Салат Морской царь, очень вкусный и полезный!

А вы знали почему шоколадный дед Мороз внутри пустой?
Можно подарить гостям по такому подарку с двойным назначением и тут же попробовать...

Ждёте? Скоро буду... 🌲🌲🌲

Все эти местечковые националисты не приносят ни процветания, ни развития, ни улучшения жизни того народа, который они представляют. Мало того, они не выражают мнение этого самого народа, а значит, и не укрепляют его единство, а только вносят раскол.

Вспомните фрагмент нашего выпуска про законопроект, защищающий наш герб от искажения и закрепляющий наличие на нём крестов. Лидеры всех наших конфессий без тени сомнения высказались в поддержку закона.

Никого это не оскорбило, не обидело, не смутило. Мало того, они выразили обеспокоенность тем, что происходит систематическое искажение государственных символов той страны, в которой они живут и которая является их прошлым, настоящим и, самое главное, будущим.

Кто берёт на себя миссию защиты тех, кто в этой защите не нуждается и не просит о ней? И не понятно ли нам, что символы государства меняются только тогда, когда это государство порабощается другим государством с другими символами?

Фрагмент выпуска 🔗 «Кто хочет быть святее Папы?» от 05.12.2025.

Роксолания - Русь и Алания

В 1710г. в Риме на основе карты Николя Сансона XVIIв. была издана "Карта патриархий Римской, Константинопольской, Александрийской, Антиохийской и Иерусалимской".

На карте изображена территория Римской империи и близлежащих земль по состоянию на середину I тыс. н.э.

К востоку от Германии, за Вислой, на карте можно увидеть страну Russia (Русь), причем до ее официального основания должно пройти еще около 300 лет.

Восточнее Руси изображена Алания. Две эти области лежат на месте бывшей Европейской Сарматии, описанной античным географом Птолемеем, и вместе составляют страну, называемую древними авторами Роксолания, которую они считали предшественницей Руси.

Густынская летопись: "роксоланы, от которых якобы пошла русь и аланы";

российский историк князь Щербатов М.М. (1733-1790):
"Сия пространная страна имела разные наименования, яко Скифия, Сарматия, Роксолания, Словенороссия, Россия, и наконец чужестранными народами Московия".
Русские древности

12 декабря 1766 года родился Николай Карамзин
255 лет прошло со дня рождения Николая Карамзина, а его имя все еще помнится каждому русскому человеку. Выдающийся писатель, который вместе с Пушкиным создал тот русский язык, на котором мы сегодня говорим, он оставил главный след в письменной истории России.

Именно Карамзину мы обязаны появлением первой русской истории, написанной живым литературным языком, доступной каждому читателю. Он превратил академическую науку в произведение искусства и сделал доступной русскую историю для массового читателя. Неслучайно после выхода из печати «Истории государства Российского» прозвучали слова Пушкина: «Карамзин открыл нам историю Отечества, как некогда Колумб открыл Америку».

Николай Карамзин родился 12 декабря 1766 года в родовом имении Карамзинка близ Симбирска. Учился в Симбирске, благо в екатерининские времена просвещению уделялось немало усилий и хорошее образование можно было получить даже в далёкой от столиц провинции. Затем слушал курсы в Императорском Московском университете.

В 15 лет Карамзин по обычаю тех времен записался на военную службу. Для каждого дворянина считалось естественным отслужить в армии хотя бы несколько лет, а те, кто игнорировал этот обычай становились изгоями в приличном обществе. Карамзин служил в лейб-гвардии Преображенском полку до 1784 года и вышел в отставку, получив чин поручика. После этого Николай Карамзин более никогда не служил, предпочитая занятия литературой, поэзией, публицистикой и историей.

В 1789-1790 годах Карамзин совершил большое путешествие по Европе. Он своими глазами видел события только начинавшейся Французской революции и реакцию на неё в других государствах. Беспорядки во Франции, революционный хаос, буйства необразованной толпы, навсегда сделали Карамзина консерватором, монархистом и убежденным противником революционных перемен. При этом Карамзин оставался сторонником просвещения, был знаком с Кантом, Гердером, Виландом, Лафатером, ценил свободомыслие Вольтера.

Вернувшись в Россию, Карамзин опубликовал имевшую огромный успех книгу «Письма русского путешественника» с размышлениями о судьбах европейской культуры, основал «Московский журнал», литературно-художественное периодическое издание, где публиковал сочинения современных западноевропейских и российских авторов. После восшествия на престол в 1801 императора Александра I предпринял издание журнала «Вестник Европы», девизом которого стали ключевые для понимания мировоззрения Карамзина слова «Россия есть Европа».

Это стал первый из российских литературно-политических журналов, где осознанно были поставлены задачи формирования национального самосознания русского народа, как части европейской цивилизации. В годы литературной деятельности Карамзин ввел в русский язык множество новых слов: благотворительность, влюбленность, вольнодумство, достопримечательность, ответственность, промышленность, впечатление, трогательный, занимательный, сосредоточить, моральный, эстетический, эпоха, гармония, катастрофа и другие, привычные нам сегодня.

Общественный прогресс Карамзин связывал с успехами просвещения, развитием культуры, совершенствованием человека. Писатель находясь на позициях консервативного западничества, положительно оценивал свободы и прав человека. Особое внимание Карамзин уделял европейской философии.

Но постепенно интересы Карамзина изменились и главным делом его жизни стала история. В 1804 году он ушел с поста редактора журнала «Вестник Европы» и принял должность императорского историографа, где до конца жизни был занят работой над грандиозным трудом «История государства Российского».

В своей работе над историей русского государства Карамзин начал с древнейших времён и успел довести рассказ до начала XVII века – одной из ключевых эпох в истории России. Карамзин очень профессионально подошёл к стоявшей перед ним задачей. Он использовал множество документов древности, в том числе некоторые не дошедшие до наших дней.👇

Именно тогда Карамзин сформулировал свой подход к истории: «Историк не летописец». Он должен объяснять действия и психологию деятелей прошлого. Историк обязан стремиться к пониманию внутренней логики происходящих событий, выделять самое существенное и важное в событиях, описывая их, «должен ликовать и горевать со своим народом. Он не должен, руководимый пристрастием, искажать факты, преувеличивать или умалять в своем изложении бедствия, он должен быть прежде всего правдив».

Первый том «Истории…» появился в печати в 1816 году и произвёл в русском обществе впечатление разорвавшейся бомбы. Если раньше прошлое России было уделом малого круга энтузиастов, то теперь о событиях минувших лет заговорили в самых модных салонах обеих русских столиц. Но историограф не ограничивался одной наукой.

В 1811 году, когда вся Россия была взбудоражена слухами о конституционной реформе Сперанского, Карамзин по просьбе императора Александра I составил «Записку о древней и новой России», где с консервативных позиций резко критиковал внутреннюю и внешнюю российскую политику.

Во многом именно подробный анализ Карамзина заставил Александра I остановить процесс установления в Российской империи парламентского правления, в условиях надвигающейся войны с Францией.

Восстание декабристов в 1825 году стало тяжелым ударом для Карамзина. 14 декабря Карамзин, возбуждённый известиями о мятеже, без шубы выбежал на улицу и провел на Сенатской площади весь день до самой развязки. Он знал многих из тех, кто вышел на Сенатскую площадь и хотя совершенно не одобрял их поступков, чувствовал свою ответственность за появление в России новой волны свободомыслия. Более того, Карамзин считал, что восстание сокрушило надежды на постепенные либеральные преобразования в России и видел в этом настоящую трагедию.

Умер Карамзин в Санкт-Петербурге 3 июня 1826. Последними словами, написанными им в рукописи были «Орешек не сдавался», как не сдавался и сам историк, старавшийся довести свой труд до конца. Позднее Николай Гоголь писал о Карамзине: «Как смешны те, которые утверждают, что в России нельзя сказать полной правды и что она у нас колет глаза! … Нет. Имей такую чистую, такую благоустроенную душу, какую имел Карамзин, и тогда возвещай свою правду: всё тебя выслушает, начиная от царя и до последнего нищего... И выслушает с такой любовью, с какой не выслушивается ни в какой земле ни парламентский защитник прав, ни лучший нынешний проповедник...»
Хроники заката цивилизации

Карамзин

За словами бойца с позывным "Егерь" скрывается важная и страшная правда о том, как зародились и укрепились вражда и ненависть к русским. Он рассказывает о том, как прошлое влияет на то, что происходит сейчас. Только послушайте его слова.
#мыслиБойца

Дальний Восток России — это загадочный и уникальный регион, где огромные просторы сочетаются с удивительными природными чудесами. Почему этот край остается таким особенным и чем он так привлекателен для всего мира?
#удивительнаяРоссия