کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
💥معلمِ لجوج و سرسخت آذربایجانی!
برای روز معلم و برای معلمان...
✍️علی مرادی مراغه ای
🌾لجاجت اگر درپایِ هدفی مقدس مانند عدالت طلبی،آزادیخواهی و آگاهی بخشی باشد همیشه زیباست چرا که بزرگترین و پر ارزشترین دستاوردهای انسانی، همیشه محصول لجاجت و صبوری بوده است.
در کودکی که بر خواسته خود بیش از اندازه لجاجت کرده و سرانجام مادر و مادربزرگ را ذله میکردیم در آن لحظه آخر که تسلیم خواسته مان میشدند همیشه یک فحش خفیفی نثاران میکردند:
سنین نس داماریوا...!
🌾این لجِ مخصوص آذربایجانی در تاریخ چقدر زیبا بوده:
لجِ بابک در بارگاه خلیفه که کفر خلیفه را درمی آورد و به سلاخی اش می انجامد، لج ستارخان در پای مشروطیت ایران, لج ثقه الاسلام تبریزی در مقابل خواسته فرمانده قشون روسی تنها برای یک تائید، یا لج صمد و مخصوصا لج بهروز دهقانی با دستان بسته در حصار عمله و اکره آقای پرویز ثابتی خوشتیپ...!
🌾اما این رشدیه مثل اینکه در آن لجاجت مخصوص تبریزی سرآمد همه بوده!
آنها از راههای مختلف می آیند اما برای هدف مشترک: از خرمدینی از شیخی گری،از چریک بازی... و این یکی رشدیه از درس و مشق و تخته سیاه...همگی چون رودهایی که از نواحی مختلف می آیند ولی به یک دریای مشترک می ریزند...آزادی و عدالت و آگاهی.
🌾اولین بار که در زمان ناصرالدین شاه،نخستین مدرسه اش را در محله ششکلان تبریز باز کرد یک سال بیشتر طول نکشید با فتوای پیشنماز محل، متعصبان حمله کرده مدرسه را تخریب و با چوب و چماق به جان دانش آموزانش افتادند رشدیه شبانه به مشهد فرار کرد. پس از شش ماه دوباره برگشت دومین مدرسه اش را در محله بازار باز کرد اما باز متشرعین خرابش ساختند. رشدیه سومین مدرسه اش را در محله چرنداب تبریز گشود اما باز ویران کردند! این بار، چهارمین مدرسه اش را در محله نوبر تبریز برای کودکان تهیدست بازکرد تعداد دانش آموزان بیشتر بود مخالفانش به نزد پدر رشدیه رفته و به او هشدار دادند که اگر به فکر جان فرزندش هست او را از ادامه مدرسه سازی باز دارد...رشدیه باز به مشهد رفت اما اندکی بعد به تبریز بازگشته پنجمین مدرسه اش را در محله بازار تبریز راه انداخت استقبال دانش آموزان این بار متعصبان را بیشتر خشمگین ساخت به مدرسه حمله کرده یکی از دانش آموزان را کشتند...
و تازه،در آن زمان، تبریز بخاطر ارتباط با تحولات قفقاز و عصر تنظیمات عثمانی از همه شهرهای ایران رشد یافته تر بود و قرار بود اندکی بعد در مشروطه خواهی ایران نقش خطیری را بازی کند آنوقت حدیث مفصل بخوان از اوضاع سایر شهرهای ایران...!
رشدیه باز به مشهد رفت و مدرسه ای را در آنجا دایر کرد اما این بار، مکتب داران سنتی مشهد حمله کرده مدرسه رشدیه را غارت کرده و دستش را نیز شکستند! رشدیه به تبریز بازگشت و ششمین مدرسه خودش را در لیلی آباد باز کرد مدرسه اش سه سال دوام آورد اما شبی به مدرسه اش حمله شد و با شلیک گلوله متعصبین، پایش زخمی شد و دستش را که قبل از این در مشهد شکسته بودند چنین سرود:
مرا دوست بی‌دست و پا خواسته است
پسندم همان را که او خواسته است....
🌾دیگر همه می ترسیدند حتی خانه خود را برای مدرسه به او کرایه دهند رشدیه با فروش کشتزار خود،با اجازه علمای نجف، مسجد شیخ الاسلام تبریز را به مدرسه تبدیل کرد اما این بار، صدای زنگ مدرسه به تریج قبایشان برخورد که شبیه ناقوس کلیساست!...باز مخالفانش حمله کرده این بار برای تخریب مدرسه اش تنها به بیل کلنگ اکتفا نکرده بلکه به نارنجک متوسل شدند که از باروت و زرنیخ ساخته شده بود! ذهن ها تکان نمیخورد اما ابزار تخریب در جامعه ترقی میکرد! این هفتمین مدرسه اش بود.
🌾اواخر عمرش که دیگر ناتوان گشته بود اما از لجاجت تبریزی اش کم نشده بود! در 90سالگی هم دست بردار نبود! روزی در کلاس بیهوش شد پزشکی آوردند که سفارش کرد حتما باید از تدریس دست بکشد. درآنجا بود که وصیتنامه معروفش را بر زبان راند:
«چه بهتر در کلاس درس بمیرم و پس از مردن، در جایی دفن کنید که شاگردان مدارس پا بر روی گورم بگذارند تا روحم را شاد کنند».
✅معلم لجوج سرانجام سعادت آنرا یافت که بر روی شانه های انبوهی از شاگردان خود به خانه ابدی اش رهسپار گردد...
به نظر می رسد که سرانجام، درخت بر تبر پیروز شده بود و پوست و گوشت نحیف معلم بر شلاقِ جهل متعصبان...
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
@flith
💥معلمِ لجوج و سرسخت آذربایجانی!
برای روز معلم و برای معلمان...
✍️علی مرادی مراغه ای
🌾لجاجت اگر درپایِ هدفی مقدس مانند عدالت طلبی،آزادیخواهی و آگاهی بخشی باشد همیشه زیباست چرا که بزرگترین و پر ارزشترین دستاوردهای انسانی، همیشه محصول لجاجت و صبوری بوده است.
در کودکی که بر خواسته خود بیش از اندازه لجاجت کرده و سرانجام مادر و مادربزرگ را ذله میکردیم در آن لحظه آخر که تسلیم خواسته مان میشدند همیشه یک فحش خفیفی نثاران میکردند:
سنین نس داماریوا...!
🌾این لجِ مخصوص آذربایجانی در تاریخ چقدر زیبا بوده:
لجِ بابک در بارگاه خلیفه که کفر خلیفه را درمی آورد و به سلاخی اش می انجامد، لج ستارخان در پای مشروطیت ایران, لج ثقه الاسلام تبریزی در مقابل خواسته فرمانده قشون روسی تنها برای یک تائید، یا لج صمد و مخصوصا لج بهروز دهقانی با دستان بسته در حصار عمله و اکره آقای پرویز ثابتی خوشتیپ...!
🌾اما این رشدیه مثل اینکه در آن لجاجت مخصوص تبریزی سرآمد همه بوده!
آنها از راههای مختلف می آیند اما برای هدف مشترک: از خرمدینی از شیخی گری،از چریک بازی... و این یکی رشدیه از درس و مشق و تخته سیاه...همگی چون رودهایی که از نواحی مختلف می آیند ولی به یک دریای مشترک می ریزند...آزادی و عدالت و آگاهی.
🌾اولین بار که در زمان ناصرالدین شاه،نخستین مدرسه اش را در محله ششکلان تبریز باز کرد یک سال بیشتر طول نکشید با فتوای پیشنماز محل، متعصبان حمله کرده مدرسه را تخریب و با چوب و چماق به جان دانش آموزانش افتادند رشدیه شبانه به مشهد فرار کرد. پس از شش ماه دوباره برگشت دومین مدرسه اش را در محله بازار باز کرد اما باز متشرعین خرابش ساختند. رشدیه سومین مدرسه اش را در محله چرنداب تبریز گشود اما باز ویران کردند! این بار، چهارمین مدرسه اش را در محله نوبر تبریز برای کودکان تهیدست بازکرد تعداد دانش آموزان بیشتر بود مخالفانش به نزد پدر رشدیه رفته و به او هشدار دادند که اگر به فکر جان فرزندش هست او را از ادامه مدرسه سازی باز دارد...رشدیه باز به مشهد رفت اما اندکی بعد به تبریز بازگشته پنجمین مدرسه اش را در محله بازار تبریز راه انداخت استقبال دانش آموزان این بار متعصبان را بیشتر خشمگین ساخت به مدرسه حمله کرده یکی از دانش آموزان را کشتند...
و تازه،در آن زمان، تبریز بخاطر ارتباط با تحولات قفقاز و عصر تنظیمات عثمانی از همه شهرهای ایران رشد یافته تر بود و قرار بود اندکی بعد در مشروطه خواهی ایران نقش خطیری را بازی کند آنوقت حدیث مفصل بخوان از اوضاع سایر شهرهای ایران...!
رشدیه باز به مشهد رفت و مدرسه ای را در آنجا دایر کرد اما این بار، مکتب داران سنتی مشهد حمله کرده مدرسه رشدیه را غارت کرده و دستش را نیز شکستند! رشدیه به تبریز بازگشت و ششمین مدرسه خودش را در لیلی آباد باز کرد مدرسه اش سه سال دوام آورد اما شبی به مدرسه اش حمله شد و با شلیک گلوله متعصبین، پایش زخمی شد و دستش را که قبل از این در مشهد شکسته بودند چنین سرود:
مرا دوست بی‌دست و پا خواسته است
پسندم همان را که او خواسته است....
🌾دیگر همه می ترسیدند حتی خانه خود را برای مدرسه به او کرایه دهند رشدیه با فروش کشتزار خود،با اجازه علمای نجف، مسجد شیخ الاسلام تبریز را به مدرسه تبدیل کرد اما این بار، صدای زنگ مدرسه به تریج قبایشان برخورد که شبیه ناقوس کلیساست!...باز مخالفانش حمله کرده این بار برای تخریب مدرسه اش تنها به بیل کلنگ اکتفا نکرده بلکه به نارنجک متوسل شدند که از باروت و زرنیخ ساخته شده بود! ذهن ها تکان نمیخورد اما ابزار تخریب در جامعه ترقی میکرد! این هفتمین مدرسه اش بود.
🌾اواخر عمرش که دیگر ناتوان گشته بود اما از لجاجت تبریزی اش کم نشده بود! در 90سالگی هم دست بردار نبود! روزی در کلاس بیهوش شد پزشکی آوردند که سفارش کرد حتما باید از تدریس دست بکشد. درآنجا بود که وصیتنامه معروفش را بر زبان راند:
«چه بهتر در کلاس درس بمیرم و پس از مردن، در جایی دفن کنید که شاگردان مدارس پا بر روی گورم بگذارند تا روحم را شاد کنند».
✅معلم لجوج سرانجام سعادت آنرا یافت که بر روی شانه های انبوهی از شاگردان خود به خانه ابدی اش رهسپار گردد...
به نظر می رسد که سرانجام، درخت بر تبر پیروز شده بود و پوست و گوشت نحیف معلم بر شلاقِ جهل متعصبان...
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
سعادت و لذت، سرابی است که فقط از راه دور قابل رویت است و هنگامی که به آن نزدیک می‌شویم ناپدید می‌گردد.
در عوض رنج و درد واقعیت دارد و خود مستقیما نماینده خویش است و نه به وهم نیاز دارد نه به انتظار.
حال اگر این آموزه ثمر دهد، دیگر در پی سعادت و لذت نمی‌رویم و بیشتر قصدمان این است که در حد امکان راه را بر درد و رنج ببندیم.
📕 در باب حکمت‌زندگی
👤 #آرتور_شوپنهاور
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
@flith
سعادت و لذت، سرابی است که فقط از راه دور قابل رویت است و هنگامی که به آن نزدیک می‌شویم ناپدید می‌گردد.
در عوض رنج و درد واقعیت دارد و خود مستقیما نماینده خویش است و نه به وهم نیاز دارد نه به انتظار.
حال اگر این آموزه ثمر دهد، دیگر در پی سعادت و لذت نمی‌رویم و بیشتر قصدمان این است که در حد امکان راه را بر درد و رنج ببندیم.
📕 در باب حکمت‌زندگی
👤 #آرتور_شوپنهاور
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
نه چشم‌ها و نه لب‌ها،
پذیرنده‌ترین چیز انسانی،
فقط و فقط آغوش است.
📘 گوژپشت نتردام
👤 #ویکتور_هوگو
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
@flith
نه چشم‌ها و نه لب‌ها،
پذیرنده‌ترین چیز انسانی،
فقط و فقط آغوش است.
📘 گوژپشت نتردام
👤 #ویکتور_هوگو
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
یکی از ویژگی های انسان های موفق آینده نگری است. برای آنان مهم نیست چه اتفاقی رخ میدهد. به چیزهایی که نمی توانند تغییر شان دهند، فکر نمی کنند. در عوض، به چیزهایی که در کنترلشان است، می اندیشند.
آنان به اعمال و رفتاری می اندیشند که برای ساختن آینده آرمانی شان، به آنها نیاز دارند.
اشخاص آینده نگر، نگرش متفاوتی دارند. معتقدند شادترین لحظاتِ زندگی در آینده رخ خواهد داد.
همانند کودکی که در انتظار رسیدن شب عید است، انتظار آینده را میکشند.
📘 نوآوری
👤 #بریان_تریسی
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
@flith
یکی از ویژگی های انسان های موفق آینده نگری است. برای آنان مهم نیست چه اتفاقی رخ میدهد. به چیزهایی که نمی توانند تغییر شان دهند، فکر نمی کنند. در عوض، به چیزهایی که در کنترلشان است، می اندیشند.
آنان به اعمال و رفتاری می اندیشند که برای ساختن آینده آرمانی شان، به آنها نیاز دارند.
اشخاص آینده نگر، نگرش متفاوتی دارند. معتقدند شادترین لحظاتِ زندگی در آینده رخ خواهد داد.
همانند کودکی که در انتظار رسیدن شب عید است، انتظار آینده را میکشند.
📘 نوآوری
👤 #بریان_تریسی
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
بدترین بیسواد، بیسواد سیاسی است!
وی کور و کر است، درک سیاسی ندارد و نمی‌داند که هزینه‌های زندگی از قبیل قیمت نان، مسکن، دارو و درمان همگی وابسته به تصمیمات سیاسی هستند.
او حتی به جهالت سیاسی خود افتخار کرده، سینه جلو می‌اندازد و میگوید که: “از سیاست بیزار است”.
چنین آدم سبک‌مغزی نمی‌فهمد که بی‌توجهی به سیاست است که زنــان فــاحــشه و کــودکان خــیابانــی می‌سازد، قتــل و غــارت را زیاد میکند و از همه بدتر بر فساد صاحبان قدرت می‌افزاید…
👤 #برتولت_برشت
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
@flith
بدترین بیسواد، بیسواد سیاسی است!
وی کور و کر است، درک سیاسی ندارد و نمی‌داند که هزینه‌های زندگی از قبیل قیمت نان، مسکن، دارو و درمان همگی وابسته به تصمیمات سیاسی هستند.
او حتی به جهالت سیاسی خود افتخار کرده، سینه جلو می‌اندازد و میگوید که: “از سیاست بیزار است”.
چنین آدم سبک‌مغزی نمی‌فهمد که بی‌توجهی به سیاست است که زنــان فــاحــشه و کــودکان خــیابانــی می‌سازد، قتــل و غــارت را زیاد میکند و از همه بدتر بر فساد صاحبان قدرت می‌افزاید…
👤 #برتولت_برشت
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جا دارد یادی کنیم از سید جواد ذبیحی
۲۴ تیر ماه ۱۳۵۹ انقلابیون سید جواد ذبیحی را که ملت ایران با صدای او و ربنای او خاطره داشتند و یادآور روزهای پیش از شورش ۵۷ بود در بیابان های ورامین به قتل رساندند و زبانش را بیرحمانه بریدند، فقط به دلیل اینکه در رادیو تلویزیون ملی ایران مناجات میخواند و در پایان هر مراسم خاندان پهلوی را دعا میکرد و هیچگاه از شورشیان ۵۷ حمایت نکرد.
او را برای آنکه خاطره ای از او نماند کشتند
جواد ذبیحی را که سرآمد مناجات خوانان قرن اخیر است که متاسفانه نه کسی او را میشناسد و نه کسی از عاقبتش خبر دارد
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
۲۴ تیر ماه ۱۳۵۹ انقلابیون سید جواد ذبیحی را که ملت ایران با صدای او و ربنای او خاطره داشتند و یادآور روزهای پیش از شورش ۵۷ بود در بیابان های ورامین به قتل رساندند و زبانش را بیرحمانه بریدند، فقط به دلیل اینکه در رادیو تلویزیون ملی ایران مناجات میخواند و در پایان هر مراسم خاندان پهلوی را دعا میکرد و هیچگاه از شورشیان ۵۷ حمایت نکرد.
او را برای آنکه خاطره ای از او نماند کشتند
جواد ذبیحی را که سرآمد مناجات خوانان قرن اخیر است که متاسفانه نه کسی او را میشناسد و نه کسی از عاقبتش خبر دارد
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
🌎 کتب درسی در چین، آلمان و ایران به کودکان چه می‌آموزند؟
✍ علیرضا عابدین
🎲🌿 کتابهای درسی ایران، کودکان را پیرو، مطیع و تسلیم و مصرف‌کننده بار می‌آورند. کتابهای درسی آلمان، کودکان را به پیشرفت و خلاقیت تشویق می‌کنند و کتابهای چین بچه‌ها را به مهرورزی و همکاری گروهی علاقمند می‌سازند.
🌿 در پژوهشی به بررسی و تحلیل داستانهای کتاب فارسی کلاس اول در ایران و مقایسه آن با داستانهای کتاب زبان کلاس اول در دو کشور شرقی و غربی یعنی
➖چین، بعنوان نماینده فرهنگ جمع‌گرا
➖و آلمان، بعنوان نماینده فرهنگ فردگرا پرداخته شد.
🌿 به این منظور کلیه داستانهای کتاب فارسی اول ابتدایی در ایران، شامل ۵١ داستان منتشر شده در سال ١٣٩١، همچنین ۴۴ داستان از داستانهای کتاب کلاس اول چین و ٢۶ داستان از مجموعه چهار کتاب کلاس اول آلمان به عنوان نمونه پژوهشی انتخاب شدند.
🌿 در این پژوهش، تحلیل روان‌شناختی با استفاده از یکی از معتبرترین آزمون‌های فرافکن تحلیلی یعنی آزمون‌اندریافت موضوع که یکی از مناسب‌ترین آزمون‌ها برای تحلیل داستان است انجام گرفت. تا مشخص شود چه موضوعاتی در قالب تم اصلی داستان، چه نیازها و چه فشارهای محیطی توسط این کتابهای درسی به کودکان القاء میشود و این موضوعات چه تفاوتی در دنیای شرق وغرب دارند.
نتایج این پژوهش نشان داد
🇮🇷 نیازهای «پیروی » در ایران
🇩🇪 «پیشرفت» در آلمان
🇨🇳 و «مهرورزی » در چین،
سه نیاز اول و اصلی در سه کشور هستند.
🎲🌿▪️نیاز به «پیروی » به دو نوع «تسلیم » و «احترام » تقسیم شده است.
➖ پرتکرارترین نیاز در ایران، «پیروی» از هر دو نوع ولی در بیشتر موارد از نوع «تسلیم »
➖ و در چین و آلمان فقط از نوع دوم یعنی «سپاسگزاری» است.
🇨🇳چین:
نیاز «مهرورزی » پرتکرارترین نیاز در چین است که به شدت با ساختار جمع‌گرای شرقی مطابقت دارد.
➖ در مرتبه‌های بعدی نیاز «فهمیدن»
➖و همچنین نیاز به «ارائه و بیان» در چین قراردارند.
به طور خلاصه می‌توان گفت :
🇨🇳 کودک چینی به دنبال آن است که مهر بورزد، بفهمد و بفهماند. بعد از این سه نیاز که اساسا در ارتباط با دیگران (نیازهای جمعی) معنا پیدا می‌کنند، نیازهای شخصی‌تر مثل «پیشرفت » و «بازی » در چین، ظهور می‌کنند.
🇩🇪 آلمان:
ترتیب بروز نیازها در آلمان درست برعکس چین است. در آلمان نیاز به «پیشرفت»، «بازی»، «شناخت» که نیازهای فردی و معطوف به خود هستند، در درجه اول قرار دارند و بعد از آنها نیاز «پیوندجویی» ظهور میکند.
🇮🇷 ایران:
کودک ایرانی می‌آموزد که طلب‌کننده و گیرنده (تلویحا مصرف کننده و تنبل) باشد؛
🇨🇳 کودک چینی می‌آموزد دهنده و بخشنده (تلویحا تولیدکننده و کارگر) باشد
🇩🇪 و کودک آلمانی چیزی طلب نمی‌کند (تلویحا مستقل) ولی تا حدی دهنده است.
به این ترتیب می‌توان نتیجه گرفت:
🇮🇷 کودک ایرانی:
➖ در کتاب درسی خود یاد می‌گیرد که مطیع و سر به زیر باشد.
➖ نگاه کودک ایرانی یا به سمت پایین است و یا از پایین به بالا نگاه میکند.
🇨🇳 نگاه کودک چینی :
➖ به اطراف است و یک نگاه دایره‌وار دارد،
🇩🇪 ولی کودک آلمانی :
یک حرکت و نگاه رو به جلو و هدفمند دارد. او به یک نقطه و هدف چشم دوخته و تنها برای رسیدن به آن در یک خط سیر مشخص تلاش میکند و در نهایت هم موفق است.
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
@flith
🌎 کتب درسی در چین، آلمان و ایران به کودکان چه می‌آموزند؟
✍ علیرضا عابدین
🎲🌿 کتابهای درسی ایران، کودکان را پیرو، مطیع و تسلیم و مصرف‌کننده بار می‌آورند. کتابهای درسی آلمان، کودکان را به پیشرفت و خلاقیت تشویق می‌کنند و کتابهای چین بچه‌ها را به مهرورزی و همکاری گروهی علاقمند می‌سازند.
🌿 در پژوهشی به بررسی و تحلیل داستانهای کتاب فارسی کلاس اول در ایران و مقایسه آن با داستانهای کتاب زبان کلاس اول در دو کشور شرقی و غربی یعنی
➖چین، بعنوان نماینده فرهنگ جمع‌گرا
➖و آلمان، بعنوان نماینده فرهنگ فردگرا پرداخته شد.
🌿 به این منظور کلیه داستانهای کتاب فارسی اول ابتدایی در ایران، شامل ۵١ داستان منتشر شده در سال ١٣٩١، همچنین ۴۴ داستان از داستانهای کتاب کلاس اول چین و ٢۶ داستان از مجموعه چهار کتاب کلاس اول آلمان به عنوان نمونه پژوهشی انتخاب شدند.
🌿 در این پژوهش، تحلیل روان‌شناختی با استفاده از یکی از معتبرترین آزمون‌های فرافکن تحلیلی یعنی آزمون‌اندریافت موضوع که یکی از مناسب‌ترین آزمون‌ها برای تحلیل داستان است انجام گرفت. تا مشخص شود چه موضوعاتی در قالب تم اصلی داستان، چه نیازها و چه فشارهای محیطی توسط این کتابهای درسی به کودکان القاء میشود و این موضوعات چه تفاوتی در دنیای شرق وغرب دارند.
نتایج این پژوهش نشان داد
🇮🇷 نیازهای «پیروی » در ایران
🇩🇪 «پیشرفت» در آلمان
🇨🇳 و «مهرورزی » در چین،
سه نیاز اول و اصلی در سه کشور هستند.
🎲🌿▪️نیاز به «پیروی » به دو نوع «تسلیم » و «احترام » تقسیم شده است.
➖ پرتکرارترین نیاز در ایران، «پیروی» از هر دو نوع ولی در بیشتر موارد از نوع «تسلیم »
➖ و در چین و آلمان فقط از نوع دوم یعنی «سپاسگزاری» است.
🇨🇳چین:
نیاز «مهرورزی » پرتکرارترین نیاز در چین است که به شدت با ساختار جمع‌گرای شرقی مطابقت دارد.
➖ در مرتبه‌های بعدی نیاز «فهمیدن»
➖و همچنین نیاز به «ارائه و بیان» در چین قراردارند.
به طور خلاصه می‌توان گفت :
🇨🇳 کودک چینی به دنبال آن است که مهر بورزد، بفهمد و بفهماند. بعد از این سه نیاز که اساسا در ارتباط با دیگران (نیازهای جمعی) معنا پیدا می‌کنند، نیازهای شخصی‌تر مثل «پیشرفت » و «بازی » در چین، ظهور می‌کنند.
🇩🇪 آلمان:
ترتیب بروز نیازها در آلمان درست برعکس چین است. در آلمان نیاز به «پیشرفت»، «بازی»، «شناخت» که نیازهای فردی و معطوف به خود هستند، در درجه اول قرار دارند و بعد از آنها نیاز «پیوندجویی» ظهور میکند.
🇮🇷 ایران:
کودک ایرانی می‌آموزد که طلب‌کننده و گیرنده (تلویحا مصرف کننده و تنبل) باشد؛
🇨🇳 کودک چینی می‌آموزد دهنده و بخشنده (تلویحا تولیدکننده و کارگر) باشد
🇩🇪 و کودک آلمانی چیزی طلب نمی‌کند (تلویحا مستقل) ولی تا حدی دهنده است.
به این ترتیب می‌توان نتیجه گرفت:
🇮🇷 کودک ایرانی:
➖ در کتاب درسی خود یاد می‌گیرد که مطیع و سر به زیر باشد.
➖ نگاه کودک ایرانی یا به سمت پایین است و یا از پایین به بالا نگاه میکند.
🇨🇳 نگاه کودک چینی :
➖ به اطراف است و یک نگاه دایره‌وار دارد،
🇩🇪 ولی کودک آلمانی :
یک حرکت و نگاه رو به جلو و هدفمند دارد. او به یک نقطه و هدف چشم دوخته و تنها برای رسیدن به آن در یک خط سیر مشخص تلاش میکند و در نهایت هم موفق است.
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
✍️متنِ ارزشمندِ زیر از فیسبوکِ «خالد رسول‌پور» می‌باشد. وقتی به رفتارِ انتحاریِ امثالِ نوری‌زاد در زندان نگاه می‌کنم، همین کهن الگوی تاریخ ما که در متن زیر به خوبی تشریح شده، در ذهنم زنده میشود. و این سوال در ذهنم جرقه می‌زند، که آیا ما برای تغییر، عجول و احساساتی‌تر از آنچه لازمه تغییراتِ پایدار تاریخی است، رفتار نمی‌کنیم؟ و عقلانیت تاریخی را برای مواجهه با پدیده‌های پیچیده اجتماعی، مهجور نمی‌سازیم؟ آیا تا بر کهن‌الگوهای خود فائق نیاییم امکانِ ظهورِ افقی نو، در تاریخ دایره‌وارِ رکودِ ما مهیّا میشود؟
#بهرام_بسطامی
۱- فنیقی‌ها (که احتمالاً اجداد ِ لبنانی‌های امروزی باشند)، سه چهار هزار سال پیش، خدای غدّاری داشتند به نام «مولوخ»، که عاشق بوی کباب کودکان و جوانان برومند بود. فنیقی‌ها هر سال، در مراسمی ویژه، همراه جشن و پای‌کوبی، برای راضی‌کردن «مولوخ» اعظم، بهترین، زیباترین و برومندترین فرزندانشان را قربانی میکردند: یعنی می‌کشتند، می‌سوزاندند و به کام آن خداوندگار می‌فرستادند. در یک مورد و به «نذر» ِ پیروزی بر «کارتاژ»، دویست جوان برومند را یک‌جا سوزاندند و پیشکش ِ مولوخ کردند. آن باور یک اسطوره بود، امّا آنچه فنیقی‌ها میکردند، یک تاریخ است.
۲- یک جامعه‌ی خاورمیانه‌ای ، معمولاً یک قوم فنیقی است: عاشق قربانی‌‌کردن و به کشتن دادن بهترین فرزندان‌‌اشان برای رسیدن به پیروزی و آسود‌گی. هنوز هم داستان «ابراهیم» و پسرش، محبوب‌ترین داستان زندگی‌شان است و بخاطرش هر سال جشن می‌گیرند تا آن کابوس را به یاد فرزندانشان بیاورند. آنها از دُردانه‌هایشان توقع فداکاری و تعهد دارند در حالی که معمولاً جز در پی نفع شخصی خود و متعلقاتشان نبوده و نیستند. آنها توقع دارند که نخبگان، رهبران، برگزیدگان و جان‌شیفتگان‌شان، بسوزند و بشکنند و بر سر آنها و برای آنها با هم بجنگند و به هم بپرند تا آنها، کام‌رواتر و شادتر، زندگی کنند و بمیرند. آن‌همه گروه و سازمان و حزب که با پسوند‌های «خلق» یا «توده» در همین ایران ِ ما تشکیل شده و زیباترین و رشیدترین و فرهیخته‌ترین جان‌های جوان بر آنها سر نهادند، گواهی بر این حقیقت نیست؟
۳- قهرمان خاورمیانه‌ای، اغلب یک «شهید» یا «شکست‌خورده» است، و شهادت (یا شکست)، اغلب تنها سرنوشت ممکن برای جاودانگی اوست. یک لحظه فکر کنید به بزرگ«مردان» ِ «جاودانه»ی اسطوره و تاریخ خودمان: آرش، بابک، مازیار، همه‌ی امام‌های شیعه، امیرکبیر، مصدق و...
توده‌‌ی خاورمیانه‌ای، ضمن پرستش قدرت و نهادن ِ سر بر آستان ِ آن، در یادبود جمعی‌اش «شکست‌طلب» است: از همین رو معمولاً بزرگان و نخبگانی را دوست دارد که شکست خورده یا شهید شده‌باشند.
۴- پرستش شهید، تسکینی برای «دو رویی» ِ جمعی ِ ماست: «رو»یی که حق‌طلب، رزمنده و حتا زورگو است، و «رو»ی دیگر، که فرصت‌طلب، منفعل و زورپذیر است.
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
@flith
✍️متنِ ارزشمندِ زیر از فیسبوکِ «خالد رسول‌پور» می‌باشد. وقتی به رفتارِ انتحاریِ امثالِ نوری‌زاد در زندان نگاه می‌کنم، همین کهن الگوی تاریخ ما که در متن زیر به خوبی تشریح شده، در ذهنم زنده میشود. و این سوال در ذهنم جرقه می‌زند، که آیا ما برای تغییر، عجول و احساساتی‌تر از آنچه لازمه تغییراتِ پایدار تاریخی است، رفتار نمی‌کنیم؟ و عقلانیت تاریخی را برای مواجهه با پدیده‌های پیچیده اجتماعی، مهجور نمی‌سازیم؟ آیا تا بر کهن‌الگوهای خود فائق نیاییم امکانِ ظهورِ افقی نو، در تاریخ دایره‌وارِ رکودِ ما مهیّا میشود؟
#بهرام_بسطامی
۱- فنیقی‌ها (که احتمالاً اجداد ِ لبنانی‌های امروزی باشند)، سه چهار هزار سال پیش، خدای غدّاری داشتند به نام «مولوخ»، که عاشق بوی کباب کودکان و جوانان برومند بود. فنیقی‌ها هر سال، در مراسمی ویژه، همراه جشن و پای‌کوبی، برای راضی‌کردن «مولوخ» اعظم، بهترین، زیباترین و برومندترین فرزندانشان را قربانی میکردند: یعنی می‌کشتند، می‌سوزاندند و به کام آن خداوندگار می‌فرستادند. در یک مورد و به «نذر» ِ پیروزی بر «کارتاژ»، دویست جوان برومند را یک‌جا سوزاندند و پیشکش ِ مولوخ کردند. آن باور یک اسطوره بود، امّا آنچه فنیقی‌ها میکردند، یک تاریخ است.
۲- یک جامعه‌ی خاورمیانه‌ای ، معمولاً یک قوم فنیقی است: عاشق قربانی‌‌کردن و به کشتن دادن بهترین فرزندان‌‌اشان برای رسیدن به پیروزی و آسود‌گی. هنوز هم داستان «ابراهیم» و پسرش، محبوب‌ترین داستان زندگی‌شان است و بخاطرش هر سال جشن می‌گیرند تا آن کابوس را به یاد فرزندانشان بیاورند. آنها از دُردانه‌هایشان توقع فداکاری و تعهد دارند در حالی که معمولاً جز در پی نفع شخصی خود و متعلقاتشان نبوده و نیستند. آنها توقع دارند که نخبگان، رهبران، برگزیدگان و جان‌شیفتگان‌شان، بسوزند و بشکنند و بر سر آنها و برای آنها با هم بجنگند و به هم بپرند تا آنها، کام‌رواتر و شادتر، زندگی کنند و بمیرند. آن‌همه گروه و سازمان و حزب که با پسوند‌های «خلق» یا «توده» در همین ایران ِ ما تشکیل شده و زیباترین و رشیدترین و فرهیخته‌ترین جان‌های جوان بر آنها سر نهادند، گواهی بر این حقیقت نیست؟
۳- قهرمان خاورمیانه‌ای، اغلب یک «شهید» یا «شکست‌خورده» است، و شهادت (یا شکست)، اغلب تنها سرنوشت ممکن برای جاودانگی اوست. یک لحظه فکر کنید به بزرگ«مردان» ِ «جاودانه»ی اسطوره و تاریخ خودمان: آرش، بابک، مازیار، همه‌ی امام‌های شیعه، امیرکبیر، مصدق و...
توده‌‌ی خاورمیانه‌ای، ضمن پرستش قدرت و نهادن ِ سر بر آستان ِ آن، در یادبود جمعی‌اش «شکست‌طلب» است: از همین رو معمولاً بزرگان و نخبگانی را دوست دارد که شکست خورده یا شهید شده‌باشند.
۴- پرستش شهید، تسکینی برای «دو رویی» ِ جمعی ِ ماست: «رو»یی که حق‌طلب، رزمنده و حتا زورگو است، و «رو»ی دیگر، که فرصت‌طلب، منفعل و زورپذیر است.
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
Forwarded from پرواز فکر و اندیشه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نوستالژی
"در جوانی عاشق مریم میشود ولی به او نمیرسد.
مجنون میشود و مورد آزار قرار می‌گیرد.
بچه‌ها برای عذرخواهی آمده‌اند، پسری که تصنیف را برای او میخواند صدایی بسيار دلنشين را به رخ عاشقان می‌کشد..."
قطعه‌اى از مستند "پ مثل پلیکان" به کارگردانی پرویز کیمیاوی و بازیگری آسید علی میرزا كه در سال ۱۳۵۱ ساخته شد.
این فیلم از تأثیرگذارترین و شاعرانه‌ترین فیلم‌های مستند تاریخ ایران است.
سید علی میرزا پیرمردی بود که در خرابه‌های ارگ طبس زندگی می‌كرد و با کمک مردم روزگار می‌گذراند.
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
"در جوانی عاشق مریم میشود ولی به او نمیرسد.
مجنون میشود و مورد آزار قرار می‌گیرد.
بچه‌ها برای عذرخواهی آمده‌اند، پسری که تصنیف را برای او میخواند صدایی بسيار دلنشين را به رخ عاشقان می‌کشد..."
قطعه‌اى از مستند "پ مثل پلیکان" به کارگردانی پرویز کیمیاوی و بازیگری آسید علی میرزا كه در سال ۱۳۵۱ ساخته شد.
این فیلم از تأثیرگذارترین و شاعرانه‌ترین فیلم‌های مستند تاریخ ایران است.
سید علی میرزا پیرمردی بود که در خرابه‌های ارگ طبس زندگی می‌كرد و با کمک مردم روزگار می‌گذراند.
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
پرواز فکر و اندیشه
#نوستالژی "در جوانی عاشق مریم میشود ولی به او نمیرسد. مجنون میشود و مورد آزار قرار می‌گیرد. بچه‌ها برای عذرخواهی آمده‌اند، پسری که تصنیف را برای او میخواند صدایی بسيار دلنشين را به رخ عاشقان می‌کشد..." قطعه‌اى از مستند "پ مثل پلیکان" به کارگردانی پرویز…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فیلمی از لحظه ی پیدا شدن
جسد آ سید علی میرزا ،
بازیگر فیلم
« پ مثل پلیکان »
بعداز ۲۳ سال
آقاسید علی میرزا پیرمردتنهایی که در ارگ کهن شهرطبس زندگی می کرد‌و‌بازیگر نقش اول فیلم پ مثل پلیکان پرویزکیمیاوی درسال ۱۳۵۱ بود درزلزله سهمگین ۱۳۵۷ مفقود می گردد.
درسال ۱۳۸۱ درحین بازسازی این ارگ از زیرآوارهای باقی مانده کشف و‌پس ازتشییعی باشکوه در همان محل دفن می گردد.
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
جسد آ سید علی میرزا ،
بازیگر فیلم
« پ مثل پلیکان »
بعداز ۲۳ سال
آقاسید علی میرزا پیرمردتنهایی که در ارگ کهن شهرطبس زندگی می کرد‌و‌بازیگر نقش اول فیلم پ مثل پلیکان پرویزکیمیاوی درسال ۱۳۵۱ بود درزلزله سهمگین ۱۳۵۷ مفقود می گردد.
درسال ۱۳۸۱ درحین بازسازی این ارگ از زیرآوارهای باقی مانده کشف و‌پس ازتشییعی باشکوه در همان محل دفن می گردد.
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
چهره‌ی دیگر احمد شاملو!
بهزاد مهرانی
احمد شاملو، شاعر بزرگی است. از نظر من شاملو بی‌شک یکی از بزرگترین شاعران ایران است و در شعرهایش نگاه انسانی بسیاری موج می‌زند.
اما همه‌ی این‌ها موجب نمی‌شود که او را از لحاظ سیاسی در همه زندگی‌اش انسان سالمی بدانیم. شاملو پیش از انقلاب اسلامی در نقش یک شاعر انقلابی ظاهر میشود.
او برای برخی از افرادی که در مبارزه با شاه دست به اسلحه برده‌اند، سرقت بانک کرده‌اند و آدم کشته‌اند شعر می‌سراید.
احمد زیبرم، عضو سازمان چریکهای فدایی خلق ایران، یکی از این‌ها است که شاملو شعر «ميلاد آنکه عاشقانه بر خاک مُرد» از مجموعه شعر «ابراهیم در آتش» را به او تقدیم میکند
- در شهادتِ احمد زِیبَرُم در پس‌کوچه‌های نازی‌آباد-.
زیبرم یک روز گرم تابستان ۱۳۵۱ با خورجینی پر از اسلحه و نارنجک مورد شناسایی قرار می‌گیرد و نبرد مسلحانه‌ای با پلیس روی میدهد و زیبرم کشته میشود.
عزت الله سیامک سرهنگ ژاندارمری، از بنیانگذاران سازمان نظامی حزب توده است. احمد شاملو شعر «ساعت اعدام» خود را در رثای سرهنگ سیامک سرود.
شامو شعر «خطابه تدفین» را نیز به خسرو روزبه، جاسوس شوروی که در قتل چند نفر هم نقش داشت تقدیم میکند. البته در سال ۱۳۷۶، احمد شاملو تقدیم‌نامه این شعر را برای همیشه پس می‌گیرد و در این مورد مطلب کوتاهی هم می‌نویسد.
از این موارد باز هم وجود دارد که می‌گذریم.
اما این شاملوی انقلابی همه چهره‌ی این شاعر نیست.
یک سال پیش از انقلاب، احمد شاملو در اعتراض به شرایط سیاسی ایران به لندن می‌رود. اما احمد شاملو در همین حال هم پول توجیبی‌اش را از دربار می‌گیرد.
عباس کیارستمی تعریف میکند که روزی در لندن مهمان مرتضی کاخی بوده است. احمد شاملو به منزل کاخی می‌آید و مقابل در خانه از او می‌خواهد که چند روز را آنجا زندگی کند و از کاخی می‌خواهد که فکسی به علیا حضرت بزند که پول هتل را به حساب کاخی واریز کنند و شاملو از کاخی پول را بگیرد. کاخی میگوید شاملو در لندن با او به خرید می‌رفت و از همین پول‌ها لباس‌های شیک و فاخر می‌خرید.
در سال ۱۳۵۳، وقتی احمد شاملو بیمار است و برای درمان به پاریس می‌رود. او از دولت می‌خواهد که هزینه درمانش را بدهد و این هزینه از طرف نخست‌ویزی و با سفارش هویدا پرداخت میشود.
احمد شاملو پس از انقلاب هم یکی از روشنفکرانی است که از روز قدس حمایت میکند. روز قدس همان روزی است که عده‌ای به خیابان می‌آیند و پرچم آمریکا و اسراییل را اتش می‌زنند و خواهان نابودی اسراییل می‌شوند که هزینه‌ی این کارها هم فقر روزافزون مردم ایران است.
https://ibb.co/wzZyP9f
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
@flith
چهره‌ی دیگر احمد شاملو!
بهزاد مهرانی
احمد شاملو، شاعر بزرگی است. از نظر من شاملو بی‌شک یکی از بزرگترین شاعران ایران است و در شعرهایش نگاه انسانی بسیاری موج می‌زند.
اما همه‌ی این‌ها موجب نمی‌شود که او را از لحاظ سیاسی در همه زندگی‌اش انسان سالمی بدانیم. شاملو پیش از انقلاب اسلامی در نقش یک شاعر انقلابی ظاهر میشود.
او برای برخی از افرادی که در مبارزه با شاه دست به اسلحه برده‌اند، سرقت بانک کرده‌اند و آدم کشته‌اند شعر می‌سراید.
احمد زیبرم، عضو سازمان چریکهای فدایی خلق ایران، یکی از این‌ها است که شاملو شعر «ميلاد آنکه عاشقانه بر خاک مُرد» از مجموعه شعر «ابراهیم در آتش» را به او تقدیم میکند
- در شهادتِ احمد زِیبَرُم در پس‌کوچه‌های نازی‌آباد-.
زیبرم یک روز گرم تابستان ۱۳۵۱ با خورجینی پر از اسلحه و نارنجک مورد شناسایی قرار می‌گیرد و نبرد مسلحانه‌ای با پلیس روی میدهد و زیبرم کشته میشود.
عزت الله سیامک سرهنگ ژاندارمری، از بنیانگذاران سازمان نظامی حزب توده است. احمد شاملو شعر «ساعت اعدام» خود را در رثای سرهنگ سیامک سرود.
شامو شعر «خطابه تدفین» را نیز به خسرو روزبه، جاسوس شوروی که در قتل چند نفر هم نقش داشت تقدیم میکند. البته در سال ۱۳۷۶، احمد شاملو تقدیم‌نامه این شعر را برای همیشه پس می‌گیرد و در این مورد مطلب کوتاهی هم می‌نویسد.
از این موارد باز هم وجود دارد که می‌گذریم.
اما این شاملوی انقلابی همه چهره‌ی این شاعر نیست.
یک سال پیش از انقلاب، احمد شاملو در اعتراض به شرایط سیاسی ایران به لندن می‌رود. اما احمد شاملو در همین حال هم پول توجیبی‌اش را از دربار می‌گیرد.
عباس کیارستمی تعریف میکند که روزی در لندن مهمان مرتضی کاخی بوده است. احمد شاملو به منزل کاخی می‌آید و مقابل در خانه از او می‌خواهد که چند روز را آنجا زندگی کند و از کاخی می‌خواهد که فکسی به علیا حضرت بزند که پول هتل را به حساب کاخی واریز کنند و شاملو از کاخی پول را بگیرد. کاخی میگوید شاملو در لندن با او به خرید می‌رفت و از همین پول‌ها لباس‌های شیک و فاخر می‌خرید.
در سال ۱۳۵۳، وقتی احمد شاملو بیمار است و برای درمان به پاریس می‌رود. او از دولت می‌خواهد که هزینه درمانش را بدهد و این هزینه از طرف نخست‌ویزی و با سفارش هویدا پرداخت میشود.
احمد شاملو پس از انقلاب هم یکی از روشنفکرانی است که از روز قدس حمایت میکند. روز قدس همان روزی است که عده‌ای به خیابان می‌آیند و پرچم آمریکا و اسراییل را اتش می‌زنند و خواهان نابودی اسراییل می‌شوند که هزینه‌ی این کارها هم فقر روزافزون مردم ایران است.
https://ibb.co/wzZyP9f
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
ImgBB
Collage-Fotor hosted at ImgBB
Image Collage-Fotor hosted in ImgBB
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دهکده روسینیر (واقع در سوئیس) ،همانجایی که آنت، دنی، لوسین، پگین، نجار، اقای بارنیر، اقای نیکولاس و... برایمان خاطرات قشنگی ساختند.😍
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
🔴فهرست 132 شهرستان وضعیت سفید - 14 اردیبهشت 99
🔸استان آذربایجان شرقی: آذرشهر/ اسکو/ بستان آباد/ جلفا/ خداآفرین/ عجب شیر/ ملکان/ هریس/ هوراند
🔸استان آذربایجان غربی: پلدشت/ پیرانشهر/ سردشت/ شوط/ ماکو/ نقده
🔸استان اردبیل: اصلاندوز/ خلخال/ گرمی/ نیر
🔸استان اصفهان: بوئین و میاندشت/ تیران و کرون
🔸استان البرز: طالقان
🔸استان ایلام: بدره/ دهلران/ ملکشاهی/ هلیلان
🔸استان بوشهر: تنگستان/ دشتی/ دیر/ عسلویه/ کنگان
🔸استان چهارمحال و بختیاري: خانمیرزا/ کیار
🔸استان خراسان جنوبی: زیرکوه/ جغتاي/ جوین/ درگز/ کوهسرخ
🔸استان خوزستان: آغاجاري/ امیدیه/ اندیکا/ ایذه/ رامهرمز/ گتوند/ مسجد سلیمان/ هفتکل/ هندیجان/ هویزه
🔸استان سمنان: میامی
🔸استان سیستان و بلوچستان: تفتان/ چابهار/ خاش/ دشتیاري/ دلگان/ زابل/ زهک/ سیب و سوران/ فنوج/ قصرقند/ کنارك/ مهرستان/ میرجاوه/ نیک شهر/ نیمروز/ هامون/ هیرمند
🔸استان فارس: آباده/ ارسنجان/ اقلید/ اوز/ بختگان/ بوانات/ بیضا/ پاسارگاد/ خرامه/ خرم بید/ خفر/ خنج/ داراب/ رستم/ زرقان/ زرین دشت/ سپیدان/ سروستان/ فراشبند/ فیروزآباد/ قیر و کارزین/ کوار/ کوهچنار/ لامرد/ ممسنی/ مهر/ نی ریز
🔸استان قزوین: آبیک
🔸استان کردستان: بانه/ دهگلان
🔸استان کرمان: بافت/ رودبار جنوب/ ریگان/ فاریاب/ فهرج/ کهنوج/ کوهبنان / منوجان
🔸استان کرمانشاه: قصر شیرین/ گیلانغرب
🔸استان کهگیلویه و بویر احمد: باشت/ بهمئی/ چرام/ دنا/ لنده/ مارگون
🔸استان گلستان: رامیان/ گمیشان
🔸استان گیلان: رضوانشهر/ سیاهکل
🔸استان لرستان: چگنی
🔸استان مازندران: سوادکوه شمالی/ کلاردشت/ محمودآباد/ میاندورود
🔸استان مرکزي: خنداب
🔸استان هرمزگان: ابوموسی/ بستک/ بشاگرد/ بندر لنگه/ پارسیان/ جاسک/ خمیر/ سیریک/ کیش/ هرمز
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
@flith
🔴فهرست 132 شهرستان وضعیت سفید - 14 اردیبهشت 99
🔸استان آذربایجان شرقی: آذرشهر/ اسکو/ بستان آباد/ جلفا/ خداآفرین/ عجب شیر/ ملکان/ هریس/ هوراند
🔸استان آذربایجان غربی: پلدشت/ پیرانشهر/ سردشت/ شوط/ ماکو/ نقده
🔸استان اردبیل: اصلاندوز/ خلخال/ گرمی/ نیر
🔸استان اصفهان: بوئین و میاندشت/ تیران و کرون
🔸استان البرز: طالقان
🔸استان ایلام: بدره/ دهلران/ ملکشاهی/ هلیلان
🔸استان بوشهر: تنگستان/ دشتی/ دیر/ عسلویه/ کنگان
🔸استان چهارمحال و بختیاري: خانمیرزا/ کیار
🔸استان خراسان جنوبی: زیرکوه/ جغتاي/ جوین/ درگز/ کوهسرخ
🔸استان خوزستان: آغاجاري/ امیدیه/ اندیکا/ ایذه/ رامهرمز/ گتوند/ مسجد سلیمان/ هفتکل/ هندیجان/ هویزه
🔸استان سمنان: میامی
🔸استان سیستان و بلوچستان: تفتان/ چابهار/ خاش/ دشتیاري/ دلگان/ زابل/ زهک/ سیب و سوران/ فنوج/ قصرقند/ کنارك/ مهرستان/ میرجاوه/ نیک شهر/ نیمروز/ هامون/ هیرمند
🔸استان فارس: آباده/ ارسنجان/ اقلید/ اوز/ بختگان/ بوانات/ بیضا/ پاسارگاد/ خرامه/ خرم بید/ خفر/ خنج/ داراب/ رستم/ زرقان/ زرین دشت/ سپیدان/ سروستان/ فراشبند/ فیروزآباد/ قیر و کارزین/ کوار/ کوهچنار/ لامرد/ ممسنی/ مهر/ نی ریز
🔸استان قزوین: آبیک
🔸استان کردستان: بانه/ دهگلان
🔸استان کرمان: بافت/ رودبار جنوب/ ریگان/ فاریاب/ فهرج/ کهنوج/ کوهبنان / منوجان
🔸استان کرمانشاه: قصر شیرین/ گیلانغرب
🔸استان کهگیلویه و بویر احمد: باشت/ بهمئی/ چرام/ دنا/ لنده/ مارگون
🔸استان گلستان: رامیان/ گمیشان
🔸استان گیلان: رضوانشهر/ سیاهکل
🔸استان لرستان: چگنی
🔸استان مازندران: سوادکوه شمالی/ کلاردشت/ محمودآباد/ میاندورود
🔸استان مرکزي: خنداب
🔸استان هرمزگان: ابوموسی/ بستک/ بشاگرد/ بندر لنگه/ پارسیان/ جاسک/ خمیر/ سیریک/ کیش/ هرمز
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
#ادبیات_اعتراض
❗سروده اى از خانم دکترصدیقه وسمقی كه چندی پیش بازداشت شد.❓
🔻این پول نان ماست،
که در ویرانه های دمشق
در کنار آرزوهای گزاف یک قمارباز،
دفن می شود...
زنی در خیابان
به یک قرص نان
خود را می فروشد
آن سوترک مردی
گرده نانی را
از دست عابری می رباید
ما گرسنه
در کوچه های غربت این شهر
پرسه می زنیم
و می دانیم
که دست های کثیفی
نان ما را
از سفره های مان ربوده است
این پول نان ماست ،
که در هزار توی دالان های پنهان
کیک زرد می شود
برای تزیین بساط بیداد !
پول نان ما ،
موشک هائی است
که به اسرائیل می رسد
زود تر از آنکه
آب و نان ،
به " ورزقان " و "اهر" برسد !
نگاه کن !
این پوکه های گلوله
این لاشه های تانک ،
پول نان ماست ،
که در خیابان های حمص ریخته است !
این پول نان ماست ،
که در ویرانه های دمشق
در کنار آرزوهای گزاف یک قمارباز
دفن می شود
این پول نان ماست ،
که در کوچه های حلب
پیش چشم جنازه ها
برای یک بازنده هزینه می شود
بازنده ای که قبل از بازی باخته بود !
پول نان ما ،
بذرهای دروغ و فساد است
که بر زمین پاشیده می شود
تا شاید برزگری خام اندیش
آرزوهای پوچ خود را
از آن درو کند
پول نان ما ،
هیزم هائیست که در هر سو
آتش می افروزد
و در آتش می سوزد
پول نان ما ،
تفنگ هائیست
که هدف های اشتباه را نشانه گرفته است
پول نان ما ،
پایگاه اتمی بوشهر است
که غبار یک عمر سفاهت حاکمان
بر آن نشسته است
پول نان ما ،
باج هایی است
که در جیب های چین و روسیه
ورم کرده است !
پول نان ما ،
مزد سردارانی است
که سرها را به دار می کنند
و لب ها را می دوزند ،
تا گرسنگان نفهمند گرسنگی تقصیر کیست !
پول نان ما ،
منبری است
که واعظی ابله بر آن نشسته است
و به ما می آموزد ،
گرسنگی تقصیر خداوند است
گرسنگی ،
بشارت ظهور یک منجی است !
و ما می دانیم
این تقصیر ماست
که ابلهی بر منبر نشسته است
این تقصیر ماست
که خیره سری بر مسند نشسته است
ما می دانیم ،
محصول بذرهای دروغ و تزویر
و خارهای ترس و سکوت
جز قحطی نیست
پول نان ما را قماربازان ،
در قمارخانه های سیاست و قدرت
باخته اند
اکنون
ما مانده ایم و فرزندانی ،
با آرزو های سبز و جوان
و خانه ای با تیرک نازک
آنقدر نازک
که به لرزیدنی فرو می ریزد
و ما زنده ،
زیر آوارهای آن می مانیم
هان !ا
فردا که از خواب برخیزیم ،
ما را
و فرزندان ما را
و خانه ما را نیز
باخته اند.🔺
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
@flith
#ادبیات_اعتراض
❗سروده اى از خانم دکترصدیقه وسمقی كه چندی پیش بازداشت شد.❓
🔻این پول نان ماست،
که در ویرانه های دمشق
در کنار آرزوهای گزاف یک قمارباز،
دفن می شود...
زنی در خیابان
به یک قرص نان
خود را می فروشد
آن سوترک مردی
گرده نانی را
از دست عابری می رباید
ما گرسنه
در کوچه های غربت این شهر
پرسه می زنیم
و می دانیم
که دست های کثیفی
نان ما را
از سفره های مان ربوده است
این پول نان ماست ،
که در هزار توی دالان های پنهان
کیک زرد می شود
برای تزیین بساط بیداد !
پول نان ما ،
موشک هائی است
که به اسرائیل می رسد
زود تر از آنکه
آب و نان ،
به " ورزقان " و "اهر" برسد !
نگاه کن !
این پوکه های گلوله
این لاشه های تانک ،
پول نان ماست ،
که در خیابان های حمص ریخته است !
این پول نان ماست ،
که در ویرانه های دمشق
در کنار آرزوهای گزاف یک قمارباز
دفن می شود
این پول نان ماست ،
که در کوچه های حلب
پیش چشم جنازه ها
برای یک بازنده هزینه می شود
بازنده ای که قبل از بازی باخته بود !
پول نان ما ،
بذرهای دروغ و فساد است
که بر زمین پاشیده می شود
تا شاید برزگری خام اندیش
آرزوهای پوچ خود را
از آن درو کند
پول نان ما ،
هیزم هائیست که در هر سو
آتش می افروزد
و در آتش می سوزد
پول نان ما ،
تفنگ هائیست
که هدف های اشتباه را نشانه گرفته است
پول نان ما ،
پایگاه اتمی بوشهر است
که غبار یک عمر سفاهت حاکمان
بر آن نشسته است
پول نان ما ،
باج هایی است
که در جیب های چین و روسیه
ورم کرده است !
پول نان ما ،
مزد سردارانی است
که سرها را به دار می کنند
و لب ها را می دوزند ،
تا گرسنگان نفهمند گرسنگی تقصیر کیست !
پول نان ما ،
منبری است
که واعظی ابله بر آن نشسته است
و به ما می آموزد ،
گرسنگی تقصیر خداوند است
گرسنگی ،
بشارت ظهور یک منجی است !
و ما می دانیم
این تقصیر ماست
که ابلهی بر منبر نشسته است
این تقصیر ماست
که خیره سری بر مسند نشسته است
ما می دانیم ،
محصول بذرهای دروغ و تزویر
و خارهای ترس و سکوت
جز قحطی نیست
پول نان ما را قماربازان ،
در قمارخانه های سیاست و قدرت
باخته اند
اکنون
ما مانده ایم و فرزندانی ،
با آرزو های سبز و جوان
و خانه ای با تیرک نازک
آنقدر نازک
که به لرزیدنی فرو می ریزد
و ما زنده ،
زیر آوارهای آن می مانیم
هان !ا
فردا که از خواب برخیزیم ،
ما را
و فرزندان ما را
و خانه ما را نیز
باخته اند.🔺
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
نجف دریابندری، نویسنده و مترجم ایرانی درگذشت.
او که در هنگام مرگ در خانه‌اش در تهران، ۹۰ سال داشت، از مترجمان و نویسندگان صاحب‌سبک معاصر در ایران بود.
سازمان میراث فرهنگی ایران، در سال ۱۳۹۶، آقای دریابندری را به عنوان "گنجینه زنده بشری" ثبت کرد.
اگر کسی «کتاب مستطاب آشپزی از سیر تا پیاز» را تنها تورق کند بی‌درنگ خواهد دانست که نویسنده‌ی این کتاب حجیم دو جلدی آشپزی است توانا که نه تنها آشپزی و خوراک را خوب میشناسد بلکه در تئوری‌های آشپزی و نسبت آشپزی با فرهنگ و تمدن نیز غور فراوان کرده است. نثر فاخر این کتاب نیز بر غنای کتاب افزوده است. اگر به کسی که با تورق کتاب «مستطاب» دچار حیرت از آگاهی نویسنده‌ی کتاب است گفته شود که نویسنده علاوه بر هنر آشپزی، مترجمی توانا و نویسنده‌ی معاصر ایرانی است حیرت او دو چندان خواهد شد و اینجا است که این سخن سیروس علی‌نژاد صدق خود را نمایان میکند که نجف دریابندری کسی است که بیش از یک آدم است. نجف دریابندری مترجم و نویسنده‌ی ایرانی در اول شهریورماه ۱۳۰۸در شهر آبادان دیده به جهان گشود. او فرزند ناخدا خلف دریابندری، متولد چاه‌کوتاه و مریم اهل بوشهر است. ناخدا خلف دوست داشت فرزندش را زودتر به مدرسه بفرستد از این رو شناس‌نامه‌ی نجف تاریخ اول شهریور را روز تولد نشان میدهد.
ناصر تقوایی، کارگردان ایرانی مهم‌ترین ویژگی نجف دریابندری را آن می‌داند که او مترجمی را به عنوان کسب و کار انتخاب نمی‌کند. «ترجمه عشق ِ زندگی‌اش بود. کتابی را که خوانده بود، مال خود میکرد و یک بار تحریرش میکرد و این میراث نجف دریابندری است در ادبیات ما و نه تنها در ادبیات ما که در بقیه هنرها.» از فراوان ترجمه‌های ارزشمند نجف دریابندری می‌توان به ترجمه‌ی گور به گور ِ ویلیام فاکنر، رگتایم، نوشته‌ی ای.ال.دکتروف، پیام‌بر و دیوانه، جبران خلیل جبران، بازمانده‌ی روز، نوشته‌ی کازو ایشی‌گورو، آنتیگونه، نوشته ی سوفوکل، تاریخ فلسفه ی غرب، نوشته‌ی برتراند راسل، فلسفه ی روشن‌اندیشی، نوشته‌ی ارنست کاسیرر، کلی‌ها، نوشته‌ی هیلری استنیلند و برف‌های کلیمانجارو، نوشته‌ی ارنست همینگوی اشاره کرد. نجف دریابندری به مناسبت ترجمه‌ی آثار ادبی آمریکایی موفق به دریافت جایزه‌ی تورنتون وایلدر از دانشگاه کلمبیا در آمریکا شد. همسر نجف دریابندری، خانم فهیمه راستکار، بازیگر و دوبلور باسابقه‌ی تلویزیون بود که در سال ۱۳۹۱ درگذشت. همکاری خانم راستکار با نجف دریابندری در نوشتن «کتاب مستطاب آشپزی» را نباید از یاد برد.
بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2zNW0y7
#نجف_دریابندری #کتاب_مستطاب_آشپزی
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
@flith
نجف دریابندری، نویسنده و مترجم ایرانی درگذشت.
او که در هنگام مرگ در خانه‌اش در تهران، ۹۰ سال داشت، از مترجمان و نویسندگان صاحب‌سبک معاصر در ایران بود.
سازمان میراث فرهنگی ایران، در سال ۱۳۹۶، آقای دریابندری را به عنوان "گنجینه زنده بشری" ثبت کرد.
اگر کسی «کتاب مستطاب آشپزی از سیر تا پیاز» را تنها تورق کند بی‌درنگ خواهد دانست که نویسنده‌ی این کتاب حجیم دو جلدی آشپزی است توانا که نه تنها آشپزی و خوراک را خوب میشناسد بلکه در تئوری‌های آشپزی و نسبت آشپزی با فرهنگ و تمدن نیز غور فراوان کرده است. نثر فاخر این کتاب نیز بر غنای کتاب افزوده است. اگر به کسی که با تورق کتاب «مستطاب» دچار حیرت از آگاهی نویسنده‌ی کتاب است گفته شود که نویسنده علاوه بر هنر آشپزی، مترجمی توانا و نویسنده‌ی معاصر ایرانی است حیرت او دو چندان خواهد شد و اینجا است که این سخن سیروس علی‌نژاد صدق خود را نمایان میکند که نجف دریابندری کسی است که بیش از یک آدم است. نجف دریابندری مترجم و نویسنده‌ی ایرانی در اول شهریورماه ۱۳۰۸در شهر آبادان دیده به جهان گشود. او فرزند ناخدا خلف دریابندری، متولد چاه‌کوتاه و مریم اهل بوشهر است. ناخدا خلف دوست داشت فرزندش را زودتر به مدرسه بفرستد از این رو شناس‌نامه‌ی نجف تاریخ اول شهریور را روز تولد نشان میدهد.
ناصر تقوایی، کارگردان ایرانی مهم‌ترین ویژگی نجف دریابندری را آن می‌داند که او مترجمی را به عنوان کسب و کار انتخاب نمی‌کند. «ترجمه عشق ِ زندگی‌اش بود. کتابی را که خوانده بود، مال خود میکرد و یک بار تحریرش میکرد و این میراث نجف دریابندری است در ادبیات ما و نه تنها در ادبیات ما که در بقیه هنرها.» از فراوان ترجمه‌های ارزشمند نجف دریابندری می‌توان به ترجمه‌ی گور به گور ِ ویلیام فاکنر، رگتایم، نوشته‌ی ای.ال.دکتروف، پیام‌بر و دیوانه، جبران خلیل جبران، بازمانده‌ی روز، نوشته‌ی کازو ایشی‌گورو، آنتیگونه، نوشته ی سوفوکل، تاریخ فلسفه ی غرب، نوشته‌ی برتراند راسل، فلسفه ی روشن‌اندیشی، نوشته‌ی ارنست کاسیرر، کلی‌ها، نوشته‌ی هیلری استنیلند و برف‌های کلیمانجارو، نوشته‌ی ارنست همینگوی اشاره کرد. نجف دریابندری به مناسبت ترجمه‌ی آثار ادبی آمریکایی موفق به دریافت جایزه‌ی تورنتون وایلدر از دانشگاه کلمبیا در آمریکا شد. همسر نجف دریابندری، خانم فهیمه راستکار، بازیگر و دوبلور باسابقه‌ی تلویزیون بود که در سال ۱۳۹۱ درگذشت. همکاری خانم راستکار با نجف دریابندری در نوشتن «کتاب مستطاب آشپزی» را نباید از یاد برد.
بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2zNW0y7
#نجف_دریابندری #کتاب_مستطاب_آشپزی
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
🔍سگ‌ها می‌توانند نمونه‌های کووید-۱۹ را شناسایی کنند📈⬇️
از بیش از دو ماه پیش پژوهشگران پرتلاش دانشگاه علوم پزشکی ارتش جمهوری اسلامی ایران تحقیقی را آغاز نمودند که بر اساس توانایی بویایی خارق‌العاده سگ می‌باشد.
🔸البته در دهه گذشته مطالعاتی بر روی توانایی سگ‌ها در شناسایی احتمال سرطان پروستات، دیابت ساب کلینیکال، پارکینسون و از این دست بیماری‌ها در جریان بوده و نتایجی نیز به همراه داشته است.
🔸پژوهشگران ارتش پس از موفقیت‌هایی که در سال‌های اخیر در تربیت سگ کمک برای روشندلان و بیماران اوتیسم کسب نمودند اکنون با طرح آموزش سگ برای شناسایی مبتلایان به کووید-۱۹ موفقیت‌های چشمگیری را برای نخستین بار در جهان کسب کردند.
🔸بیش از ۸۰ روز تلاش شبانه‌روزی متخصصین و پژوهشگران ارتش با کمک تربیت‌کنندگان سگ‌های یابنده در ارتش منجر به تربیت تعدادی سگ با نژادهای معتبر شد که در تستهای اولیه توانسته بودند با موفقیت نمونه‌های اخذ شده از بیماران کووید-۱۹ را از افراد سالم افتراق دهند.
🔸بالاخره در تاریخ ۱۳۹۹/۰۲/۱۴ آزمون راستی آزمایی با حضور داوران و ناظران خارج از ارتش و از جمله دانشگاه‌های علوم پزشکی شهید بهشتی، دامپزشکی دانشگاه تهران و مدیریت پژوهشی سازمان نظام پزشکی کشور انجام گردید که علی‌رغم خستگی سگ‌ها که ناشی از تمرینات مستمر و طاقت فرسا در روزهای اخیر بود اما با نتایج قابل تاملی همراه گشت.
🔸در این آزمون sensitivity یا حساسیت بیش از ۶۵٪ و specificity یا اختصاصیت حدود ۹۰٪ به دست آمد در حالیکه =ppv positive predictive value معادل ۷۴٪ و negative =npv predictive value معادل ۸۴٪ حاصل گشت که مجموع این نتایج حاکی از دقت در حد تستهای تشخیصی آزمایشگاهی رایج در کشور برای کووید-۱۹ می‌باشد. شایان ذکر است که ppv بیانگر احتمال صحیح بودن نتیجه مثبت این تست و npv نیز نشان میدهد احتمالا نتیجه منفی این تست چقدر صحیح است.
🔸بنابراین نتایج آزمون راستی آزمایی در مرحله پیش از تست انسانی را می‌توان رضایت‌بخش تلقی نمود و در صورت استحصال نتایج مشابه و یا بهتر بر روی انسان می‌توان این روش را برای اهداف خاص تشخیصی و یا غربالگری با اطمینان نسبتا خوب بکار برد.
🔸شایان ذکر است پس از انکه برای اولین بار دو هفته پیش اخباری از انجام این پژوهش در ایران انتشار یافت، کشورهای اسپانیا، انگلستان، آلمان و ارتش آمریکا نیز پژوهشهای مشابهی را آغاز کردند
🔺مبادی ورودی و خروجی کشور و فرودگاه‌ها از جمله تشکیلاتی هستند که از این پژوهش در صورت تایید نهایی بهره خواهند برد و پروازهای امن‌تری برای مسافرین تامین می‌نمایند. ضمنا این پژوهش برگ توفیق دیگری برای استفاده از سگ در فرآیندهای غربالگری و یا دیاگنوستیک پزشکی است.
✍دکتر حسن رودگری
دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی
کارگروه تازه‌های پژوهشی کرونا
سازمان نظام پزشکی کشور
منابع:
1) personal observation
2) Charlie Schmidt, prostate cancer. Posted on June 30, 2014, Harvard Prostate Knowledge
3) Fiona Macdonald, Scientists Think They Finally Know How Dogs Sniff Out Diabetes. Science Alert 28 June 2016
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
@flith
🔍سگ‌ها می‌توانند نمونه‌های کووید-۱۹ را شناسایی کنند📈⬇️
از بیش از دو ماه پیش پژوهشگران پرتلاش دانشگاه علوم پزشکی ارتش جمهوری اسلامی ایران تحقیقی را آغاز نمودند که بر اساس توانایی بویایی خارق‌العاده سگ می‌باشد.
🔸البته در دهه گذشته مطالعاتی بر روی توانایی سگ‌ها در شناسایی احتمال سرطان پروستات، دیابت ساب کلینیکال، پارکینسون و از این دست بیماری‌ها در جریان بوده و نتایجی نیز به همراه داشته است.
🔸پژوهشگران ارتش پس از موفقیت‌هایی که در سال‌های اخیر در تربیت سگ کمک برای روشندلان و بیماران اوتیسم کسب نمودند اکنون با طرح آموزش سگ برای شناسایی مبتلایان به کووید-۱۹ موفقیت‌های چشمگیری را برای نخستین بار در جهان کسب کردند.
🔸بیش از ۸۰ روز تلاش شبانه‌روزی متخصصین و پژوهشگران ارتش با کمک تربیت‌کنندگان سگ‌های یابنده در ارتش منجر به تربیت تعدادی سگ با نژادهای معتبر شد که در تستهای اولیه توانسته بودند با موفقیت نمونه‌های اخذ شده از بیماران کووید-۱۹ را از افراد سالم افتراق دهند.
🔸بالاخره در تاریخ ۱۳۹۹/۰۲/۱۴ آزمون راستی آزمایی با حضور داوران و ناظران خارج از ارتش و از جمله دانشگاه‌های علوم پزشکی شهید بهشتی، دامپزشکی دانشگاه تهران و مدیریت پژوهشی سازمان نظام پزشکی کشور انجام گردید که علی‌رغم خستگی سگ‌ها که ناشی از تمرینات مستمر و طاقت فرسا در روزهای اخیر بود اما با نتایج قابل تاملی همراه گشت.
🔸در این آزمون sensitivity یا حساسیت بیش از ۶۵٪ و specificity یا اختصاصیت حدود ۹۰٪ به دست آمد در حالیکه =ppv positive predictive value معادل ۷۴٪ و negative =npv predictive value معادل ۸۴٪ حاصل گشت که مجموع این نتایج حاکی از دقت در حد تستهای تشخیصی آزمایشگاهی رایج در کشور برای کووید-۱۹ می‌باشد. شایان ذکر است که ppv بیانگر احتمال صحیح بودن نتیجه مثبت این تست و npv نیز نشان میدهد احتمالا نتیجه منفی این تست چقدر صحیح است.
🔸بنابراین نتایج آزمون راستی آزمایی در مرحله پیش از تست انسانی را می‌توان رضایت‌بخش تلقی نمود و در صورت استحصال نتایج مشابه و یا بهتر بر روی انسان می‌توان این روش را برای اهداف خاص تشخیصی و یا غربالگری با اطمینان نسبتا خوب بکار برد.
🔸شایان ذکر است پس از انکه برای اولین بار دو هفته پیش اخباری از انجام این پژوهش در ایران انتشار یافت، کشورهای اسپانیا، انگلستان، آلمان و ارتش آمریکا نیز پژوهشهای مشابهی را آغاز کردند
🔺مبادی ورودی و خروجی کشور و فرودگاه‌ها از جمله تشکیلاتی هستند که از این پژوهش در صورت تایید نهایی بهره خواهند برد و پروازهای امن‌تری برای مسافرین تامین می‌نمایند. ضمنا این پژوهش برگ توفیق دیگری برای استفاده از سگ در فرآیندهای غربالگری و یا دیاگنوستیک پزشکی است.
✍دکتر حسن رودگری
دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی
کارگروه تازه‌های پژوهشی کرونا
سازمان نظام پزشکی کشور
منابع:
1) personal observation
2) Charlie Schmidt, prostate cancer. Posted on June 30, 2014, Harvard Prostate Knowledge
3) Fiona Macdonald, Scientists Think They Finally Know How Dogs Sniff Out Diabetes. Science Alert 28 June 2016
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
🔴این خبر خیلی خوبی است.
آخرین یافته دانشمندان: ابتلای دوباره به ویروس کرونا ممکن نیست.
دانشمندان کره جنوبی می گویند که یافته‌های آنها نشان می دهد فردی که از بیماری کووید-۱۹ بهبود یافته است بار دیگر به این بیماری مبتلا نمی شود.
این دانشمندان می گویند مواردی که بعنوان ابتلای دوباره به ویروس کرونا گزارش شده است در واقع به این دلیل بوده است که نتایج آزمایش‌ها نادرست بوده‌اند.
محققان مرکز کنترل و پیشگیری بیماری‌ها در کره جنوبی بعد از بررسی مواردی که گفته می شد ابتلای دوباره به کووید- ۱۹ است به این نتیجه رسیدند که فعال شدن مجدد این ویروس در بدن انسان غیرممکن است.
تا پیش از این اعتقاد بر این بود که ۲۷۷ بیمار در کره جنوبی مانند تعدادی از بیماران در چین و ژاپن برای دومین بار به کووید-۱۹ مبتلا شده اند و همین موضوع نگرانی‌ها درباره امکان جهش ژنتیکی این ویروس را افزایش داده بود.
با این حال تجزیه و تحلیل ژنتیکی ویروس کرونا هیچ گونه تغییر مهمی را نشان نمی دهد که بتواند این ویروس را از چشم سیستم ایمنی بدن پنهان کند.
آزمایش‌های دانشمندان کره جنوبی نشان می دهد که تست افرادی که گفته می شود برای بار دوم به کرونا مبتلا شده‌اند به این دلیل مثبت گزارش شده است که آزمایش‌ها قادر به تشخیص ویروس زنده از نمونه های بی‌آزار و مرده کرونا در بدن فرد بهبود یافته نبوده‌اند.
🔴🔴توضیح مهم و تکمیلی:
تحقیق ذکر شده هم Reactivation و هم Reinfection را نامحتمل دانسته و تحقیق دیگر که اخیرا در نیچر چاپ شده هم Reinfection را نامحتمل دانسته.
براساس یافته‌های این تحقیق و تحقیق اخیر چاپ شده در نیچر، تیتر این خبر از لحاظ علمی با توجه به یافته‌های علمی تاکنون، درست می‌باشد و این خبر خوب و بسیار امیدوار کننده‌ای است.
البته این بیماری نوپدید است و اطمینان صددرصدی هنوز در مورد Reinfection یا Reactivationدر آینده دورتر وجود ندارد ولی خوشبختانه در تستهای کره‌جنوبی مورد ابتلای مجدد نبودند و کیسهای گزارش شده فالس پازیتیو ( مثبت کاذب) بودند.
رفرنس اصلی خبر ترجمه شده در یورونیوز هم روزنامه The Korea Herald است.
در متن خبر اصلی به صراحت گفته شده که به باور دانشمندان کره‌ای در بیماران کره‌جنوبی Reinfection و Reactivation اتفاق نیفتاده و نتایج آزمایش مثبت کاذب بوده است.
پیام نائین صفوی
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
@flith
🔴این خبر خیلی خوبی است.
آخرین یافته دانشمندان: ابتلای دوباره به ویروس کرونا ممکن نیست.
دانشمندان کره جنوبی می گویند که یافته‌های آنها نشان می دهد فردی که از بیماری کووید-۱۹ بهبود یافته است بار دیگر به این بیماری مبتلا نمی شود.
این دانشمندان می گویند مواردی که بعنوان ابتلای دوباره به ویروس کرونا گزارش شده است در واقع به این دلیل بوده است که نتایج آزمایش‌ها نادرست بوده‌اند.
محققان مرکز کنترل و پیشگیری بیماری‌ها در کره جنوبی بعد از بررسی مواردی که گفته می شد ابتلای دوباره به کووید- ۱۹ است به این نتیجه رسیدند که فعال شدن مجدد این ویروس در بدن انسان غیرممکن است.
تا پیش از این اعتقاد بر این بود که ۲۷۷ بیمار در کره جنوبی مانند تعدادی از بیماران در چین و ژاپن برای دومین بار به کووید-۱۹ مبتلا شده اند و همین موضوع نگرانی‌ها درباره امکان جهش ژنتیکی این ویروس را افزایش داده بود.
با این حال تجزیه و تحلیل ژنتیکی ویروس کرونا هیچ گونه تغییر مهمی را نشان نمی دهد که بتواند این ویروس را از چشم سیستم ایمنی بدن پنهان کند.
آزمایش‌های دانشمندان کره جنوبی نشان می دهد که تست افرادی که گفته می شود برای بار دوم به کرونا مبتلا شده‌اند به این دلیل مثبت گزارش شده است که آزمایش‌ها قادر به تشخیص ویروس زنده از نمونه های بی‌آزار و مرده کرونا در بدن فرد بهبود یافته نبوده‌اند.
🔴🔴توضیح مهم و تکمیلی:
تحقیق ذکر شده هم Reactivation و هم Reinfection را نامحتمل دانسته و تحقیق دیگر که اخیرا در نیچر چاپ شده هم Reinfection را نامحتمل دانسته.
براساس یافته‌های این تحقیق و تحقیق اخیر چاپ شده در نیچر، تیتر این خبر از لحاظ علمی با توجه به یافته‌های علمی تاکنون، درست می‌باشد و این خبر خوب و بسیار امیدوار کننده‌ای است.
البته این بیماری نوپدید است و اطمینان صددرصدی هنوز در مورد Reinfection یا Reactivationدر آینده دورتر وجود ندارد ولی خوشبختانه در تستهای کره‌جنوبی مورد ابتلای مجدد نبودند و کیسهای گزارش شده فالس پازیتیو ( مثبت کاذب) بودند.
رفرنس اصلی خبر ترجمه شده در یورونیوز هم روزنامه The Korea Herald است.
در متن خبر اصلی به صراحت گفته شده که به باور دانشمندان کره‌ای در بیماران کره‌جنوبی Reinfection و Reactivation اتفاق نیفتاده و نتایج آزمایش مثبت کاذب بوده است.
پیام نائین صفوی
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
#دکتر_قربان_عباسی
جامعه ما پراست از گزمه های تشخیص امر مبتذل ازامر متعالی!
هرچه به اراده معطوف به زندگی باشد درزمره امر مبتذل ؛ و هرآنچه درخدمت آرمان های مرگ اندیش و آن جهانی است درجرگه امر متعالی است.
ما شورزندگی را سرکوب می کنیم به نام ابتذال.
موسیقی،رقص،تئاتر،سینما و تمام نمودهای زندگی را به امرمبتذل فروکاسته ایم.
کافیست دختری سازموسیقی به دست بگیرد ، همه نگاه ها ازبالا به پایین متوجه او می شود!
کافیست پسری درمراسم عروسی بیشتربرقصد، همه او را سبک و جلف تلقی می کنند!
اگر درخانواده ای، پسری یا دختری به جای خواندن مزخرفات مدرسه، رمان بخواند،تاریخ بخواند، مادربی سواد و پدرنادان ، فریادش بلند می شود که برو درس های مدرسه ات را بخوان! ازاین چیزها برای تو نان نمی شود!
سایه هولناک این گزمگان همه جاباماست.
این منادیان مرگ و سرکوب گران شورزندگی باید به معبد خودشان، به معبد تاناتوس-خدای مرگ- ، پس رانده شوند.
جامعه مامتوجه نیست که این امور به ظاهرمبتذل ، ضروری ترین ابعاد زندگی آدمی هستند.
عشق و شور و شادی، به همان اندازه مهم هستند که نان و آب.
درفرهنگ ایرانی، این گرایش کهن به تفکیک امور به مبتذل و متعالی، کار همه‌ی ماراساخته است.
عشق را می خواهد، اما تن را پس می زند.
عشق را می خواهد،اما هماغوشی را امری فرومایه می داند!
اندیشه را می خواهد؛ تن را سرکوب می کند.
میگوید :
(ای برادر، تو همه اندیشه‌ای؛ مابقی خود استخوان و ریشه ای! )
اندیشه مهم است؛اما تن و استخوان و گوشت دورانداختنی‌اند!
بی آنکه بداند که بدون این گوشت و تن و استخوان ، اصلاً اندیشه‌ای درکارنیست!
سرکوب تن و خواست‌های آن ، نوعی بیوپالیتیکس است.
سیاست (تن) .
نظام های سرکوبگر، سرکوب خود را، ازهمین (تن) آغازمی کنند؛ به تو القا می کنند که تو برای خوردن و نوشیدن و لذت به دنیا نیامده‌ای !
بلکه برای آرمانی متعالی، در اینجا هستی!
آرمانی که من تعیین می کنم.
آرمانی که قبلاً تعیین شده است.
و بعد، تبدیلت می کنند به ابزارتحققِ آن آرمانِ‌های مبهم و انتزاعی.
دموکراتیک و مدرن شدن جامعه ، چیزی نیست مگر به سطح آمدن و آری گفتن به همین امرمبتذل!
آری گفتن به زندگی؛ با تمام کنج و زوایایش.
توسعه بیش ازهمه، متوجه همین امرمبتذل است؛ اینکه چگونه خوب بخوریم؛ چگونه خوب بنوشیم؛ و چگونه راحت بخوابیم.
و زندگی راپاس بداریم!
امری که متاسفانه، درفرهنگ و شور ما ،به امور مبتذل فروکاسته شده است!
اما درواقعیت ، مردم و زمامداران سیاسی جز آن نمی جویند ؛و توبه فرمایان، خود، کمتر توبه می کنند و چون به خلوت می روند، آن کار دیگر می کنند.
جهان مدرن، یعنی همین سطح.
میلان کوندرا راست می
گفت:
(عمق درهمین سطح است)
💚
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith
@flith
#دکتر_قربان_عباسی
جامعه ما پراست از گزمه های تشخیص امر مبتذل ازامر متعالی!
هرچه به اراده معطوف به زندگی باشد درزمره امر مبتذل ؛ و هرآنچه درخدمت آرمان های مرگ اندیش و آن جهانی است درجرگه امر متعالی است.
ما شورزندگی را سرکوب می کنیم به نام ابتذال.
موسیقی،رقص،تئاتر،سینما و تمام نمودهای زندگی را به امرمبتذل فروکاسته ایم.
کافیست دختری سازموسیقی به دست بگیرد ، همه نگاه ها ازبالا به پایین متوجه او می شود!
کافیست پسری درمراسم عروسی بیشتربرقصد، همه او را سبک و جلف تلقی می کنند!
اگر درخانواده ای، پسری یا دختری به جای خواندن مزخرفات مدرسه، رمان بخواند،تاریخ بخواند، مادربی سواد و پدرنادان ، فریادش بلند می شود که برو درس های مدرسه ات را بخوان! ازاین چیزها برای تو نان نمی شود!
سایه هولناک این گزمگان همه جاباماست.
این منادیان مرگ و سرکوب گران شورزندگی باید به معبد خودشان، به معبد تاناتوس-خدای مرگ- ، پس رانده شوند.
جامعه مامتوجه نیست که این امور به ظاهرمبتذل ، ضروری ترین ابعاد زندگی آدمی هستند.
عشق و شور و شادی، به همان اندازه مهم هستند که نان و آب.
درفرهنگ ایرانی، این گرایش کهن به تفکیک امور به مبتذل و متعالی، کار همه‌ی ماراساخته است.
عشق را می خواهد، اما تن را پس می زند.
عشق را می خواهد،اما هماغوشی را امری فرومایه می داند!
اندیشه را می خواهد؛ تن را سرکوب می کند.
میگوید :
(ای برادر، تو همه اندیشه‌ای؛ مابقی خود استخوان و ریشه ای! )
اندیشه مهم است؛اما تن و استخوان و گوشت دورانداختنی‌اند!
بی آنکه بداند که بدون این گوشت و تن و استخوان ، اصلاً اندیشه‌ای درکارنیست!
سرکوب تن و خواست‌های آن ، نوعی بیوپالیتیکس است.
سیاست (تن) .
نظام های سرکوبگر، سرکوب خود را، ازهمین (تن) آغازمی کنند؛ به تو القا می کنند که تو برای خوردن و نوشیدن و لذت به دنیا نیامده‌ای !
بلکه برای آرمانی متعالی، در اینجا هستی!
آرمانی که من تعیین می کنم.
آرمانی که قبلاً تعیین شده است.
و بعد، تبدیلت می کنند به ابزارتحققِ آن آرمانِ‌های مبهم و انتزاعی.
دموکراتیک و مدرن شدن جامعه ، چیزی نیست مگر به سطح آمدن و آری گفتن به همین امرمبتذل!
آری گفتن به زندگی؛ با تمام کنج و زوایایش.
توسعه بیش ازهمه، متوجه همین امرمبتذل است؛ اینکه چگونه خوب بخوریم؛ چگونه خوب بنوشیم؛ و چگونه راحت بخوابیم.
و زندگی راپاس بداریم!
امری که متاسفانه، درفرهنگ و شور ما ،به امور مبتذل فروکاسته شده است!
اما درواقعیت ، مردم و زمامداران سیاسی جز آن نمی جویند ؛و توبه فرمایان، خود، کمتر توبه می کنند و چون به خلوت می روند، آن کار دیگر می کنند.
جهان مدرن، یعنی همین سطح.
میلان کوندرا راست می
گفت:
(عمق درهمین سطح است)
💚
کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith