Все эти местечковые националисты не приносят ни процветания, ни развития, ни улучшения жизни того народа, который они представляют. Мало того, они не выражают мнение этого самого народа, а значит, и не укрепляют его единство, а только вносят раскол.

Вспомните фрагмент нашего выпуска про законопроект, защищающий наш герб от искажения и закрепляющий наличие на нём крестов. Лидеры всех наших конфессий без тени сомнения высказались в поддержку закона.

Никого это не оскорбило, не обидело, не смутило. Мало того, они выразили обеспокоенность тем, что происходит систематическое искажение государственных символов той страны, в которой они живут и которая является их прошлым, настоящим и, самое главное, будущим.

Кто берёт на себя миссию защиты тех, кто в этой защите не нуждается и не просит о ней? И не понятно ли нам, что символы государства меняются только тогда, когда это государство порабощается другим государством с другими символами?

Фрагмент выпуска 🔗 «Кто хочет быть святее Папы?» от 05.12.2025.

Роксолания - Русь и Алания

В 1710г. в Риме на основе карты Николя Сансона XVIIв. была издана "Карта патриархий Римской, Константинопольской, Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской".

На карте изображена территория Римской империи и близлежащих земль по состоянию на середину I тыс. н.э.

К востоку от Германии, за Вислой, на карте можно увидеть страну Russia (Русь), причем до ее официального основания должно пройти еще около 300 лет.

Восточнее Руси изображена Алания. Две эти области лежат на месте бывшей Европейской Сарматии, описанной античным географом Птолемеем, и вместе составляют страну, называемую древними авторами Роксолания, которую они считали предшественницей Руси.

Густынская летопись: "роксоланы, от которых якобы пошла русь и аланы";

российский историк князь Щербатов М.М. (1733-1790):
"Сия пространная страна имела разные наименования, яко Скифия, Сарматия, Роксолания, Словенороссия, Россия, и наконец чужестранными народами Московия".
Русские древности

12 декабря 1766 года родился Николай Карамзин
255 лет прошло со дня рождения Николая Карамзина, а его имя все еще помнится каждому русскому человеку. Выдающийся писатель, который вместе с Пушкиным создал тот русский язык, на котором мы сегодня говорим, он оставил главный след в письменной истории России.

Именно Карамзину мы обязаны появлением первой русской истории, написанной живым литературным языком, доступной каждому читателю. Он превратил академическую науку в произведение искусства и сделал доступной русскую историю для массового читателя. Неслучайно после выхода из печати «Истории государства Российского» прозвучали слова Пушкина: «Карамзин открыл нам историю Отечества, как некогда Колумб открыл Америку».

Николай Карамзин родился 12 декабря 1766 года в родовом имении Карамзинка близ Симбирска. Учился в Симбирске, благо в екатерининские времена просвещению уделялось немало усилий и хорошее образование можно было получить даже в далёкой от столиц провинции. Затем слушал курсы в Императорском Московском университете.

В 15 лет Карамзин по обычаю тех времен записался на военную службу. Для каждого дворянина считалось естественным отслужить в армии хотя бы несколько лет, а те, кто игнорировал этот обычай становились изгоями в приличном обществе. Карамзин служил в лейб-гвардии Преображенском полку до 1784 года и вышел в отставку, получив чин поручика. После этого Николай Карамзин более никогда не служил, предпочитая занятия литературой, поэзией, публицистикой и историей.

В 1789-1790 годах Карамзин совершил большое путешествие по Европе. Он своими глазами видел события только начинавшейся Французской революции и реакцию на неё в других государствах. Беспорядки во Франции, революционный хаос, буйства необразованной толпы, навсегда сделали Карамзина консерватором, монархистом и убежденным противником революционных перемен. При этом Карамзин оставался сторонником просвещения, был знаком с Кантом, Гердером, Виландом, Лафатером, ценил свободомыслие Вольтера.

Вернувшись в Россию, Карамзин опубликовал имевшую огромный успех книгу «Письма русского путешественника» с размышлениями о судьбах европейской культуры, основал «Московский журнал», литературно-художественное периодическое издание, где публиковал сочинения современных западноевропейских и российских авторов. После восшествия на престол в 1801 императора Александра I предпринял издание журнала «Вестник Европы», девизом которого стали ключевые для понимания мировоззрения Карамзина слова «Россия есть Европа».

Это стал первый из российских литературно-политических журналов, где осознанно были поставлены задачи формирования национального самосознания русского народа, как части европейской цивилизации. В годы литературной деятельности Карамзин ввел в русский язык множество новых слов: благотворительность, влюбленность, вольнодумство, достопримечательность, ответственность, промышленность, впечатление, трогательный, занимательный, сосредоточить, моральный, эстетический, эпоха, гармония, катастрофа и другие, привычные нам сегодня.

Общественный прогресс Карамзин связывал с успехами просвещения, развитием культуры, совершенствованием человека. Писатель находясь на позициях консервативного западничества, положительно оценивал свободы и прав человека. Особое внимание Карамзин уделял европейской философии.

Но постепенно интересы Карамзина изменились и главным делом его жизни стала история. В 1804 году он ушел с поста редактора журнала «Вестник Европы» и принял должность императорского историографа, где до конца жизни был занят работой над грандиозным трудом «История государства Российского».

В своей работе над историей русского государства Карамзин начал с древнейших времён и успел довести рассказ до начала XVII века – одной из ключевых эпох в истории России. Карамзин очень профессионально подошёл к стоявшей перед ним задачей. Он использовал множество документов древности, в том числе некоторые не дошедшие до наших дней.👇

Именно тогда Карамзин сформулировал свой подход к истории: «Историк не летописец». Он должен объяснять действия и психологию деятелей прошлого. Историк обязан стремиться к пониманию внутренней логики происходящих событий, выделять самое существенное и важное в событиях, описывая их, «должен ликовать и горевать со своим народом. Он не должен, руководимый пристрастием, искажать факты, преувеличивать или умалять в своем изложении бедствия, он должен быть прежде всего правдив».

Первый том «Истории…» появился в печати в 1816 году и произвёл в русском обществе впечатление разорвавшейся бомбы. Если раньше прошлое России было уделом малого круга энтузиастов, то теперь о событиях минувших лет заговорили в самых модных салонах обеих русских столиц. Но историограф не ограничивался одной наукой.

В 1811 году, когда вся Россия была взбудоражена слухами о конституционной реформе Сперанского, Карамзин по просьбе императора Александра I составил «Записку о древней и новой России», где с консервативных позиций резко критиковал внутреннюю и внешнюю российскую политику.

Во многом именно подробный анализ Карамзина заставил Александра I остановить процесс установления в Российской империи парламентского правления, в условиях надвигающейся войны с Францией.

Восстание декабристов в 1825 году стало тяжелым ударом для Карамзина. 14 декабря Карамзин, возбуждённый известиями о мятеже, без шубы выбежал на улицу и провел на Сенатской площади весь день до самой развязки. Он знал многих из тех, кто вышел на Сенатскую площадь и хотя совершенно не одобрял их поступков, чувствовал свою ответственность за появление в России новой волны свободомыслия. Более того, Карамзин считал, что восстание сокрушило надежды на постепенные либеральные преобразования в России и видел в этом настоящую трагедию.

Умер Карамзин в Санкт-Петербурге 3 июня 1826. Последними словами, написанными им в рукописи были «Орешек не сдавался», как не сдавался и сам историк, старавшийся довести свой труд до конца. Позднее Николай Гоголь писал о Карамзине: «Как смешны те, которые утверждают, что в России нельзя сказать полной правды и что она у нас колет глаза! … Нет. Имей такую чистую, такую благоустроенную душу, какую имел Карамзин, и тогда возвещай свою правду: всё тебя выслушает, начиная от царя и до последнего нищего... И выслушает с такой любовью, с какой не выслушивается ни в какой земле ни парламентский защитник прав, ни лучший нынешний проповедник...»
Хроники заката цивилизации

Карамзин

За словами бойца с позывным "Егерь" скрывается важная и страшная правда о том, как зародились и укрепились вражда и ненависть к русским. Он рассказывает о том, как прошлое влияет на то, что происходит сейчас. Только послушайте его слова.
#мыслиБойца

Дальний Восток России — это загадочный и уникальный регион, где огромные просторы сочетаются с удивительными природными чудесами. Почему этот край остается таким особенным и чем он так привлекателен для всего мира?
#удивительнаяРоссия

​​​​​​Ровно 28 лет назад, в этот день - 12 декабря 1997 года на телеканале «НТВ» состоялась телепремьера культового фильма Алексея Балабанова «Брат» с Сергеем Бодровым-младшим в главной роли.

Фильм был снят за 31 день.

По свидетельству Сельянова, на съёмки было потрачено около 100 тыс. долларов США. В итоге картину снимали на собственные средства.

Многие актёры работали за символическую плату или бесплатно.

По словам Светланы Письмиченко, за «Брата» ей заплатили 1000 долларов.
Вагоновожатую она играла в своей рубашке и кофте, в которой приходила на пробы. При этом, для роли Светы актриса специально обучалась вождению трамвая.

Свитер крупной вязки, который носил Данила Багров, купила художница Надежда Васильева на блошином рынке за 35-40 рублей.

Кожаную куртку-«косуху» для тусовщицы Кэт дала певица Настя Полева, сыгравшая камео в фильме.

Бодров и Балабанов получили гран-при фестиваля «Кинотавр» (1997) как лучший актёр и лучший режиссёр соответственно.

⚔️Послѣдній Русскій

В 2019 году в городе Верона прошёл концерт замечательного итальянского артиста Адриано Челентано, певца и киноактёра. Событием, потрясшим Италию, стало выступление Челентано и Бьяджо Антоначчи, когда они дуэтом исполнили песню Бьяджо "Mio fratello". Публика была в восторге. Хит «выстрелил».

Эта инфографика от проекта LOSTARMOUR наглядно показывает то, сколько стран участвует в войне против России. Это количество погибших и то, какие страны они представляют. И это только официально. Вообще, по данным СК в украинских иностранных легионах воюют представители как минимум 85 стран. Это к слову о том, против кого нам приходится воевать.

Сейчас готовлю большую статью на эту тему, а также о том, как с войной на Украине связаны Пабло Эскобар, наркокартели и прочее отребье. Это не просто война. Для нас - это освобождение исконно русских земель. Для них - это длинный кокаиновый путь от Эскобара до Зеленского, в котором замешаны очень многие, под покровительством, кстати, США.
Журавлев

Верховный муфтий Таджуддин: Путин - султан, СВО - джихад

В интервью, посвященном 45-летию служения муфтия, главный ДУМовец России окрасил политику руководства РФ в удобные тона. Стоит заметить, что Талгата Таджуддина называют наиболее влиятельным богословом и проповедником ислама в нашей стране среди современников.

Владимир Владимирович разбудил всю страну после оцепенения всех нас... Пророк Мухаммед говорит: «Подлинно султан, правитель — это отражение Бога на земле, к нему обращаются все исстрадавшиеся». Поэтому ему придается особая сила и вдохновение Творца. Мы думаем, что участвуем в его избрании, но на самом деле его избирает и назначает Всевышний Господь

(с)

Итак, Путина не избирают (вопреки иллюзии смертных), он назначен аллахом, является его отражением и султаном. Также действует вдохновением пустынного божества. Мусульман такое назначение, как видно, устраивает. Им и жаловаться в нынешнее царствование не на что.

С вышеприведенными тезисами муфтия можно не соглашаться. Но он выражает мнение уммы - исламской общины, "натаскиваемой" проповедниками рангом пониже. И мусульмане считают, в массе своей, эти утверждения верными. Данные тезисы объективизируются их верой. А значит, с ними приходится считаться. Мы же в одной стране живем, ещё и дружной.

У Владимира Владимировича совершенно другое представление о мире и глубокое ощущение ответственности перед Отчизной и Господом миров. Он ежедневно общается с сотнями и тысячами людей, цитирует аяты Корана о сохранении единства и необходимости братского сотрудничества

(с)

Здесь можно согласиться - у Владимира Владимировича действительно уникальное мировоззрение. Только человек широких взглядов способен и коран целовать, и в прорубь на Крещение окунаться.

СВО - это джихад. Защита Отчизны, своего дома и своей семьи, отстаивание святынь и духовно-нравственных принципов жизни — это и есть священный джихад. Мусульманин, погибший на СВО, попадает в рай как шахид. Да, действительно, он шахид, ибо пожертвовал жизнью ради защиты Отечества и духовно-нравственных основ жизни. Чтобы общество это понимало, с 2026 года во всех учебных заведениях нашей страны вводится предмет «Основы духовно-нравственной культуры народов России»

(с)

Наконец-то стало ясно, что там будет на новом предмете у школьников!! Про джихад станут рассказывать.

На самом деле, вопрос о джихаде не разрешен до конца - Мухаммед прямо завещал не подчиняться неисламским властям и не отдавать земель, когда либо принадлежавших мусульманам. Это догма. Так что, либо Путин и Россия считаются у муфтия исламизированными (частично с этим можно согласиться), либо он еретик и приспособленец, пресмыкающийся перед кяфирами.

«За Други Своя»

Ну что, господа, всё ровно так, как я и говорил

Все эти "реакционные" евразийцы и "традиционалисты" действительно являются наследниками "красно-коричневых"

Искренне рад, что левый блогер c Унгерном на аватарке, наконец честно и прямо признался в том, что он сторонник "антикапиталистического народничества". Что и так было очевидно, если внимательно его читать. Единственное, не стоит себя в таком случае записывать в консерваторы, так как ваши взгляды не имеют никакого отношения к наследию Бёрка

Красно-коричневая среда и не могла породить никаких серьёзных идеологов и философов, ибо это люмпен-пролетарское маргинальное учение, основанное исключительно на ресентименте, ненависти, бессильной злобе к экономически более успешным людям. Красно-коричневые - это условное название для популистов, окучивающих аудиторию ненавидящих свободную экономику и свободное гражданское общество людей, строящих дискурс на желании люмпенов обобрать богатых и раздать бедным забрать себе под ура-патриотическими лозунгами. Настоящий же патриотизм должен быть основан на взаимном уважении всех слоёв общества, а не на разжигании социальной ненависти

Но "традиционалисты", которые по идее должны отстаивать социальную пирамиду, на вершине которой "брахманы и кшатрии", почему-то имеют картину мира "шудр" и борются с людьми вроде меня, которые выступают за интересы условных "вайшьев"

Ну и деление на правых и левых ничуть не устарело. Что оно "не актуально" обычно говорят те, кому нравится левацкая экономика, но не нравится нынешний левацкий политический дискурс. У людей без подобного внутреннего противоречия нет проблем с пониманием "право-левой" дихотомии

Но я согласен, что "правые" и "левые" не совсем корректные термины. Правильнее говорить про дихотомию между нормальными людьми, которые желают нормальной мещанской жизни, и леваками-радикалами, у которых в голове свербит бредовая сектантская идея о необходимости установления "социальной справедливости", то есть идея реализации экономической уравниловки на практике, "любой ценой, но бесплатно"

Зарплаты работников бюджетной сферы в России в 2026 году будут проиндексированы на 7,6%. Об этом сообщил депутат Госдумы Алексей Говырин.
Индексация затронет широкий круг категорий занятых, включая учителей, воспитателей и преподавателей, врачей, медсестер и фельдшеров, сотрудников библиотек, музеев и театров, работников социальных учреждений, научных сотрудников, а также государственных гражданских служащих. Повышение предусмотрено в рамках плановой корректировки оплаты труда с учетом инфляционных процессов и параметров бюджета.
РИА Новости

Бабушкин сад», Василий Поленов (1878)

Поленов часто бывал в имении своей бабушки в Ольшанке Тамбовской губернии и, конечно, восхищался этим местом.

В картине «Бабушкин сад» художник нарисовал частицу уходящей эпохи, смену поколений, обновление и болезненное исчезновение старого уклада.

Яркое противопоставление старого и нового, прошлого и будущего.
Картины говорят