Это я выбираю картинки, которые будут сопровождать каждое аудио для новогодней прогулки, чтобы вы смогли на все 100% погрузиться в атмосферу праздника.

— Маменька, поехали в кофейню за ёлкой!

Звучит как нечто невообразимое, правда? Сейчас в кофейню мы идём за круассаном и латте на банановом.
В дореволюционной России дела обстояли немного иначе.

В кафе-ресторане «Доминик» можно было купить готовые новогодние ели.
На ветках красовались изящные модельки из картона, китайские фонарики, фрукты…

Реклама в газете гласила:

«Если вы, почтенные маменьки, не обзавелись еще елкою, заезжайте в кафе-ресторан г. Доминика, на Невском проспекте, в доме Петровской церкви. Мы еще никогда не видали в Петербурге так красиво убранных елок, как в нынешнем году у Доминика».

Вот так вот — решили все проблемы с украшением за один визит. Гениально!

А как у вас, современные «почтенные маменьки» (и папеньки, конечно), обстоят дела с ёлочками в этом году? Уже купили? Украсили?

Когда вернулась с прогулки-расследования и рассказываешь своим, какие подарки дарили детям в 18-19-х веках.

Сегодня на канале стартует празднично-познавательный адвент-календарь. На 17 дней мы становимся агентами Тайной Канцелярии Зимы и будем исследовать традиции новогодних праздников.

А что такое адвент? Как и многие рождественские традиции, эта тоже пришла к нам из Германии. В 19 веке там начали отмечать мелом на двери дни до Рождества.

В начале 20 века там же, в Германии выпускают первый печатный календарь с окошками, за которыми скрывались религиозные картинки или цитаты из Библии.

Сладости в адвент-календарях появились в 50-е годы, благодаря шоколадной компании Cadbury.

Сегодня наполнение адвентов отличается разнообразием и зависит исключительно от фантазии составителя. Для детей – небольшие сувениры, игрушки, сладости. Для взрослых – окошки с парфюмом, косметикой и даже недавно мне попался вариант с ювелирными украшениями (что-то на богатом).

В моем адвенте за каждым «окошком» скрывается увлекательная история, которая подарит вам чувство ностальгии и вернет в детство, когда ожидание было, пожалуй, даже более значимым, чем сам праздник.

Поставьте 🍾 если собираетесь участвовать в адвенте «в прямом эфире».

Это была моя любимая страница в советской энциклопедии. Мечтала что когда-нибудь у меня будет костюм царевны-лягушки. Ни царевной, ни лягушкой я не стала. Зато была цыганкой и бразильянкой.
Мама не сильно парилась с костюмами и брала креативностью задумки. Выходило, кстати, неплохо. 15 снежинок в классе и я с красным цветком на голове.

Дорогие читатели, а кем наряжали вас родители?

В Российской Империи маскарады стали невероятно популярны во время правления Елизаветы Петровны. Традиция продолжалась вплоть до революции. В период зимних праздников в Зимнем дворце обязательно устраивали бал-маскарад.

На случай если вас посетила ностальгия по маскарадам, я собрала идеи из дореволюционных изданий.

Дамам предлагаются образы богатой фермерши времен Людовика XVI, продавщицы мокрицы(травы), лилии и … шампанского.

Детали образа «Шампанское»:

Черная атласная юбка украшена оборками белого муслина. Декольтированный корсаж из желтого атласа покрыт черным тюлем. Он сдерживается на плечах виноградными гирляндами. Талию обхватывает белый атласный кушак с бантом сзади. На шее густая фреза из муслина. На голове золотая коронка эгретка, в виде лучей, и виноградная ветка. На руках длинные белые лайковые перчатки. В правой руке бутылка шампанского. Чулки и туфли желтые.

А для любителей оригинальных решений на помощь придут кондитерские вкладыши «Детский маскарад» шоколада фабрики Эйнем.

Все образы выложу в комментарии. Будем повторять?

Балам посвящена одна из остановок в моем новогоднем аудиогиде. До 20 декабря его можно приобрести по самой низкой цене, а слушать когда удобно. Доступ останется навсегда.

Добрый Дедушка Мороз, что подарки нам принёс, прошел путь от сурового персонажа до всеми любимого символа праздника.

Трескун, Студенец, Морозко… В славянской культуре к нему относились со смесью страха и уважения — от его воли зависел урожай, а, значит, и жизнь. Фольклорист Александр Афанасьев описывал его так:

«Морозко, говорят крестьяне, – низенький старичок с длинной седой бородою; зимою бегает он по полям и улицам и стучит от его стука начинаются трескучие морозы и оковываются реки льдами; если ударит он в угол избы, то непременно бревно треснет.»

В народной сказке он уже действует как «судья»: вежливую падчерицу награждает, а жадную мачехину дочь Марфушечку наказывает (в одной из версий концовок сказки она даже умирает).

В 1847 году Владимир Одоевский переосмыслил этот образ в «Морозе Ивановиче» — он стал добрее, а наглой девице подарил ожерелье изо льда. У Некрасова в поэме «Мороз, Красный нос» он снова грозный и беспощадный.

«Люблю я в глубоких могилах
Покойников в иней рядить,
И кровь вымораживать в жилах,
И мозг в голове леденить»

Во второй половине 19 века от немецких переселенцев в Россию пришел европейский образ рождественского деда, основанных на легендах о святом Николае. А у нас к Николаю Чудовтворцу было особенное отношение, но традиции дарить подарки от его имени детям ещё не существовало.

Постепенно все образы старика-мороза слились в один.
Сначала появилась игрушка в виде старика в шубе и с мешком, потом такими фигурками стали украшать витрины магазинов, а в состоятельных семьях стал появляться персонаж — старик в санях, который дарит подарки детям.

«Алёнушка открыла глаза и увидела седого-седого сгорбленного старика. Она его тоже узнала сразу. Это был тот самый старик, который приносит умным деткам святочные ёлки, золотые звёзды, коробочки с бомбошками и самые удивительные игрушки. О, он такой добрый, этот старик!»

Д. Мамин-Сибиряк, Пора спать, 1900.

После революции всё изменилось. В 1927-м ёлку и Деда Мороза объявили «религиозным пережитком» и инструментом обмана трудящихся.

«Ребят обманывают, что подарки им принёс Дед Мороз. Религиозность ребят начинается именно с ёлки. Господствующие эксплуататорские классы пользуются «милой» ёлочкой и «добрым» Дедом Морозом ещё и для того, чтобы сделать из трудящихся послушных и терпеливых слуг капитала».

Брошюра «Материалы к антирелигиозной пропаганде в рождественские дни».

В 1935 году праздник решили вернуть как светский и объединяющий. На роль главного волшебника пробовали Петрушку и даже Снежную бабу (она пугала детей). Но победил всё-таки добрый Дедушка Мороз — тот самый, в длинной шубе, с посохом и мешком подарков.

С тех пор он и остаётся с нами…

Читатели, признавайтесь —последний раз писали письмо Деду Морозу лет в семь?

Давайте напишем волшебному дедушке с поправкой на взрослую жизнь. Бриллианты, мешки денег и новая квартира само собой, но давайте ближе к реальности.

Правила:
✔️ Желание — что-то душевное и настоящее.
✔️ «Оплата» — одно доброе дело, которое вы сделали в этом году.


Говорят, что если вы отметитесь в комментариях, то желание обязательно исполнится.

Для меня Никулин неразрывно связан с Новым годом. Каждый год обязательно пересматриваю «Операцию Ы». В прошлом году кажется вообще пересмотрели все знаковые комедии с его участием.

Какой фильм с участием актера любите?

Если Дед Мороз в разных вариациях существует во многих странах, то Снегурочка – персонаж уникальный.

Она известна еще со времен язычества, как символ зимы, которая тает, чтобы дать жизнь лету. Если помните сказку Александра Афанасьева, там финал грустный. Снегурочка прыгает с подругами через костер и тает.

В пьесе Островского Снегурочка – дочь Весны и Мороза, которая тает, но любовь спасает ее. В опере Римского-Корсакова в финале главная героиня тоже исчезает.

А вот в советское время Снегурочка становится той самой веселой и доброй внучкой Деда Мороза, которая вместе с ребятами вечно ищет своего заплутавшего в лесу дедушку. По началу она появлялась на празднике не каждый год, но, благодаря писателям Сергею Михалкову и Льву Кассилю, Снегурочка становится одной из главных героинь кремлевских елок.

Как и у Деда Мороза, у Снегоручки есть свой дом в Костроме.

А вы бывали в гостях у Снегурочки, дорогие читатели?

Чайковский написал музыкальное сопровождение к пьесе Островского раньше Римского-Корсакова. Но его видение не нашло отклика у публики. В печати о «Снегурочке» появлялись нелестные отзывы, а музыку описывали как монотонную.

Кстати, это не единственный случай критики в адрес великого Петра Ильича. О другом его «провальном» произведении подробно рассказываю в аудиогиде.

Есть замечательный мультфильм «Снегурочка» 1952 года, созданный по мотивам пьесы Островского на музыку Римского-Корсакова. Современным детям может и не зайдет, а я посмотрела с удовольствием.