ثانياً التوكيد المعنوي :- ويكون بألفاظ تؤدي معنى التوكيد هي : (نفس، عين) (كلا، كلتا) (كل، جميع، عامة)
شروط التوكيد المعنوي
1) أن تسبق بالفظ المؤكد (اسم معرفة)
2) يتبع التوكيد المعنوي المؤكد في الاعراب رفعا ونصبا وجرا
3) اتصالها بضمير يعود إلى مؤكد موجود في الجملة
4- بإمكانك حذفها من الكلام ويستقيم المعنى
1- (نفس وعين)
الغرض إزالة الشك والاحتمال من حقيقة الشيء وذاته بردان لتوكيد المفرد أو المثنى أو الجمع
1/ حضرَ الطالب نفسُه أو عيُنه
2/ قابلتُ الطالب نفسَه أو عيَنه
3/ مررت بالطالبِ نفسِه أو عيِنه

🛑 يكون المثنى والجمع منهما على وزن (أفعل) والضمير هو الدليل على المثنى او. الجمع
حضرَ الطالبان أنفسهما أو اعينهما
رأيت الطالبين أنفسهما أو اعينهما
سلمتُ على الحاضرين أنفسهم أو أعينهم

🛑 تدخل عليهما أحياناً الباء الزائدة للتوكيد فيكون مجرور لفظا ومرفوع أو منصوب محلا
محمد بنفسهِ عملَ المُراجعة
بنفسه/ الباء زائدة للتوكيد
نفسه / توكيد معنوي مجرور لفظا ومرفوع محلا والهاء مُضاف إليه
🛑 لا يجوز توكيد الضمير المرفوع المتصل ب (نفس او عين) الا بعد توكيده بضمير منفصل كذلك إذا كان المؤكد غير ضمير رفع
فنقول / مررتُ أنا نفسي
🛑 لم ترد (نفس) أو (عين) في القران الكريم توكيد معنوي فإذا جاءت تُعرب حسب موقعها من الجملة باختصار نفس وعين بس بالشعر او بالكلام العادي اما بالقران ماكو بي تشوفها بالقران تعربها حسب موقعها من الجملة
قال تعالى (كُل نفس ذائقة الموت)
2- (كلا ، كلتا) الغرض ازالة الشك عن المثنى ويعريان اعراب الملحق بالمثنى
بألاف رفعا وبالياء نصبا وجرا
كلا = للمثنى المذكر
كلتا = للمثنى المؤنث
1/ جاء الطالبان كلاهما
جاءت الطالبتان كلتاهما
وهكذا
🛑 اذا أضيفت هذه اللفظة إلى اسم ظاهر أنها تُعرب حسب الموقع وتقدر الحركات عليهما للتعذر
— كلا الرجلين عادلان
كلا مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة وهو مضاف
— أن كلا الرجلين عادلان
اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة وهو مضاف
— سلمت على كلا الرجلين
اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة وهو مضاف
🛑 اذا جاء بعد (كلاهما / كلتاهما) اسم مفرد أو فعل يدل على المفرد لا يعرب التوكيد المعنوي وانما يعرب مبتدأ ثانٍ
الطالبان كلاهما مجد
س/ اجعل (كلاهما) توكيدا معنويا
ج/ الطالبان كلاهما مجدان
انتبه / فقط نضيف (ان)

3) ( كل/ جميع / عامة )
التوكيد يهذهِ الألفاظ يفيد التعميم والشمول
قال تعالى ( وعلم ادم الاسماء كلها)
قال تعالى ( قل أن الأمر كله لله )
قال تعالى ( فسجد الملائكة كلهم أجمعون )
🛑 اذا جاءت هذه الألفاظ منونة ( كلاً / جميعاً/ عامةً ) فهي لا تُفيد التوكيد المعنوي وانما تُعرب حال منصوب
نحو
قال تعالى ( خلق لكم ما في الأرض جميعاً )
🛑 تعرب ( كل / جميع / عامة )
حسب موقعها في الجملة اذا لم تتحقق فيها شروط التوكيد المعنوي
واذا أردنا أن جعلها توكيد معنوي نقدم المضاف ( الكلمة التي تقع بعدها ) ثم صلاه بضمير العائد
قال الشاعر:
كل المواعيد قالتها وما صدقت
احلى المواعيد في عينيك اكذبها
نجعل كل توكيد معنوي
…… المواعيد كلها قالتها وما صدقت
🛑 اجمع ، جمعاء ، أجمعون ، أجمعين ) تعرب توكيد معنوي دائما
قال تعالى ( فسجد الملائكة كلهم أجمعون )
في النص الكريم ورد توكيد استخرجه وبين نوعه
التوكيد / كُلهم / أجمعون
نوعه/ معنوي / معنوي

التوكيد المعنوي

توضيح التوكيد المعنوي بنفس وعين ….

بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾
صدق الله العظيم

شرح التوكيد بنفس وعين

تصبحون بخير شبابنا

صباح الخير طلابنا الحلوين

النشر يبدأ ساعة 9 ليلا ( اسئلة عن التوكيد ب { نفس وعين })

الشرح موجود كتابة وبصمة أعلاه 👆

التوكيد بنفس وعين

حضر الطالبان انفسهما
عين التوكيد مبينا نوعه وطريقته

ذهبت أنا بنفسي إلى المكتبه
كم توكيدا ورد ؟ وما نوعه في كل مرة؟

أحسنتم
توكيد لفظي الضمير المتصل بالضمير المنفصل
توكيد معنوي ب( بنفسي ) والباء زائدة للتوكيد