست قوه قضاییه آملی لاریجانی در مفاسد اقتصادی غوطه‌ور بود!
@flith
@flith
آيا آملی لاريجانی قادر به تشخيص مصلحت نظام هست؟!
نماینده اسبق مردم تبریز در مجلس در کانال تلگرامی خود نوشت:
اكبر اعلمی: #طبری ۱۰سال در معیّت #قاضی‌القضات سابق کشورمان بوده و خدا می‌داند که چه حق‌هایی، ناحق و چه ناحق‌هایی، حق شده است!؟
او به #لاریجانی چنان نزدیک بوده که ۱۶روز قبل از بازداشت وی، دفترش باصدور بیانیه‌ای ادعای فساد درباره طبری را رد و اعلام کرده بود؛ "برخی از اتهامات مطرح در مورد معاون اجرایی حوزه ریاست قبلاً در دادسرا بررسی و کذب بودن آن محرز شده بود. رئیس قوه قضائیه پیشین هم خود مستقلا آنها را بررسی و خلاف بودن آنها برای وی محرز شده بود"!
کسی که ۱۰سال ماهیت #طبری را تشخیص نداده، آیا قادر به تشخیص مصلحت نظام و #صلاحیت کاندیداهای مختلف هست!؟
@flith
نماینده اسبق مردم تبریز در مجلس در کانال تلگرامی خود نوشت:
اكبر اعلمی: #طبری ۱۰سال در معیّت #قاضی‌القضات سابق کشورمان بوده و خدا می‌داند که چه حق‌هایی، ناحق و چه ناحق‌هایی، حق شده است!؟
او به #لاریجانی چنان نزدیک بوده که ۱۶روز قبل از بازداشت وی، دفترش باصدور بیانیه‌ای ادعای فساد درباره طبری را رد و اعلام کرده بود؛ "برخی از اتهامات مطرح در مورد معاون اجرایی حوزه ریاست قبلاً در دادسرا بررسی و کذب بودن آن محرز شده بود. رئیس قوه قضائیه پیشین هم خود مستقلا آنها را بررسی و خلاف بودن آنها برای وی محرز شده بود"!
کسی که ۱۰سال ماهیت #طبری را تشخیص نداده، آیا قادر به تشخیص مصلحت نظام و #صلاحیت کاندیداهای مختلف هست!؟
@flith
☘☘☘
مبتذل‌ترین نوع غرور، غرور ملّی است، زیرا کسی که به ملّیت خود افتخار میکند در خود کیفیت باارزشی برای افتخار ندارد،
وگرنه به چیزی متوسل نمی‌شد که با هزاران هزار نفر در آن مشترک است.
برعکس، کسی که امتیازات فردی مهمی در شخصیت خود داشته باشد، کمبود‌ها و خطاهای ملّت خود را واضح‌تر از دیگران می‌بیند، زیرا مدام با این‌ها برخورد میکند.
اما هر نادان فرومایه که هیچ افتخاری در جهان ندارد، به مثابه‌ی آخرین دستاویز به ملّتی متوسل میشود که خود جزیی از آن است.
چنین کسی آماده و خوشحال است که از هر خطا و حماقتی که ملّتش دارد، با چنگ و دندان دفاع کند. "
#آرتور_شوپنهاور
#در_باب_حکمت_زندگی
@flith
مبتذل‌ترین نوع غرور، غرور ملّی است، زیرا کسی که به ملّیت خود افتخار میکند در خود کیفیت باارزشی برای افتخار ندارد،
وگرنه به چیزی متوسل نمی‌شد که با هزاران هزار نفر در آن مشترک است.
برعکس، کسی که امتیازات فردی مهمی در شخصیت خود داشته باشد، کمبود‌ها و خطاهای ملّت خود را واضح‌تر از دیگران می‌بیند، زیرا مدام با این‌ها برخورد میکند.
اما هر نادان فرومایه که هیچ افتخاری در جهان ندارد، به مثابه‌ی آخرین دستاویز به ملّتی متوسل میشود که خود جزیی از آن است.
چنین کسی آماده و خوشحال است که از هر خطا و حماقتی که ملّتش دارد، با چنگ و دندان دفاع کند. "
#آرتور_شوپنهاور
#در_باب_حکمت_زندگی
@flith
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
به این بحث میان دو آمریکایی نگاه کنید. فرد سیاهپوست میگوید باید خشونت محکوم شود، نه خشونت سفید علیه سیاه! فرقی نباید بکند که سیاه سیاه را کشته یا سفید سیاه را! اگر فقط بگوییم خشونت سفید علیه سیاه محکوم است، این یعنی نژادپرستی! او خطاب به معترضان میگوید این شما هستید که نژادپرستید. چون نگاه نژادی دارید. فرد سفیدپوست در اردوگاه معترضان میگوید تو نمیفهمی! تبعیض سیستماتیک بر ضد تو وجود دارد!! فرد سیاهپوست میگوید چه تبعیضی؟ من در این کشور کاملا آزادم و هیچ تبعیضی نیست. شما به زور میخواهید در ذهن مردم فرو کنید که تبعیض و نابرابری هست!!
@flith
@flith
☘☘☘
هیچ وقت بابت عشق هایی که نثار دیگران کرده اید و بعدها به این نتیجه رسیده اید ذره ای برای عشق شما ارزش قائل نبوده اند، افسوس نخورید...
شما آن چیزی را که باید به زندگی ببخشید، بخشیدید؛ و چه چیزی زیباتر از عشق ...
هر رنج دوست داشتن صیقلی ست بر روح؛ و با هر تمرین دوست داشتن،
روح تو زلال تر می شود ...
#شل_سیلور_استاین
#قطعه_گمشده
@flith
هیچ وقت بابت عشق هایی که نثار دیگران کرده اید و بعدها به این نتیجه رسیده اید ذره ای برای عشق شما ارزش قائل نبوده اند، افسوس نخورید...
شما آن چیزی را که باید به زندگی ببخشید، بخشیدید؛ و چه چیزی زیباتر از عشق ...
هر رنج دوست داشتن صیقلی ست بر روح؛ و با هر تمرین دوست داشتن،
روح تو زلال تر می شود ...
#شل_سیلور_استاین
#قطعه_گمشده
@flith
آشنایی با انواع مغالطات
بخش اول
#مغالطه (Fallacy)
مُغالِطِه یا مَغلَطِه (به پارسی سره: دُژفرنود) استدلالی است که از نظر علم منطق به یکی از دلایل زیر نادرست باشد:
نخست آنکه دست‌کم یکی از مقدمات گزاره نادرست باشد؛
دوم آنکه مقدمات گزاره، متضمن نتیجه‌ی گزاره نباشد.
⭕️ مغالطه جزئی از برهان است که به طور قابل اثباتی در منطق آن ایراد وجود دارد و بنابراین کلِ برهان را نامعتبر میسازد. مغالطه ممکن است برای وارونه کردنِ حقیقت(ها) به کار رود.
⭕️ مغالطه‌گر کسی است که از روی استدلال نادرست به یک نتیجه‌ی درست یا نادرست رسیده‌است و ممکن است آن نتیجه را برای نتیجه‌گیری‌های دیگری هم به کار گیرد.
تعریف یکم: مغالطه (که از واژه عربی غلط مشتق شده است) استدلالی است که در آن فساد معنوی وجود داشته باشد.
تعریف دوم: مغالطه قیاس فاسدی است که منتج به نتیجه‌ی صحیح نباشد و فساد آن یا از جهت ماده است یا صورت و یا هر دو.(از کتاب مغالطات، علی‌اصغر خندان، ص ۲۲ و ۲۳)
@flith
بخش اول
#مغالطه (Fallacy)
مُغالِطِه یا مَغلَطِه (به پارسی سره: دُژفرنود) استدلالی است که از نظر علم منطق به یکی از دلایل زیر نادرست باشد:
نخست آنکه دست‌کم یکی از مقدمات گزاره نادرست باشد؛
دوم آنکه مقدمات گزاره، متضمن نتیجه‌ی گزاره نباشد.
⭕️ مغالطه جزئی از برهان است که به طور قابل اثباتی در منطق آن ایراد وجود دارد و بنابراین کلِ برهان را نامعتبر میسازد. مغالطه ممکن است برای وارونه کردنِ حقیقت(ها) به کار رود.
⭕️ مغالطه‌گر کسی است که از روی استدلال نادرست به یک نتیجه‌ی درست یا نادرست رسیده‌است و ممکن است آن نتیجه را برای نتیجه‌گیری‌های دیگری هم به کار گیرد.
تعریف یکم: مغالطه (که از واژه عربی غلط مشتق شده است) استدلالی است که در آن فساد معنوی وجود داشته باشد.
تعریف دوم: مغالطه قیاس فاسدی است که منتج به نتیجه‌ی صحیح نباشد و فساد آن یا از جهت ماده است یا صورت و یا هر دو.(از کتاب مغالطات، علی‌اصغر خندان، ص ۲۲ و ۲۳)
@flith
🎯🎯 مغالطه‌ی اشتراکِ لفظ:
Equivocation Fallacy
استعمال یک لفظ(اسم، فعل، حرف و صفت) در یک متن با معانی گوناگون، بدون توجه به تعدد معانی آن. به طوری که این امر موجب یک استنتاج خطا شود.
⭕️ مثال 1:
انگور شیرین است.
شیرین معشوق فرهاد است.
پس: انگور معشوق فرهاد است.
⭕️ مثال 2:
او سیر است.
سیر بو می‌دهد.
پس: او بو می‌دهد.
⭕️ مثال 3:
سعادت غایت زندگی انسان است.
غایت زندگی انسان مرگ است.
پس: سعادت انسان همان مرگ است.
⭕️ مثال 4:
خانه ی ارزان کمیاب است.
هر چیز کمیاب گران است.
پس: خانه ی ارزان گران است!
⭕️ مثال 5:
حمید دوستِ بیست ساله‌ی من است.(بیست ساله: الف، به مدت ۲۰ سال؟ یا ب، دارای ۲۰ سال سن؟)
⭕️ مثال 6:
اگر شما هم بگذارید، من پا روی حق نمی‌گذارم. (گذاشتن: اجازه دادن؛ قرار دادن)
در مثال پایانی، هر دو حالت زیر را می‌توان متصور بود:
اگر شما هم "پا روی حق بگذارید"، من پا روی حق نمی‌گذارم.
یا
اگر شما هم "اجازه بدهید"، من پا روی حق نمی گذارم.
#مغالطات
#محمد_مهدی_حاتمی
@flith
Equivocation Fallacy
استعمال یک لفظ(اسم، فعل، حرف و صفت) در یک متن با معانی گوناگون، بدون توجه به تعدد معانی آن. به طوری که این امر موجب یک استنتاج خطا شود.
⭕️ مثال 1:
انگور شیرین است.
شیرین معشوق فرهاد است.
پس: انگور معشوق فرهاد است.
⭕️ مثال 2:
او سیر است.
سیر بو می‌دهد.
پس: او بو می‌دهد.
⭕️ مثال 3:
سعادت غایت زندگی انسان است.
غایت زندگی انسان مرگ است.
پس: سعادت انسان همان مرگ است.
⭕️ مثال 4:
خانه ی ارزان کمیاب است.
هر چیز کمیاب گران است.
پس: خانه ی ارزان گران است!
⭕️ مثال 5:
حمید دوستِ بیست ساله‌ی من است.(بیست ساله: الف، به مدت ۲۰ سال؟ یا ب، دارای ۲۰ سال سن؟)
⭕️ مثال 6:
اگر شما هم بگذارید، من پا روی حق نمی‌گذارم. (گذاشتن: اجازه دادن؛ قرار دادن)
در مثال پایانی، هر دو حالت زیر را می‌توان متصور بود:
اگر شما هم "پا روی حق بگذارید"، من پا روی حق نمی‌گذارم.
یا
اگر شما هم "اجازه بدهید"، من پا روی حق نمی گذارم.
#مغالطات
#محمد_مهدی_حاتمی
@flith
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
درباره رفراندوم سوال برانگیز 58 زیاد سخن گفته شد
از صندوقهای جداگانه تا برگه های جداگانه،از تعداد تشکلهای حاضر در رفراندوم تا دوره ی کوتاه دولت موقت و برقراری همه پرسی
اما این بانو روشن اندیش چند ده سال از روشنفکران انقلابی جلوتر بود و از این دست آدمها چیزی گفته نشد.
@flith
از صندوقهای جداگانه تا برگه های جداگانه،از تعداد تشکلهای حاضر در رفراندوم تا دوره ی کوتاه دولت موقت و برقراری همه پرسی
اما این بانو روشن اندیش چند ده سال از روشنفکران انقلابی جلوتر بود و از این دست آدمها چیزی گفته نشد.
@flith
✅ چقدر "بز" در مملکت زیاد شده است!
✍️ علی اکبر علی بلندی:
همه بدبختی ما ازاین "بزها "و"بززاده ها" است !
با آنکه کارشناسان کشاورزی و سازمان مراتع و متخصصان حفظ و احیای مراتع بارها و بارها وجود "بز🐐 "را خطر بزرگی برای مراتع و آب و خاک کشور دانسته اند، معهذا مشاهده میشود هر روز بر تعداد بزهای کشور اضافه میگردد و"بز" گر هم در میان این همه بز دیده میشود !
بزها که علامت مشخصه آنها ریش بلندشان است 🐐 و این ریش بلند آنها را در میان گله گوسفندان متمایز میسازد.
1. دارای پنجه های تیزی هستند و با پنجه های تیز خود بر روی منابع با ارزش دست اندازی میکنند.
آنها روی دو پای عقب خود می ایستند و به تنه درختان پنجه میکشند و باعث نابودی درختان میشوند
سرشاخه های درختان را هم میخورند
و باعث خشک شدن درخت میشوند.
2. با پنجه های تیز خود پای ریشه درختان
گیاهان را شخم میزنند و باعث تخریب خاک میشوند و گیاهان خودروی مراتع را از بیخ و بن میخورند
و به این ترتیب هرجا که بز چرا کند
پس از مدتی عاری از هرنوع گیاه و رستنی میگردد.
3. بز حیوان ناسازگاری است و مرتبا درمیان گله گوسفندان به دنبال قدرت طلبی خود نمایی و زیر پا گذاشتن حقوق گله گوسفندان میباشد
و در این رهگذر بعضا با استفاده از رانت شاخ خود به چشم و چارگوسفندان بینوا میکوبد
و با اعمال خشونت و سرکوب گوسفندان را مرعوب کرده خفقان سیاسی راه می اندازد و آزادی بع بع گوسفندان
[بهترین آزادی در عالم ] را سلب میکند.
بز ها معمولا تعدادی بزغاله هم دارند و این بز زاده ها که معمولا درسایه پدران خود حرکت میکنند
و چمن ها وعلف های مرغوب صحرا را تصاحب کرده و قسمت های مرغوب زمین و امکانات طبیعی و خدادادی را غارت می نمایند !
اکنون که مضرات بز و بز زاده ها یا بزغاله ها بر همگان روشن است جا دارد گوسفند داران محترم و حشم داران و مرتع داران عزیز اوپوزیسیون فعالی برای مبارزه قاطع با بز ها تاسیس و پنجه بز ها را از این آب و خاک کوتاه کنند
به هر حال به نظر میرسد بخش اعظم بدبختی
ما ناشی از بز بیاری باشد و خدا لعنت کند
کسی را که پای بز را به این مملکت باز کرد.....؟؟
روایت است كه بز بومی ایران نبوده و بعد از حمله اعراب برای نابودی طبیعت به عمد وارد دامداریهای ایران شد🐐
🔻هفته نامه طبرستان به خاطر این مقاله توقیف شد
@flith
✍️ علی اکبر علی بلندی:
همه بدبختی ما ازاین "بزها "و"بززاده ها" است !
با آنکه کارشناسان کشاورزی و سازمان مراتع و متخصصان حفظ و احیای مراتع بارها و بارها وجود "بز🐐 "را خطر بزرگی برای مراتع و آب و خاک کشور دانسته اند، معهذا مشاهده میشود هر روز بر تعداد بزهای کشور اضافه میگردد و"بز" گر هم در میان این همه بز دیده میشود !
بزها که علامت مشخصه آنها ریش بلندشان است 🐐 و این ریش بلند آنها را در میان گله گوسفندان متمایز میسازد.
1. دارای پنجه های تیزی هستند و با پنجه های تیز خود بر روی منابع با ارزش دست اندازی میکنند.
آنها روی دو پای عقب خود می ایستند و به تنه درختان پنجه میکشند و باعث نابودی درختان میشوند
سرشاخه های درختان را هم میخورند
و باعث خشک شدن درخت میشوند.
2. با پنجه های تیز خود پای ریشه درختان
گیاهان را شخم میزنند و باعث تخریب خاک میشوند و گیاهان خودروی مراتع را از بیخ و بن میخورند
و به این ترتیب هرجا که بز چرا کند
پس از مدتی عاری از هرنوع گیاه و رستنی میگردد.
3. بز حیوان ناسازگاری است و مرتبا درمیان گله گوسفندان به دنبال قدرت طلبی خود نمایی و زیر پا گذاشتن حقوق گله گوسفندان میباشد
و در این رهگذر بعضا با استفاده از رانت شاخ خود به چشم و چارگوسفندان بینوا میکوبد
و با اعمال خشونت و سرکوب گوسفندان را مرعوب کرده خفقان سیاسی راه می اندازد و آزادی بع بع گوسفندان
[بهترین آزادی در عالم ] را سلب میکند.
بز ها معمولا تعدادی بزغاله هم دارند و این بز زاده ها که معمولا درسایه پدران خود حرکت میکنند
و چمن ها وعلف های مرغوب صحرا را تصاحب کرده و قسمت های مرغوب زمین و امکانات طبیعی و خدادادی را غارت می نمایند !
اکنون که مضرات بز و بز زاده ها یا بزغاله ها بر همگان روشن است جا دارد گوسفند داران محترم و حشم داران و مرتع داران عزیز اوپوزیسیون فعالی برای مبارزه قاطع با بز ها تاسیس و پنجه بز ها را از این آب و خاک کوتاه کنند
به هر حال به نظر میرسد بخش اعظم بدبختی
ما ناشی از بز بیاری باشد و خدا لعنت کند
کسی را که پای بز را به این مملکت باز کرد.....؟؟
روایت است كه بز بومی ایران نبوده و بعد از حمله اعراب برای نابودی طبیعت به عمد وارد دامداریهای ایران شد🐐
🔻هفته نامه طبرستان به خاطر این مقاله توقیف شد
@flith
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شما دوستی ندارید که هشت میلیارد تومن دوستانه بهتون بده؟!
رهبری که قوه قضاییه رو همینجوری بده بهتون و هبه کنه تا رشوه بگیرید چی؟ اونم ندارید؟
خب این مشکل شماست که ندارید!! 😏
#اکبر_طبری
@flith
رهبری که قوه قضاییه رو همینجوری بده بهتون و هبه کنه تا رشوه بگیرید چی؟ اونم ندارید؟
خب این مشکل شماست که ندارید!! 😏
#اکبر_طبری
@flith
☘☘☘
لائیسیته چیست؟
شیدان وثیق
کتاب "لائیسیته چیست؟" اثر شیدان وثیق را شاید بتوان مختصرترین، و در عین حال عمیق ترین اثر فارسی دانست که در خصوص معنای "لائیسیته" و "سکولاریسم" چشم اندازی تاریخی و مفهومی جامعی پیش روی خواننده قرار می دهد. وثیق به خوبی این واژگان را از منظر بومی بررسی کرده، آراءِ اندیشمندان ایرانی را نیز در نهایت دقت به چالش کشیده است. با این حال، کتاب مذکور با همه ی جامعیت در بررسی معنای لائیسیته و سکولاریسم، دچار آشفتگی و عدم انسجام روش شناسی است. نویسنده در نوشتار حاضر سعی در بررسی و نقد کتاب مذکور دارد. در راستای این هدف، وی نوشتار را در دو بخش ارائه نموده است.
بخش اول اختصاص به مفهوم شناسی دارد که نویسنده، کتاب را به لحاظ تعریف واژگان از چند دیدگاه در بوته نقد و بررسی قرار می دهد: بررسی معنای لغوی در برابر معنای اصطلاحی واژگان، تفاوت معنای تاریخی با معنای امروزین، خَلط معنای حقیقی و معنای مطلوب، تامل در فهم معنای "جدایی دین از سیاست" و " جدایی نهاد دین از نهاد سیاست".
وی در بخش دوم با اشاره به این مسأله که شیدان وثیق در آخر کتابش، نظریه ی تنی چند از اندیشمندان ایرانی را در باب سکولاریسم و لائیسیته نقل و نقد کرده است، به نقل کلام اندیشمندان، نقد وثیق بر آن ها و نقدهای خویش بر نقدهای وثیق می پردازد.
#کتاب #معرفی
@flith
لائیسیته چیست؟
شیدان وثیق
کتاب "لائیسیته چیست؟" اثر شیدان وثیق را شاید بتوان مختصرترین، و در عین حال عمیق ترین اثر فارسی دانست که در خصوص معنای "لائیسیته" و "سکولاریسم" چشم اندازی تاریخی و مفهومی جامعی پیش روی خواننده قرار می دهد. وثیق به خوبی این واژگان را از منظر بومی بررسی کرده، آراءِ اندیشمندان ایرانی را نیز در نهایت دقت به چالش کشیده است. با این حال، کتاب مذکور با همه ی جامعیت در بررسی معنای لائیسیته و سکولاریسم، دچار آشفتگی و عدم انسجام روش شناسی است. نویسنده در نوشتار حاضر سعی در بررسی و نقد کتاب مذکور دارد. در راستای این هدف، وی نوشتار را در دو بخش ارائه نموده است.
بخش اول اختصاص به مفهوم شناسی دارد که نویسنده، کتاب را به لحاظ تعریف واژگان از چند دیدگاه در بوته نقد و بررسی قرار می دهد: بررسی معنای لغوی در برابر معنای اصطلاحی واژگان، تفاوت معنای تاریخی با معنای امروزین، خَلط معنای حقیقی و معنای مطلوب، تامل در فهم معنای "جدایی دین از سیاست" و " جدایی نهاد دین از نهاد سیاست".
وی در بخش دوم با اشاره به این مسأله که شیدان وثیق در آخر کتابش، نظریه ی تنی چند از اندیشمندان ایرانی را در باب سکولاریسم و لائیسیته نقل و نقد کرده است، به نقل کلام اندیشمندان، نقد وثیق بر آن ها و نقدهای خویش بر نقدهای وثیق می پردازد.
#کتاب #معرفی
@flith
مجلس یازدهم یا قهوه‌خونه‌ی مش قنبر؟!
این‌ها نمایندگان مجلسی هستند که به تازگی شروع به کار کرده و در بحران کرونا این‌گونه بدون رعایت پروتکل‌های بهداشتی و فاصله‌گذاری اجتماعی لابد دارند در مورد وضع قوانینی برای عدم رعایتِ پروتکل‌های بهداشتی مردم مشورت میکنند.
@flith
این‌ها نمایندگان مجلسی هستند که به تازگی شروع به کار کرده و در بحران کرونا این‌گونه بدون رعایت پروتکل‌های بهداشتی و فاصله‌گذاری اجتماعی لابد دارند در مورد وضع قوانینی برای عدم رعایتِ پروتکل‌های بهداشتی مردم مشورت میکنند.
@flith
به نظرتون چرا فقط در موقع جنگ این خاک متعلق به ما میشه و در زمان صلح برای مسئولین و آقازاده‌هاست؟؟
@flith
@flith
✍شهروندان خائن به ملت و نسلهای آینده چه کسانی هستند:
1 - شهروندانی که نسبت به جامعه و سرنوشت کشور بی تفاوت بوده و فقط به فکر جیب و شکم خود هستند.
2-شهروندانی که افکار خود را نوسازی نمی کنند و دچار دگماتیسم هستند و با توسعه، نو آوری و تکنولوژی جدید بیگانه هستند.
3- شهروندانی که سنگرهای سیاسی را به قدرت طلبان می سپارند و زمینه ساز فقر، دیکتاتوری و فساد هستند.
4 - شهروندان مطیع، فرمانبر و ترسو.
5 - شهروندان بی‌فکر و خشونت طلب که باعث ناامنی و فقر می شوند.
6 - شهروندان مظلوم که باعث تسلط ظالمان و بازتولید استبداد می شوند.
@flith
1 - شهروندانی که نسبت به جامعه و سرنوشت کشور بی تفاوت بوده و فقط به فکر جیب و شکم خود هستند.
2-شهروندانی که افکار خود را نوسازی نمی کنند و دچار دگماتیسم هستند و با توسعه، نو آوری و تکنولوژی جدید بیگانه هستند.
3- شهروندانی که سنگرهای سیاسی را به قدرت طلبان می سپارند و زمینه ساز فقر، دیکتاتوری و فساد هستند.
4 - شهروندان مطیع، فرمانبر و ترسو.
5 - شهروندان بی‌فکر و خشونت طلب که باعث ناامنی و فقر می شوند.
6 - شهروندان مظلوم که باعث تسلط ظالمان و بازتولید استبداد می شوند.
@flith
☘☘☘
ايران به شكست ترامپ اميد نبند‌د/ الان، زمان تغییر رویکرد در قبال آمریکاست
احمد نقیب‌زاده، استاد دانشگاه تهران:
برخی گمان میکنند با توجه به اتفاقاتی که در آمريکا رخ د‌اد‌ه، احتمال اينکه ترامپ به يک ریيس‌جمهور چهار‌ساله تبد‌يل شود، زياد است. اين د‌رحالی است که بند‌ه چنين باوری ندارم و معتقد‌م ترامپ به احتمال زياد د‌وباره به رياست‌جمهوری انتخاب خواهد شد.
با تشکيل مجلس يازد‌هم و احتمال شکل‌گيری يک دولت راست‌گرا با ورژن تند، اين احتمال که راد‌يکاليسم در ايران شد‌ت بگيرد، وجود دارد. زمينه‌های اين اتفاق نيز با شکل‌گیری مجلس يازد‌هم به وجود آمده است.
در سال‌های اخير ايران احتياط معقولی در مقابل آمريکا در پيش گرفته و از برخورد مستقيم خود‌د‌اری کرده است. با وجود اين، شرايط ممکن است به‌شکلی رقم بخورد که ترامپ که در دور نخست رياست‌جمهوری خود احتياط زياد‌ی در مقابل ايران انجام می‌د‌اد؛ در دور دوم رياست‌جمهوری خود اين احتياط را کنار بگذارد و تحرکات جد‌یدی را آغاز کند که اين تحرکات در نهايت به د‌رگيری‌هایی بين طرفين منجر شود.
تصميم‌گیری درباره سياست خارجی ايران در حوزه اختيارات مجلس نيست، بلکه ساختارهای نظام درباره آن تصميم‌گيری خواهد کرد. مجلس در اين زمينه نقش دارد؛ اما به‌اند‌ازه‌ای نيست که مسير اين سياستگذاری‌ها را تغيير دهد.
تغيير نمايند‌گان مجلس نمی‌تواند نشانه‌ای برای تغيير مسير سياست‌خارجی جمهوری اسلامی ايران قلمد‌اد شود. با اين وجود، مجلس يازد‌هم زمينه را برای تصميمات سخت‌تری در زمينه سياست‌خارجی ايران فراهم خواهد کرد و تصميم‌گيران سياسی با توجه به رويکرد مجلس يازد‌هم تصميمات سخت‌تری خواهد گرفت.
در شرايط کنونی به‌د‌ليل بحران د‌اخلی که در آمريکا به وجود آمده و دولت ترامپ را در تنگنا قرار د‌اد‌ه، وی دنبال يک فتح‌الفتوح است تا بتواند از اين بحران و حتی انتخابات رياست‌جمهوری سربلند بيرون بيايد.
ترامپ متوجه اين نکته شده که به د‌لايل مختلف و به خصوص پس از اتفاقاتی که پيرامون قتل جورج فلويد در آمريکا رخ د‌اد، با کاهش محبوبيت مواجه شده و به همين د‌ليل به ايران و توافق با جمهوری‌اسلامی بعنوان يک فتح‌الفتوح نگاه میکند.
اين د‌رحالی است که ما تغييراتی در رويکرد کشور در عرصه بين‌المللی مشاهده نمی‌کنيم. ما همواره بيش از آنکه به‌د‌نبال فرصت باشيم؛ فرصت‌سوزی کرد‌ه‌ايم. بند‌ه معتقد‌م اگر اراد‌ه‌ای برای تغيير در روابط وجود داشته باشد، شرايط کنونی فرصت مناسبی است.
البته، نبايد اين نکته را فراموش کرد که آزاد کرد‌ن زند‌انی آمريکایی پاسخ مثبتی به آمريکا بود. به همين د‌ليل، به‌نظر میرسد ابتکار عمل خاصی برای استفاده از فرصت ايجاد‌شد‌ه مشاهده نخواهد شد و نبايد هم چنين انتظاری د‌اشت.
اينکه ترامپ از ايران تشکر کرده نشان می‌دهد ظاهرا می‌توان اقد‌امات موثری در زمينه ترميم روابط انجام شود، البته آمريکا بايد د‌رک کند که بايد به ايران بيش از اينها احترام بگذارد.
ايران پاسخ برخی اقد‌امات را به بازگشت آمريکا به برجام منوط کرده است. آمريکا مد‌عی است که د‌وباره نمی‌تواند به برجام بازگرد‌د و حتی تحريم‌های ايران را برد‌ارد.
بدون شک آمريکا د‌رخواست‌های غيرمنطقی از ايران طلب میکند که ايران نمی‌تواند مطابق ميل آنها اقد‌امات موثری انجام دهد.
بايد‌ن عنوان کرده که اگر به رياست‌جمهوری آمريکا برسد، به برجام بازخواهد گشت. با اين وجود، وی در انتخابات آيند‌ه پيروز نخواهد شد و شانس چند‌انی برای پيروزی بر رقيب خود يعنی ترامپ نخواهد د‌اشت. به احتمال ۹۰د‌رصد ترامپ در انتخابات رياست‌جمهوری آيند‌ه آمريکا پيروز خواهد شد.
تنها اگر در ماه‌های منتهی به انتخابات رياست‌جمهوری آمريکا اتفاقات غيرمترقبه و غيرمنتظره‌ای در جامعه آمريکا رخ بد‌هد که به ضرر ترامپ شود، د‌موکرات‌ها می‌توانند شانس زياد‌ی برای پيروزی در انتخابات آيند‌ه برای خود متصور باشند. در غيراين صورت، ترامپ د‌وباره بعنوان ریيس‌جمهور آمريکا انتخاب خواهد شد.
برخی در ایران به شکست ترامپ در انتخابات خوش‌بين هستند و ترامپ نيز به‌خوبی به اين نکته آگاهي دارد. به همين د‌ليل نيز در موضع‌گيری اخير خود به اين نکته اشاره کرده است. با اين وجود، برخی به اين مساله به‌عنوان يک فرصت نگاه میکنند.
در سياست‌خارجی دو مساله اختفا و سرعت دارای اهميت است. به‌هرحال، تا قبل از کرونا وضعيت اقتصادی مردم حال خوبی ند‌اشت بود و به‌نظر میرسد پس از بحران کرونا نابسامان شود. در نتيجه شمار تهيد‌ستان افزايش پيد‌ا میکند و اين مسائل بايد مد‌نظر تصميم‌گيران قرار بگیرد/آرمان ملی
@flith
ايران به شكست ترامپ اميد نبند‌د/ الان، زمان تغییر رویکرد در قبال آمریکاست
احمد نقیب‌زاده، استاد دانشگاه تهران:
برخی گمان میکنند با توجه به اتفاقاتی که در آمريکا رخ د‌اد‌ه، احتمال اينکه ترامپ به يک ریيس‌جمهور چهار‌ساله تبد‌يل شود، زياد است. اين د‌رحالی است که بند‌ه چنين باوری ندارم و معتقد‌م ترامپ به احتمال زياد د‌وباره به رياست‌جمهوری انتخاب خواهد شد.
با تشکيل مجلس يازد‌هم و احتمال شکل‌گيری يک دولت راست‌گرا با ورژن تند، اين احتمال که راد‌يکاليسم در ايران شد‌ت بگيرد، وجود دارد. زمينه‌های اين اتفاق نيز با شکل‌گیری مجلس يازد‌هم به وجود آمده است.
در سال‌های اخير ايران احتياط معقولی در مقابل آمريکا در پيش گرفته و از برخورد مستقيم خود‌د‌اری کرده است. با وجود اين، شرايط ممکن است به‌شکلی رقم بخورد که ترامپ که در دور نخست رياست‌جمهوری خود احتياط زياد‌ی در مقابل ايران انجام می‌د‌اد؛ در دور دوم رياست‌جمهوری خود اين احتياط را کنار بگذارد و تحرکات جد‌یدی را آغاز کند که اين تحرکات در نهايت به د‌رگيری‌هایی بين طرفين منجر شود.
تصميم‌گیری درباره سياست خارجی ايران در حوزه اختيارات مجلس نيست، بلکه ساختارهای نظام درباره آن تصميم‌گيری خواهد کرد. مجلس در اين زمينه نقش دارد؛ اما به‌اند‌ازه‌ای نيست که مسير اين سياستگذاری‌ها را تغيير دهد.
تغيير نمايند‌گان مجلس نمی‌تواند نشانه‌ای برای تغيير مسير سياست‌خارجی جمهوری اسلامی ايران قلمد‌اد شود. با اين وجود، مجلس يازد‌هم زمينه را برای تصميمات سخت‌تری در زمينه سياست‌خارجی ايران فراهم خواهد کرد و تصميم‌گيران سياسی با توجه به رويکرد مجلس يازد‌هم تصميمات سخت‌تری خواهد گرفت.
در شرايط کنونی به‌د‌ليل بحران د‌اخلی که در آمريکا به وجود آمده و دولت ترامپ را در تنگنا قرار د‌اد‌ه، وی دنبال يک فتح‌الفتوح است تا بتواند از اين بحران و حتی انتخابات رياست‌جمهوری سربلند بيرون بيايد.
ترامپ متوجه اين نکته شده که به د‌لايل مختلف و به خصوص پس از اتفاقاتی که پيرامون قتل جورج فلويد در آمريکا رخ د‌اد، با کاهش محبوبيت مواجه شده و به همين د‌ليل به ايران و توافق با جمهوری‌اسلامی بعنوان يک فتح‌الفتوح نگاه میکند.
اين د‌رحالی است که ما تغييراتی در رويکرد کشور در عرصه بين‌المللی مشاهده نمی‌کنيم. ما همواره بيش از آنکه به‌د‌نبال فرصت باشيم؛ فرصت‌سوزی کرد‌ه‌ايم. بند‌ه معتقد‌م اگر اراد‌ه‌ای برای تغيير در روابط وجود داشته باشد، شرايط کنونی فرصت مناسبی است.
البته، نبايد اين نکته را فراموش کرد که آزاد کرد‌ن زند‌انی آمريکایی پاسخ مثبتی به آمريکا بود. به همين د‌ليل، به‌نظر میرسد ابتکار عمل خاصی برای استفاده از فرصت ايجاد‌شد‌ه مشاهده نخواهد شد و نبايد هم چنين انتظاری د‌اشت.
اينکه ترامپ از ايران تشکر کرده نشان می‌دهد ظاهرا می‌توان اقد‌امات موثری در زمينه ترميم روابط انجام شود، البته آمريکا بايد د‌رک کند که بايد به ايران بيش از اينها احترام بگذارد.
ايران پاسخ برخی اقد‌امات را به بازگشت آمريکا به برجام منوط کرده است. آمريکا مد‌عی است که د‌وباره نمی‌تواند به برجام بازگرد‌د و حتی تحريم‌های ايران را برد‌ارد.
بدون شک آمريکا د‌رخواست‌های غيرمنطقی از ايران طلب میکند که ايران نمی‌تواند مطابق ميل آنها اقد‌امات موثری انجام دهد.
بايد‌ن عنوان کرده که اگر به رياست‌جمهوری آمريکا برسد، به برجام بازخواهد گشت. با اين وجود، وی در انتخابات آيند‌ه پيروز نخواهد شد و شانس چند‌انی برای پيروزی بر رقيب خود يعنی ترامپ نخواهد د‌اشت. به احتمال ۹۰د‌رصد ترامپ در انتخابات رياست‌جمهوری آيند‌ه آمريکا پيروز خواهد شد.
تنها اگر در ماه‌های منتهی به انتخابات رياست‌جمهوری آمريکا اتفاقات غيرمترقبه و غيرمنتظره‌ای در جامعه آمريکا رخ بد‌هد که به ضرر ترامپ شود، د‌موکرات‌ها می‌توانند شانس زياد‌ی برای پيروزی در انتخابات آيند‌ه برای خود متصور باشند. در غيراين صورت، ترامپ د‌وباره بعنوان ریيس‌جمهور آمريکا انتخاب خواهد شد.
برخی در ایران به شکست ترامپ در انتخابات خوش‌بين هستند و ترامپ نيز به‌خوبی به اين نکته آگاهي دارد. به همين د‌ليل نيز در موضع‌گيری اخير خود به اين نکته اشاره کرده است. با اين وجود، برخی به اين مساله به‌عنوان يک فرصت نگاه میکنند.
در سياست‌خارجی دو مساله اختفا و سرعت دارای اهميت است. به‌هرحال، تا قبل از کرونا وضعيت اقتصادی مردم حال خوبی ند‌اشت بود و به‌نظر میرسد پس از بحران کرونا نابسامان شود. در نتيجه شمار تهيد‌ستان افزايش پيد‌ا میکند و اين مسائل بايد مد‌نظر تصميم‌گيران قرار بگیرد/آرمان ملی
@flith
دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران خواستار استعفای صادق لاریجانی از ریاست مجمع تشخیص و عضویت شورای‌نگهبان و محاکمه وی شدند.
@flith
@flith
Forwarded from پرواز فکر و اندیشه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نوستالژی
"در جوانی عاشق مریم میشود ولی به او نمیرسد.
مجنون میشود و مورد آزار قرار می‌گیرد.
بچه‌ها برای عذرخواهی آمده‌اند، پسری که تصنیف را برای او می‌خواند صدایی بسيار دلنشين را به رخ عاشقان می‌کشد..."
قطعه‌اى از مستند "پ مثل پلیکان" به کارگردانی پرویز کیمیاوی و بازیگری آسید علی میرزا كه در سال ۱۳۵۱ ساخته شد.
این فیلم از تأثیرگذارترین و شاعرانه‌ترین فیلم‌های مستند تاریخ ایران است.
سید علی میرزا پیرمردی بود که در خرابه‌های ارگ طبس زندگی می‌كرد و با کمک مردم روزگار می‌گذراند.
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
"در جوانی عاشق مریم میشود ولی به او نمیرسد.
مجنون میشود و مورد آزار قرار می‌گیرد.
بچه‌ها برای عذرخواهی آمده‌اند، پسری که تصنیف را برای او می‌خواند صدایی بسيار دلنشين را به رخ عاشقان می‌کشد..."
قطعه‌اى از مستند "پ مثل پلیکان" به کارگردانی پرویز کیمیاوی و بازیگری آسید علی میرزا كه در سال ۱۳۵۱ ساخته شد.
این فیلم از تأثیرگذارترین و شاعرانه‌ترین فیلم‌های مستند تاریخ ایران است.
سید علی میرزا پیرمردی بود که در خرابه‌های ارگ طبس زندگی می‌كرد و با کمک مردم روزگار می‌گذراند.
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith